Текст книги "Космический триггер"

Автор книги: Роберт Антон Уилсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 21 страниц)

Дискордианский сигнал от покойного Олдоса Хаксли

Пока мы с Бобом Ши продолжали работать над “Иллюминатусом”, Материалист начал экспериментировать с кроулиевскими техниками мутации сознания.

В одном эксперименте я на одну неделю изъял из своего лексикона слово “я”. Сумасшедший Алистер рекомендовал то, что Скиннер позднее называл “негативным закреплением” в случаях повторов; всякий раз, обмолвившись местоимением “я”, он с остервенением полосовал свою руку лезвием. Ваш не столь закаленный повествователь заменил эту экзекуцию менее героическим наказанием: при всякой оговорке я больно кусал себя за большой палец. Где-то к четвертому дню я получил страшный нарыв на большом пальце и намного более страдающее эго.

Мне с ужасной очевидностью открылась субъективность и эгоцентричность нормального человеческого сознания. На седьмой день я вошел в измененное состояние сознания и уже смотрел на эго как на вызывающую неудобство фикцию.

В другом эксперименте Шаман купил колоду карту Таро и, прикинувшись экстрасенсом, занялся практикой предсказаний. Это быстро вынудило меня использовать те отделы моего мозга, которые обычно не задействовались, и я начал осознавать невероятное расширение моих нейрологических функций. Естественно, мне приходилось прошибать лбом стену моего закоренелого скептицизма, так что понадобилось два года, чтобы произошло что-то по-настоящему впечатляющее. Тем временем я начинал воспринимать множество сигналов, которые ранее были неразличимы; мое сопереживание другим людям становилось глубже и сильнее. Я также многое узнал о вере: оказывается, так легко обманывать тех, кто хочет верить; одновременно я понял, с какой легкостью обманывали меня, если я хотел верить.

Кроме того, Шаман экспериментировал с кроулиевским методом обретения и трансцендирования религиозных видений. Этот метод основан на индусской бхакти-йоге и “Духовных упражнениях” Св. Игнатия Лойолы, но с характерным для Кроули отличием. В бхакти-йоге ты связываешь себя узами любви с определенным божеством, посвящаешь Ему (или Ей) каждое мгновение своего бодрствования и призываешь эту Божественную сущность всеми возможными методами, включая живое зрительное воображение. Метод Лойолы похож на бхакти-йогу, но лишает вас выбора в отношении того, какое Божество призывать. Вариант Кроули состоит в том, что ты доводишь эту процедуру до конца, переживаешь реальное проявление Бога (“Контакт” на уфологическом жаргоне), а затем мгновенно останавливаешься и начинаешь процедуру вновь, но уже с другим богом.

Пропустив через себя таким образом три или четыре божества, ты понимаешь осла Насреддина (нейропрограммиста) и начинаешь чрезвычайно скептически относиться к картам реальности всех людей, включая собственную.

Другие упражнения Кроули, которые автор пробовал выполнять, здесь не описаны, так как они слишком опасны для обычных или случайных экспериментаторов. Кроули всегда предостерегал, что не следует приступать к выполнению более сложных техник, (а) не обладая отменным здоровьем, (б) не имея профессиональной подготовки хотя бы в одном виде спорта, (с) не обладая способностью тщательно проводить эксперименты хотя бы в одной научной области, (г) не обладая общими знаниями в нескольких научных областях, (д) не обладая способностью сдать экзамен по формальной логике, (е) не обладая способностью сдать экзамен по истории философии, охватывающей идеализм, материализм, рационализм, спиритуализм, сравнительную теологию и т. п. Без такого рода общих знаний, уверенности в себе и независимости суждений, которые формирует эта подготовка, исследователь магики просто себя угробит.

Как сказал Брэд Стайгер, психиатрические больницы заполнены людьми, которые наивно отправились изучать “оккультное”, не умея обращаться с “повседневным”.

