Текст книги "Институт альтернативной истории"
Автор книги: Павел (Песах) Амнуэль
сообщить о нарушении
Текущая страница: 13 (всего у книги 15 страниц)
Ах, зачем он обманывал себя? Ицхак Кадури прекрасно понимал, что случилось. Он нарушил инструкцию, которую читал прежде, чем его впустили к господину директору Штейнберговского института. Вместо того, чтобы стоять в стороне, он бросил в Иешуа камень. То есть, изменил альтернативу. И в этом мире у Иешуа из Назарета оказались две равноправные судьбы. Вот они и…
Нет, не сходилось. Ну, бросил он камень. Мировая линия должна была мгновенно раздвоиться, но он-то не мог оказаться на обеих линиях разом! Он мог следить только за одной вероятностью. Ну, убила толпа этого Иешуа. И все! Никак не могло получиться, чтобы одиннадцать одинаковых Иешуа оказались почти в одно и то же время на одной иерусалимской улице…
Господин Кадури не знал теоретических основ, которые преподают в Тель-Авивском университете. Естественно – в его иешиве этого не проходили, поскольку ничего подобного не было ни в Танахе, ни в Мишне.
– Любовь – единственный достойный правитель мира, – сказал Иешуа-1, игнорируя вопрос Первосвященника о том, откуда он родом.
– Нет, – мягко прервал его Иешуа-2, – миром правит лишь воля Творца, которую мы должны…
– Братья, – звучно провозгласил Иешуа-3, – вы неправы. Миром должен править мудрый царь, через которого Бог…
– Какой царь, послушайте? – воскликнул Иешуа-4. – Только народ, сам народ, способен управлять, и…
– Народ, который ничего не понимает, если знающий не объяснит суть божественных откровений? – пожал плечами Иешуа-5. Остальные шесть экземпляров открыли было рты, чтобы высказать свои просвещенные мнения, но Первосвященник поднял правую руку и провозгласил:
– Народ, который, как вы говорите, способен управлять, уже высказал свое мнение, решив побить вас камнями…
– Не меня, – быстро сказал Иешуа-7, на лице которого действительно не было традиционного кровоподтека.
– И не меня, – подхватил Иешуа-9.
При беглом осмотре оказалось, что четыре Иешуа из одиннадцати не испытали на себе гнева иерусалимской толпы. Каждый из этих Иешуа едва успел войти в город через Львиные вороты, как был тут же схвачен легионерами и препровожден во дворец прокуратора.
– Семь против четырех, – констатировал Первосвященник. – Достаточно, между тем, и одного – того, кто был побит первым. Народ сказал.
– Распять их! – взревела толпа.
Ицхак Кадури вжался в стену, рев оглушал его, лишал способности думать. А думать было о чем. Если их всех распнут – как будет развиваться этот мир? Мир одиннадцати святых великомучеников? Или одного, возведенного в одиннадцатую степень? Одиннадцать распятий вместо одного? Одиннадцать сыновей Творца, о которых станут говорить христиане этого мира? И… Сердце Кадури заколотилось сильнее, потому что он понял, наконец, одну простую вещь. Ничто не появляется из ничего. Если здесь возникли одиннадцать Иисусов, значит, в других десяти мирах их не осталось вовсе! В каких – других? Только за несколько часов пребывания в этом Иерусалиме он, Кадури, уже создал столько альтернатив! Но ведь возможно (возможно!), что один из этих Иисусов «выпал» в этот мир из его мира, мира иешивы «Прахей хаим» и Штейнберговского института. Вот почему… Ну да, вот почему исчезло из могилы тело распятого Христа! Никуда он не вознесся, этот мнимый сын Бога, он просто (просто?) переместился в альтернативный мир, вернувшись назад на каких-то четыре дня, и случилось это потому, что он, Кадури, не подумав о последствиях, бросил камень в этого самозванца.
