Текст книги "История России. Факторный анализ. Том 1. С древнейших времен до Великой Смуты"

Автор книги: Сергей Нефедов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

3.3. Завоевание страны славян

«В одной стране они грабят, в другой сбывают…» – писал о викингах французский летописец. [445]445
  Цит. по: Очерки истории СССР. III–IX вв. М., 1958. С. 783.


[Закрыть]Для реализации взятой в набегах добычи нужно было ехать в дальние страны – туда, где у викингов не было репутации кровожадных разбойников и где согласились бы торговать с ними. Торговля мехами и рабами давала наибольшую выгоду в богатых странах, в Византии или на мусульманском Востоке – поэтому викинги искали путь на Восток. Этот путь открылся в середине VIII века, когда прекратились арабо-хазарские войны, и еврейские купцы-рахдониты освоили дорогу из Персии по Каспийскому морю и далее по Волге в Булгарию. Первоначально по этому пути везли главным образом меха, которыми булгары, славяне и угры платили дань хазарскому кагану, а потом он стал торной дорогой для всех купцов, искавших торговой прибыли. [446]446
  Франклин С, Шепард Д. Указ. соч. СПб, 2000. С. 25, 30.


[Закрыть]

От Скандинавии до Булгара можно было добраться водным путем: дорога шла от Финского залива по Неве и Свири к Белому озеру и далее вниз по Волге. Уже в середине VIII века на этой дороге появилась первая скандинавская фактория, которую позже называли Альдейгьюборг, «крепость на Ладоге». Однако первоначально здесь не было крепости: это было неукрепленное поселение. На поселении существовала судоремонтная мастерская, и археологи обнаружили следы кузницы с богатым набором инструментов, а также множество заклепок для обшивки дракаров – такие инструменты и заклепки служат своеобразным маркером присутствия скандинавских судостроителей. [447]447
  Там же. С. 38, 189; Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 477; Кирпичников А. Н., Сабанов В. Д. Старая Ладога – древняя столица Руси. СПб., 1996. С. 69.


[Закрыть]Уже во второй половине VIII века в районе Ладоги появились домницы и было налажено производство орудий из сварной стали по технологии «трехслойного пакета». [448]448
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 461, 477.


[Закрыть]К этому же времени относятся клад арабских дирхемов и следы стеклодельной мастерской – свидетельства налаженной торговли с мусульманским миром. Характерно, что ладожские стеклоделы пользовались восточной технологией; [449]449
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 466, 477.


[Закрыть]как отмечалось выше, еврейские купцы создали производство стекла в Хазарии и стеклянные бусины обменивались у угров и славян на меха. Надо полагать, что скандинавы переняли у иудеев эти торговые приемы: количество бус, найденных в Ладоге, очень велико, и они явно производились для обмена. [450]450
  Давидан О. И. К вопросу о контактах древней Ладоги со Скандинавией (по материалам нижнего слоя Староладожского городища) / Скандинавский сборник. Вып. 16. Таллин, 1971. С. 134–144.


[Закрыть]

На волго-балтийском пути имелись и другие поселения скандинавов, помимо Ладоги. На Шексне близ поселения Крутик существовала скандинавская фактория с кузницами, здесь также как в Ладоге, делали стальные ножи, на которые выменивали у угров меха. [451]451
  Розанова Л. С, Терехова Н. Н. Кузнечные традиции на Северо-Востоке Руси. http:/www.rostmuseum. ru / publication / historyCulture / 2001 / rozanova01.html


[Закрыть]Многочисленные следы присутствия скандинавов обнаружены на Сарском городище и близ Тимерева в Ростовской земле. Характерно, что в Тимеревском могильнике имелось большое количество погребений скандинавских женщин – вероятно, шведские колонисты приезжали на Волгу с семьями. [452]452
  Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Русь и варяги / Славяне и скандинавы. М., 1986. С. 216–217; Мурашова В. Была ли Древняя Русь частью великой Швеции? / Родина. 1997. № 10. С. 8 – 11; Дубов И. В. Великий Волжский путь. Л., 1989. С. 103–126.


[Закрыть]Действительно, генетические исследования показывают наибольшую на территории Киевской Руси концентрацию «скандинавских» геномов именно в районе Ростова и Ярославля – она здесь примерно такая же, как в Нормандии. [453]453
  Balanovsky O. and others. Op. cit. P. 236–250.


[Закрыть]

Земли у Ладоги и вдоль волго-балтийского пути в то время принадлежали угро-финским народам, которые звали скандинавов «русью». Финское ruotsi, саамское ruossa, эстонское roots, водское rotsi, ливское ruots, карельское rotsi одинаково означает «швед, Швеция»; это слово происходит от шведского ruþs – «гребцы»; оно первоначально означало экипаж дракара, а позже – «морское ополчение», «войско». [454]454
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 181, 502–503; Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Название «русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства (IX–X вв.) / Вопросы истории. 1989. № 8. С. 25.


