Текст книги "Сказ про Доминикану"

Автор книги: Петр Муратов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)

Как я выразился выше? «Стада коров на пастбищах»? Нет, товарищи дорогие, нужно видеть этих «коров»! Да и не коровы это, а, вообще-то, – зебу с широко раскинутыми длинными рогами. Этакий легкий танк, весом почти в тонну, вымя размером с бензобак грузовика. Пасется себе круглый год, не выходя за границы пастбища из-за переплетенных между собой веток «проросших изгородей» и проволоки. Я и пастухов-то не заметил. Идиллия, пастораль! Вот и ответьте сами: зачем им агрохимия?!

Отдельный рассказ про возделывание сахарного тростника. Культивировать его здесь европейцы стали 500 лет назад, для этого, в основном, и завозили рабов из Африки. Самой тяжелой считалась работа именно на тростниковых плантациях – рабы поначалу мерли, как мухи, а белые каторжане «загибались», практически, мгновенно. Но сахар высоко ценился в Европе, плантации ширились, рабов требовалось все больше и больше. Со временем, в результате естественного отбора, потихоньку стала формироваться «популяция» рабов, более приспособленных к работе с сахарным тростником, и чем чернее был человек, тем выносливей он оказался. Любое смешение с «белой» кровью, которого многие африканские женщины просто жаждали, приводило к вырождению работников «тростниковоустойчивой» породы. Срубить тростник увесистым мачете в жару, при высокой влажности – это даже не полдела. Самое трудное – перед обвязкой стеблей обрубить и убрать верхушку и листья растения, ибо края их жесткие и острые, как бритва. Именно от частых тяжелых порезов, нередко до костей, с последующими заражениями и нагноениями, умирали люди.

Пробовали, уже в прошлом веке, убирать сахарный тростник комбайнами, но тяжелая машина сильно повреждала очень неглубокую корневую систему растений, и плантации начинали быстро деградировать. Поэтому до сих пор убирают тростник, а растет он круглогодично, как и 500 лет назад, руками. Некоторые технические сорта убирают комбайнами, но очень ограниченно.

Вопрос: кто же собирает сегодня урожаи сахарного тростника в Доминикане? Мулаты для этого не годятся, местные негры тоже «сами с усами» – за это не возьмутся. Ответ: гастарбайтеры из Гаити. Именно их руки приспособились к острым листьям сахарного тростника лучше всех, только гаитян возможно сегодня заинтересовать этой, без преувеличения, каторжной работой. И только для работы на сахарных плантациях власти Доминиканы дают им разрешение на въезд и проживание. Почему так происходит, кто такие гаитяне, что это за неведомая страна? Попробую изложить отдельно.

Гаити

Доминиканской республике «посчастливилось» оказаться в самом близком соседстве с двумя странами, над которыми ее величество История решила поставить эксперименты, и которые оказали и продолжают оказывать прямое воздействие на Доминикану.

Первая – далекая и одновременно очень близкая Куба, «любовь моя», легендарный «Остров Свободы». Не буду говорить лишнего: о ней, некогда братской, писано – переписано, сказано – пересказано. Отмечу лишь один момент. До победы в стране революционного восстания под руководством несгибаемого команданте Фиделя, главной рекреационной зоной и житницей среди стран Карибского бассейна была именно Куба – еще более крупный, чем Эспаньола, остров. После победы революции и бессрочного «воцарения» комарадо Кастро поток отдыхающих, в основном, из США, сразу иссяк, что вполне объяснимо. Не вполне, однако, объяснимо, но обще закономерно, что по мере разрешения любой страной мира исторической альтернативы Кубы «сосиализмо о муэртэ» (социализм или смерть), продуктов питания обычно перестает хватать не только на экспорт, но и для внутреннего потребления. Не важно – в Европе ли, Азии или в Америке. Закономерность, которую мы и сами не так давно ощущали на собственной шкуре, к сожалению, железная.