Первыми результатами, которых добился автор при постановке экспериментов Кроули, стало: (1) резкое возрастание его и без того чрезмерного скептицизма, – причем, до таких масштабов, что он превращался в скептика даже по отношению к самому скептицизму, – и (2) способность достигать экстаза и вступать в контакт с таинственными “сущностями” без психоделических наркотиков.

Вместе с тем число совпадений-по-23 начало расти быстрее, чем Национальный долг Америки. Например, моя первая встреча с Малаклипсом Младшим (Грегом Хиллом), создателем великой “Principia Discordia”, состоялась 23 апреля, и пока мы с ним беседовали, стекольщик, который вставлял стекло в разбитом окне моей квартиры, дал мне счет. Номер счета был 05675 (5 + 6 + 7 + 5 = 23), а цена услуг составляла 7,88$ (7 + 8 + 8 = 23).

В ознаменование этого тройного “дурного знака” мы перестроили хронологию, чтобы “Иллюминатус” начинался 23 апреля.

Статистика все быстрее набирала “совпадения-по-23”. Впервые Шаман заинтересовался: было ли все это проделками “метапрограммиста (избирательного восприятия) или же срабатывал элемент психокинеза. А вдруг сам человек неосознанно заставляет это происходить, как “дитя полтергейста” заставляет летать по комнате мебель? Пока что вторую гипотезу лельзя было воспринимать всерьез, но сам факт, что такие вещи вызывали интерес, указывал направление, в котором следовало вести эксперименты.

Затем появились петли синхронистичности Хаксли. Я читал книгу Лауры Арчеры Хаксли “Этот вечный миг” и дошел до последней главы, в которой рассказывалось о попытках Лауры общаться с Олдосом после его смерти. По поводу этой возможности я всегда был (и по-прежнему остаюсь) неисправимым циником: мне слишком хорошо известны приемы медиумов. Но в данном случае Лаура работала с Кейтом Райнхартом, медиумом, который хорошо себя зарекомендовал при проведении научных тестов. Райнхарт сказал Лауре, что Олдос хочет передать ей “свидетельство продолжения жизни после смерти”.

Надо сказать, что в парапсихологии такое свидетельство подразумевает то, что невозможно объяснить альтернативной теорией экстрасенсорного восприятия – то есть Райнхарт читал мысли Лауры. Через какое-то время он сообщил, что получил сигнал: Лаура должна пойти в кабинет Олдоса, в который она редко входила, и взять с такой-то полки пятую книгу, которую она не читала. Райнхарт сказал, что сообщение для нее находится на странице 17, в строке 23. Прочитав это, Нумеролог вздрогнул.

Лаура взяла книгу, и оказалось, что эту книгу она действительно не читала. Это был сборник очерков о современных писателях. На странице 17, в строке 23 она прочитала:

Олдос Хаксли не должен удивлять нас этой удивительной способностью к контакту, в котором парадокс и эрудиция в поэтическом смысле так глубоко переплетаются с чувством юмора. [28]

Сеть или паутина?

Должен сразу признаться, что во время чтения этой великолепно сформулированной фразы, каким-то образом переданной через Кейта Милтона Райнхарта при его попытке принять сигнал от покойного Олдоса Хаксли, в моей голове родилась дикая мысль.

Среди прочего, Шаман на какой-то безумный миг вдруг засомневался, а не могла ли вся эта “загадка 23” быть всемирным астральным заговором Олдоса и других насмешливых мудрецов, решивших поставлять нам на протяжении десятилетий свидетельства того, что они на самом деле живы-хотя-мертвы и по-прежнему с нами общаются. Непоколебимому антиспиритуалисту не пришлось думать, как выпутываться из этой ситуации, ему не пришлось даже отбрасывать книгу прочь: в конце концов, эта мысль была лишь мимолетной. Но через несколько лет, как мы узнаем дальше, “загадка 23” стала еще более таинственной.