[Закрыть]Мусульманские купцы в Булгаре, по-видимому, переняли этот этноним у угро-финнов; они называли норманнов «ар-рус». Мусульманские источники IX века говорят о том, что русы спускались по Волге до столицы хазар, Итиля, и достигали торговых городов на берегах Каспийского моря. [455]455
  Сказания мусульманских писателей… С. 49–50.


[Закрыть]Они везли на продажу меха, рабов, мед, воск, янтарь с побережья Балтики и стальные клинки шведского и франкского производства. [456]456
  Херрманн Й. Указ. соч. С. 102.


[Закрыть]В обратном направлении, на Балтику, поступали шелк, стеклянные изделия, ткани, драгоценные украшения, пряности и огромное количество монет, серебряных дирхемов, которые находят в кладах Скандинавии. Первоначально торговля носила в основном транзитный характер; местные товары, которые можно было получить в Приладожье, – это были меха и рабы. В начале IX века на Волхове выше Ладоги появилось укрепленное поселение скандинавов, которое позже называли Треллеборг, «Холопий городок» [457]457
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 512.


[Закрыть]– вероятно, отсюда производились набеги с целью захвата рабов. Эта местность среди болот и озер, по мнению Г. С. Лебедева, [458]458
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 509.


[Закрыть]как нельзя более соответствует описанию арабского историка Ибн Русте: «Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр до того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги». [459]459
  Новосельцев А. П. Восточные источники… С. 302–303.


[Закрыть]

Помимо Ладоги и Волхова существовал и другой путь проникновения викингов в славянские земли. «Повесть временных лет» говорит, что прямая дорога в страну варягов ведет по Двине и Днепру [460]460
  Пвл. С. 208.


[Закрыть]– и действительно, здесь рано появились поселения скандинавов. Крупнейшее из них относится к первой половине IX века, оно находилось в Гнездове, близ теперешнего Смоленска; здесь, как и в Ладоге, были найдены остатки судоремонтных мастерских и большие курганы с типично скандинавскими захоронениями. Путь по Двине и Днепру шел к Черному морю и Константинополю; судя по находкам византийских монет, он начал использоваться в 830 – 840-х годах. [461]461
  Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 224–227; Франклин С, Шепард Д. Указ. соч. С. 189.


[Закрыть]«Бертинские анналы» под 839 годом упоминают о посольстве в Константинополь некоего «хакана росов», которое на обратном пути попало к франкскому двору и, как выяснилось, состояло из шведов. [462]462
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 41–42, 502.


[Закрыть]Очевидно, «хаканом» был какой-то шведский конунг, назвавший себя так в подражание хазарскому хакану, но сам факт появления посольства в Константинополе означал, что скандинавы нашли дорогу по Днепру к Черному морю – путь «из варяг в греки».

До этого времени интерес норманнов к землям восточных славян ограничивался в основном волжско-балтийской торговлей. Теперь же возможность использовать днепровский путь для нападения на богатые области Византии резко изменила геополитическую ситуацию. Нашествие викингов на Европу принимало все большие масштабы; отправлявшиеся из Скандинавии флотилии искали новые пути и объекты для грабежа. Конечно, кто-то из скандинавских конунгов должен был воспользоваться открывшимися новыми возможностями. Считается доказанным, что этим первопроходцем стал Рёрик Ютландский, владетель Дорестада в Фрисландии, прозванный «желчью христианства» за свои кровавые подвиги на Западе. [463]463
  Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 298–299; Свердлов М. Б. Становление феодализма в славянских странах. СПб, 1997. С. 116.


[Закрыть]

«Повесть временных лет» рассказывает легенду о добровольном приглашении Рюрика славянами и чудью. По летописи, «варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и с мери, и с кривичей». Но в 862 году славяне и чудь восстали: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть». Однако затем, говорит летопись, среди славян начались усобицы: «И въста род на род, и быша усобице в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: „Поищем сами в собе князя, иже бы володел нами и рядил, по ряду по праву“. Идоша за море к Варягом, к Руси… Ркоша Русь, Чюдь, Словене, Кривичи, и вся: „Земля наша велика, и обилна, а наряда в ней нет. Да пойдите княжит и володеть нами“. И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собе всю Русь, и придоша к Словеном первее, и срубиша город Ладогу. И седе старейший в Ладозе Рюрик, а другии Синеус на Белеозере, а третей Трувор в Изборьсце, и от тех Варяг прозвася Руская земля. По дъвою же лету умре Синеус, и брат его Трувор, и прия Рюрик власть всю один, и пришед к Ильмерю, и сруби город над Волховом, и прозваша Новгород. И седе ту княжа, и раздая мужем своим волости, и городы рубити; овому Полътеск, овому Ростов, другому Белоозеро». [464]464
  Полное собрание русских летописей (далее – ПСрл). Т. II. М., 1962. Стб. 14.


[Закрыть]

Сказание о призвании «руси» вызывает обоснованные сомнения историков: оно слишком похоже на передаваемую Видукиндом Корвейским легенду о приглашении саксов в Британию. Послы бриттов приглашают саксов почти теми же словами, которые летописец Нестор вкладывает в уста славянских послов: «Нашу землю, которая велика и обширна, и всем обильна, мы подчиняем вашей власти». [465]465
  Томсен В. Начало русского государства. М., 1891. С. 92; Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. М., 1995. С. 118–119.