«Сосиализмо» не обошел стороной и Доминиканскую республику: в начале шестидесятых годов прошлого века к власти пришли коммунисты. Правда, не продержались они и года, однако, успев за это время, со слов Виктора, развалить экономику страны. Сверг их диктатор Трухильо, его я еще не раз помяну и добрым, и недобрым словом. На то он и диктатор – фигура, подобная Сталину, крайне противоречивая, но исторически значимая. Хотя, конечно, несравнимо менее значимая, чем колосс Иосифа Виссарионовича. Я поинтересовался у Виктора:

– А как доминиканцы относятся к кубинцам на чисто эмоциональном, человеческом уровне, ведь, фактически, они идентичны друг другу и говорят тоже на испанском?

– Уважают. Отдают должное их стойкости и принципиальности в отношении американцев. Но Доминикана проводит проамериканскую политику, не может себе позволить иного – настолько зависит от Штатов, практически, во всем. В США живет и работает два миллиона доминиканцев, они присылают домой своим семьям деньги. Заметьте, всюду дети играют в бейсбол – это тоже одна из возможностей выйти в люди: доминиканских легионеров в американских бейсбольных командах больше всех.

Что правда, то правда. Дети вокруг играли исключительно в бейсбол, я ни разу (ни разу!) не увидел футболистов. К моему большому удивлению, не заметил также не то что футбольного поля – футбольной площадки. Хотя убежден: дурацкий бейсбол рядом не валялся с любимым футболом.

– А что, в футбол, – спрашиваю, – не играют совсем?

– Совсем. Хотя сборная страны по футболу есть, но очень слабенькая.

– А кроме бейсбола, какой вид спорта еще популярен?

– Петушиные бои, хотя это не совсем вид спорта. Проходят целые турниры, ставки не шуточные, стоимость иной боевой птицы может доходить до 15 000 долларов.

Гаити – почти полная противоположность исторической тенденции развития и Доминиканы, и Кубы. Хотя стартовые условия этих стран были, фактически, одинаковыми, и независимость они обрели в девятнадцатом веке приблизительно одновременно. Нынешнее Гаити – государство-бомж, средоточие всех мыслимых и немыслимых социальных бедствий и пороков: голодных бунтов, эпидемий, вопиющей нищеты и высокой детской смертности, жесточайших диктатур, насилия, умопомрачительной коррупции и так далее, продолжать можно долго. Согласно статистики, по социально-экономическим показателям эта страна прочно обосновалась на последнем месте в западном полушарии и на третьем месте снизу в мире (хуже только в Сомали и, по-моему, в Восточном Тиморе). Бедствующая африканская страна, по иронии судьбы «клонированная» на Карибах – вот что такое Гаити. Плюс регулярно терзающие страну тропические ураганы и землетрясения. Природные бедствия, конечно, актуальны для Доминиканы тоже, но Гаити, в отличие от своей соседки по острову, никогда ни к чему не подготовлена. Там не то что служб спасения, службы скорой помощи не существует.

Гаити – постоянная головная боль Доминиканы, неиссякаемый источник проникновения на ее территорию нелегалов, культурной экспансии, если можно назвать «культурой» тот маразм, который кишит и бродит в головах гаитян, «благодаря» Вуду – официальной государственной религии этой страны. От засилья нелегалов из Гаити страдает не только Доминикана, даже Штаты, однако, только Доминикана имеет с Гаити протяженную сухопутную границу со всеми вытекающими отсюда последствиями. И хотя эта граница оснащена и обустроена посерьезней, чем граница между Мексикой и США, гаитянские нелегалы проникают в Доминикану постоянно.

Бегут из Гаити, жаждая лучшей доли, просто – куда глаза глядят. Гаитянам можно только посочувствовать в том, что они здесь родились. Ибо Гаити – ад на земле, причем, извините за каламбур, ад на райском острове. И никаких, абсолютно никаких надежд на кардинальное изменение существующего на сегодня положения вещей в стране в ближайшем будущем, никаких намеков на появление неких внутренних сил, способных что-то изменить в лучшую сторону. Труба. Безнадёга. Тупик.

