Текст книги "Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция"

Автор книги: Рамиль Гарифуллин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 18 страниц)

Исторические корни иллюзионизма в психотерапии

Все традиционные направления психотерапии имеют свои исторические предпосылки. Так, например, первыми гипнотерапевтами на нашей планете были, пожалуй, жрецы древности, которые занимались храмовой медициной и говоря современным языком, проводили массовые сеансы гипноза. Первыми профессиональными психоаналитиками были священники, выслушивающие исповедь верующих при отпущении грехов. Эта исповедь во многом исходила от верующего подсознательно, что и приводило к катарсису, т. е. очищению. Многие из них во время исповеди входили в гипнотическое состояние так, что это приводило иногда к еще большему психоте рапевтическому эффекту. Общение со священником могло быть таким глубоким, что этому, пожалуй, позавидовали бы современные психоаналитики.

Истоками современного аутотренинга являются древняя йога и другие восточные культуры. На наш взгляд, аутотренинг – это безкультурная йога, или йога с вычетом индийской философии.

Рациональной психотерапией занимались философы древности. Их мудрость и учения для многих были целительными.

Возникает вопрос: "Где же исторические корни иллюзионизма в психотерапии?"

Возвращаясь к жрецам древности и анализируя то, что они проводили во время лечения, автор пришел к выводу, что в практике древних целителей, кроме гипноза и внушения, было еще нечто большее. Известно, что египетские жрецы, уже владевшие некоторыми научными знаниями, сумели создать довольно сложную аппаратуру для иллюзионных трюков, выдававшихся жрецами за "божествен ные чудеса". Они знали секреты, но умышленно вводили народ в заблуждение, что впоследствии приносило большие целительские успехи. Специальными приемами, трюками жрецы доказывали своим посетителям свою необычность и могущество. Создавалась магия, которая давала возможность более эффективно проводить лечебный процесс. Гипнотические воздействия после таких процедур оказыва лись еще более сильными, а исповедь оказывалась более глубокой и откровенной, что содействовало еще большему лечебному эффекту.

Таким образом, жрецами древности уже в те времена широко практиковалась процедура искусственного заблуждения больного. Эти приемы были весьма разнообразными, в том числе и с применением иллюзионной техники. (Об иллюзионизме жpецов дpевности читайте в книге "От магов дpевности до иллюзионистов наших дней". А.А.Вадимова, М.А.Тpивас).

Вообще, методы искусственных приемов широко распростране ны в различных сферах человеческой деятельности, начиная наукой и кончая политикой. Манипуляцией в математике является искусст венное введение мнимой единицы, числа, которое при умножении на себя дает отрицательное число. В действительности в природе такого числа не существует. Однако эта искусственная процедура упрощает сложные математические процедуры, т. е. является промежуточ ным этапом в решении проблемы. Аналогичные приемы существуют в физике, химии, биологии и других науках. Искусственные приемы существуют также и в психологии. Этому и посвящена данная работа.

Иллюзии в манипуляционной психотерапии

Элементы манипуляционной психотерапии в той или иной мере содержатся во всех направлениях психотерапии. Манипуляционная терапия проникает во все сферы психотерапии и является вспомога тельным методом. Без манипуляций приемы традиционной психоте рапии менее эффективны. Поэтому манипуляционная психотерапии заслуживает того, чтобы ее выделить в отдельное направление со своей системой, методологией и принципами. Только после такого выделения возможно ее развитие как метода и дальнейшее совершенствование. В данной работе впервые систематизированы манипуляционные приемы психотерапии.

Манипуляционная психотерапия (МП) в некоторых своих методиках использует элементы других методов психотерапии. И все же в МП есть свои самостоятельные и независимые методы, которые позволяют МП выделить в отдельное направление.