Между тем сложность петель синхронистичности (или “сети”, – Джано Уотс) постепенно доходила до моего сознания. Первая книга Олдоса Хаксли по психоделикам, благодаря рецензии на нее консервативного историка Рассела Кирка, изначально заинтересовала меня тем, что рассказывала о химическом нейропрограммировании. Олдос был личным другом Джано и Алана Уотсов, а также Тима Лири.

Олдос скончался в один день с Дж. Кеннеди. Торнли, которого сторонники гаррисоновской вздорной теории заговоров считали “вторым Освальдом”, назвал своего сына Олдосом Уилсоном Торнли – в честь Олдоса и меня. А первым, кто приобщил Олдоса к пейоту, был Алистер Кроули. [29]

Вспомните: Кроули называл себя посвященным в иллюминаты. На первой странице каждого выпуска его журнала “Эквинокс” был напечатан флажок-заголовок: “Журнал научного иллюминизма”. Сеть синхронистичностей начала еще больше напоминать паутину сознания, когда в 1975 году я прочитал автобиографию Алана и узнал, что в тридцатые годы он был инициирован в магический орден, практиковавший сексуальную йогу в духе Кроули.

Алан Уотс описывает инициировавшего его человека как “мерзавца-гуру в лучших традициях Кроули и Гурджиева”, и называет его фамилию: Митриновиц. [30]

После посвящения Алан Уотс стал на некоторое время приходским священником и приложил много усилий, чтобы заново ввести экзотические ритуальные элементы в церемонию.

Причем делал это столь рьяно, что время от времени его за это даже критиковали. Позже он оставил церковь и стал выдающимся популяризатором дзэн-буддизма, даосизма и гностического христианства. В 1957 году он познакомил меня с дзен, в 1964 – с Лири, а в 1973 году – с Кроули.

“Я не гуру, не философ и даже не учитель, – как-то раз искренне признался он в разговоре со мной. – Я просто массовик-затейник”.

Возникает вопрос: кого развлекал Алан Уотс? Был ли он частью паутины совпадений или сети адептов?

И кем был тот таинственный Митриновиц, инициировавший Алана? Был он суфием или одним из иллюминатов? Или же иллюминаты были просто европейской ветвью суфиев?

Последняя точка зрения – что иллюминаты и есть суфии – преподносится в качестве исторического факта суфийским автором Идрисом Шахом. [31]

Фактически Идрис Шах идет еще дальше и говорит, что первоначально иллюминаты были суфийской сектой, которая раскрыла тайну тайн, зашифрованную в знаменитом стихе Корана о лампе и свете, который они интерпретируют символически. Стих звучит так:

 
“Аллах – это Свет небес и земли.
Его Свет подобен сиянию светильника в темнице.
Светильник горит в кристалле, как сияющая звезда”.
 

Алистер Кроули называл орден иллюминатов Аргентум Аструм, или Орден Серебряной Звезды. Вскоре у нас появятся основания считать, что Коран и Кроули говорят об одной и той же звезде.

Гваделупская Божья Матерь

В 1971 году я бросил работу в “Плэйбое”, потому что заниматься одним и тем же ежедневно, пять дней в неделю, пятьдесят недель в году, невыносимо скучно, пусть даже работа, которую ты выполняешь, тебе интересна. Через пять лет, если ты не ищешь приключений и не стремишься к переменам (пусть даже твой годовой доход составляет 20000 долларов) ты превращаешься в зомби.

Человек год за годом, десятилетие за десятилетием продолжает работать на одной и той же работе, жить в одном и том же городе, придерживаться одной и той же системы убеждений по одной-единственной причине: процесс культурного кондиционирования в каждом “племени” постепенно сужает его туннель реальности.

Чтобы оставаться молодым (относительно; пока не открыты пилюли долголетия), надо время от времени совершать квантовые скачки и приземляться в новой матрице реальности.

