Текст книги "Четыре суда"

Автор книги: Питер Ракман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)

Четыре Суда

Др. Питер С. Ракман

Эта проповедь «в оригинале» сопровождается рисованием и музыкальным сопровождением. На бумаге невозможно воспроизвести весь производимый ею эффект в полном объеме. Указания в тексте типа «вот», «тут», «там», «этот» на деле сопровождались жестом в сторону конкретных вещей. Поэтому невозможно добиться полного воспроизведения эффекта этого послания. Нам пришлось сделать некоторые грамматические исправления, когда мы записывали речь с аудиокассеты: очень мало кто из людей не совершит ряд «оговорок», если будет говорить без остановок сорок пять минут.

Это сообщение сделано на тему, которую мы называем «основной». Для рожденного свыше дитя Божия просто необходимо знать основы учения (2Тим. 2:15). Недопонимания и заблуждения могут привести верующего к Римо-католикам, Свидетелям Иеговы, Адвентистам седьмого дня, мормонам или арминианизму (учение, говорящее что дитя Божие может потерять свое «новое рождение» после того, как он «рожден свыше»).

Среди почти четырехсот сообщений, которые я проповедовал за более, чем тридцать лет, примерно двенадцать таких, которые являются “фундаментальными” для понимания Библейской доктрины и христианской жизни. Это такие проповеди как: “Суд у Великого Белого Престола”, “Семь тайн”, “Чудесный Сын”, “Три креста”, “Судилище Христово”, “Тело, душа, и дух”, “Лицемеры в церкви”, “Почему праведный страдал?”, “Семь семерок”, “Величайшее, что ты можешь сделать” и “Четыре суда”. Мы надеемся, что читатель охватит всю полноту правды Библейской доктрины: различия между судом над грехом, судом как над сыном, судом как над слугой, и судом как над грешником.

Я хочу поговорить с вами о четырех судах в Библии. Вы знаете, что в Слове Божьем упоминается в действительности о семи судах. Неспасенные люди думают, что есть только один суд. Большинство неспасенных людей думают так: однажды они умрут, и когда попадут на небеса, Бог будет взвешивать их плохие и хорошие дела, и если хорошие дела перевесят плохие, то они идут в рай, если наоборот – в ад, а если плохих и хороших поступков будет поровну, то в чистилище или еще куда-нибудь. Но Библия учит, что есть семь разных судов. Есть суд над грехом на Голгофе. Есть суд верующего ежедневно над самим собой, после того, как верующий становится спасенным. Есть Судилище Христово, где будет суд над христианином, когда он уйдет к Господу. Есть суд у Великого Белого Престола, где Господь будет судить неспасенных умерших. Вот четыре суда. Но кроме этого, есть еще следующее: Бог также будет судить евреев в течение семидесятой недели Даниила – Великая скорбь. А когда Христос вернется, Он будет судить народы (Мф. 25). Это шесть судов. А еще в Библии говорится в 1Коринфянам 6:3: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» Вот все семь судов, о которых говорится в Библии. Я собираюсь говорить о четырех из них, о четырех самых основных.