Как уже было сказано, элементы МП используются в других направлениях психотерапии. З.Фрейд, проводя психоанализ методом свободных ассоциаций, применял магическое прикосновение ко лбу больного для того, чтобы вызвать у пациента свободные ассоциации. Это была манипуляция. Очень часто психотерапевту приходится показывать свою необычность, экстраординарность, чтобы метод психотерапии был более эффективным. Поэтому он прибегает к искусственным иллюзиям и заблуждениям пациента, т. е. манипуляциям. В то же время у самого пациента заложена потребность в таких заблуждениях, тяга к чуду. В последние дни жизни, когда человек обречен на смерть, все равно в нем есть частица надежды на какое-то чудо, на «вдруг». Причем эта надежда не покидает человека независимо от того, кто он: профессор физиологии или безграмотный обыватель. Больной в этом случае сознательно или подсознательно обманывает себя.

Человеку свойственна тяга к иллюзиям. Известно, что при наблюдении за иллюзионистом он знает, что его обманывают, но сознательно идет на этот обман, чтобы испытать духовное удовлетво рение.

Каждый отображенный объект окружающего мира по-разному переживается субъектом. Один и тот же объект воспринимается разными людьми по-разному, находя различную жизнь в их психике. Это удивительное свойство психического воспpиятия трудно определить. Его можно лишь назвать – субъективное переживание. Иллюзии, как предмет исследования, являются, на наш взгляд, наиболее важной частью системы психологического знания. Иллюзия – это перцепция, только в ее основе лежит неадекватное отражение воспринимаемого предмета и его свойств.

В процессе деятельности, общения, научных исследований и т. п. субъект всегда задумывается об адекватности отражения объекта. Образно выражаясь, для того, чтобы человеку проверить объект на адекватность, он должен его «прощупать» и изучить, сдирая иллюзорную с него шелуху. В связи с этим иллюзии делятся на константные и не константные. Последние имеют место независимо от процесса познания, деятельности, общения. Не константные изучают по мере изучения объекта. Константные иллюзии – это вечные иллюзии. Например, несмотря на то, что мы сотни раз линейкой измерим картинку, вызывающую оптико-геометрическую иллюзию, сама иллюзия не исчезает. Мы сотни раз убеждаемся, что видим одно, а измерения показывают другое. Или другой пример, мы узнаем о человеке нечто большее, и те иллюзии, которые мы имели, в отношении его, растворяются.

Допустим, один объект (материальный, социальный и др.) воспринимают три субъекта. Этот объект по-разному переживается субъектами, что в свою очередь зависит от оптических, физиологических, психологических и прочих детерминант. Иными словами, восприятие объекта зависит от особенностей мотивационной и потребностной сфер, влияния эмоциональных факторов, прошлого опыта, уровня интеллектуального развития, что в свою очередь происходит под влиянием установок, смысловых образований, "картины мира". Возникает вопрос: "Что будет адекватным отражением для трех рассмат риваемых субъектов?" В случае, если все трое приблизительно все одинаковы в восприятии, т. е. имеют одинаковый арсенал из того, что мы перечислили выше, влияющих на восприятие факторов, то в процессе взаимодействия с объектом (общения, научной деятельно сти и др.) они убедятся в том, что отражают объект адекватно. Но эта адекватность имеет место только в том смысле, что эти три субъекта смогут взаимодействовать с объектом, воздействовать на него, решать проблемы этого объекта и т. п., и при этом у трех субъектов не будет особых расхождений в восприятии.

То, что сегодня может быть адекватным, завтра может оказаться неадекватным в силу того, что в процессе практики меняются факторы, обуславливающие восприятие. В социальных явлениях часто бывают правы (т. е. адекватны): большинство, кто сильнее, кто богаче, кто умнее и т. д., что позволяет им навязывать и воспитывать определенное коллективное восприятие. В физических явлениях (например, науке) права та теория, которая до настоящего времени меньше всего испытывает противоречия и более адекватно описыва ет и прогнозирует явления.