Я перескочил из империи “кисок-заек” в Сан-Мигель-де-Альенде. Этот городишко расположен в горах к северу от Мехико и объявлен историческим памятником, который находится под охраной государства. Он специально сохраняется в том виде, какой имел во время революции 1810 года. Но здесь я тоже не смог укрыться от иллюминатов. Вскоре выяснилось, что отец Идальго, поднявший мятеж в Сан-Мигеле, был не только масоном, но и иезуитом (в то время Церковь еще не поставила масонство вне закона) и украсил многие церкви изображением глаза в треугольнике.

Меня заинтересовала личность отца Идальго, любившего цитировать вольнодумца Вольтера и выступавшего под лозунгом: “Viva Nuestra Senora Guadaiupe y mueron gubernacion mala!” (“Многие лета Гваделупской Божьей Матери и смерть плохому правительству!”). Официально считалось, что Гваделупская Божья Матерь – это, естественно, дева Мария, но многие скептично настроенные археологи считают Ее тщательно загримированной древней ацтекской богиней небес (так же как Святую Бригантию – замаскированной древней кельтской богиней Бригит). Ей приписывается больше чудес, чем любой другой манифестации Пресвятой Девы Марии; Жак Балле проводит многочисленные параллели, сравнивая Ее с современной НЛО-навтской Космической Богоматерью, которая в последние годы часто является детям-контактерам. Относительно недавно, в двадцатые годы нашего столетия, один анархист попытался уничтожить Ее “чудесное” изображение в базилике, расположенной в пригороде Мехико. Он бросил в икону гранату. В итоге все соседние иконы разнесло вдребезги, а Ее изображение “чудесным образом” осталось неповрежденным. По крайней мере, так утверждает Церковь.

На этом этапе Шаман вступил в “астральный” контакт с Нуит, египетской богиней звезд, практикуя методы призыва Кроули (и руководствуясь предписанием Кроули не считать объективной реальностью или философской достоверностью любой такой состоявшийся контакт). Тогда Шаман еще не знал, что египтяне приписывали Нуит особое родство с Сириусом, хотя от Фрэзера и других антропологов, а также из книг Карла Юнга Шаману было известно, что Нуит и ПДМ – это один и тот же архетип под двумя разными именами. Он начал обращаться к Ней “Nuestra Senora de Guadaiupe” и попытался настроиться на волну Ее взаимодействия с отцом Идальго. Во время одного из астральных путешествий она сообщила пытливому Шаману, что в детстве вылечила его от полиомиелита.

Обратившись за разъяснениями к своей матери, Скептик выяснил, что действительно в свое время его мать молилась Богородице о моем исцелении.

Конечно, формально я вылечился не благодаря языческим дарам и молитвам Богородице; но реальность оказалась еще более удивительной. Меня вылечил “метод сестры Кении”, который в то время Американская медицинская ассоциация объявила колдовством и обманом.

“По счастью” или в результате случайного стечения обстоятельств мои родители нашли врача, который верил в технику сестры Кении и использовал ее в своей практике. (Большинство детей, болевших в тридцатые годы, как и автор, полиомиелитом, и проходивших лечение не по методу Кении, а методами традиционной аллопатической терапии, так и осталось калеками. Я же вполне подвижен и мне лишь изредка приходится опираться на трость.)

Тем временем близилась к неизбежной развязке борьба Тима Лири за свободу, начавшаяся с первого ареста по указанию шавки Дж. Гордона Лидци. Д-ра Лири бросили за решетку 27 января 1970 года. Через девять месяцев – за несколько недель до своего пятидесятилетия и будучи уже дедушкой, – Тимоти подтвердил справедливость имиджа, который о нем сложился в среде контркультурной молодежи, сумев перелезть по канату длиной пятьдесят футов через тюремную стену. Так он вырвался на свободу. В тюрьме он оставил исполненную благочестия записку, адресованную персоналу:

Во имя Отца и Матери и Святого духа – о конвоиры, я покидаю вас ради свободы. Молюсь за ваше Освобождение… Держать человека в заключении – это преступление против человечества и прегрешение перед Богом. О конвоиры, вы – преступники и грешники. Почувствуйте себя свободными. Освободитесь…

Аминь.