[Закрыть]По мнению многих историков, сообщение Нестора о том, что Рюрик прибыл с двумя братьями, Синеусом и Трувором, является неверным пониманием скандинавского источника, которым пользовался летописец: «сине хус» означает «со своим домом», а «тру варинг» – «с верной дружиной». [466]466
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 492; Кирпичников А. Н. «Сказание о призвании варягов». Анализ и возможные источники / Первые скандинавские чтения. СПб, 1997. С. 10.


[Закрыть]«Легенды о трех братьях, призванных княжить в чужую страну, были очень распространены в Северной Европе в средние века… – отмечал Б. А. Рыбаков. – Во всех случаях иноземцы прибывали со своими родичами („синеусами“) и верной дружиной („труварами“)… Норманнские набеги на северные земли в конце IX и в X веке не подлежат сомнению. Самолюбивый новгородский патриот мог изобразить реальные набеги „находников“ как добровольное призвание варягов северными жителями для установления порядка». [467]467
  Рыбаков Б. А. Рождение Руси. М., 2003. С. 62–63.


[Закрыть]

Кроме того, поведение Рюрика совершенно не соответствует облику приглашенного князя: он вовсе не управляет «по ряду» (то есть по договору), он властвует один, строит («рубит») города и раздает их своим «мужам». Конечно, у славян тогда не было настоящих городов в средневековом понимании этого слова; в то время славяне понимали под «градами» любые укрепленные пункты; некоторые историки полагают, что славянское слово «град» произошло от скандинавского «гард» – «укрепленный двор», хотя возможно, что имело место лишь смысловое смешение близких по произношению слов – контаминация. [468]468
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 412–413; Даркевич В. П. Происхождение и развитие городов древней Руси (X–XIII вв.) / Вопросы истории. 1994. № 10. С. 44; Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв. М., 1978. С. 143.


[Закрыть]«Строительство городов» – это была обычная стратегия викингов, применявшаяся ими ранее в Нормандии и Англии: норманны строили небольшие укрепления, где размещались военные отряды, заставлявшие окрестное население платить дань. [469]469
  Ловмянский Х. Указ. соч. С. 94; Стриннгольм А. Указ. соч. С. 119.


[Закрыть]Археологические данные свидетельствуют о том, что приход русов повсеместно сопровождался разрушением славянских общинных центров и появлением на их месте княжеских крепостей – этот процесс называют «окняжением» славянских земель. [470]470
  Тимощук Б. А. Указ. соч. С. 142.


[Закрыть]Как отмечалось выше, на верхнем Днепре в VIII веке существовало множество (десятки, если не сотни) укрепленных городищ – к X веку осталось только шесть из них, превратившихся в княжеские замки. [471]471
  Нефедов В. С. Городища X века и начало «окняжения» Смоленского Подвинья / История и археология. 1998. № 12. С. 250 – 259


[Закрыть]

Процесс постепенного подчинения славянских племен русами очень скупо отражен в источниках. Вероятно, Рюрик построил укрепленное Рюриково городище на острове посреди Волхова; это городище вместе с возникшим позднее «Новым городом» («Новгородом») скандинавы называли Холмгард («Островная крепость»). [472]472
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 513–515, 518; Свердлов М. Б. Указ. соч. С. 116.


[Закрыть]Никоновская летопись сообщает, что в 864 году славяне восстали против Рюрика, но варягам удалось подавить восстание. [473]473
  Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков. М., 1980. С. 187.


[Закрыть]Преемник Рюрика Хельги (Олег), присоединив к своей варяжской дружине воинов из славян и чуди, спустился вниз по Днепру и в 882 году овладел Киевом. «И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это мать городам русским“. И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью…» [474]474
  Пвл. С. 216.


[Закрыть]Таким образом, с этого времени «русью» стали называться все дружинники варяжских конунгов, независимо от происхождения; прежде же дружина – это были варяги (давшие клятву верности «варинги»). [475]475
  Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Указ. соч. С. 235; Фасмер М. Указ. соч.


[Закрыть]

«Тот Олег начал ставить города и установил дани словенам, и кривичам, и мери, – продолжает летопись. – В год 6391 (883). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, брал дань с них по черной кунице. В год 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил северян, и возложил на них легкую дань, и не велел им платить дань хазарам… В год 6393 (885). Послал (Олег) к радимичам, спрашивая: „Кому даете дань?“. Они же ответили: „Хазарам“. И сказал им Олег: „Не давайте хазарам, но платите мне“. И дали Олегу по щелягу, как и хазарам давали. И властвовал Олег над полянами, и древлянами, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал». [476]476
  Пвл. С. 217.


[Закрыть]

Однако для многих варяжских вождей главной целью было не покорение страны славян, а походы на Константинополь. Едва «сев» в Новгороде, Рюрик послал в набег на византийскую столицу своих «бояр» Аскольда и Дира. Хронист Иоанн Дьакон писал, что «в это время народ норманнов на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси». [477]477
  Цит. по: Древняя Русь в свете зарубежных источников. М. 1999. С. 290.


