Текст книги "Философия с шуткой. О великих философах и их учениях"

Автор книги: Педро Калеро

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)

Открытое общество и его враги

Карл Поппер написал знаменитую книгу «Открытое общество и его враги», в которой восславил либерализм и демократические ценности и обрушил девятый вал негодования на тоталитарные режимы и тех, кто их поддерживает (они-то и есть враги открытого общества). Досталось от Поппера и некоторым философам, в особенности Платону, Гегелю и последователям Маркса, которые, по мнению автора, подготовили интеллектуальную базу для становления тоталитаризма.

Однако сам Поппер был человеком весьма жестким и прямолинейным, категорически нетерпимым к критике и не привыкшим уважать чужое мнение. Пожалуй, его книга в действительности должна называться «Открытое общество глазами его врага».

Трилемма Мюнхгаузена

Барон Мюнхгаузен – персонаж знаменитого сатирического романа, немецкий аристократ XIII века, который потчует гостей небылицами о своих приключениях. В одном из таких рассказов он вытаскивает себя за волосы из болота. Этот немыслимый акробатический трюк, автор которого использовал самого себя в качестве опоры, подвигнул многих философов на размышления об основании высказывания: известно, что обоснование любого высказывания опирается на другое высказывание, то, в свою очередь, на третье, но что лежит в основе самого первого высказывания? Карл Поппер и его ученик Ханс Альберт считали, что доверять обоснованиям нет никаких оснований. В противном случае это будет актом веры, отказом от разума в пользу иррационального. Высказывание, основанное на самом себе, ничем не отличается от барона, вытянувшего себя из болота за косичку. Согласно Попперу и Альберту, поиски первоначального высказывания неизбежно приводят либо к бесконечному регрессу, либо к порочному кругу, либо к насильственному прерыванию процесса.

В книге Хавьера Мугуэрсы «В полной растерянности» описан забавный случай с учеником Ханса Альберта: «Читая студентам лекцию об упомянутой выше трилемме, он решил придумать для трех вариантов латинские термины, – regressus infinitus (бесконечный регресс), circulus vitiosus (порочный круг) – но, споткнувшись на третьей альтернативе, не нашел ничего лучше, как окрестить ее cogitus interruptus (прерванное познание) [8]8
  Тут присутствует некая игра слов: coitus interruptus – прерванный половой акт.


[Закрыть].

Вдохновляющая растерянность

На презентации уже упоминавшейся здесь книги «В полной растерянности» Хавьер Мугуэрса рассказал, что один его приятель, получив в подарок семисотстраничный том с дарственной надписью от автора, поразился:

– И ты накатал эту книженцию в полной растерянности? Я, когда растеряюсь, молчу как рыба.

Пуританская мораль

Отличительная черта человека, исповедующего пуританскую мораль, – нетерпимость к любым проявлениям непристойного как в поведении других людей, так и в своем собственном. Пуритане провозглашают себя блюстителями нравственности и неусыпно следят за соблюдением раз и навсегда установленного морального кодекса, основанного на предрассудках, ложном представлении о добре и зле и стремлении сохранять внешнее подобие благопристойности при любых обстоятельствах.

В «Любительской этике» Фернандо Саватера есть замечательный портрет истинной пуританки: «Пуритане считают себя образцами нравственности и потому берутся наставлять на путь истинный соседей <…>. Пожилая сеньора из нашей истории была пуританкой до мозга костей. Как-то она позвонила в полицию и нажаловалась на молодежную компанию, которая купалась нагишом прямо у нее под окнами. Полицейские прогнали юнцов, но возмущенная дама позвонила снова и заявила, что наглая молодежь как ни в чем не бывало продолжает плескаться в реке, для виду отойдя чуть подальше (и все они голые, совершенно голые!). Полицейские снова разогнали купальщиков, но старушка не унималась. «Но, мадам… – взмолился инспектор. – Мы велели подросткам отойти от ваших окон на целых полтора километра…» Пуританка, приняв вид оскорбленной добродетели, заявила: «Верно, но в бинокль я их все равно вижу!»

Задолго до последней войны

Румынский философ Эмиль Чоран был убежденным нигилистом и противником прогресса. Одна дама укорила его:

– Вы настроены против всех достижений человечества со времен последней войны.

– Вы ошибаетесь, сеньора, – учтиво заметил Чоран. – Я настроен против всех достижений человечества со времен Адама.