Через несколько месяцев Тим снова оказался в заключении, теперь уже в Алжире, у руководителя партии “Черная пантера”. Второй побег привел его в Швейцарию – и к новому заключению. Стремление к свободе начинало казаться эфемерным. Но под влиянием широкой пропагандистской кампании, которую организовали американские интеллектуалы во главе с драматургом Миллером и поэтом Гинзбергом, швейцарское правительство освободило Тима и позволило ему жить на территории Швейцарии. Оно отказалось выдать его США и вернуть в тюремную камеру “калифорнийского архипелага”. Он стал первым ученым со времен Кропоткина, совершившим такой изящный побег от тирании и сохранившим свободу.

Мы по-прежнему находились в Мексике, и я писал две книги для издательства Плэйбой Пресс, с которым подписал контракт. Вся семья торжествовала, – несмотря на Никсона и Кентстэйт (трагические события в кентстэйтском университете штата Огайо, когда в 1970 году во время марша протеста против войны во Вьетнаме солдаты национальной гвардии убили четырех студентов, которые в нем участвовали), Камбоджу и все остальное. Тим Лири был на свободе, и это давало какую-то надежду нашей отсталой планете.

К тому времени вся семья Шамана занималась йогой и магикой, и странности стали повсеместными. Однажды, когда мы еще жили в Мексике, автор медитировал, но две его дочери, проходя через комнату, отца не увидели. В то время нас всех это здорово поразило, хотя я не думаю, что в буквальном смысле был невидимым (время от времени это якобы действительно происходило с Кроули во время глубоких медитаций, во всяком случае так утверждали некоторые его ученики). Я более чем уверен, что, сидящий тихо (как внешне, так и внутренне) я просто оказался незамеченным, и меня приняли за стул. В тот момент я не излучал человеческих вибраций.

Более загадочное событие произошло с моей младшей дочерью, Люной, у которой с самого раннего детства интуиция и экстрасенсорные способности всегда были выражены сильнее, чем у всех вместе взятых членов нашей семьи. Люна медитировала в комнате в нашим сыном Грэхемом и второй из двух старших дочерей, Джоти. Внезапно послышался глухой стук, который вывел Грэхема и Джоти из состояния транса. Люна, сидевшая справа от них, вдруг оказалась слева.

Естественно, они вошли в систему убеждений, согласно которой Люна левитировала или телепортировалась. Люна сказала, что не помнит, как она переместилась.

Я не знаю, что произошло. Меня там не было. Но когда я заговорил об этом с Люной, она сказала: “Ты веришь в телепатию – и для тебя она есть. Ты не веришь в левитацию – и для тебя ее нет”. Потом она рассмеялась, и я почувствовал – не в первый и не в последний раз – что Люна, по-прежнему обожавшая читать комиксы, знает о некоторых вещах больше меня.

Я продолжал молиться Гваделупской Божьей Матери, радуясь, что снова могу поиграть в католическую игру (которую с негодованием отверг в четырнадцать лет, когда она шла вразрез с моим пробудившимся половым влечением), но теперь я уже не воспринимал ее всерьез. То был лишь один туннель реальности, а вооружившись “метапрограммами” (призывами) Кроули, я мог легко менять туннели и по желанию “настраиваться” на пантеон египетских богов или, к примеру, на буддизм. Кроме того, я мог анализировать все это “извне”, переходя в систему научного материализма.

Снова начала проявляться синхронистичность. Однажды в библиотеке я познакомился с женщиной, одержимой Nuestra Senora de Guadaalupe (ГБМ), хотя она не была католичкой. Она писала книгу о чудесах Богоматери и надеялась доказать, что в действительности Богоматерь была инопланетянкой.