I. ГОЛГОФА

Если у вас есть Библия, откройте Римлянам 4:5. Это первый суд. Это суд над грехом. На этом суде вы судитесь как грешник. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Человек спасен по вере – без дел. “А не делающему… (вы видите это?) …но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Если вы неспасенный человек, то знаете ли вы, что вы сделаете? Вы откроете 2 главу Иакова и погубите себя из-за стиха Писания. Дорога в ад вымощена благими намерениями. Дорога в ад вымощена также цитатами из Писания, вырванными из контекста. Если вы хотите попасть в ад, то я могу дать вам пятнадцать стихов, которые помогут вам туда попасть. Это не просто слова. Если вы хотите попасть в ад и использовать Писание, то сатана может отправить вас в ад с помощью Писания точно так же, как и с помощью чего-нибудь другого. Вы должны внимательно обращаться с Книгой. Вам не следует обращаться к посланию Иакова (которое написано для “двенадцати колен” Израиля (Иак. 1:1), чтобы погубить свою душу. А послание к Римлянам написано для язычников. Вы, ребята, – язычники. Библия говорит: “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Тогда почему это так? Да потому, что Иисус Христос умер на кресте, Господь Его “сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор. 5:21, КJV). Когда Иисус Христос умер на кресте на Голгофе, Бог возложил на Него ваши грехи. Послушайте: Он стал грехом! Поняли? Он стал грехом! Не просто понес на Себе ваши грехи, а Он Сам сделался грехом. Не просто убрал прочь ваши грехи, но Сам сделался грехом ради вас. Он стал грехом! Иисус на Голгофском кресте стал олицетворением греха, как Он и сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Иисус Христос приравнялся змию – дьяволу. «Незнавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор. 5:21, КJV). Вы хотите попасть в Новый Иерусалим, когда умрете, и вы хотите быть там с Богом? Тогда доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? Доверьтесь кому-либо иному. Это свободная страна. В ад ведет много дорог, так же много, как и людей. Одна дама сказала мне однажды в Пенсаколе: «Брат Ракман, мы все прокладывали себе дорогу в одно и то же самое место». Я сказал: “Да, и если вы невнимательны, то вы, вероятно, так и сделаете”. Теперь я, конечно, понимаю, что она имела ввиду. Она имела в виду, что все мы работаем над тем, чтобы попасть на небеса. Теперь я скажу, как туда не попасть. Вы не попадете на небеса, доказывая какой вы славный парень. Вы попадете на небеса, доверяясь Тому, Кто взял на Себя ваши грехи. Если вы хотите попасть на небо, доверьтесь Иисусу Христу. Если хотите попасть в ад, доверьтесь кому-нибудь другому. Выбор за вами.

Если вы хотите попасть в ад, ваш алкоголь приведет вас туда! Вы принимаете наркотики? – Вы попадете в ад! Вы прелюбодействуете, пьете, грабите, лжете, играете в карты, ругаетесь, воруете, мошенничаете и т.д. и т.п. – вы опять-таки будете в аду! В ад попадают люди двух категорий: те, которые ничего не делают, и те, которые делают все. Если вы хотите попасть в ад, просто доверяйте кому-нибудь другому. Вы хотите верить в таинства? Это верный путь в ад. Вы хотите верить вашей церкви? Это другой верный путь в ад. Вы хотите верить в крещение? Это хороший путь в ад. Вы хотите верить в десять заповедей? Это великолепный путь в ад. Вы хотите доверять вашим чувствам? Вашему опыту? Если вы хотите в ад – выбирайте. Но если вы хотите на небо, доверяйте Иисусу Христу. Кто-то скажет: “Да, но если вы доверитесь Иисусу, а как же тогда…” Закройте рот! Вот в чем у вас беда – вы всегда забегаете наперед. Я говорю вам о том, как попасть на небеса. Итак, если вы хотите попасть на небеса, доверьтесь Иисусу. “Да, но как же…” Так вот, закрой рот и подожди немного. Контролируй себя, не усложняй жизнь. Об этом мы поговорим позднее. Я говорю не о том, что делает христианин после того, как спасется. Я говорю о том, как спастись. Вы хотите стать спасенным? – Доверяйте Иисусу Христу! Хотите в ад? – Доверьтесь кому-либо другому.

Когда-то давно, когда пионеры пересекали эту страну (США), они добрались до равнин Канзаса и Оклахомы, а оттуда в Небраску. Иногда в прериях начинался пожар (кто-нибудь из вас пытался когда-нибудь устранить пожар при ветре скоростью 40 миль в час?). А в те времена, в 1880-х, трава в прериях была четыре, пять, шесть футов высоты, и представьте, как там выглядел пожар. Как вы думаете, если бы какой-нибудь пионер оказался бы в прериях во время пожара, хватило бы ему времени убежать вместе со своей лошадью и спастись от огня? Он бы загнал свою лошадь досмерти, но так бы и не спасся. Как вы думаете, что он делал? Он слезал с лошади, разжигал маленький костерчик возле себя, и к тому времени, как большой огонь добирался до него, место перед ним уже выгорало, и он вместе со своей лошадью становился на выгоревшее место. Видите? Когда прерия горит, он остается целым. Вы знаете почему? Потому что то место, на котором он стоит, оно уже выгорело. Я повторю: “Потому что место, на котором он стоит, уже выгорело”.

