Текст книги "Баня по-Казански"

Автор книги: Руслан Бушков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)

Алеша накидал на пол сосновых лап – такой будет потом Ташкеyт в лесу, такой аромат от этих веток, такой вольный дух, черт бы его побрал, – славно!»

Вот так, подготовить баню по всем правилам, как Костя Валиков, в деревнях сегодняшних уже забывается: топят чаще «на скорую руку, кое – как, пых – пых», а потом «будут глотать горький чад и париться». «Напарится не напарится– угорит, придет, хлястнется на кровать, еле живой – и думает это баня».

Нет, принимать баню тоже надо умеючи. Вот как это делает сам Алексей: «Он вынул распаренный душистый веник из таза, сполоснул тот таз, навел в нем воды попрохладней… Дальше зачерпнул ковш горячей воды из котла и кинул на каменку – первый, пробный. Каменка ахнула и пошла шипеть и клубиться. Жар вцепился в уши, полез в горло… Алеша присел, переждал первый натиск и потом только взобрался на полок. Чтобы доски полка не поджигали бока и спину, окатил их водой из тазика. И зашуршал веником по телу. Вся – то ошибка людей, что они сразу начинают что есть силы охаживать себя веником. Надо сперва почесать себя – походить веником вдоль спины, по бокам по рукам, по ногам… Чтобы он шепотком, шепотком, шепотком пока. Алеша искусно это делал: он мелко тряс веник возле тела, и листочки его, точно маленькие горячие ладошки, касались кожи, расзадоривали, вызывали неистовое желание сразу похлестаться. Но Алеша не допускал этого, нет. Он ополоснулся, полежал… Кинул на каменку еще полковша, подержал веник над каменкой, над паром и поприкладывал его к бокам, под коленки, к пояснице… Спустился с полка, приоткрыл дверь и присел на скамеечку покурить. Сейчас даже маленькие остатки угарного газа, если они есть, уйдут с первым сырым паром. Каменка обсохнет, камни снова накаляться, и тогда можно будет париться без опаски и вволю. Так – то, милые люди».

Русская баня в Казанском крае оказалась в соседстве с целым семейством родственников – татарской, чувашской, марийской, и удмуртской мунчой и мончой, мордовской баней. У каждой из них – свои обычаи, нравы. Но сближала их общность устройств и схожесть процедур: рубились все из дерева, где устраивались, калильные печи – каменки, за ними – полок, лавки вокруг стен, а уж мытье в них везде не обходилось без паренья.

Общим атрибутом и необходимой принадлежностью же выступал березовый веник, одинаково почитаемый как русскими, так и татарами и чувашами, марийцами и мордвой, удмуртами. Береза наделялась ими волшебной и целительной силы, про нее слагались песни:

 
Во поле березенька стояла,
Во поле березенька стояла,
Люли, люли стояла,
Люли, люли стояла,
В чистом кудрява бушевала,
В тереме девица горевала.
Люли, люли горевала…
 

Интересно, что эту самую – самую русскую народную песню написал… татарин Николай Мисаилович Ибрагимов (1778–1818 гг.), адъюнкт российской словесности Казанского университета.

Курная бревенчатая изба – прародительница финской сауны, сестры финно – угорских бань Казанского края. «Сауна» переводиться как «баня», и судя по легенде, открыли ее люди случайно. Как – то горячие камни домашнего очага одного племени во время дождя накапала вода сквозь крышу. Воцарился кругом такой приятный пар, что впредь стали напускать его уже помимо дождя. Так потом люди додумались и до сауны.

Под финским городом Ювяскюля есть даже музей саун, гордость ее – банная постройка 1764 года, которую и сейчас можно использовать по назначению.

Каждый финн предпочитает иметь свою сауну. Она устроена в Финляндии везде – в гостиницах, кемпингах, клубах, школах, университетах, даже на теплоходах.

В стране действует общество поклонников сауны, издается журнал «Сауна». Не зря финская пословица говорит: «Если идешь в гости, сходи сначала в сауну, а если ты принимаешь гостя – прими вначале сауну».