[Закрыть]В 907 году Олег возглавил огромный флот – как говорит летопись, две тысячи кораблей с сорока воинами на каждом. [478]478
  Пвл. С. 220.


[Закрыть]Основную массу этого войска, очевидно, составляли не киевские русы, а норманны, пришедшие из Скандинавии ради похода на Константинополь: Киевская Русь никогда не была в состоянии выставить 80 тысяч воинов. Это воинство разграбило окрестности византийской столицы, после чего был заключен мирный договор. Летопись приводит этот договор между греками и «русскими», из которого видно, что это были за «русские»: «Мы от рода русского – Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид – посланные от Олега, великого князя русского…» [479]479
  Пвл. С. 222.


[Закрыть]Договор обеспечивал сбыт славянской дани: он давал русским купцам право беспошлинной торговли в Константинополе и гарантировал сохранность их товаров – в том числе гарантировал розыск бежавших рабов. [480]480
  Пвл. С. 225.


[Закрыть]

Составлявшие основную часть Олегова войска скандинавы не удовлетворились взятой с греков контрибуцией и отправились за добычей на Каспий. В 913 году пятьсот дракаров прошли через Дон и Волгу в Каспийское море, и викинги разграбили берега Ирана. Однако на обратном пути норманны и русы подверглись нападению гвардии хазарского кагана – и были почти полностью истреблены. [481]481
  Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X века по Р. Х.). СПб. 1870. С. 131–134.


[Закрыть]

Походы русов проходили при мощной поддержке скандинавов – они были продолжением норманнской экспансии, той мощной волны завоеваний, которая была вызвана изобретением дракара. Если верить летописи, Олег умер в 913 году, и ему наследовал сын Рюрика Игорь (Ингвар). В 941 году норманны и русы снова пытались атаковать Константинополь; они были отражены «греческим огнем», сжегшим сотни кораблей. «Будто молнию небесную, – говорили уцелевшие русы, – имеют у себя греки и, пуская ее, пожгли нас; оттого и не одолели их». [482]482
  Пвл. С. 230.


[Закрыть]Повторный поход завершился мирным договором 944 года; в нем упомянуты 52 варяжских имени и лишь два – славянских. [483]483
  Пвл. С. 34–35.


[Закрыть]После начала переговоров о мире принимавшие участие в походе норманны снова ушли в набег на Каспий – и по большей части погибли в боях в Азербайджане. [484]484
  Бартольд В. В. Арабские известия о русах / Бартольд В. В. Сочинения. Т. II. Ч. 1. М., 1963. С. 844.


[Закрыть]Следующий большой поход норманнов и русов на восток начался в 965 году. Благодаря союзу с тюрками и печенегами сыну Игоря Святославу удалось нанести тяжелое поражение хазарам, разграбить их столицу Итиль и захватить западные хазарские крепости, Тмуторокань и Саркел (Белую Вежу). [485]485
  Скрынников Р. Г. История Российская. IX–XVII вв. М., 1997. С. 38–39; Артамонов М. И. Указ. соч. С. 426–427.


[Закрыть]Затем викинги попытались завоевать Болгарию. Летопись сохранила слова Святослава, вполне характеризующие образ мыслей бродячего конунга: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы». [486]486
  Пвл. С. 246.


[Закрыть]

Однако на Дунае – так же, как в Западной Европе – норманнам пришлось встретиться с превосходящим противником – с тяжелой рыцарской кавалерией. Лев Диакон пишет, что в битве при Доростоле скифы (так он называет норманнов и русов) сражались с присущей им яростью, но не могли противостоять панцирной коннице византийцев. «Завязалась горячая битва, и скифы не выдержали натиска конной фаланги… [Ромеи] преследовали их до самой стены, и они бесславно погибали. Сам Сфендослав, израненный стрелами, потерявший много крови, едва не попал в плен; его спасло лишь наступление ночи. Говорят, что в этой битве полегло пятнадцать тысяч пятьсот скифов, [на поле сражения] подобрали двадцать тысяч щитов и очень много мечей». [487]487
  Диакон Л. История. М., 1988. С. 81.


[Закрыть]

Битва при Доростоле (971 г.) означала конец экспансии викингов на Востоке. После смерти Святослава, убитого печенегами на пути в Киев, киевским князем стал его сын Владимир. Владимир окончательно подчинил славянские племена – в том числе северян и вятичей, которые дольше всех хранили верность хазарам и сопротивлялись наступлению русов. Но сын Святослава уже не ходил в дальние походы на Константинополь или на Итиль. Главным делом Владимира стала организация Киевского княжества – продолжение и завершение социального синтеза, который начался с «призвания» славянами Рюрика.

3.4. Социальный синтез

Диффузионистская теория утверждает, что после завоевания начинается период социального синтеза– период, когда завоеватели стремятся наладить эксплуатацию покоренного населения и перенимают его управленческие традиции, в том числе систему сбора налогов. При этом часто перенимается и самодержавие, которое во многих обществах является элементом системы управления.