Такая же ситуация и с некоторыми из вас. Кто-нибудь из вас, уверовав во Христа и пролитую Им кровь, стали спасенными; затем какой-нибудь грех входит в вашу жизнь, и вы думаете: “Ну, я не был спасен – ну, я думаю, что не был спасен… был ли я спасен или нет?” Послушайте, вы уже уверовали в пролитую кровь, и гнев Божий уже излился, и гнев Божий уже не прольется в том же самом месте дважды. В следующий раз гнев Божий прольется не на Голгофе. Он прольется на беззащитную спину Его Сына, Господа Иисуса Христа, и если вы поверили в пролитую кровь, то вы спасены. Вы спасены навечно. Вы хотите попасть на небеса? – Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? – Доверьтесь чему-нибудь еще! Именно так.

Однажды я куда-то вез в машине жену, Рейчел и Лауру, и в салон машины залетела пчела. Пчела ужалила Лауру, и та начала плакать и кричать. Это не была большая пчела, знаете ли, это была всего лишь маленькая старая пчелка. Но девочка продолжала плакать. Пчела все еще находилась в машине, и я несколько раз пытался ее пришлепнуть. Лаура боялась, что пчела ужалит ее опять. Моя жена сказала ей: “Видишь ли, детка, она не может опять тебя ужалить, потому что она потеряла свое жало”. Видите? Вот так, брат. Жало смерти – это грех, брат, и когда она ужалила Иисуса Христа, смерть осталась без жала, и уже не может ужалить вас. Вы можете быть ужалены чем-то другим, но об этом мы поговорим позднее.

Однажды вечером в Крествью, Флорида, я слышал проповедь одного проповедника. Он перепутал верность со спасением. Вы такой путаницы не слышали, наверное, во всей своей жизни. Этот бедняга стоял и рассуждал о том, как пройти сквозь “узкие ворота”, не зная, где находятся эти самые ворота, он говорил о “страстных усилиях” и о “борьбе”, чтобы пройти через что-то, чего никогда не видел. И он говорил о том, чтобы “отречься от всего и последовать за Господом”, он говорил, что поскольку вы на небо не можете взять ни одного греха, то вы все их должны будете сбросить перед воротами, иначе на небо не попадете, а если вы подберете грехи по ту сторону ворот, то считайте, что вы через них и не проходили. Это была конечно, “грандиозная” проповедь. Верность и служение Господу относится ко второму и третьему судам, но суд над грехом – это суд номер один – Голгофа. Вы хотите попасть на небеса? – Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? – Доверьтесь чему-то другому! Вот и все! Все и ничего более.

Если вы хотите запутать кемпбеллита или харизматика, попросите его рассказать вам о тех, кому Бог не вменит греха. В Библии говорится: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха” (Рим. 4:8). Что это значит? Взгляните на стих 7: “Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты”. Видите это? Вот, что Бог говорит о ком-то: “Ты можешь грешить, и Я не вменю тебе в вину твои грехи”.

Эта фраза у кого-то может вызвать шок. Вы скажете: “Право, не знаю. Вы тут рассказываете, что кто-то может делать то и это и все равно оставаться спасенным? Вы не можете такого говорить…” Но это Библия говорит: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха”. Такие дела! Вы знаете, где мои грехи? Они возложены на Иисуса Христа. Вы знаете, где Его праведность? Я получил ее! Вы скажете: “Как вы ее получили?” Я получил ее как подарок на Рождество – бесплатно. Библия говорит: “дар благодати” (Рим. 5:15, 16 и 18). Вы хотите попасть на небеса? – Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? – Доверьтесь чему-нибудь другому.