На всех континентах получили распространение бани. При гостиницах, домах отдыха, спортивных сооружениях, заводах, различных учреждениях – нигде не могут обойтись без них. Правда, старая традиция обрела при этом современные черты: калительные печи заменили электрокамины, а массажистов – массажные аппараты, обязательны везде бассейн и душ, появились даже портативные переносные бани. Но удовольствие и радость от них люди испытывают не меньшее, чем в старину. И, как сказал поэт Александр Твардовский,

 
«В жизни мирной или бранной,
У любого рубежа,
Благодарны ласке банной
Наше тело и душа».
 

Из всего многообразия различных бань выделяются три исторически сложившихся их основных типа: бани восточные, бани паровые и бани суховоздушные или сауна.

БАНИ ВОСТОЧНЫЕ.

Действие восточных или турецких бань основано на чередовании с последовательно нарастающей температурой от 25 до 60 градусов влажностью 25–45 процентов теплого и горячего воздуха в разных парильных помещениях и воды. Состоит из нескольких помещений, комнаты для раздевания и отдыха, с умеренной температурой 25–28 градусов; отдельных помещений с температурой 32–35 градусов и 50–60 градусов. Нагреваются они от печей под полом и специальных застенных обогревательных труб. При них устраиваются массажные комнаты, бассейн и душ. К восточным типам бань относят также так называемые римско – ирландские, сконструированные в XIX веке ирландским врачом Рудольфом Бартером на основе римских термов и турецких бань.

«Знай, что естественное действие бань, – писал Авиценна о восточных хамамах, – состоит в нагревании воздухом и увлажнении водой. Первая комната охлаждает и увлажняет, вторая согревает и увлажняет, третья согревает и высушивает».

БАНИ ПАРОВЫЕ.

Действие паровых бань (русская и мордовская баня, татарская и чувашская мунча, марийская и удмуртская монча и др.) основано на чередовании горячего и влажного воздуха (температура – до 85 градусов, влажность – 60–80 процентов) и холодной воды.

Состоит обычно из двух или трех помещений: комнаты для раздевания и отдыха и парной или холодной комнаты, мыльни и парной.

Современные паровые бани могут включать также бассейны и души. Для традиционной парной бани характерно обязательное парение с веником. Оптимальными для паровой бани являются температура 50–60 градусов и влажность 60–70 процентов. По мере увеличения влажности, содержание кислорода в воздухе снижается, повышается концентрация углекислоты.

БАНИ СУХОВОЗДУШНЫЕ ИЛИ САУНА.

Действие суховоздушных бань основано на чередовании горячего сухого воздуха (температура – 90—140 градусов, влажность – 5—15 процентов) и холодной воды.

Состоит из холла, где раздеваются и отдыхают, парного отделения и мыльного отделения с бассейном или душем. Различают по размерам лома – сауну, салосауну, куросауну, эросауну, предназначенных для двух и нескольких человек. В сауне, как правило, веником не парятся.

Популярны как эффективное средство восстановления сил после значительных физических нагрузок. Наиболее оптимальные условия в сауне при температуре 80—100 градусов и влажности 5—10 процентов, длительность разового пребывания при этом – до 15–20 минут. Преимущество сауны в том, что сухой пар облегчает значительно теплоотдачу, однако в ней затруднена циркуляция воздуха.

Баня моет

 
Как радуге вышитое полотенце,
И мыла брусок, и вода —
Все сердцу желанно.
Сибгат Хаким
 

Стремление к чистоте сделало воду желанной еще 100 тысяч лет назад для жителей древнейшего стойбища на территории Татарстана – урочища «Красная глинка», что в Тетюшском районе. Воды рек и озер стали для них первым моющим средством. С появлением закрытого очага и глиняной посуды они стали использовать для омовения и горячую воду.

Это сейчас к простому, доступному, что всегда под рукой, люди относятся привычно, обыкновенно. А было время, когда перед водой благоговели, всяко охраняли ее чистоту.