Киевская Русь вобрала в себя обширные территории Хазарского каганата и стала его политическим наследником. Как видно из летописи, русы заимствовали хазарскую систему сбора дани: по щелягу (дирхему) или по куньему меху со двора. [488]488
  См. также: Франклин С, Шепард Д. Указ. соч. С. 192.


[Закрыть]Методы сбора дани: постройка укреплений с гарнизонами воинов – были аналогичны хазарским. Эта система подразумевала дальнейшую реализацию мехов на заморских рынках – и она предопределила схожую с Хазарией социально-экономическую систему Киевской Руси. На Руси – в отличие от Нормандии – дружинники не получали земельных владений-бенефициев; как в Хазарии, они стояли гарнизонами в крепостях или объезжали страну вместе с князем, собирали дань и отправляли ее в столицу. Из Киева товары шли за границу и обменивались на деньги, которые князья передавали дружинникам. Княжеская дружина на Руси была аналогом гвардии Хазарского кагана, и сами князья – во всяком случае, некоторые из них – именовали себя каганами. Святослав даже внешне копировал тюркских вождей: он носил такую же прическу, длинный чуб на выбритой голове. [489]489
  Там же. С. 212.


[Закрыть]Как известно, хазарский каган был самодержавным монархом, и присвоение этого титула киевскими князьями было выражением самодержавных претензий.

У хазар были заимствованы и некоторые военные традиции Киевской Руси. В процессе социального синтеза новые завоеватели обычно стремятся привлечь на свою сторону часть воинов покоренного народа – тех, кто согласится служить новым господам. После завоевания западной Хазарии в состав военного сословия Руси вошли некоторые кочевые племена, преимущественно из тюрок-гузов – их называли также торками. При хазарах наемные торки стояли гарнизонами в городах каганата, в частности, в Саркеле; когда русы овладели Саркелом, торки сохранили свое положение. Они принимали участие в походах русов: когда в 985 году Владимир пошел на Булгар, русы, как обычно, плыли в лодиях по реке, а торкская конница двигалась берегом. [490]490
  Артамонов М. И. Указ. соч. С. 434, 439, 449–451.


[Закрыть]В XI веке основная часть торков кочевала в причерноморских степях; обычно они выступали союзниками русов, но иногда отказывались подчиняться и вступали в столкновения. Когда в степи пришли половцы, торки потерпели поражение и искали покровительства у русских князей; в 1080-х годах им были предоставлены земли по реке Роси, и они вместе с осколками других кочевых племен образовали объединение «черных клобуков», защищавшее Киев от нападений половцев. [491]491
  Плетнева С. А. Древности Черных Клобуков. М., 1973. С. 26–27; Плетнева С. А. Половцы. М., 1990. С. 23–25, 71–73.


[Закрыть]Со времен Святослава тюрки и русы часто сражались вместе, и, вероятно, по примеру знатных тюркских баев старшие члены русской дружины стали называться «боярами». [492]492
  Фасмер М. Указ. соч.


[Закрыть]

Как отмечалось выше, часть гвардии хазарского кагана состояла из «гулямов», воинов-рабов; иногда это были славяне или русы. Слово «гулям» переводится как «юноша, раб»: «гулямы» происходили из захваченных в плен мальчиков, которых воспитывали как воинов. Русские князья заимствовали эту практику у хазар, и в их дружинах помимо старших дружинников были и младшие дружинники, «отроки» – это были те же гулямы, преимущественно из взятых в плен кочевников. [493]493
  Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 91.


[Закрыть]Их число особенно увеличилось к концу XI века, летопись сообщает, что князь Святополк Изяславич имел 700 отроков. [494]494
  Пвл. С. 143.


[Закрыть]

В ксенократических государствах, основанных завоевателями, обычно существует жесткое сословное деление: завоеватели становятся господствующим военным сословием, а покоренные туземцы – неполноправным податным сословием. Вплоть до конца ХI века в дружине киевских князей преобладали варяги, и понятие «боярин», «старший дружинник», отождествлялось на Руси с варягом. [495]495
  Ключевский В. О. Курс русской истории. Т. I. М., 1937. С. 164.


[Закрыть]Варяжское население Руси постоянно пополнялось новыми «находниками». Как известно, Владимир смог получить отцовский престол, лишь призвав варягов из Скандинавии; в награду «лучшим мужам» из них он раздавал города. [496]496
  Пвл. С. 254.


[Закрыть]Ярослав во время борьбы за трон шесть раз призывал варягов, и естественно, что многие из этих воинов оставались на Руси и становились дружинниками киевских князей. [497]497
  Франклин С, Шепард Д. Указ. соч. С. 295–296.


[Закрыть]Знатные бояре имели свои дружины из младших родичей; варяг Симон, к примеру, пришел на Русь с тремя тысячами родичей. [498]498
  Фроянов И. Я. Указ. соч. С. 67.