А ведь как относительно благополучно все начиналось! С поправкой на исторический момент, конечно. Гаити... Райская страна... Западная часть острова была самой процветающей колонией на Карибах под «чутким руководством» французских хозяев. Эспаньола стала колонизироваться раньше других территорий Нового Света, но как получилось, что треть острова отошла Франции, а не целиком Испании, я у Виктора не спросил. Да и не принципиально это – отошла да отошла. Суть в другом.

Во-первых, французы были более рачительными хозяевами новых земель, чем беспечные испанцы. Пальму первенства в производстве сахара из тростника, основы хозяйствования того времени, захватили именно французы. Другой важной статьей дохода французских колонизаторов была торговля очень ценными сортами древесины корабельных деревьев, произраставших в западной части острова. Во-вторых, они зорко блюли «чистоту нации», жестоко карая за кровосмешение, тогда как любвеобильные испанцы интенсивно смешивали свою кровь с африканской, не задумываясь о будущих проблемах. И так почти 300 лет.

Но в конце XVIII века, после взятия Бастилии и падения монархии, во Франции всё смешалось. Чехарда и бардак в метрополии, воцарившиеся после этих исторически значимых событий, не могли не отразиться на жизни колонии, пусть и очень далекой. Снабжение острова всем необходимым и выплаты жалования колонистам прекратились – Франции было не до Гаити. Французы стали массово покидать остров.

Несмотря на строгость в отношении недопущения кровосмешения между белыми колонистами и черными рабами, жизнь неумолимо брала свое, и крайне незначительный процент мулатов всё же появился. После массового исхода французов, они – «белая кость» среди оставшихся рабов – решили примерить на себя власть, оставаясь, до поры, до времени, верными Франции. Ее, революционную, между тем, «привел в чувство» пришедший к власти Наполеон. Однако делегацию гаитянских мулатов в Париже Бонопарт принял крайне недружелюбно, даже кого-то из них казнил.

Что ж, провозгласив в ответ самостийность в самом начале XIX века, Гаити стало первым в мире независимым государством черных. Однако вскоре, стабилизировав ситуацию во Франции, Наполеон вспомнил про отколовшуюся Гаити и послал туда крупную морскую эскадру для наведения порядка и возвращения бывшей колонии в лоно метрополии.

Устоять независимости Гаити помогло случайное обстоятельство: жестокий шторм разбросал французскую эскадру, потопив часть кораблей. Пришедшие к берегам Гаити ее потрепанные остатки встали на якорь. Французы стали решать: стоит ли начинать военную операцию – силы значительно поредели. И тут гаитяне пошли на хитрость: устроили спектакль с переодеванием нескольких сотен человек. Французский дозор был введен в заблуждение торжественным маршем большого количества людей в военном обмундировании. Ряженые, скрывшись из виду, тут же, незаметно для французов, возвращались назад, облачаясь для нового «дефиле» – обман известный. Тем не менее, французы купились на этот «фокус» и решили от нападения отказаться. А вскоре и самому Наполеону стало не до Гаити: у него в Европе начались серьезные проблемы, в том числе, благодаря России-матушке. Всё, вот она – долгожданная «либерасьон» Гаити! Ура!

Но.... Проблемы у «свежеиспеченного» государства Нового Света возникли очень быстро. Никто больше не желал работать на плантациях сахарного тростника, ведь заставлять было некому, и поля сразу пришли в запустение. Вдобавок, очень быстро были сведены ценнейшие леса, что повлекло необратимое изменение климата. Со слов Виктора, основной ландшафт современной Гаити – горная пустыня, потребуется несколько столетий для восстановления прежней флоры и фауны. Правда, кто будет этим заниматься неизвестно – уж точно не современные гаитяне. Но вдруг случится чудо, чего я этому несчастному государству искренне желаю.