Когда Бог Всемогущий взглянет с небес, то Он увидит две книги, лежащие рядом. Одна Книга – это Книга Его Сына, Господа Иисуса Христа; эта Книга безгрешна, безукоризненна, в ней нет ни одного пятнышка или ошибки. В ней нет бесчестия. В ней нет ни мерзости, ни подлости. Он Святой, безгрешный Человек. На обложке этой Книги говорится: “Это жизнь Господа Иисуса Христа”. Затем Бог смотрит на мою книгу жизни: она выглядит такой отвратительной, что от ее вида кирпичная стена и та покрылась бы пузырями от негодования. В этой книге присутствуют все виды ошибок, заблуждений, греха, бесчестья, самодовольства, алчности и безбожия. На этой книге написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. Однажды я пришел ко Христу и сказал: “Бремя моих грехов слишком тяжело для меня, я не могу этого вынести”. И Господь сказал: “Хорошо, ты хочешь поменяться книгами?” Я сказал: “Да, давай меняться”. Бог взял праведную жизнь Его Сына и дал ее Пете Ракману, и теперь на ней написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. У меня праведность Бога. Мне все равно, что вы думаете об этом. Я могу об этом не думать! У меня есть праведность Бога! Вы знаете, что сделал Бог? Бог взял мою грязную, мерзкую книгу и написал на ней: “Это жизнь Моего Сына, Иисуса Христа”, и возложил мои грехи на Него. Попросите кого-нибудь из этих братьев кэмпбеллитов (Церковь Христа), харизматиков рассказать об этом, тогда вы увидите, как все они будут пытаться выкрутиться.

“Ну, я разделяю это…” “Ну, я думаю…” “Ну, мне кажется…” “Ну, я надеюсь…” “Ну, я полагаю…” “Ну, любовь, любовь, мир, мир, обними меня, поцелуй меня, возьми меня за руку”, – эй, парень, а как же доктрина? А как насчет: “Господь не вменит греха”? Итак, суд № 1 – это суд, на котором гнев Божий упал на беззащитную спину Господа Иисуса Христа, Сына Божия, на Голгофском кресте. “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?” (Мф. 27:46) – вот что Он сказал, потому что гнев Божий был на Нем. Первый суд состоялся, и первый суд – это суд над грехом.

II. ИСПОВЕДАНИЕ

Следующий суд – это суд над СЫНОМ. Вы приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя. Вы доверились Ему. Вы приняли Его дар. Вы веруете в Него. Вы можете встать и сказать: «Моя надежда – праведность Христа. Христос есть твердая скала среди морей песка».

Вы спасенный, рожденный свыше, вы на твердой земле. Вы думаете, что никогда больше не согрешите, никогда больше не полюбите грех и всю оставшуюся жизнь будете ненавидеть грех. Вы негодуете на дьявола за то, что он сбивает вас с пути истинного, вы полны праведного негодования (это хорошо), вы полны усердия (это хорошо), и вы думаете о себе: «Парень, ты на небе!» Но тут в вашей жизни что-нибудь происходит, и тут же вам под руку подворачивается какой-нибудь кэмпбеллит и говорит: «Ты не спасен по-настоящему, потому что не крещен согласно Деяниям 2:38». Тогда вы идете в церковь кэмпбеллитов. Там нет никого, кроме бывших баптистов, пресвитериан и методистов. В вашей жизни опять что-то происходит. Тут подходит харизматик и говорит: «Понимаешь, единственное, что тебе нужно, так это крещение Святым Духом. Твоя беда в том, что ты стал спасенным, но ты не получил Святого Духа». И так они тебя запутали основательно. Ты перемешал два различных суда.