[Закрыть]Засилье варягов на Руси было таково, что шведский эпос называет Русь «Великой Швецией» (Svithiod hin Mikla). [499]499
  Соловьев А. Великая, Малая и Белая Русь / Вопросы истории. 1947. № 7. С. 25.


[Закрыть]Симон и другие варяги получали в управление волости, с которых собирали дань для князя; часть этой дани шла в пользу бояр-наместников и их дружинников. [500]500
  Фроянов И. Я. Указ. соч. С. 87–88.


[Закрыть]

Дружинники получали содержание от князя – в XII веке оно составляло порядка двухсот «гривен кун», то есть 50 гривен серебра или 4 тысячи дирхемов в год. [501]501
  Ключевский В. О. Указ. соч. С. 198.


[Закрыть]Это были очень большие деньги: по данным «Русской Правды» корова стоила две гривны кун. Для сравнения можно отметить, что варяжские гвардейцы в Византии получали 30 солидов, а корова стоила 3 солида. [502]502
  Правда русская. Т. I. Тексты. М. – Л., 1940. С. 379; Византийская книга эпарха. М., 1962. С. 244.


[Закрыть]Должность дружинника не была наследственной, среди 150 известных по летописям дружинников не более чем у 15 отцы, вероятно, тоже были дружинниками; при отборе в дружину, очевидно, учитывались в основном воинские качества. [503]503
  Соловьев С. М. Сочинения. Кн. II. М., 1988. С. 16.


[Закрыть]

Как отмечалось выше, фундаментальным открытием, породившим волну завоеваний, было создание скандинавского дракара. Разумеется, мы видим дракары и на Руси: «Русская правда» называет самым дорогим кораблем «заморскую», то есть скандинавскую, ладью. «Набойная ладья» по сравнению с «заморской» имела меньшие размеры, но ее название свидетельствует о применение той же конструкции, клинкерной обшивки. [504]504
  Базилевич К. В. Из истории морских походов в VII–XII вв. http:/www.xlegio. ru / pubs / russian_feet / bysanteum_wars. htm


[Закрыть]Летопись говорит, что русские ладьи во время похода 907 года вмещали по 40 воинов [505]505
  Пвл. С. 220.


[Закрыть]– то есть они были меньше гокстадского дракара. Уменьшение размеров было связано с необходимостью перетаскивать суда через днепровские пороги. П. Е. Сорокин показывает, что скандинавская судостроительная традиция пришла на Русь уже в готовом виде, и в частности, здесь изначально применялись железные заклепки с клинк-шайбами – а не деревянные нагели, как у западных славян. [506]506
  Сорокин П. Е. Судостроительная традиция северо-западной Руси в Средневековье / Новгород и Новгородская земля. История и археология. 1993. № 7. С. 122


[Закрыть]Как отмечалось выше, инструментарий судоремонтных мастерских в Ладоге и Гнездово был чисто скандинавским; скандинавской была и тактика использования дракара. [507]507
  Сорокин П. Е. О некоторых тактических приемах борьбы на воде в древней Руси. http:/ www.velizariy.kiev.ua avallon sea_war rus1.htm


[Закрыть]Русь заимствовала эту тактику, и русское войско совершало походы на судах вплоть до времен Ивана Грозного.

Другой фундаментальной инновацией варягов в славянских землях было массовое использование железного оружия, стальных мечей, шлемов, кольчуг. Эта инновация была связана с развитием шведской металлургии и с освоением производства сварочной стали по методу «трехслойного пакета». Технология «трехслойного пакета» изначально применялась в Ладоге и Гнездово и в дальнейшем распространилась на всю Северную Русь. Русские кузнецы ковали даже стальные мечи с орнаментацией по образцу изделий знаменитых мастерских Ульфберта; русские кольчуги и шлемы были хорошо известны на Западе. [508]508
  Кирпичников А. И. Древнерусское оружие… Вып. 1. С. 41; Вып. 3. С. 12, 31.


[Закрыть]Но любопытно, что в Южной Руси применялась и другая кузнечная технология, унаследованная от хазарского культурного круга; эта технология была связана с методом цементизации и с наваркой стальных лезвий на железные изделия. [509]509
  Терехова Н. Н. и др. Указ. соч. С. 267, 291–293.


[Закрыть]Необходимо особо отметить, что вооружение, принесенное викингами на Русь – это было оружие пехоты. Варяги и русы были тяжеловооруженными пехотинцами, они с легкостью одерживали победы над плохо вооруженными славянами, но терпели поражения при столкновениях с тяжелой конницей кочевников или с византийской кавалерией.

Вместе с дракарами и стальными мечами варяги принесли на Русь и свои обычаи. Ибн Русте описывает обычаи русов, в том числе характерный для норманнов обычай человеческих жертвоприношений: «Есть у них знахари (жрецы – С. Н.), из которых иные повелевают царем, как будто бы они их (русов) начальники. Случается, что они приказывают принести жертву творцу их тем, чем они пожелают: женщинами, мужчинами, лошадьми… Они (русы) храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют: и[ли] обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги и походы совершают на кораблях… Когда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежду и золотые браслеты, которые он носил. Затем опускают туда множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. После этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заключении». [510]510
  Новосельцев А. П. Восточные источники… С. 302–303.