Хотя я никогда больше не слышал ни об этой женщине, ни о ее книге, такая же мысль со временем прозвучала в одной из самых авторитетных женских книг десятилетия “Первый секс”, написанной Элизабет Гоулд Дэвис. Ныне эта книга стала символом веры среди некоторых уэльсских ведьм-феминисток, с которыми я познакомился, переехав в Калифорнию.

Сириус восходящий

В своей книге об израильском медиуме Ури Геллере д-р Пухарич, нейролог с репутацией серьезного профессионала, которую он вряд ли был заинтересован “подмочить”, утверждает, что они с Ури Геллером часто получали сообщения от инопланетян. [32]. В результате ученая братия дружно решила, что д-р Пухарич спятил.

Д-р Джон Лилли, всемирно признанный психоаналитик, нейроанатом, кибернетик, математик и дельфинолог, осторожно дает понять, что тоже получает такие сообщения. Академия, обрадованная тем, что д-р Лилли лишь намекает, но не говорит ничего прямо, благополучно игнорирует эту потенциально важную информацию. [33].

Д-р Тимоти Лири говорил о межзвездной телепатии еще в 1973 году. [34]. Поскольку Лири был уже в опале и сидел в тюрьме, никто не обратил внимания на его высказывания.

Р. Бакминстер Фуллер, самый прославленный из ныне живущих философов, оказался следующим в ряду утверждавших, что время от времени, как ему кажется, он получает сообщения от межзвездных телепатов. [35]. Несмотря на его мировое имя, создается впечатление, что никто не услышал этого откровения.

Совсем недавно в сан-францисском журнале “Сити” опубликована статья, в которой известный физик д-р Джек Сарфатти описывает свой опыт внеземной телепатии. Никто не обратил на эту статью внимания. Если бы подобный опыт пережил любой бакалейщик или полицейский, сообщения об этом мгновенно попали бы на первые страницы бульварных газет и даже на телевидение, но слышать об этом от профессиональных научных наблюдателей никто упорно не хочет. Не происходит ли это потому, что нам не удастся с такой же легкостью выставить их придурками, какими мы делаем бакалейщиков и полицейских?

А что бы вы подумали, если бы. я вам сказал, что более ста ученых в США на сегодняшний день пережили подобный опыт? Именно такие данные приводит Пол Сираг. Как утверждает Сираг, пока большинство этих ученых предпочитают обсуждать данную проблему только с заслуживающими доверия коллегами, но в последнее время среди них увеличивается число тех, кто подумывает о возможности ее открытого публичного обсуждения.

Сираг добавляет, что многие представители этой группы больше не верят в буквальную “космичность” этого опыта, хотя подобный взгляд по-прежнему остается одной из самых любимых моделей описания пережитого.

Позвольте мне рассказать о моем личном опыте “контакта” с самого начала. Постарайтесь сохранить непредвзятость суждения и допустить вероятность того, что я психически здоров. Факты с годами перерастали юнгианскую синхронистичность, плавно эволюционируя от нее к экстрасенсорному восприятию, а от него… к чему-то иному.

Итак, летом 1972 года, во время пребывания в Йеллоу-Спрингс (Огайо) – если помните, в начале шестидесятых я на протяжении трех лет пытался быть фермером в предместье этого городка, – я делал “предсказание” с помошью карт Таро моей старшей дочери Каруне. Вплоть до того дня все толкования Таро, какими бы удовлетворительными они ни были для моих “подопечных”, Скептику казались неубедительными; каждое попадание можно было объяснить интуитивным предвидением, умением подсознательно интерпретировать язык тела субъекта или просто удачным угадыванием. В этот раз Оракул сказал Каруне – удивляясь собственной наглости, – что снова неожиданно объявится ее прежний молодой человек которого звали Рой. (Она не видела его примерно год). На следующее утро зазвонил телефон, и Шаман мгновенно сказал, снова удивляясь своему чутью: “Это Рой”. Так и оказалось.