Но вернемся в первую половину XIX века. Начались засухи. Как следствие, голод, междоусобицы, войны, кровь. Во многих внутренних конфликтах победивший становится диктатором, и чем менее цивилизовано общество, тем диктатор свирепей и кровожадней. С тех пор вся история Гаити – это сплошная череда приходов к власти диктаторов, грабящих и дерущих свою и без того нищую убогую страну. Особенно «раскрученным» советской пропагандой, в пору моей юности, был персонаж незабвенного бэби дока Дювалье со своими тонтонмакутами – личной гвардией, терроризировавшей население. А что творилось в стране в 1986 году, во время очередной смены власти! Полицейских и прочих власть предержащих рвали на части, распиливали живьем, сжигали, со слов Виктора, на кострах!

Религия Вуду, воцарившаяся в качестве официальной государственной, довершила картину почти полного апокалипсиса. Атрибуты Вуду – черное колдовство, шаманизм, комлание, введение в транс, связь с потусторонним миром. Вакханалии Вуду всегда сопровождаются пролитием жертвенной крови (раньше – людей, сейчас, слава Богу, животных), насыланием порчи, болезней. Словом, полная бесовщина и маразм. Привезенное некогда с рабами западной Африки это абсолютное духовное зло, «бухтя и булькая», преспокойно бродит в умах современных гаитян. Кстати, популярное слово «зомби», в оригинале «нгзамби», из Вуду. Тонтонмакуты – настоящие зомби, с отсутствующими взглядами. Они не вполне отдают себе отчет в действиях, зато беспрекословно выполняют волю хозяина. «Технология» зомбирования, то есть вселение в живых людей душ умерших, отработана на гаитянах черными колдунами, бокорами, в совершенстве.

Почему именно на гаитянах? Во-первых, цивилизованный человек с нормальной психикой к этому не восприимчив (к сожалению, он очень даже может быть восприимчив к другому). Во-вторых, гаитяне, как и их предки из Африки, тысячелетиями веруя в это безумие, изначально предрасположены к зомбированию. Фотографировать гаитян настоятельно не рекомендуется: они могут подумать, что вы хотите украсть у них душу или проделать с их фотографией что-то нехорошее. В отличие от доминиканцев – тем, медом не корми, дай покрасоваться перед объективами.

Символ Вуду омерзителен: распятие младенца (явно следствие влияния католицизма, в лоно которого безуспешно пытались привести французы своих рабов). Нельзя сказать, что в Гаити совсем нет католических храмов, или христианство подвергается каким-то гонениям. Напротив, достаточно много гаитян, пожалуй, даже назовут себя католиками, из желания быть похожими на белых. Но перед храмом вполне допустим бой шаманских тамтамов, а Создателю могут принести в жертву, скажем, петушка. Еще и жертвенной кровью Святой облик измажут, причем из лучших побуждений.

Как вам подобная «интерпретация»? Достаточно исчерпывающе? Изменить что-то в Гаити, на мой взгляд, невозможно без тщательной «прочистки» мозгов ее граждан. А как это сделать? Не знает никто. Безусловно, в мировой истории примеров насильственного обращения из одной религии в другую более чем достаточно. Сейчас, конечно же, другие времена, и силой искоренять Вуду никто не станет. Только культурное воздействие, повышение общего уровня образованности, улучшение качества жизни, одним словом, дыхание цивилизации может что-то, со временем, изменит. Но когда это произойдет? Одному Богу известно.

Да еще высочайшая рождаемость, несмотря на зашкаливающую детскую смертность, приводит к тому, что численность населения Гаити постоянно растет. Народу немного поменьше чем в Доминикане, но ведь и площадь Гаити почти в два раза меньше. Вот и бегут гаитяне во все стороны света из перенаселенной нищей родины, унося с собой свои безумные верования.