Чоран существует

В «Эссе о Чоране» Саватер признается, что подумывал защитить диссертацию о вымышленном философе, ученике Гераклита, жившем в Афинах эллинистической эпохи. Потом он отказался от этой идеи и решил писать о Чоране. В те времена в Испании мало кто слышал о румынском философе, и в университетских кругах поползли слухи о том, что Саватер его просто-напросто выдумал. Саватер написал Чорану: «Здесь никто не верит, что вы существуете». Философ, убежденный в бессмысленности человеческого существования и в том, что большинству из нас было бы лучше вовсе не рождаться, ответил: «Умоляю, не разубеждайте их!»

Библиография

Agustin, San, Confesiones(traduction de Pedro Rodriguez de Santidrian), Alianza Editorial, Madrid, 1999. ( Августин.Творения. В 4 т. СПб., Алетейя, 1998).

Axelos, Kostas, Argumentos para una investigation(traducci6n de Carlos Manzano), Fundamentos, Madrid, 1973.

Bierce, Ambrose, Diccionario del diablo(traduction de Eduardo Stilman), Valdemar, Madrid, 1996.

Boswell, James, Encuentro con Rousseau у Voltaire(edition у traduction de Jose Manuel de Prada), Mondadori, Barcelona, 1997.

Breton, Andre, Antologia del humor negro(traduction de Joaquin Jorda), Anagrama, Barcelona, 1991. (Бретон A. Антология черного юмора. – М.: Carte Blanche, 1999).

Calle, Ramiro, 101 cuentos clasicos de la India(recopilacion у traduction de Ramiro Calle), Edaf, Madrid, 2000.

– Los mejores cuentos espirituales de Oriente.RBA Libros. Barcelona, 2003.

Carandell, Luis. Se abre la sesion (las anecdotas del Parlamento),Planeta, Barcelona, 1998.

– Las anecdotas de la political de Keops a Clinton.Planeta, Barcelona, 1999.

Carriere, Jean-Claude, El circulo de los menlirosos(traduction de Nestor Tusquets), Lumen, Barcelona, 2000.

Chamfort, Nicholas de, Maximas, pensamientos, caracteres у anecdotas(traduccion de Antonio Martinez Carrion), Aguilar, Madrid,1989.

Cheng, Anne, Historia del pensamiento chino(traduction de Anne-ffilene Suarez Girard), Bellaterra. Barcelona, 2002.

Chuang Tse, El libro de Chuang Tse(version de Martin Palmer у Elizabet Brenilly. Traduccion de Mario Lamberte), Edaf, Madrid, 2001.

Comte-Sponville, Andre, Diccionario filosdfico(traduccion dejordi Terre), Paidos, Barcelona, 2003.

– Pequeno tratado de lasgrandes virtudes(traduccion de Berta Corral у Mercedes Corral), Espasa Calpe, Madrid, 1998.

Crescenzo, Luciano de, Historia de lafilosofia griega(vol. 1 у n) (traduccion de Beatriz Alonso Aranzabal), Seix Barral, Barcelona, 1987.

Droit, Roger-Pol у Tonnac, Jean-Philippe de, Aquellos sabios locos(traduction de Zoraida de Torres Burgos), Grup Editorial 62 S.L.V. El Aleph Editores, Barcelona, 2004.

Edmonds, David. J. у Eidinow, John. A., El atizador de Wittgenstein: una jugada incompleta(traduccion de Maria Morras), Peninsula, Barcelona, 2001.

Erasmo de Rotterdam, Desiderio, Apotegmas de sabiduria antigua(edition de Miguel Morey), Edhasa, Barcelona, 1998 (Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., Гослит, 1960).

Fernandez Buey, Francisco, Polietica,Losada, Barcelona, 2003. Fernandez-Rafiada, Antonio, Los cientificosy Dios,Nobel, S.A., Oviedo, 2002.

Fisas, Carlos, Curiosidades у anecdotas de la Historia Universal,Editorial Planeta, Barcelona, 1993.

Garcia Calvo, Agustfn, Lecturaspresocraticas,Editorial Lucina, Madrid, 1981.

Garcia Gual, Carlos у Laercio, Di6genes, La secta del perro. Vidas de losfilosofos clnicos,Alianza Editorial. Madrid, 1990. -Epicuro,Alianza Editorial, Madrid, 1996.

Gonzalez, Angel, Palabra sobre palabra,Se ix Barral, Barcelona, 2004.

Giiell Barcel6, М. у Munoz Redon, J., S6lo si que no se nada,Ariel, Barcelona, 2006.

Hadot, Pierre, iQud es lafilosofia antigua?(traduction de Eliane Cazenave Tapie Isoard), Fondo de Cultura Economica, Madrid, 1998.

Hazard, Paul, Elpensamiento europeo en el siglo XVIII(traduction de Julian Marias), Alianza Editorial, Madrid, 1985.

Hegel, G. W. E, Fenomenologia del espiritu(traduction de Wenceslao Roces), Fondo de Cultura Economica, Madrid, 1981 (Гегель Г.В.Э.Феноменология духа. М., Наука, 2000).