Счастливое совпадение? Вскоре в моем магическом дневнике (Кроули всегда настаивал на необходимости ведения дневника с описанием всех экспериментов) стали еженедельно появляться записи о подобных “прямых попаданиях”. Кроме того, у Оракула появилось то, что оккультисты называют “внутренней уверенностью”. То есть я знал, когда эта способность включалась и когда ей можно было доверять. Она была такой же конкретной, как и внутреннее знание того, что ты вот-вот заболеешь или вырвешь, или что у тебя начинается насморк, или что ты вот-вот испытаешь оргазм и… в общем, это ощущение ни с чем не спутаешь.

Восемнадцатого января 1973 года мне исполнился сорок один год, и мы снова жили на ферме. Утром Каруна, наша старшая дочь, сообщила нам, что не только Солнце находится в Козероге (мой знак), но и Луна вошла в Рак (знак моей жены). Несмотря на крайне скептичное отношение к астрологии, я решил тщательно записать все важные события, которые могут произойти в течение этого дня. Через несколько часов после пробуждения мы услышали по радио, что Тим Лири (почти через два года после побега из тюрьмы) похищен в Афганистане агентами американских спецслужб. Я погрузился в депрессию и впервые в жизни понял, как много для меня значил этот гениальный и потрясающе беспечный человек, которого я за последние десять лет видел не больше дюжины раз. Через несколько часов у нашей младшей дочери Люны началась первая менструация. “Кровь агнца”, – подумал я, мысленно задавая себе вопрос, как бы проинтерпретировал этот букет синхронистичностей Карл Юнг.

Днем, все еще пребывая в депрессии из-за злополучной судьбы Лири, мы с Арлен бродили в лесу, окружавшем нашу ферму. Внезапно передо мной мелькнула усмешка Тимоти. (“Теперь его будут надежно охранять”, – говорила в это время Арлен. – “Этот год может довести его до самоубийства”.) При этом усмешка Тима стала еще шире.

“Нет”, – сказал Оракул, ощущая прилив непонятного счастья. – “На первом фотоснимке, который мы увидим в газетах, на губах старины Лири снова будет играть усмешка”. Я интуитивно знал, что нейрологические исследования д-ра Лири вывели его на такой уровень, где он управлял эмоциональными программами и мог трансцендировать любого рода страдания. Я “видел” это на будущем снимке Тима: он был в наручниках, но по-прежнему усмехался.

Через несколько часов мы поехали в Мендосино, что. бы отметить в пиццерии мой день рождения. По дороге купили вечернюю газету. В ней, на первой странице, сияла Усмешка Лири. И он был в наручниках.

Шестого июня 1973 года (через полгода после вышеописанного события), Нейролог предпринимал программное путешествие на кислоте, которую некий подпольный алхимик при продаже выдал за ЛСД. Программа, в своей основе, состояла из двух частей, и большую часть времени я находился в темной комнате, лежа на кровати с закрытыми глазами. Первая часть строилась на проигрывании магнитофонной ленты с записью гипнотического внушения по системе “Безграничные возможности” д-ра Джона Лилли; в течение первых трех часов эксперимента запись проигрывалась несколько раз. В течение четвертого и пятого часа воспроизводилась запись кроулиевс-кого призыва к Ангелу-Хранителю.

Голос на ленте д-ра Лилли снова и снова повторял, что наше сознание безгранично, и все, что мы способны представить, мы можем осуществить.

Д-р Тимоти Лири, который принимал старсидские передачи в “дни большого пса”, когда Р. А. Уилсон получал сигналы с Сириуса.

Эта лента – бесценный помощник по разрушению наших кондиционированных ожиданий, которые определяются тем, где мы проводим грань между возможным и невозможным. Конечно, внушение Лилли сознательно провоцирует нас на расширение горизонтов нашего воображения; но впадать в научный скептицизм по поводу полученных результатов имеет смысл только после завершения эксперимента. Скептицизм во время проведения эксперимента мешает получать интересные результаты.