Если говорить об адекватности восприятия объекта субъектом с точки зрения решения проблем и задач этого объекта, то адекват ность восприятия вообще не обязательна. Так, например, синестезы, проводя сеанс биокоррекции, обладают видением у пациентов некоей ауры с определенными характеристиками: цветом, формой и т. п. Эти видения у различных синестезов, как показывают наши исследования, разные, хотя субъект и форма заболевания могут быть одними и теми же. Но когда начинается биокоррекция и лечение – результаты достигаются одни и те же. Читатель может возразить, сказав, что биокоррекция и видения вещи независимые и, как бы синестез ни видел, природа берет свое и организм выздоравливает. В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВСЕ СЛОЖНЕЕ. ВИДЕНИЯ СИНЕСТЕЗА – ЭТО ОСОБЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПРИЕМ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ ДОСТИГАЕТСЯ БОЛЕЕ ТОНКАЯ КОРРЕЛЯЦИЯ МЕЖДУ биоинформационными полями целителя и пациента. Поэтому, с точки зрения достижения результатов и разрешения проблем пациента, неважно, насколько адекватно отражает целитель пациента. В то же время, если синестез разрешил проблему пациента, можно говорить о том, что отражение было адекватным. При этом другой синестез видел ауру совершенно другой, а достиг тех же результатов.

Таким образом, два синестеза видели ауру по-разному, но отражали объект адекватно – противоречие. Следовательно, адекватность восприятия при решении проблем пациента оказалась необязатель ной. Важен процесс, при котором была достигнута хорошая корреляция между субъективным переживанием пациента и целителя.

Деление иллюзий на манипуляционные и неманипуляционные связано с тем, что существуют иллюзии, обусловленные в конечном итоге внешними условиями объекта т. е. если бы не было внешней среды с определенной ее организацией, не было бы иллюзии (например, искусство – театр). С другой стороны, существует большой круг явлений, обусловленных исключительно внутренними условиями субъекта (например, патологическим функционированием физиологических механизмов).

В данной работе впервые предложено деление иллюзий на манипуляционные и неманипуляционные. Образно выражаясь, существу ют иллюзии, которые не спрашивают нашего разрешения и приходят к нам, вводя нас в заблуждение, и они исчезают лишь в процессе практики: жизнедеятельности, научной деятельности, познания и т. п. В данном случае тот, кто является причиной этих иллюзий (природа, человек и др.), не знает о том, что организовал их. С другой стороны, существует большая группа иллюзий, ИСКУССТВЕННО ОРГАНИЗУЕМЫХ субъектами (артисты, художники и т. п.). В этом случае воспринимающие эти иллюзии (субъекты) знают, что иллюзии организованы. Однако существуют такие взаимодействия между субъектами, когда один из них искусственно организует для другого иллюзию, хотя тот об этом даже не догадывается. Такие субъекты занимаются манипуляциями, т. е. искусственно вводят другого субъекта в заблуждение с целью разрешения своих проблем и задач другого субъекта. Так, например, манипуляциями занимаются политики (игра со средствами массовой информации, организация политических "козлов отпущения" и т. д.), бизнесмены (лживая реклама, фальсификация договора).

Особое место в таких субъект-субъектных отношениях занимает взаимодействие между психотерапевтом и пациентом. В связи с этим глава посвящена искусственным иллюзиям и манипуляциям, в отличие от главы, посвященной неманипуляционным (естественным) иллюзиям.

О семиотике в психотерапии

Многочисленные исследования натолкнули автора на следующие рассуждения.

Очевидно, что физиологические и психологические процессы в организме, вызываемые различными информационными воздействиями (йога, АТ, гипноз, биоэнерготерапия и различные приемы психотерапии) – по сути своей одинаковы. Перечисленные выше способы воздействия имеют определенные преимущества друг перед другом. Эти преимущества характеризуются следующими характеристиками: глубиной, избирательностью, интенсивностью, приемлемостью, оперативностью и др. Следовательно, универсального психотерапевтического подхода к больному нет. Так, например, если ваш пациент – профессор физики, то установки типа "Сейчас я своим биополем заштопаю разрыв в вашей ауре" будут просто нелепыми. Семиотические особенности (слова, предложения) при передаче информации играют важную роль, что в свою очередь зависит не только от внушаемости, но и от прошлого опыта и уровня интеллекта больного.