[Закрыть]

Как известно, викинги обычно практиковали сожжение покойника в ладье, но к концу IX века его стало сменять описанное Ибн Русте погребение в «домике мертвых», такие погребения зафиксированы также в Гнездове и в Ладоге. [511]511
  Кирпичников А. И., Дубов И. В., Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 194, 227.


[Закрыть]Однако описанный арабским историком обычай класть в могилу жену покойного встречается в Скандинавии очень редко; он характерен именно для погребений дружинников в славянских землях – в могилы воинов здесь клали их любимых наложниц-славянок. [512]512
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 476; Томсен В. Указ. соч. С. 47; Арбман Х. Викинги. СПб, 2003. С. 167.


[Закрыть]Ничего подобного – ни захоронений наложниц с воинами, ни человеческих жертвоприношений – никогда не практиковалось среди славян; это были обычаи русов. [513]513
  Франклин С., Шепард Д. Указ. соч. С. 233.


[Закрыть]Своеобразным символом господства русов были огромные курганы близ Чернигова, где в подготовленных для сожжения «домиках мертвых» среди оружия, украшенного золотом и серебром, воины держали в объятиях своих загробных подруг. [514]514
  Петрухин В. Я. Славяне, варяги и хазары на юге Руси К проблеме формирования территории древнерусского государства http /norse ulver com / articles / petruhin / slavs html; Седов В. В. Восточные славяне. С. 253


[Закрыть]

Русы, не входившие в состав дружины, были в основном купцами, занимавшимися работорговлей и сбытом дани; среди них были свои «бояре» – возможно, потомки оставивших службу дружинников (дружинники не были обязаны всю жизнь служить князю). Городские усадьбы русов были наполнены челядью, приведенной из набегов, среди этих рабов были также ремесленники и военные слуги. [515]515
  История России с древнейших времен. С. 139, 142


[Закрыть]Купцы в те времена были одновременно и воинами, в городах существовало свое ополчение – городские «сотни» и «тысячи»; характерно, что возглавлявший ополчение «тысяцкий» одновременно был главным судьей в торговых спорах. [516]516
  Покровский М. Н. Русская история с древнейших времен / Покровский М. Н. Избранные произведения Кн. 1. М., 1966. С. 143 – 145


[Закрыть]В. О. Ключевский писал, что «сторонним наблюдателям оба класса, княжеская дружина и городское купечество, представлялись единым общественным слоем, который носил общее название руси,и, по замечанию восточных писателей Х века, занимался исключительно войной и торговлей, не имел ни деревень, ни пашен, т. е. не успел еще сделаться землевладельческим классом». [517]517
  Ключевский В. О. Указ. соч. С. 163


[Закрыть]

Относительно взаимоотношений князей и городского населения в IX – Х веках имеются лишь отрывочные сведения. В договорах с Византией князья-конунги выступают от имени городов, требуя дань отдельно для Киева, Чернигова, Переславля, Ростова, Любеча. [518]518
  Пвл. С. 18


[Закрыть]Очевидно, что до принятия христианства князья не были самодержавными владыками, и им приходилось считаться с городскими общинами. [519]519
  Фроянов И. Я. Указ. соч. С. 227


[Закрыть]По-видимому, положение было таким же, как в городах Скандинавии, например, в Бирке, где конунги выступали в роли военных вождей, но важнейшие дела решались на тинге «знатью», «купцами» и «народом». [520]520
  Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 115


[Закрыть]Многие историки считают, что собрания горожан, «вече», существовали на Руси издавна, но в летописи «вече» упоминается первый раз в 989 году в Новгороде. [521]521
  Фроянов И. Я. Древняя Русь Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. М. – СПб., 1995. С. 87; Юшков С. В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. М., 1939. С. 193


[Закрыть]Новгород был наиболее «варяжским» городом на Руси; летопись прямо говорит, что «новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене». [522]522
  Пвл. С. 214


[Закрыть]Скандинавские имена здесь сохранялись вплоть до XIV века не только в среде боярства, но и в сельской глубинке. В Новгороде была распространена символика, связанная с дракаром, и даже крыши домов украшали драконьими мордами. [523]523
  Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Указ. соч. С. 251; Рыбаков Б. А. Культура средневекового Новгорода / Славяне и скандинавы. М., 1986 С. 299, 304


[Закрыть]

Заимствованная у хазар система сбора и реализации дани требовала налаженной финансовой службы, и не исключено, что ее создание было делом киевских ростовщиков-евреев, как известно, проживавших в районе, называвшемся «Козаре». К хазарской системе торговли мехами варяги добавили систему работорговли: их деятельность на волго-балтийском пути изначально была направлена на обеспечение сбыта рабов, захваченных в плен на балтийском побережье. Позже эти захваты распространились на область восточных славян, и целью постоянных войн, которые вели русы с еще непокоренными славянскими племенами, был в том числе и захват полона.