Волжские булгары считали воду началом всех начал: и земли, и солнца, и жизни. Неслучайно волнистые линии – символы воды запечатлела в своих орнаментах булгарская керамика. Су анасы – хозяйка воды была почитаемой ими богиней. Легенду о ней, выходящей из уха рыбы, записал арабский путешественник аль – Гарнати, побывавший в Волжской Булгарии в XII веке.

В особом почитании были родники и речушки, у которых совершалось омовение, а также священные воды Биляра и Булгара, Иски – Казани, которым приписывалось чудодейственное свойство и назывались они «кэмеш су» или «шифалы су» («серебряная вода», «целебная вода»). За великое дело считалось открывать ключи и откапывать колодцы. Очистительное омовение летом булгары совершали в реках, а зимой – подогретой водой в домах.

Не одно поколение булгар мылось водой своей главной реки Идели – Итили.

Итиля воды текут,

Твердыням скал удары шлют, —

пелось в одной из булгарских песен, приведенных в словаре XI века среднеазиатского филолога Махмуда Кашгарского. «Булгар – юрт – Идель – юрт», – говорит почтительно об этой реке старая пословица, отождествляя с ней всю булгарскую землю – юрт.

Одним из «семи факторов, природой данных» считали воду вслед за великим восточным ученым X – начала XI веков Абу – Али ибн – Сином почитающие его булгарские табибы – врачеватели.

 
Первоначальной влаги есть среда —
Это речная пресная вода.
Она от шлаков очищает поры
И по сосудам пищу гонит скоро, —
(Перевод Н. Стрижкова и Р. Фархади)
 

с усердием они переписывали слова ибн – Сина из его «Урджуза» – «Поэмы о медицине». Великий медик полагал, что и «баня приобретает достоинства от находящейся в ней воды».

«Вода в бане иногда согревает, а иногда охлаждает. Согревает вода своим жаром, если она тепла до горячности; если же она холоднее тепловатой воды, то охлаждает и увлажняет, – учил он своих последователей, – кто хочет купаться в бане, тот должен купаться там неторопливо, спокойно, осторожно, постепенно, не сразу».

По мусульманскому обычаю булгары подразделяли омовение на малое и большое: первое предполагало ежедневное умывание, а второе – мытье всего тела или баню. Еще до восточных хамамов у них получил распространение свой тип бань – парная мунча, где мылись и парились березовыми вениками. Воду для мытья грели на печке в котлах, а в отдельном горшке варился мыльный пенистый отвар из трав, пчелиного воска, глины, золы и жира. Булгарские купцы имели возможность пользоваться дорогостоящим моющим средством гасуль, продаваемым в Хорезме, а также бухарским сабуном (мыльной мазью).

Близкое же к современному твердое мыло появилось в начале XV века в Италии. А вскоре «на немецкую руку» научились его изготавливать и «мыльники» Новгорода, Костромы и Вологды, издавна славившиеся местной выработкой мыла.

С давних пор варили мыло и в Казанском крае. Еще в «Писцовой книге Казани 1565–1568 годов» упоминается Якунка – мыльник. В «Переписной книге Казани 1646 года» записаны четыре мыльника. А поставлялось «мыло тугое казанское» и «мыло простое казанское» вплоть до Сибири. И, конечно же, они продавались на всех казанских базарах, а также мыльных рядах и лавках. Ассортимент их был разнообразным: мыла белое простое, доброе, тугое, красное, пестрое. На изготовление их шло баранье сало, тюлений и рыбий жир, доставляющийся с Урала и Астрахани.