Когда ты пришел ко Христу, ты пришел не как СЫН. Ты пришел как ГРЕШНИК. Ты не был Его сыном, когда ты пришел. Не пытайтесь обмануть себя словами: «Я был дитем Божиим, когда пришел ко Христу». Ты не был дитем Божиим до тех пор, пока не пришел ко Христу, брат. Сейчас в нашей стране, когда человек говорит так же ясно, четко и резко, как говорю я, очень много людей думают, что этот человек – грязный, старый, подлый диктатор, подобный Адольфу Гитлеру. Вы знаете, почему они так думают? Потому что они выросли на слащавой и приторной болтовне. Откуда все эти люди взяли, что, когда они спасаются, они «отдают» себя Христу? Христу вы не нужны! Это понятно? Отдать себя Христу? Когда я стал спасенным, я не давал себя Христу, а если бы я так делал, то Господь бы меня не принял. Я пришел ко Христу как нуждающийся, и Бог дал что-то Пете Ракману! Ну, что за народ! «Я отдал себя Христу». Да, хорошенькое приобретеньице. Аминь, аминь, аминь. Говорю вам, таких людей полным-полно по всей стране. По радио твердят 24 часа в сутки: «Отдайте себя Христу», «подчините себя Христу», «поделитесь вашим опытом с другими». Вы не попадете на небеса, делясь своим опытом. Вы попадете на небо, доверяясь Иисусу Христу. А когда вы пришли к Иисусу Христу, вы не могли Ему дать ничего, кроме ваших грязных грехов. Дать Богу что-то? Что бы вы Ему дали? Бог дал вам воздух, Бог дал вам дыхание, и Бог давал вам пропитание до сего дня. Вы не мертвы только потому, что Бог дает вам жизнь. Кто вы такой, чтобы говорить тут о том, чтобы дать что-то Богу? Кто вы, кем вы себя считаете? Четвертым участником Троицы?

И, представьте себе, до чего таких людей много в этой стране, и все они наполовину сумасшедшие. А когда ты им говоришь правду, они думают, что сумасшедший ты. Итак, вы стали спасенным, вы стали дитем Божьим; затем вы совершаете грех. «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23). Иоанн говорит в 1Иоанна 1:8 «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас».

Когда я проповедую это, я рисую человека, для приличия, в набедренной повязке, но на самом деле, когда вы, после того, как спаслись, приходите исповедовать ваши грехи перед Богом (как приходит непослушное дитя), на вас из одежды нет даже нитки. Вы приходите обнаженными. В послании к Евреям 4:13 сказано: «…но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет».

Если вы спасены и знаете, что совершили когда-либо что-то неправильное, вы должны что-то сделать. Что же вы должны сделать? Вы должны осудить ваши грехи и исповедовать их. Теперь подождите минуточку. Вы не можете попасть на небеса, исповедуя и осуждая свои грехи. Вы поддерживаете нужные отношения, осуждая и исповедуя свои грехи. Все надо понимать должным образом. Есть люди, которые продолжают думать: «Я попаду на небеса, потому что я исповедую свои грехи». Вы не попадете на небеса таким путем. Вы попадете на небеса, доверяясь Иисусу Христу. Если вы хотите попасть в ад, доверяйте чему-нибудь другому. Доверяйте вашей исповеди. Если у вас под рукой Библия, откройте 1Коринфянам 11:31. Вы хотите понять этот стих правильно? Сейчас поймете. Во 2Тимофею 2:15 сказано: «Учись представить себя Богу испытанным, работником не нуждающимся в пристыжении, верно разделяющим слово истины» (KJV). Слово истины имеет четкие границы. Именно об этом мы и говорим сегодня.

Взгляните на 1Коринфянам 11:31: «Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы». Но когда мы осуждены, мы идем в ад, верно? Нет, это не верно. Когда мы судимы, мы что…? «Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:32). Дитя Божие не идет в ад. Оно получает взбучку. Оно наказывается! Вы сами, будучи отцами и матерями, это понимаете. Если у вас есть сын, то как долго он будет вашим сыном? Так вот – всегда!

У меня три сына. Зовут их Питер, Майк и Девид. Как долго эти парни будут моими сыновьями? Всегда! Вы знаете почему? Они рождены от меня. Они никогда не перестанут быть моими сыновьями. Когда они умрут, на их могилах будет написано: «Ракман», и даже если они поменяют фамилию, они все равно будут моими сыновьями.