«У них есть царь, называемый хакан русов, – свидетельствует Ибн Русте. – Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян… И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие – торговля соболями, белками и прочими мехами…» [524]524
  Новосельцев А. П. Восточные источники. С. 302 – 303


[Закрыть]

Известие Ибн Русте в общих чертах согласуется с относящимся к середине Х века сообщением о русах византийского императора Константина Багрянородного: «Когда наступает ноябрь месяц, князья их тотчас выходят со всеми Руссами из Киева и отправляются в полюдье, то есть в круговой объезд, а именно в славянские земли Вервианов, Другувитов, Кривичей, Севериев и остальных славян, платящих дань Руссам…» [525]525
  Константин Багрянородный Об управлении империей. М., 1989. С. 50 – 51


[Закрыть]Далее начиналась грандиозная торговая операция, которую Б. А. Рыбаков обозначает как «сбыт полюдья». [526]526
  Рыбаков Б. А. Начальные века русской истории / История России Т 1. М., 1995 С. 115


[Закрыть]Собрав дань, русы грузили ее на корабли, и огромная флотилия из сотен и тысяч [527]527
  Вернадский Г. В. Киевская Русь С. 38


[Закрыть]лодий отправлялась в Константинополь. Флотилия везла меха, воск, мед, собранные на полюдье и, кроме того, множество рабов, захваченных в плен в набегах на дальние славянские земли. Приводимые летописцем торговые договора с Византией с очевидностью показывают, что эта ежегодная торговая экспедиция была стержнем экономической жизни Киевской Руси; именно на этом обмене товаров Руси на товары Византии (и Востока) базировалось существование княжеских дружин и русских городов. [528]528
  Рыбаков Б А Начальные века С. 115


[Закрыть]

Помимо мехов, главным товаром русов были рабы – «челядь». «Восточные писатели X века в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге, – писал В. О. Ключевский, – выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Булгаре и Итиле свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар – рабынь. С этим же товаром являлся он и в Константинополь…» [529]529
  Ключевский В. О. Указ. соч. Т. I. С. 282


[Закрыть]В роли работорговцев выступали, в первую очередь, князья и их дружинники. [530]530
  Там же. С. 152


[Закрыть]Летопись сохранила упоминание о трех селах Владимира, в которых содержалось восемьсот наложниц князя; [531]531
  Вернадский Г. В. Указ. соч. С. 355–356, 255


[Закрыть]по-видимому, в данном случае речь идет не столько о наложницах, сколько о запасах предназначенного для продажи «живого товара». [532]532
  Голубинский Е. Е. История русской церкви. Ч. 1. Первая половина тома. М., 1901. С. 146 – 147


[Закрыть]В те времена рабыня стоила 5 «гривен кун»; [533]533
  Юшков С. В. Русская правда. М., 1950. С. 204; Романов Б. А. Деньги и денежное обращение / История культуры Древней Руси. Т. 1. М – Л., 1948. С. 372


[Закрыть]«кунами» и «ногатами» тогда называли арабские дирхемы или заменявшие их «меховые деньги», шкурки куниц. [534]534
  Каменцева Е. И., Устюгов Н. В. Русская метрология. М., 1965. С. 60–61.


[Закрыть]Мусульманские купцы в Булгаре и Итиле платили за рабынь и меха дирхемами, и дирхемы были самой распространенной монетой, как на Руси, так и в Скандинавии. 20 дирхемов-ногат составляли «гривну кун»; [535]535
  Там же. С. 386; Янин В. Л. Денежно-весовые системы. С. 147.


[Закрыть]таким образом, рабыня в Киеве стоила 100 дирхемов, в то время как в Багдаде «красивая белая рабыня, совершенно ничему не обученная», стоила 15 тысяч дирхемов. [536]536
  Истахри. Цит. по Мец А. Мусульманский ренессанс. М. 1966 С. 137. А. Мец отмечает, что тюрчанки и негритянки стоили гораздо меньше.


[Закрыть]Эти цифры помогают понять суть русско-варяжской торговли: она приносила такие прибыли и имела такой размах, что Скандинавия и Русь были заполнены арабской монетой; от этого времени осталось более полутора тысяч кладов, причем лишь один клад, найденный в районе Мурома, содержал 42 килограмма серебра. [537]537
  Рыбаков Б. А. Торговля и торговые пути / История культуры Древней Руси. Т. 1. М. – Л., 1948. С. 381; Херрманн Й. Указ. соч. С. 82; Г. В. Вернадский попытался оценить объем русской торговли и пришел к выводу, что она намного превосходила объем западноевропейской торговли того времени. См. Вернадский Г. В. Указ. соч. С. 38 – 39


[Закрыть]Отток серебра с Ближнего Востока на Русь был настолько велик, что в XI веке на Ближнем Востоке появилась острая нехватка серебряных дирхемов – специалисты считают, что это было следствием огромных масштабов работорговли. [538]538
  Ashtor E. A. Social and Economic History of the Near East in the Middle Ages London, 1976. P. 175


[Закрыть]