О том, какой была технология мыловарения тех лет, свидетельствует пропись «О варении мыла» XVII века: «Взять четыре пуда сала говяжья свежего, а сало иссечь мелко да всыпати в котел, дав соли полпуда. Первой пуд всыпати до после полпуда, да четыре меры золы добрые, чем кожи золят, осиневые, как пиво, и ся зола лити в котел в сало ведер шестьдесят и варить. Как то сало скипит и ты залей ведро золы, а в другой раз скипит и ты также залей, и как то мыло застынет – выложить во тчан без золы, а золу в золяные тшаны, а в новую золу, что утечет, влей в котел, да и мыло в котел. А на другой день по тому ж, как и прежней звар, и заливай потому ж, и мыло вымать по тому ж, а вари то мыло дни четыре или пять, а как то мыло поспеет, чисти ево ножиком деревянным; в котле вычистить жила и класти его в творило, и как застынет резати его нитью крутою или проволокою; как мыла терть в воду и выжати, и послати в творило».

Уже в XVIII веке Казань становится одним из признанных центров мыловарения. Во многом этому способствовало ее удобное расположение на пути движения сырья с «киргизской линии». Казанское мыло становится известным в Польше и Германии, Персии, Хиве и Бухаре, как наилучшее по доброте против сделанного в прочих городах».

К началу XIX века в 25 казанских мыловарнях (одиннадцать из них принадлежали татарским мыловарам) ежегодно вырабатывалось по 100–125 тысяч пудов всевозможного мыла – «серого татарского», синего и желтого коробочного, масленого, яичного, ядрового, душистого, мраморного, янтарного. Из душистых мыл выделялись мятное, земляничное, коричное, анисовое, гвоздичное, лимонное, розовое. А на мыловарнях купца И. Балабина из яичного масла вырабатывалось даже зеленоватого цвета, очень нежное и дающее обильную пену «мыло царское». Пятикопеечные и копеечные куски «народного мыла» продавались на ярмарках и базарах.

Российский «Журнал мануфактур и торговли» в 1837 году отмечал казанское мыло как «знаменитое не только в Отечестве, но и в чужих краях, высоких сортов его ищут наперерыв». Среди казанских мыловарен выделялись предприятия купцов А. Рахматуллина, Ю. Китаева, Г. Юнусова, М. Адамова.

С 1855 года развил выработку мыла также стеариново – свечный завод братьев Крестовниковых. Проектировал его М. Я. Киттара, профессор Казанского университета, первый доктор наук по технологии мыловарения в России. По разработкам ученого здесь переходят на паровое мыловарение и химизацию производства жиров. Во внедрении новых методов большую роль сыграло и привлечение к работе на заводе крупнейших казанских химиков К. М. и А. М. Зайцевых: первый стал его техническим директором, а второй – консультантом. На Всероссийской выставке 1896 года завод заслуженно получил высшую награду с правом изображения на продукции государственного герба.

В конце XX века Казанская губерния занимала третье место в России по выработке мыла. Ежегодно его здесь производилось до 520 тысяч пудов, причем 406,6 тысячи пудов непосредственно в Казани. Не зря ее в путеводителях тех времен называли «царством мыла».

Мочалки для мытья в банях с булгарских времен делали из пучков трав или липового лыка. В Казанском крае целые деревни занимались мочальным промыслом. На всю Казань работали известные мочальные заведения Абсалямова, Загидуллы и Сафиуллы Гизатуллиных. Их продукция сбывалась на уездных и губернских базарах. А в Казани имелись даже специальные мочальные лавки: в 60–е годы XIX века здесь их насчитывалось около двадцати.

На местных рынках всегда были в продаже также деревянные и металлические ковши, шайки, лоханки, ведра, кунганы, бочки и кадки для домашних бань. Таким товаром особенно славились лаишевские, чистопольские и мамадышские мастера, не знавшие конкуренции ни в Казани, ни в Симбирске, Самаре, Оренбурге.

«Намыливайся только раз, а тело мочалкой крепче потирай», – такой банный совет дается в пьесе татарского драматурга Шарафа Камала «Хаджи эфенди женится». А ведь, действительно, и тут есть свои нехитрые правила, сложившиеся в течение нескольких веков. Во многом они основываются на подборе воды и моющих средств, а также умении мыться.