Вы знаете, как долго вы будете сыном Божьим после того, как станете спасенным? Всегда! Вы не сможете вернуть время назад. Вы знаете, что законы США и законы этого штата говорят, что когда вы усыновите ребенка и возьмете его к себе в семью, вы больше не сможете от него отказаться? А когда Бог усыновил вас и принял вас, Он поклялся Собой, что Он никогда не оставит вас, и Он вас не оставит. Некоторые говорят: «Да, но если вы…» Мы до этого еще дойдем. Беда в том, что вы слишком торопитесь. Вы хотите попасть на небеса? – Доверьтесь Христу. Вы хотите попасть в ад? – Доверьтесь чему-нибудь другому. Вы хотите остаться в хороших отношениях с Отцом? – Исповедуйте свои грехи. Хотите потерять хорошие отношения с Богом? – Просто предоставьте вещам идти своим чередом.

Исповедовать или нет грехи – это значит сохранять или нет ваши хорошие отношения с Богом. Если один из моих сыновей разбил бы машину или сжег дом, и если бы, когда я поставил бы его перед собой «на ковер», он не извинился, а просто смотрел бы на меня и твердил: «Ну, я ничего не мог поделать», если бы он не сказал, что сожалеет, что попытается исправить, то, говорю вам, я бы здорово на него рассердился. Он мой сын, но между нами дела плохи. Если ты дитя Божие и не исповедуешь твоих грехов, не говоришь Господу о них, не осуждаешь свои грехи, не прикладываешь усилий, чтобы исправить их, Господь гневается на тебя. Кто-то говорит: «Господь не гневается…». О, да, Он гневается. Он наказывает вас. Когда отец расстроен, он дает ребенку взбучку. И некоторые дети Божии получают ужасную взбучку. Вы можете получать взбучку, но одного вы никогда не должны совершать: вы никогда не должны вызывать гнев Божий за то, что не исповедуете свои грехи. Исповедуйте свои грехи. Видит Бог, если вы не будете это делать, неприятностей у вас будет предостаточно. Вы знаете, почему у многих из наших братьев из различных течений так много целителей? Потому что многие из них постоянно больны. А почему больны? Потому что они не исповедуют свои грехи. Вы знаете, почему они не исповедуют свои грехи? Потому что они прочли в Библии, что: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1Ин. 3:9). Эти тупицы так говорят себе: «Вот, взгляните, если я спасен, я не грешу». Они согрешили уже тем, что так подумали. «Ну, я не грешу намеренно. Это была всего лишь ошибка». Так они не исповедуют своих грехов, и очень скоро вся благочестивая церковь стоит перед целителями. В Библии в 1 послании к Коринфянам говорится: «Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирают. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1Кор. 11:30-31). Нет, я не говорю, что всякая болезнь – это плата за неисповеданный грех. Этого я не говорю. Но я говорю: «Зачем нести двойную ношу, брат?» Я имею в виду, что вам абсолютно нет никакого смысла нарываться на дополнительное наказание.

То, что я вам сейчас расскажу, я вам уже когда-то говорил, но это стоит повторить, потому что пример этот очень поучительный. А наблюдал я это в Пенсаколе в 1951.

Я ехал на север по Северному Шоссе и увидел на правой стороне дороги крупную, полную женщину-негритянку. Вероятно, ее вес был не менее двухсот фунтов. Она вела за руку мальчика лет четырех. Я не знаю, куда она его вела, но ребенок туда идти не хотел. Этот ребенок кричал, вопил, визжал, хныкал и сердито топал ногами. Она напевала, а он хныкал. Я увидел, что ребенка увели вниз по улице, и тогда я сказал себе: «Ты знаешь, на что это похоже? Это портрет непослушного христианина, который возвращается домой на небеса». Святой Дух будет держать тебя и вести тебя домой на небеса, хочешь ты того или нет. Ты можешь думать что хочешь и делать что хочешь, но ты идешь. Ты идешь.