Йоготерапия является совершенством в области информацион но-энергетического воздействия. В ней органически взаимосвязаны искусственные приемы, влияющие на биоэнергетику (физические упражнения), и семиотические формы передачи информации (индийская философия и т. п.). Так, например, если с помощью АТ больной может согреть себе живот, т. е. охватить относительно большую площадь, то с помощью йоги он может селективно воздействовать на правую почку, согревая ее, при этом не касаясь левой. Таким образом, с помощью йоги, за счет разницы температур, можно создавать внутренние биоэнергетические потенциалы, которые могут способствовать лечению. То же самое может делать биоэнерготера певт. Манипуляции (пассы) биотерапевта не связаны с внешней передачей биоэнергии, а являются особой сверхчувственной невербаль ной передачей информации, которая определяет внутренние биоэнергетические процессы в организме. Перспективы развития в этом направлении большие. Необходим поиск качественно новых семиотических форм информационного воздействия.

Выше говорилось, что одной из семиотических проблем является вопрос о связи структуры информационного воздействия со структурой процессов, которые вызваны этим воздействием. Насколько коррелируют процессы, протекающие в организме, с символами, которые описывают, как эти процессы протекают. Традиционно считается, что максимально приближена (адекватна) научная интерпретация этих процессов. Но, как показывает опыт, такую интерпре тацию используют только хирурги.

Больные же строгие научные предложения с целью влияния этих информационных форм воздействия использовать не могут в силу их сложности.

Поэтому, с одной стороны, нужны более простые символы и знаки, а с другой нужно, чтобы связь между ними учитывала и содержала в себе сложность процессов, происходящих в организме.

Существуют две точки зрения:

1. Этой связи нет. Иными словами, психотерапевт может давать любые установки, структура которых произвольна, и они будут эффективны. Этот вариант больше подходит к больным, предрасполо женным к выздоровлению.

2. Существует связь. Нужно учитывать то, как даются установки и какова связь между элементами информационного воздействия.

В ДАННОЙ РАБОТЕ АВТОРОМ РАЗРАБОТАН НОВЫЙ ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ МАНИПУЛЯЦИОННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ.

Искусственные и естественные иллюзии в манипуляционной психотерапии

Исследования, проведенные в группах, позволили автору по-новому взглянуть на иллюзионизм в психотерапии.

В групповой психотерапии (психодраме) имеет место искусст венная иллюзия (как в театре). Психотерапевт и пациент играют роли и знают об этом. Но существуют в психотерапии естественные иллюзии, которые возникают спонтанно (игры по Э.Берну), и связаны они обычно с недостатком знаний о себе и окружающих или с какими-либо подсознательными желаниями.

Следовательно, возможны следующие варианты:

1. Если иллюзии искусственны для психотерапевта и пациента – это психодрама.

2. Если иллюзии искусственны для психотерапевта и естественны для пациента (т. е. для пациента это не иллюзии, он не знает, что заблуждается или его заблуждают) – это розыгрыш или элемент манипуляционной психотерапии в системе групповой психотерапии.

3. Если иллюзии естественны для психотерапевта и пациента – это психотерапия без заблуждений, и она является естественным начальным этапом взаимоотношения психотерапевта и пациента (игра по Берну).

4. Если иллюзии естественны для психотерапевта и искусствен ны для пациента. В этом случае пациент вводит в заблуждение психотерапевта.

ИЛЛЮЗИОНИЗМ ФЕНОМЕНА ИСКУССТВЕННО ВЫЗВАННОЙ ЯТРОГЕНИИ

Если больной приходит к врачу с «несерьезными» жалобами, на которые не следует обращать внимание, то обычно в таких случаях проводится разъяснительная беседа.