Мытье в бане начинается с воды. Ею она не бывает обижена: ни в домашней, ни в городской. Для мытья тела и головы наиболее пригодна вода, содержащая малое количество растворенных минеральных веществ. Наилучшей считается вода быстрых речек с каменисто – песчаным дном, далее– ключевая и родниковая вода. Жесткую водопроводную воду желательно смягчить добавлением в нее питьевой соды, буры, глицерина.

Смысл мытья в бане заключается в очищении кожи от грязи, пота, кожного сала, отмерших роговых чешуек. В поверхностных слоях кожи непрерывно обновляются клетки: новые заменяют старые, отжившие, ороговевшие. Так, в сутки отделяется 10–15 г роговых пластинок, остающихся на поверхности кожи и белья. Вместе с ними с кожи удаляется и накопившаяся на ней грязь и кожные выделения: только продуцируемого сальными железами сала выделяется до 20 г. в сутки. При загрязнении кожи засоряются выводные протоки потовых желез и нарушается способность организма к терморегуляции, на 10–15 процентов ухудшается газообмен через кожу. В засоренные сальные железы проникают гноеродные микроорганизмы, вызывая воспаление волосяных луковиц и возникновение прыщей и фурункулов. На грязной коже легко развиваются грибковые заболевания.

Мытье – сугубо индивидуальная банная процедура, многое зависит от того, какая у вас кожа. Нормальная – та, у которой нет шелушения, расширенных пор, угрей, эластичная. Жирная кожа лоснится, блестит, на ней заметны поры. Сухая кожа истончена, прозрачна, поры едва заметны, за¬частую шелушаться, при малейшем раздражении краснеют.

При мытье сочетайте умеренную горячую воду с холодной. А если кожа сухая, то лучше пользоваться теплой водой, а не горячей.

Из накопившейся на коже грязи в воде растворяется лишь 25–30 процентов, поэтому при мытье в бане никак не обойтись без мыла. Прежде чем выбрать тот или иной сорт мыла, неплохо бы посоветоваться с врачом – дерматологом.

При нормальной и жирной коже следует применять мыла «Банное», «Семейное», «Хвойное», «Красная Москва» и др. При сухой коже – «Лесная нимфа», «Ланолиновое», «Консул», «Зодиак», в которые введены ланолин, спермацент, растительные масла и жирные спирты.

При заболеваниях кожи лучше пользоваться лечебными мылами, содержащими серу, сернистый селен, хвойную хлорофилл – каротиновую пасту, деготь. К ним относятся «Дегтярное», «Серно – дегтярное», «Сульсеновое», «Гигиена», «Лесное», «Борно – тимоловое», «Гаянэ».

«Дегтярное» и «Серно – дегтярное» мыла применяются для мытья жирной кожи при заболеваниях себореей.

«Сульсеновое» мыло применяется против жирной и сухой перхоти при себорее волосистой части головы и для лечения угревой сыпи.

«Гаянэ» содержит 10 процентов хны. При систематическом применении его для мытья волос уменьшается образование перхоти.

«Гигиена» содержит 5—10 процентов гексахлорофена и обладает дезинфицирующим действием.

Много намыливаться не следует, дабы не смыть больше нужного кожного сала, делающего кожу мягкой и эластичной.

У каждого свои предпочтения в выборе мочалки. Одним нравятся мочалки из липового лыка, какими банились еще прадеды, распаривая их в кипятке для шелковистости. Другим больше по душе губки или мочалки из синтетических волокон. А третьи не могут обойтись без банных щеток. Только надо иметь в виду, что мытье ими является еще своего рода массажем. Поэтому намыливайте кожу сверху вниз и круговыми движениями. Потирание на спине желательно делать более энергично, а на животе – деликатнее и мягче.

Перед мытьем или после мытья ног неплохо бы их попарить и подержать в теплой воде, а затем потереть ступни пемзой, чтобы сошел ороговевший слой. Трите мозоли осторожно, без чрезмерных усилий.

Лицо и голову моют в последнюю очередь. Мытье лица – деликатная процедура. Лицо особенно нежно и легко раздражается, для него подходят мыла «Русский лес», «Лесное», «Косметическое».