Доминиканского диктатора Трухильо, ревностного католика, можно помянуть добрым словом хотя бы за то, что он строжайше запретил Вуду, ведь часть доминиканцев, в силу родственного с гаитянами происхождения, тот маразм исповедовала. После этого жизнь в Доминиканской республике заметно успокоилась, а доминиканцы почти поголовно стали набожными добропорядочными христианами.

По прибытию в Санто-Доминго, мы посетили мемориальный пантеон, где покоятся знаменитые доминиканцы. Наиболее почитаемы две могилы: руководителя освобождения страны от испанской колониальной зависимости и спасителя от «гаитянского ига» в XIX веке – именно так они выражаются. Оба национальных героя, разумеется, белые.

Итак, в первой половине позапрошлого века, после обретения нежданной, негаданной независимости, бедственные последствия постигли «безнадзорных» гаитян. Бывшие рабы французов, как метастазы раковой опухоли, стали быстро расползаться по всей Эспаньоле, ведь границы между французской и испанской частями острова тогда толком не существовало. Вскоре началась освободительная война теперь уже доминиканцев против испанцев, завершившаяся победой первых. После обретения независимости Доминиканой, переселение гаитян в бывшую испанскую колонию только усилилось. И к 30-40-ым годам XIX века дошло до предела. Именно тогда преследовавшееся испанцами Вуду основательно захватило умы многих цветных доминиканцев и стало представлять реальную угрозу.

Несмотря на общее африканское происхождение абсолютного большинства жителей Эспаньолы, это были два разных народа. Более светлые испаноязычные доминиканцы не понимали и презирали совершенно негроидных франко– и креолоязычных гаитян (креольский – смесь наречий западной Африки с французским компонентом). Единства между ними возникнуть не могло в принципе, поэтому начались стычки, быстро переросшие в войну. Победили, не трудно догадаться, доминиканцы, осуществив массовое изгнание гаитян со своей земли. Вот только Вуду задержалось еще более чем на сто лет.

Недолгая власть коммунистов в веке двадцатом «отметилась» в Доминикане не только развалом экономики. В страну опять хлынул поток мигрантов из Гаити (интернационализм, исповедуемый коммунистами, иногда крайне опасен). История начинала повторяться. После свержения власти коммунистов, настала очередь теперь уже Трухильо наводить порядок в этой сфере, с чем он вполне справился. Однако без жестокого насилия в отношении гаитян не обошлось. В одном местечке их было уничтожено 28 тысяч человек. Вода в реке, куда сбрасывали тела несчастных гаитян, покраснела.

– Как же, – спрашиваю Виктора, – убийцы различали черных гаитян и черных доминиканцев?

– Гаитяне неправильно произносили использовавшееся в качестве «индикатора» слово «петрушка». Не так выговорил – всё, смерть!

Но шла всё-таки вторая половина ХХ века, разразился большой между-народный скандал. Трухильо обвинили в геноциде. Он покаялся, выплатив правительству Гаити по 500 долларов за каждого убиенного – сумасшедшие, между прочим, деньжища для среднестатистического нищего гаитянина.

Попробуйте угадать, какая, с позволения сказать, часть из этой суммы дошла до семьи, потерявшего своего члена? У кого бы я ни спрашивал, даже близко никто не угадал! Два цента. Два цента – вдумайтесь, люди! Два цента за жизнь человека! Остальное забрал диктатор Гаити, находившийся тогда у власти! Он и вопрос-то о геноциде поднял, почуяв, что на этом можно «заработать»! Что лучше может охарактеризовать отношение государства к своим гражданам?! Бедные, бедные гаитяне! Как не «рвать» оттуда?!

Мы, присмирев, слушали этот рассказ, не вполне доверяя своим ушам.

– А где живут гаитяне, работающие на доминиканских плантациях?

– Да, в основном, среди этих плантаций и живут. С ними никто из местных жителей толком не общается. Кстати, мимо одного гаитянского поселения мы будем проезжать.

