Текст книги "Лекция - Божественная молитва"

Автор книги: Рудольф Штайнер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 2 страниц)

Прости нам Долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Forgive us our debts, as we forgive our debtors.

Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.

Что должен он сказать теперь в отношении астрального тела?

Не введи нас в Искушение.

Lead us not into temptation.

Fьhre uns nicht in Versuchung.

А в отношении эго?

Избавь нас от Лукавого.

Deliver us from evil.

Erlцse uns von dem Bцsen.

Семь прошений Божественной молитвы видимы таким образом, чтобы выразить факт, что человеческая душа, когда она правильно воодушевлена, умоляет Божественную Волю о развитии семи элементов в человеческой природе, которые позволят человеку найти верное направление жизни во вселенной, верное направление развития всех этих семи элементов правильным образом. Через Божественной молитву, проситель, в момент, когда он ее использует, может подняться до понимания полного значения развития своей, выраженной в семи принципах, человеческой природы. Следовательно, даже если пользователи этих семи прошений являются простейшими людьми, которые совсем не обязательно понимают их, эти прошения выражают для них также духовно-научный взгляд на человеческую природу.

Все формулы для медитации в великих религиозных обществах мира за всю историю имели свое происхождение в духовной науке. Проанализируйте каждую истинную молитву, которая существует – слово за словом – и вы обнаружите что она не является простым сцеплением слов вместе. Никогда из-за следования только слепому импульсу не соединялись так вместе и так много прекрасных слов. Ни в коем случае; но великие мудрецы приноровили форму этих молитв взяв мудрое учение, которое теперь называется духовной наукой. Каждая истинная форма молитвы была рождена из такого великого знания; а великий Посвященный, который основал Христианство – Иисус Христос – имел ввиду семь принципов человеческой природы, когда он учил Своей молитве, выражая в ней человеческую природу, состоящую из семи принципов.

Так организованы все молитвы. Если бы это было не так, их сила не смогла бы продлить их использование на тысячи лет. Только такая манера организации эффективна, даже среди простых людей, которые даже и не понимают глубокое значение слов.

Сравнение человеческой жизни с событиями в природе, сделают этот призыв истинной молитвы более понятными для простейших людей. Рассмотрим растение. Оно радует вас, хотя вы можете совсем ничего не знать о великих законах вселенной, согласно которым оно появилось на свет. Оно здесь и может представлять интерес для вас, но оно никогда не было бы создано, если бы не существовали основные, вечные законы, согласно которым творящие силы влились в него. Нет никакой надобности для простых натур знать эти законы, но если растение должно быть создано, то оно должно быть создано в соответствии с ними. Аналогично, молитва, которая не была произведена из главенствующего источника мудрости, не имеет реального значения ни для простых людей, ни для мудрых.

Именно в это настоящий век, те кто достаточно долго созерцал растение и распознал его божественность могут быть приведены к мудрости в эти великие законы вселенной. Ибо две тысячи лет Христианин молился так, как неученый человек созерцает растение. Время приходит, когда он будет распознавать силу из глубокого источника мудрости, которой обладает молитва, и из которого она влилась в бытие. Каждая молитва, особенно молитва, которая касается Христинской жизни, Божественная молитва, выражает эту основную мудрость.

Как свет проявляет себя в мире в семи цветах, а основные звуки в семи тонах, так и семи-членное человеческое существо, воодушевленное к своему Богу, достигает выражения в семи различных чувствах вдохновения, которые ссылаются на природу семи человеческих принципов и выражаются в семи прошениях Божественной молитвы.

Таким образом, в душе члена антропосовского движения эта молитва выражает человека в семи принципах.