Для мытья волос вода должна быть особенно мягкой. В жесткой воде мыло пенится плохо. Лучше пользоваться дождевой, снеговой или кипяченой. Можно смягчать воду, добавляя в нее питьевую соду или буру. Добавление незначительного количества соды может придать волосам красноватый оттенок.

Прочность и эластичность волос зависят от кожного сала, выделяемого у корней. Оно предохраняет волосы от высушивания, размокания, механических повреждений и других воздействий, придает волосам блеск, делает их шелковистыми. Если сала выделяется недостаточно, волосы становятся сухими и менее прочными, они легко расщепляются и обрываются. При избыточном салоотделении волосы делаются тонкими, жирными, уменьшается их прочность. С возрастом прочность волос снижается, любое нарушение в организме отражается на прочности волос. Портятся волосы и от внешних воздействий.

Не следует намыливать волосы куском мыла, лучше сделать мыльную пену из какого – либо мыла и небольшого количества горячей воды. Шампунь и мыло должны соответствовать типу волос. Сухие волосы моют только пережиренным мылом типа «Детское», «Косметическое». Пену в течение двух – трех минут втирают в кожу головы, а затем прополаскивают чистой водой. Эту процедуру повторяют два раза. Очень важно тщательно смывать мыльную пену: оставшись на волосах, она придает им сероватый оттенок, делает их клейкими и ломкими,

После мытья с мылом полезно ополаскивать волосы подкисленной водой. Для этого на литр воды добавляют столовую ложку винного или столового уксуса, сок половины лимона, четверть чайной ложки лимонной или борной кислоты. Можно ополаскивать волосы отваром ромашки (одну – две горсти высушенных цветов в течение двух – трех минут кипятят в литре воды). Даже оставшаяся после распаривания веника вода – отличный освежающий настой для мытья головы.

Волосы сухие, окрашенные, обесцвеченные, а также после перманента, химической завивки надо мыть как можно реже:

Вместо мыла полезно применять желтково – мыльные смеси. Один – два желтка взбивают в стакане вместе с мыльной пеной. Эту массу втирают в кожу головы и через две – три минуты тщательно смывают. Большую пользу приносит мытье тонких, сухих, а также обесцвеченных и крашенных волос кисломолочными продуктами – кефиром, катыком, простоквашей и др.

При мытье головы полезно одновременно массажировать ее круговыми движениями пальцев, слегка подтягивая волосы у корней.

Есть старинный способ определения, хорошо ли вымыты волосы: чистые волосы во время мытья начинают поскрипывать.

Расчесывают волосы после того, как их вытерли полотенцем. Расческа желательна без острых зубьев, чтобы не царапать кожу. Длинные волосы расчесывают не от корней, а с конца. Можно пользоваться и массажной щеткой.

Расчесывание щеткой – одно из надежных средств придания волосам пышности и блеска. Щеткой жировая смазка распределяется более равномерно по всей длине волос. При поглаживании щеткой массируется кожа головы, улучшается кровообращение и питание корней, а следовательно и рост волос.

Вытираться после бани надо досуха, промокая лицо, волосы и тело полотенцем, лучше всего махровым. С влажного тела идет быстрое испарение, и может случиться резкое охлаждение. А влага, оставшаяся между пальцами ног, нередко приводит, к тому же, к опрелости, трещинам и даже грибковым заболеваниям.

«Помылся, как вновь народился», – говорит пословица. «Десять преимуществ дает омовение, – считают на Востоке, – ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание красивых женщин». И считают не зря. Как установили гигиенисты, человек может продлить свою жизнь как минимум на десять лет, если будет поддерживать необходимую чистоту тела.