Hondt, Jacques d'Hegel(traduction de Carlos Pujol), Tusquets, Barcelona, 2002.

Irigoyen, Ramon, Las anecdotas de Grecia: macedonia de humor,Planeta, Barcelona, 2001.

Jaspers, Karl, Los grandes fildsofos. Los hombres decisivos: Sdcrates, Buda, Confucio, Jesus(traducci6n de Pablo Simon), Tecnos, Madrid, 1996 ( Ясперс К.Великие философы. М., ИФ РАН, 2007).

Klossowski, Pierre, Nietzsche у el circulo vicioso(traduccion de Isidro Herrera), Arena Libros, Madrid, 2004.

Laercio, Diogenes, Vidas de los mas ilustres fildsofos griegos(traduccion de Jose Ortiz у Sainz), Folio, Barcelona, 2002.

Leonardo Da Vinci, Cuademos de notas(traduccion de Jose Luis Velaz), Edimat Libros, Madrid, 1999 (Леонардо да Винчи.Записные книжки. М., Эксмо, 2006).

Luri Medrano, Gregorio, Guia para no entender a Sdcrates (Reconstruction de La utopia socrdtica),Trotta, Madrid, 2004.

Machado, Antonio, Juan de Mairena; sentencias, donaires, apuntes у recuerdos de un profesor apdcrifo(edicion de Jose Maria Valverde), Castalia, Madrid, 1991.

MacIntyre, Alasdair, Historia de la etica(traduccion de Roberto Juan Walton), Paid6s, Barcelona, 1991.

Marina, Jose Antonio, Dictamen sobre Dios,Anagrama, Barcelona, 2001.

Melgar, Luis Т., Antologia del ingenio,Libsa, Madrid, 2002. Menand, Louis, El club de los metafisicos. Historia de las ideas en America(traducci6n de Antonio Bonnano), Destino, Barcelona, 2002.

Montaigne. Michel Eyquem de, Ensayos(traduccion de Juan G. de Luaces), Orbis, Barcelona, 1984 (Монтень М.Опыты. Избранные эссе. М., Эксмо, 2008).

Mosterin, Jesus, Historia de la filosofia. La filosofia oriental antigua,Alianza Editorial, Madrid, 1997.

– Historia de la jilosofta, Lafilosofla griega prearislolelica,Alianza Editorial, Madrid, 1990.

Muguerza, Javier, Desde la perplejidad,Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1995.

Nadler, Steven, Spinoza(traduccion de Carmen Garcia Trevijano), Acento, Madrid, 2004.

Nietzsche, Friedrich, Elocaso de los idolos(traduccion de Andres Sanchez Pascual), Alianza Editorial, Madrid, 1984 (Ницше Ф. Сумерки идолов в: Сочинения в 2 т. Т. 2. М., Мысль, 1990).

– Mas alia del bien у del mal(traduccion de Andres Sanchez Pascual), Alianza Editorial, Madrid, 1997.

Odifreddi, Piergiorgio, Las mentiras de Ulises. La logica у las trampas del pensamiento(traduccion de Juan Carlos Gentile Vitale), Salamandra, Barcelona, 2006.

Ortega у Gasset, Estudiossobreelamor,Salvat, Navarra, 1985. Pascal, Blaise, Pensamientos(traduccion de Eugenio D’Ors), Orbis, Barcelona, 1982.

Paulos, John Allen, Pienso, luego rio(traduccion de Marta Sensigre), Catedra, Madrid, 1987.

Plutarco, Vidas paralelas (Demostenes-Ciceron, Demetrio-Antonio),Espasa Calpe, Madrid, 1957 ( Плутарх.Сравнительные жизнеописания. В 2 т. М., Наука, 1994).

Quincey, Thomas de, Los ultimos dias de Emmanuel Kant(traduccion de Rafael Hernandez Arias), Valdemar, Madrid, 2000.

Russell, Bertrand, Los problemas de la Jilosofta(traduccion de Joaquin Xirau), Labor, Barcelona, 1980 (Рассел Б.Проблемы философии. М., Республика, 2000).

– Respuestas a preguntas fundamentales sobre poUtica, sociedad, cultura у etica(traduccion de jordi Fibla), Peninsula, Barcelona, 1997.

Safranski, Rudiger, Schiller о la invention del idealismo alemdn(traduccion de Raul Gabas), Tusquets, Barcelona, 2006 (В русском переводе: Сафрански P.Шиллер. М., Текст, 2007).

– Heidegger. Un maestro de Alemania. Martin Heidegger у su tiempo(traduccion de Ravil Gabas), Tusquets, Barcelona, 2003 ( Сафрански P.Хайдеггер. М., Молодая гвардия, 2005).