Несмотря на то, что в Доминикане часты сильные ливни, затяжных, муссонных дождей не бывает. Сильное солнце быстро высушивает почву, напаивая воздух влагой. Поэтому классической «жирной» грязи, в смысле, размытой, долго не высыхающей земли, я почти не встречал.

Там, где я увидел грязищу, и было то самое гаитянское поселение. Точнее, оно в грязи стояло. Вокруг него даже не кучи, а горы мусора. Безразличные ко всему, совершенно черные люди с какими-то отсутствующими взглядами, детишки с раздутыми животами на тонких ножках. Жилища? Я как-то смотрел документальный фильм, журналистское расследование «Старатели с помойки» про бомжей, живущих на наших городских свалках, их «жилища» из мусора – один в один с гаитянскими. И ведь это люди, которым посчастливилось получить разрешение на работу в Доминикане! Без смеха, если б я был олигархом-миллиардером, то вместо покупки яхт и футбольных клубов, основал бы фонд помощи народу Гаити.

– А кроме плантаций тростника гаитяне еще где-нибудь работают?

– Да, конечно. Выучив испанский, пожив и осмотревшись вокруг, но всегда только на тяжелых, низкооплачиваемых работах. Даже в вашем отеле – гляньте утречком на работников, собирающих граблями водоросли с пляжа.

Каждое утро, ловя своим бледным телом еще незлое, ласковое утреннее солнышко я замечал на пляже негров с граблями, но не обращал на них особого внимания. Потом присмотрелся повнимательнее: все очень черные, одеты в зеленые робы и длинные резиновые сапоги. У остального персонала отеля робы голубого цвета. Действительно, никто из одетых в голубое с ними не общался. Лишь несколько странно звучала из уст «помеченных зеленым» людей изящная французская речь. Да уж, парадокс: если в чем-то я им и завидую, так это в знании французского, родного для многих гаитян языка. Но встреченный мной франкоязычный негр, описанный выше – не гаитянин, точно. Виктор продолжал:

– То, что случилось с Гаити – далеко не исключение. Подавляющее большинство африканских стран ( и не только африканских, кстати!), освободившись от ненавистного гнета империй-метрополий, погружались в пучину войн. Военные столкновения всегда сопровождались развалом экономики, построенной «кровожадными» колонизаторами и, как следствие, приводили к нищете и голоду еще вчера порабощенных народов. Итог: массовое бегство населения из «независимой» родины.

Что ж, не согласиться с Виктором трудно. Не сочтите меня за расиста, но цивилизованность – как правило, синоним культуры белого человека. Я ни в коем случае не призываю к насилию, пусть все живут, где живут, и как хотят. Нет вины черных в том, что их развитие задержалось на несколько столетий, как и нет заслуги белых в том, что столбовая дорога цивилизации, в современном прочтении смысла этого понятия, пролегла через Европу. Безусловно, все народы когда-нибудь выровняются. Но на сегодня наиболее развились народы, которые исторически жили там, где климат заставлял трудиться, а не только выживать или, напротив, жить, не особенно напрягаясь.

Примеры? Пожалуйста! Полная деградация государства Сомали и пиратство местных жителей, в качестве основного рода занятий. Геноцид народом тутси народа хуту в Руанде. Геноцид жителей провинции Дарфур официальными властями Судана. В недалеком прошлом правитель-людоед Центрально-Африканской Республики (республики?) Бокасса торжественно восседал на троне, на изготовление которого ушло десять процентов национального дохода. И так далее, называю первое, что приходит в голову.