ВОДА И ОТВАРЫ ДЛЯ МЫТЬЯ

Для регулярного мытья тела, особенно лица и волос, рекомендуется мягкая или смягченная вода, так как жесткая может раздражать чувствительную кожу. Для смягчения жесткой воды ее кипятят и добавляют немного питьевой соды, буры, нашатырного спирта (1 чайная ложка на 1 литр воды), глицерина или молока (1–2 столовые ложки на 1 литр воды). В естественных условиях в воде постоянно содержатся самые различные вещества и элементы: соли кальция и магния, определяющие ее жесткость: хлориды и сульфаты, железо в виде гидрокарбонатных солей, микроэлементы берилий, марганец, медь, молибден, мышьяк, свинец, селен стронций, фтор, цинк. В ней могут присутствовать соли аммония, азотной и азотистой кислот и примеси органических соединений. Доброкачественная вода должна быть прозрачной, бесцветной, не имеющей запаха и обладать приятным, освежающим вкусом. Болотистый привкус ей придают гуминовые соединения, соли железа и марганца – чернильный, соли кальция – вяжущий, хлористый натрий – соленый. От горячей воды выделение жира и сальность кожи и волос усиливается, потому ее воздействие должно быть кратковременным, не более 15–20 мин. и завершиться прохладным ополаскиванием. Физический эффект мытья и очищающее действие воды могут быть усилены добавлением моющих, ароматических и тонизирующих средств: эвкалиптовой настойки, пихтового масла, хвойного отвара, горчицы, экстрактов и отваров лекарственных растений и др.

Отвар из березовых листьев. Это общеизвестное старейшее народное лечебное средство. Листья березы содержат сапонин, эфирное масло, дубильные вещества, флаваноиды, никотиновую кислоту, витамин С и другие лекарственные вещества. Используют листья как отвар и настой. Они ускоряют обмен веществ, выделение мочи, пота. Отвар готовят из расчета одна столовая ложка сухих листьев на чашку воды и используют для умывания и чистки кожи лица. Березовый сок используется как средство ухода за волосами: он входит в состав туалетной воды.

Отвар из корней лопуха рекомендуется против выпадения волос, перхоти, для усиления роста. Корни растений (не имеющих цветочных корзинок) выкапывают поздней осенью или ранней весной: в ту пору в корнях накапливается много полезных веществ. Промывают холодной водой, мелко режут и сушат в теплом помещении. Для отвара одну долю высушенных корней заливают десятью долями кипящей воды, варят минут 10–15 на слабом огне, настаивают в течение 2–3 часов, процеживают. Отвар втирают в корни волос или споласкивают им волосы после мытья.

Отвар из ромашки аптечной. После ополаскивания настоем цветков ромашки волосы становятся менее жирными, приобретают шелковистость и блеск или красивый золотистый оттенок. Чтобы волосы были шелкозистыми, блестящими, 2–4 столовых ложки сухих цветков ромашки залить 0,5–1,5 литрами крутого кипятка, поставить на очень слабый огонь на 5—10 минут и дать настояться. Потом настой процедить, сполоснуть им чистые волосы после мытья.

Отвар из цветков ноготков и ромашки, васильков и подсолнечника, а также розмарина (в народе называется – «бабушкин волос»). Прекрасно восстанавливают структуру волос. Стакан концентрированного цветочного отвара влить в несколько литров воды и сполоснуть голову после мытья этим раствором.

Отвар из крапивы. 50 граммов ее свежих корней и листьев полчаса поварить в воде (пол – литра) с добавлением уксуса. Остывший и процеженный отвар добавляется в воду для мытья или его втирают в голову. Отвар оздоравливает волосы, замедляет их поседение и выпадение. Крапива – прекрасное средство против перхоти. Стакан измельченной свежей травы или столовую ложку сухих листьев залейте стаканом кипятка и настаивайте час.

Отвар из дубовой коры. Чтобы волосы не выглядели сальными, хорошо их мыть в отваре дубовой коры (три столовые ложки 15 минут кипятить в литре воды). Дубовая кора – содержит много дубильных веществ, обладает противовоспалительным и антисептическим действием.

Отвар из зверобоя – содержит много витаминов. При жирной коже и угреватости хорошо помогает пятипроцентный водный настой травы: 10 г зверобоя залить 200 г. воды и кипятить 10 минут.