– Nietzsche. Biografia de su pensamiento(traduccion de Ravil Gabas), Tusquets, Barcelona, 2001.

– Schopenhauer у los afios salvajes de la filosofia(traducci6ndeJosё Planells Puchades), Alianza Editorial, Madrid, 1998.

Sanchez Ferlosio, Rafael, Vendrdn mas afios malosy nos hardnmds ciegos,Destino, Barcelona, 1993.

Savater, Fernando, ЁНса para Amador,Ariel, Barcelona, 1993.

– Diccionario Filosdfico,Editorial Planeta, Barcelona, 1 995.

– Nietzscbe,Barcanova, Barcelona, 1982.

Savinio, Alberto, Nueva enciclopedia(traduccion de Jesiis Pardo), Seix Barral, Barcelona, 1983.

Schopenhauer, Arthur: Parerga у Paralipomena(Parte 1, vol. 1), (edicion de Manuel Crespillo у Marco Parmeggiani sobre la version de Edmundo Gonzalez Blanco), Agora, Malaga, 1997.

– Parabolas, aforismos у comparaciones(selection de textos, traduccion у edicion de Ands Sanchez Pascual). Edhasa, Barcelona, 2002 (ШопенгауэрА. Собр. соч. В 6 т. М., Республика, 2001).

Schultz, Uwe, Kant,Labor, Valencia, 1971.

Serra, Cristobal, Efigies,Tusquets, Barcelona, 2002.

Smullyan, Raymond, ^Cdmo se llama este libro?(traducci6n de Carmen Garcia Trevijano, Luis M. Valdes у Consuelo Vazquez de Parga), Catedra, Madrid, 1991.

– 5.000 aftos a. deС. у otras fantasias filosdficas(traduction de Amaia Barcena del Riego), Catedra, Madrid, 1989.

Spinoza, Baruch de, Correspondencia(traduction de Atilano Dominguez), Alianza Editorial, Madrid, 1988 (Б. Спиноза.Избранные произведения в двух томах. М., Госполитиздат, 1957).

Stewart, Matthew, La verdad sobre todo. Una historia irreverente de la filosofia con ilustraciones(traduction de Pablo Hermida Lazcano у Pablo de Lora Deltoro), Taurus, Madrid, 1998.

Storig, Hans Joachim, Historia universal de la filosofia(traducci6n de Antonio Gomez Ramos), Tecnos, Madrid, 1995.

Trapiello, Andres, Las armas у las letras: Literatura yguerra civil(1936–1939), Peninsula, Barcelona, 2002.

Voltaire, Sarcasmos у agtidezas(selection de textos, traduction у edition de Fernando Savater) Edhasa, Barcelona, 1999. ( Вольтер.Избранное. М., Teppa-Книжный клуб). – Diccionariofilosdfico(edition de Luis Martinez Drake. Traduction de Jose Arean Fernandez у Luis Martinez Drake), Akal, Madrid, 1985.

VV.AA., Los cinicos: el movimiento cinico en la Antigiiedad у su legado(edition de R. Bracht Branham у Marie-Odile Goulet-Caze. Traducci6n de Vicente Villacampa), Seix Barral, Barcelona, 2000.

Weischedel, W., Los fildsojbs entre hambalinas(traduccion de Agusti'n Contin), Fondo de Cultura Economica, Mexico D.F., 1985.

Zweig, Stefan, Erasmo de Rotterdam(traduccion de Ramon Maria Tenrreiro), Juventud, Barcelona, T986 (ЦвейгС. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского// Собр. соч.: В 4 т. Т.4. М., Худож. лит., 1982–1984).

Благодарность

Писать книги – занятие не всегда легкое и приятное для автора, а для его родных и подавно. Потому я в первую очередь хочу поблагодарить свою маму и сестер Милу и Эле за то, что они терпеливо сносили мое брюзжание и кислый вид, поддерживали и вдохновляли меня. Я благодарен им и за то, что они стали первыми читателями моей книги и убедили меня показать ее издателям. Я в неоплатном долгу перед Сесаром и Мар за то, что они отдали в мое распоряжение свой дом, чтобы я мог работать в тишине и покое. Сесар, спасибо за ценные дополнения и замечания, которые пошли на пользу моему сочинению.

Я хотел бы поблагодарить Маурисио Баха из издательства Arielза то, что он благосклонно принял мою рукопись и снабдил меня полезными материалами, чтобы я мог ее дополнить.

Хулиан и Роберто, я благодарен вам так, как вы и представить себе не можете. Ракель, без твоих славных шуток эта книга не стала бы такой, какой она стала.