Кто-то скажет: «Ну, а как же сын Божий…», вы ведь не сожжете своего сына в печи! (Неспасенные люди хотят этим доказать, что Бог не сожжет неспасенного грешника в печи, но неспасенный грешник не является дитем Божиим). Христос сказал, что Он соберет их и «ввергнет в печь огненную, там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:42). Вы нигде не прочтете, что Бог возьмет одного из Своих сыновей и бросит их в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов, так же как и вы не бросили бы туда ваших сыновей.

Люди ужасно беспокоятся по ничтожному поводу. Однажды я говорил с одной дамой в Огайо; она была обеспокоена своим спасением. Ее муж был проповедником. Мы сидели за столом, и ее муж попросил меня поговорить с ней о ее спасении. Он пытался, но безуспешно. Жена проповедника должна быть уверена в своем спасении. Мы немного поговорили, и я наконец спросил: «На что ты рассчитываешь, чтобы спасти себя?» Она сказала: «Я знаю ответ на этот вопрос». Я сказал: «Тогда не говори мне этого. Скажи, ты на что рассчитываешь?» Она сказала: «Что вы имеете в виду?» Я сказал: «Однажды ты умрешь. Ты веришь в ад, не так ли?» «О, да», – сказала она. «Ты веришь в ад, не так ли?», – спросил я. Она сказала, что верит в ад. «Ты же не хочешь туда попасть», – сказал я. Она сказал: «Нет, не хочу». Я сказал: «Тогда, на что ты рассчитываешь, чтобы туда попасть?» Она сказала: «Я знаю, что вы хотите услышать». Я сказал: «Этого мне не говори. Скажи, на что ты рассчитываешь?» Она сказала: «Ну, я просто рассчитываю на кровь Иисуса Христа». Я покачал головой и сказал: «У меня для тебя плохие новости». Она побледнела и быстро спросила: «Какие же?» «Ты в любом случае должна попасть на небо. Ты пытаешься попасть в ад, но ты туда не попадешь!» Аминь, брат, аминь. Говорю вам, если вы рассчитываете на это, чтобы спастись, то вы идете домой. Неважно, каким образом вы идете, но вы идете.

Кто-нибудь скажет: «А что, если христианин живет как сатана?» Тогда он заболеет. Вы скажете: «А если он не исправится?» Тогда Господь убьет его. Вы спросите: «А что, если он не исповедует свои грехи?» Возможно, с ним было бы так же, как с Лотом. Люди говорят: «Если Питер не исповедует свои грехи, то он должен попасть в ад. Если Дэвид не исповедует своих грехов, то он должен попасть в ад». Лот не исповедовал своих грехов. Покажите мне то место в вашей Библии, где сказано, что Лот исповедовал свои грехи. Он окончил свою жизнь пьяницей в пещере.

Я говорю это, а кто-нибудь из этих самоуверенных людей скажет: «О, тут учат тому, что можно быть спасенным и пить? Тут учат, что можно быть спасенным и делать все, что ты хочешь». Вы никогда не слышали, чтобы я говорил такое. Если вы христианин, то вы можете потерять ваш характер, ваши радости, вашу дружбу, ваш ум, ваше здоровье, вашу жизнь, ваши достижения, ваше наследство. Вы ни разу в жизни не слышали, чтобы библейский верующий говорил, что христианин ничего не может потерять, но если речь идет о душе, тут все иначе.

Поняли? Хотите на небеса? – Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите в ад? – Доверьтесь чему-нибудь другому. Вы хотите жить счастливой жизнью в согласии с Господом? – Держите вашу книгу жизни чистой. Хотите быть несчастным? – Дайте вашей книге жизни загрязниться и ничего не делайте, чтобы это исправить. Вот и все.