Примеры чуть полегче. В 2007 году чудовищная, не поддающаяся воображению даже нам, свидетелям российской гиперинфляции начала девяностых, инфляция в Зимбабве составила сотни тысяч процентов. На рынок люди ходили с мешками обесценившихся бумажных денег, а пучок зелени мог стоить миллиард. Это следствие изъятия земель у белых фермеров, приведшего к коллапсу экономики, а количество безработных там приблизилось к 80% трудоспособного населения. Еще пример: наследным правителем Свазиленда может становиться только левша – ну не дурь ли? Надеюсь, руководству ЮАР хватит мудрости не мстить белым и не покушаться на поселения буров, иначе единственному промышленному гиганту Африки придет… (нехорошее слово).

Спасает эти страны только теплый климат. Например, в той же Гаити никогда не было ни армии, ни флота, ни, толком, органов правопорядка (коммандос тонтонмакутов не в счет), ни нормальной экономики. Большинство населения бездельничает. Но поскольку круглый год благодатное лето, пропитаться, пусть и очень скудно, вполне возможно.

Но не бывает худа без добра. Негативная информация о Гаити, лицезрение ее граждан, недобрая память о заразе Вуду – лучшая «прививка» для цветного населения Доминиканы от возникновения даже мысли о покушении на главенствующее положение в стране белого меньшинства. Потому-то в Доминикане такое трепетное отношение к белому человеку, которое я почувствовал на себе тоже, и не только из-за чаевых.

Ну, что, господа хорошие, будем именовать остров Эспаньолу «Гаити», обращаясь к доминиканцу? То-то же.

Но хоть что-то хорошее про Гаити сказать надо? Надо.

Футбольная сборная там относительно приличная, и футбол, не в пример Доминикане, очень популярен. Помню, как радовались футболисты сборной Гаити, открыв счет в матче с Италией на чемпионате мира 1974 года, правда, пропустили потом три плюхи.

Одна музыкальная группа, название забыл, очень популярна – что ж, в грациозности, музыкальности и природной артистичности гаитянам не откажешь. Да и вообще, как говорил Виктор, они народ хоть и нищий, но доброжелательный, и тоже очень любят белых – дань исторической памяти о лучших, как убедительно доказала история, временах, когда в Гаити господствовали французы.

Берусь утверждать: восстановление французского управления бывшей колонией пошло бы Гаити только во благо. Недаром Французская Гвиана, расположенная неподалеку, не стремится к независимости, надо ли им это? Но нужна ли Франции современная Гаити – вопрос. Им бы самим себя сохранить.

Ввиду дефицита площадей Карибского побережья, гаитянские прибрежные территории, с точки зрения развития туристического бизнеса – целина. Сейчас к ним обращено самое пристальное внимание. На гаитянском побережье понемногу стали возникать отели и кемпинги, они, правда, пока напоминают укрепленные автономные военные базы, понятно почему. Но я искренне надеюсь, что это – первые точки роста будущего гаитянского благополучия.

Эх, «карамба»! Черт возьми! Чем дольше слушали мы Виктора, тем больше росло у меня какое-то сладостно-мазохистское желание посмотреть Гаити собственными глазами, особенно оргии-комлания бокоров Вуду при настоящем зомбировании. Не-е-ет, товарищи дорогие, у этой страны, что ни говори, есть свой колорит и даже «шарм»!

– А можно попасть на экскурсию в Гаити? – спрашиваю.

– В принципе – да, но это нужно организовывать заранее, минимум за месяц. Я, честно говоря, давно уже туда никого не возил.

А уж рассказывал Виктор о своих экскурсиях в Гаити с видом бывалого вояки, у нас аж дух захватывало. Обычно группы выезжали в Гаити автобусной колонной, из соображений безопасности. Ее сопровождал военный патруль на машине с пулеметом на крыше. Экскурсии были двухсуточные, выезд на рассвете. За день обернуться никак не удавалось: с 17-00 по местному времени и до утра граница с доминиканской стороны закрывается наглухо. Успел ты проскочить – не успел, не важно. Дорог, в нашем понимании, в Гаити почти нет – только довольно ровные, накатанные направления движения. Ночевать приходилось в специально подготовленном лагере под бдительной охраной – круто, не правда ли?