Бывают случаи, когда "клин клином вышибают". Но клин выдумывается врачом искусственно. Так, к основному заболеванию, беспокоящему больного, врач прибавляет более серьезное, и через некоторое время больной забывает о первом, так как все его внимание уходит на более серьезное заболевание.

Но через некоторое время врач сообщает, что диагноз поставлен неверно. О первом заболевании больной уже забыл, и поэтому оно его не беспокоит, а второго нет. Таким образом, пациент испытыва ет двойное облегчение.

К таким манипуляциям нужно подходить аккуратно. Иногда эта манипуляция может только навредить. Поэтому надо сделать предварительную оценку.

Иллюзионизм и мы

Тот, кто думает, что может обойтись без мира, сильно обманывают себя; но тот, кто полагает, что мир не сможет обойтись без него, заблуждается еще больше.

Ларошфуко

Иллюзионизм и развитие общества
(Социально-психологический феномен иллюзионизма)

История общества – это история широкого применения дезинформационных приемов (иллюзионизма) политическими лидерами всех времен и народов (см. ниже). С одной стороны, общество, желая иллюзий, готово к самозаблуждению с собственного согласия (второй принцип иллюзионизма). С другой, лидеры «идут на поводу», ублажая иллюзиями и обманом общество, так что на независимую от желаний народа программу действий не остается времени (первый принцип иллюзионизма).

Социально-психологический феномен иллюзионизма "подпиты вается" свойством масс к самозаблуждению, которое выражается в получении удовольствия от распространения «жареных» фактов и лживых слухов. Правдивые и скучные слухи народом не распростра няются. Лживые слухи, содержание которых наполнено страхом, шоком, необычностью, «чудом» и т. п., распространяются очень быстро. И именно эта особенность масс используется политиками при общении со средствами массовой информации (см. ниже "Иллюзионизм в политике"). Жажда общества удивления, приводит его не только на представление циркового иллюзиониста, но и к страшным трагедиям и войнам. Общество, испытывающее длительную депривацию (пустоту), начинает "желать острых ощущений". Это хорошо знают журналисты по данным рейтинга тех или иных передач. Если вовремя не обуздать этот спонтанный процесс, перерастающий обычно в неконтролируемую агрессию, то ее (агрессию) уводят за собой политические лидеры.

Общество всегда больше обманывается благодаря самому себе, а не лидерам общества, которые лишь плетутся на поводу у народа, ублажая его иллюзиями и обманом. Именно поэтому лидеры являются лидерами. Именно поэтому общество всегда достойно своего руководителя. Руководители, не укладывающиеся в эти рамки, обществом уничтожаются.

Хорошим доказательством того, что общество с удовольствием самообманывается, является неприятие и отторжение разоблачений и правды, которые остаются незамеченными при освещении их средствами массовой информации. Если общество жаждет обмана, оно будет всегда глухим к правде. Так, например, если дезинформация становится популярной, то даже сильная, хорошо разрекламированная объективная информация не способна уменьшить ее влияние на общество.(см. Теория дезинформаций – слухи и "утки").

В развитии общества существует разоблачительный этап, когда иллюзии и обман политического лидера начинают не устраивать общество. В этом случае приходит новый набор (комплект) обмана и иллюзий. Их приносит новый политический лидер. Таким образом, развитие общества (также как и развитие личности – см. ниже) – это вечный процесс конструирования и разоблачения иллюзий.

Доказательством существования феномена социально-психоло гического иллюзионизма является существование ореолоэффекта, заключающегося в том, что часто личности политика присваиваются не присущие ему черты. Узнав об этом, политик строит себе имидж и не выходит за его рамки, боясь превратиться в "политический труп". Общество само рисует имидж политика, политику остается только прислушиваться к народу.

Феномен социально-психологического иллюзионизма хорошо проявляется на примере известных в обществе экстрасенсов и психотерапевтов, которые порой сами удивляются своим экстраординар ным способностям, подслушанным у народа. Это обязывает их быть «чудотворцами», ублажая желания масс обманываться и заблуждаться в лечебных целях.