Честно говоря, если читать призыв Кроули мысленно, возникает ощущение, что это претенциозный вздор. Но если читать его вслух, он оживает, наполняется рокотом и начинает звучать с какой-то странной и жуткой силой. Он программирует Шамана на альтернативное представление святого ангела-хранителя в виде солнечно-фаллического льва чудовищной энергии; в виде зеленеющей и земной матери-духа; и наконец, в виде Абсолютной Пустоты как сердцевины сущего.

Шаман, находясь под сильным впечатлением от образности призыва Кроули, вошел в поток юнгианских архетипов, но по-прежнему ощущал особую специфику объективной реальности и космического разума, о которых говорил Юнг.

Я также “прожил” несколько “прошлых жизней” и даже познакомился с дополнительными подробностями одной из них, в которой был великим магистром баварских иллюминатов. Об этой жизни я узнал ранее, на сеансе гипноза, проводимого нью-йоркским гипнотизером Джеком Роуаном. Я также прожил жизни суфийских святых, жизни средневековых колдунов, и наконец, поток воспоминаний о животном существовании. Я был приматом, грызуном, личинкой, микробом, рыбой. Я пережил цикл смертей и перерождений как животное, человек, пустота, Звезда.

Я был “молекулярным сознанием”, вибрирующим во времени; а затем был частью кульминации слияния Шивы и Кали, близнецовых богов, которые, согласно бенгальскому индуизму, сплетены в вечном оргазме. Нейролог довольно отчетливо увидел и понял, что Шива – это одновременно и Брахма, и Иегова, и Пан, а Кали – это Нуит, и Афродита, и Пресвятая Дева Мария. Бесконечная Вселенная ощущалась как живое воплощение этой Божественной Пары, а не как мертвый механизм.

Йог достиг самадхи и наконец поверил, что мудрость адепта действительно выходит за пределы струящегося блаженства тела, которое дает чистая хатха-йога. Основанное на постижении и слиянии с всепланетным Сознанием, самадхи раскрывает нейроатомную память, которая есть у всех живых существ и в этом танцующем океане квантовой энергии ошибочно считается “мертвой материей”.

Мистик понял настойчивое утверждение Ганди: “Бог пребывает и в камне, – в камне!” Черт побери, я тоже был в камне вместе с Богом.

Поэт оценил парадокс Экхарта: “Расщепи деревянную палку – ив ней тоже пребывает Христос!”

Шаман смеялся над шутливой серьезностью Кроули, когда тот говорил одному из своих учеников, Фрэнку Беннет-ту, что святой ангел-хранитель, призываемый в этом ритуале, – не что иное, как “наше собственное подсознание”, и в то же время говорил другой ученице, Джейн Вулф, что святой ангел-хранитель – это “отдельное существо, обладающее сверхчеловеческим сознанием”.

Это верно и вместе, и по отдельности; он “нерожденный”, как говорят египетские жрецы. Еще больше Сатирик оценил блестящую шутку Кроули, скрытую в “Магике в теории и на практике”. Там Кроули выдает сексуальную йогу (как обычно, зашифрование) за разновидность жертвоприношения и утверждает, что начиная с 1912 года он сто пятьдесят раз в году приносил таким вот образом в жертву “совершенно невинное и высоко разумное дитя мужского пола”.

Жертвоприношение в сексуальной йоге – семя; это действительно “дитя мужского пола”, которое содержит в своем коде ДНК – высший разум, генетическую матрицу планеты Земля. Блаженно пошатываясь, Робот добрался до стола и напечатал: “Среди наших предков было мало настоящих леди и джентльменов. Большинство из них не были даже млекопитающими и внешне походили на аллигаторов или ящериц-ядозубов”. С тех пор меня не беспокоит типичная паранойя нашей культуры (страх перед животными); во мне закрепился импринт сторонника жизни во всех ее формах, и теперь змеи мне приятны ничуть не меньше собак или кошек.

Шаман лишился страха смерти, зная, что смерть, в буквальном смысле, невозможна. Он понял смысл великолепной фразы Йитса: “Человек порождает смерть”.