Про осторожность пользования фотоаппаратом я уже упоминал: реакция попавшего в кадр может быть непредсказуемой. Попрошаек и «шакалов» пруд пруди, но милостыню никому давать не стоит: так облепят автобус – не выехать. Предупреждали и о своеобразной манере общения местных жителей: они кричат и постоянно яростно жестикулируют. Но это вовсе не проявление агрессии, гаитяне – народ в целом, повторюсь, доброжелательный.

Отдельный рассказ про «Железный рынок» недалеко от столицы Гаити Порт-о-Пренса. «Железным» его кличут из-за обилия оставшихся металло-конструкций бывшей американской то ли базы, то ли ангара громадных размеров. Чем там только не торгуют! Там же, кстати, и живут, кто где и кто как. Но главная «фишка» этого фантастического торжища – вуду-рынок. Что на нем продают? Человеческие волосы, кости, черепа, ногти, порошки, снадобья, коренья, амулеты, бусы, маски, обрядовую одежду. Можно приобрести специальных кукол – в них вселяют души околдовываемых людей, а потом изощренно истязают, в комплекте идут иглы для их прокалывания. Предлагают ядовитых жаб, слизь которых используется для введения в транс, разную живность, в основном, пернатую, для ритуальной крови при вуду-сеансах. Тут же можно нанять и служителей культов Вуду – бокоров. Они готовы в любой момент продемонстрировать всем желающим свои недюжинные способности на специально отобранных «ассистентах». Круглосуточный гул, запахи, звуки, зрелища, особая энергетика места, сливаясь, создают неповторимое экзотичнейшее бесовское амбре карибской «реинкарнации» Содома и Гоморры.

Стоит особо отметить, наиболее охраняемые места в Гаити – это родовые кладбища. Чуть не доглядел – и свеже похороненного покойничка могут запросто выкопать и разобрать на «запчасти». А потом проделать с ними всё что угодно, из желания навредить какому-то роду – для этого создана целая «наука». Жуть! Бр-р-р-р…

То ли от осознания того, что всё это происходит совсем неподалеку, то ли сама атмосфера, местный климат так проняли, но у меня прямо мороз по коже шел! Однако, «щьорт побер-р-ри», желание побывать там и увидеть все это своими глазами, честное слово, только усилилось! С той поры, любое упоминание Гаити вызывает у меня особую ассоциацию, причем не обязательно негативную. Да и у вас, друзья, теперь, наверное, тоже.

Но что-то я увлекся описанием Гаити, как будто бы уже там побывал. Тем не менее, название острова, на котором находится Доминиканская республика, для меня, как и для сеньора Христофора Колумба, теперь только «Эспаньола»!

Столица

Между тем, мы въехали в Санто-Доминго. В столице проживает почти половина населения страны – четыре миллиона жителей, как в Питере. По пути мы проезжали еще три города: третий и четвертый по численности населения – Сан-Педро и Ля-Романа (второй город Доминиканы – Сантьяго – находится в стороне, в глубине острова), а также религиозный центр страны – город Игуэй. В этих пяти городах проживает абсолютное большинство населения республики. Дорога, по мере приближения к столице, превратилась в отличную скоростную автостраду, заметно увеличилось количество дорогих авто, почти не стало мусора на обочинах. Грузовики, правда, так и остались, в основном, «антикварными».

Сразу отправились в исторический центр города, на Площадь Независимости. Там сохранились здания форта и колониальных дворцов. Внешне они показались мне очень скромными – с питерскими дворцами «рядом не стояли». Там же находятся первые солнечные часы Нового Света. От этой площади берет начало первая в истории Америки европейская улочка под названием Дам. На ней стоит упоминаемый выше Национальный пантеон с могилами знаменитых доминиканцев: вдоль рядов надмогильных плит неспешным строевым шагом движется взад-вперед гвардеец в белой униформе. На стенах – барельефы и картины из истории страны.