Отвар из липового цвета. При сухой коже рекомендуется для умывания, а также для вялой, пористой кожи.

Отвар из подорожника. Сок свежих листьев снимает раздражение кожи. Его добавляют в воду для мытья при морщинистой коже.

Отвар из листьев петрушки – хорошее отбеливающее средство. Столовую ложку измельченных листьев залейте литром кипятка, дайте отстояться и процедите.

Отвар из черной смородины. Испытанное средство для отбеливания кожи лица. Размните несколько недозрелых ягод и смешайте их с чайной ложкой меда, разведите в воде.

МОЮЩИЕ СРЕДСТВА

Мыло – наиболее распространенное моющее средство. Состоит из натриевых или калиевых солей, высокомолекулярных жирных, нафтеновых и смоляных кислот. Основным сырьем для производства мыла являются различные животные и растительные жиры, синтетические жирные кислоты, едкие щелочи и т. д.

По назначению мыло делится на хозяйственное, туалетное и специальное (лечебное).

По консистенции различают твердое, жидкое и порошкообразное мыло. Твердость мыла зависит главным образом от характера жирных кислот. Из более твердых жиров получаются и более твердые мыла. Чем больше в мыле жирных кислот, тем выше его качество.

Хозяйственное мыло (твердое подсушенное) для домашних целей вырабатывается с 70–и 72–процентным содержанием жирных кислот. Его изготовляют из жировой смеси саломасла (твердого сала, получаемого из подсолнечного, хлопкового, соевого и других растительных масел, подвергшихся гидрогенизации), синтетических жирных кислот, жидких растительных масел, канифоли.

В мыльном растворе всегда содержится в небольших количествах свободная едкая щелочь, раздражающая кожу. Не рекомендуется пользоваться хозяйственным мылом для мытья рук, тела и головы,

Твердое туалетное мыло вырабатывается с 74–78 процентным содержанием жирных кислот из высококачественных жиров (говяжье и свиное сало, кокосовое масло, саломасло) и синтетических жирных кислот, с вводом душистых веществ, красителей и других специальных добавок. Туалетные мыла выпускаются разных сортов и имеют специфические особенности.

Водный раствор туалетного мыла имеет щелочную реакцию и при мытье обезжиривает чувствительную кожу и раздражает ее, поэтому в некоторые его сорта добавляют пережиривающие вещества (ланолин, норковый жир, питательный крем и др.), предохраняющие кожу от обезжиривания и защищающие ее от раздражения. К таким сортам мыла относятся следующие: «Косметическое», «Лесная сказка», «Элегия», «Зодиак», «Консул» и др. Мыла «Детское», «Малышам», «Чебурашка», «Ну, погоди!» вместе с ланолином содержат борную кислоту, которая предохраняет нежную кожу от раздражения.

Разновидностью твердого туалетного мыла являются специальные мыла, обладающие лечебными и дезинфицирующими свойствами.

«Гигиена» – дезинфицирующее мыло, содержит так называемый гекса – хлорофен, который убивает микробы.

Мыло «Сульсеновое» (в мыльную стружку вместе с другими добавками вводятся сернистый селен – сульсен) применяют для лечения себореи, мыло «Дегтярное», содержащее деготь – при лечении различных кожных заболеваний (себореи, экземы и др.), мыло «Карболовое», содержащее карболовую кислоту и мыло «Лесное», содержащее хвойную хлорофиллокаротиновую пасту и обладающее лечебными свойствами, как дезинфицирующее и дезодорирующее средство.

В морской воде рекомендуется мыло «Морское». Для ухода за волосами выпускается мыло «Гаянэ», в которое добавляется' хна.

Для приготовления жидкого туалетного мыла используются подсолнечное, кориандровое и кокосовое масла, едкий калий, спирт, глицерин и душистые вещества, вода. Жидкое мыло «Дегтярное» – водно – спиртовой раствор мыла с очищенным дегтем – усиливает кровообращение, является антипаразитарным и антисептическим средством.