III. СУДИЛИЩЕ ХРИСТОВО

Возьмите Библию и откройте 2 послание к Коринфянам 5:10. Библия обо всем говорит четко и ясно, и если вы не увидите этой четкой истины, вы запутаетесь в отношении доктрины. Знаете вы это или нет, но первая причина, по которой Библия была написана, заключалась в необходимости доктрины. Сегодня мы наблюдаем ужасную ситуацию в доктринальном обучении и проповедовании, которое осуществляется почему-то полубезумными плотскими гуманистами, которые просто верят в то, что чувствуют это и чувствуют то, и еще что-то там чувствуют. Они следуют чувствам, а не тому, что сказал Бог. А в Библии сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения» (2Тим. 3:16). Первое, для чего была написана Библия, – это показать вам, что правильно, а что неправильно. А после этого уже для порицания, исправления и законов праведности. Это все после. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения». Вот первая причина. А теперь в отношении доктрины о судах. Вы судитесь на кресте за грех; вы судитесь каждый день как сын; а однажды, когда вы умрете и предстанете пред лицом Господа Иисуса Христа, вас будут судить как слугу.

Вы не избежите суда, даже как дитя Божие. Вы избегаете осуждения на ад, но вы не можете избежать самоосуждения. Вы должны судить себя сами, и вы также не можете избежать суда Христа над собою (2Кор. 5:10). «Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое». Люди относят этот стих к Великому белому престолу. На суде у Великого белого престола не судятся спасенные люди. На суде у Великого белого престола книги открыты. О суде у Великого белого престола не сказано, что он является Судилищем Христовым. Это названо «Великим белым престолом» (Откр. 20:11). Вы должны четко это себе уяснить.

Итак, Судилище Христово упомянуто во 2Коринфянам, 5, в 1Коринфянам, 3, и в Римлянам, 14. Хотя те из вас, у кого новые Библии, вы в Римлянам, 14 найдете «судилище Божье», что не верно. Это Судилище Христово. Итак, на Судилище Христовом вы будете вознаграждены за то, что вы сделали для Господа Иисуса Христа, после того, как стали спасенными.

Вы плохо поступали, служа Господу? Хорошо, вы получите взбучку прямо там. Вы сделали что-нибудь хорошее для Господа? Хорошо, вы будете там вознаграждены за это. Давайте проясним ситуацию. Вы не идете в ад из-за грехов, которые вы совершили как христианин. Они искуплены на кресте. Вы не попадете в ад или на небеса из-за того служения, которое несете для Господа. Вы можете служить Господу всю вашу жизнь и скатиться в ад так же быстро, как смазанный маслом подшипник. Вы спасены не милостью. Вы хотите попасть на небеса? – Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? – Идите и зарабатывайте свое спасение у Господа. Это самый быстрый путь вниз.

Вы видели на улицах людей, распространяющих «Сторожевую Башню». Они работают как лошади, ходят от одной двери к другой, стучат во все двери, распространяют литературу, работают над собой день и ночь, а получат ничто иное, как озеро огненное.

Вы не спасаетесь делами. Вы получаете награду за дела. В 1 послании к Коринфянам 3:11-15 Павел говорит об этом суде: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос… У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня». Я был римо-католиком, перед тем, как стал спасенным, и мой священник в Церкви Св. Михаила сказал: «Видишь, тут сказано, что человек спасается, но «как бы из огня», то есть он попадает в чистилище, горит там немного и после этого выходит. Он спасается огнем». Как вам такое «толкование»?

То, что вы только что прочли, ничего не говорит о горящем человеке. В стихе 15 сказано: «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня». Огонь испытает каждое дело человека, но не его самого. Будет гореть дело, а не человек. Прекрасный пример, иллюстрирующий это, есть в Ветхом Завете. Имя этого праведника Лот. Когда Лот вышел из Содома и Гоморры, его дела сгорели, его собственность сгорела, и он потерял в огне все. Огонь его самого не коснулся. Он спасен «как бы из огня». На Судилище Христовом будет пять венцов. У меня нет времени говорить об этом сегодня, потому что это само по себе является отдельной проповедью, но из пяти венцов один венец завоевателя душ. Есть венец духовных пастырей. Есть венец для христианина, который был умерен и терпелив во всем. Есть венец для выдержавших искушения. Есть венец для христианина, который жаждет и ждет возвращения Христа. О них говорится в Новом Завете. Вот заслуженные награды.