Но тогда… Что случится, если Синедрион постановит распять всех? Наверняка добрая половина Иисусов уже прошла эту неприятную процедуру. И что тогда будет с альтернативами? Кадури понимал, что он опять должен принять некое решение. Сейчас Первосвященник огласит приговор. Мало времени. Нужно сделать так, чтобы никакого проповедника в его мире не было вовсе. Чтобы он не родился! Что делать? Что сделать, чтобы человек не родился, если он уже заканчивает свой жизненный путь? Что… Кадури сделал несколько шагов вперед, оказался перед судьями и сказал решительно:
– Они правы. Все они – сыновья Бога.
Ну, надо же сначала думать, а потом говорить!
Сирены взвыли в операторской Штейнберговского института через полчаса после того, как Кадури подключили к аппаратуре. Тело его выгнулось, будто от удара электрическим током, и он страшно закричал. Естественно, предохранители выбило, процедура была прервана, и нормальное течение причин и следствий восстановлено в полном объеме. Для мировой истории было бы лучше, если бы это произошло секундой раньше.
Вечером того же дня в Штейнберговском институте состоялось срочное совещание, на котором присутствовали министр по делам религий Иосиф Дар, министр науки Мерон Стоковски, два Главных израильских раввина и еще несколько высокопоставленных чинов, которых мне не представили. Кажется, один из них был главой Шабака, службы контрразведки, – так мне показалось, слишком уж подозрительно он оглядывал каждого из присутствующих, а меня так едва не испепелил взглядом.
Честно говоря, до последнего момента я понятия не имел, почему директор Штейнберговского института господин Шломо Рувинский заставил меня мчаться в Герцлию из Иерусалима. Ицхака Кадури мы не увидели и побеседовать с ним не смогли – сразу после «возвращения» его увезли в «Ихилов», где так и не смогли пока вывести из состояния шока.
– Барух а-шем, – сказал министр по делам религий, когда директор закончил рассказ о путешествии Ицхака Кадури в мир его предка, – слава Творцу, что альтернативные миры существуют только в мыслях реципиента. Я сам в прошлом месяце побывал в одном из своих, и скажу я вам, что…
– Одиннадцать проповедников, – прервал министра Главный ашкеназийский раввин Хаим Венгер, – Кадури что, их сам придумал? Плод фантазии, а?
Шломо Рувинский покачал головой, и я видел, как трудно ему сохранять спокойствие.
– Ни о какой фантазии нет и речи, – сказал он. – Альтернативные миры создаются в результате принятия решений, и они столь же реальны, как наш. Это может не соответствовать нашим представлениям о Сотворении, но давайте не будем вести теологических споров, положение очень серьезное, господа.
– Прошу понять, – продолжал Рувинский, почему-то взглянув в мою сторону и взглядом попросив участвовать в обсуждении, – что обычно альтернативные миры существуют обособленно. В каждом был свой Иисус, и меня сейчас не интересует, был ли он действительно сыном Бога или заурядным проповедником. Кадури грубо нарушил инструкцию, произошел некий пространственно-временной прокол… Наши физики разбираются, и за теорией дело не встанет… Как бы то ни было, в мир, где оказался Кадури, были перенесены десять Иисусов из соседних миров…
– Которые оказались без Иисусов, – вставил я.
– Совершенно верно, Песах, – отозвался директор.
– А наш? – спросил я. – Наш-то Иисус тоже был в той компании?
– Не знаю, – развел руками Рувинский. – Как это узнать?
– Да очень просто, – сказал я. – Если после захоронения тело «нашего» Иисуса исчезло из могилы, это могло означать лишь одно.
– Только не говори, что этот самозванец вознесся! – воскликнул рави Венгер.
– Нет, конечно, – согласился я. – Он оказался в альтернативном мире в результате этого… э-э… пространственно-временного прокола… А невежественные иудеи решили, что он действительно…
Обидевшись за невежественных иудеев, оба раввина собрались произнести возмущенные речи, но господин Рувинский призвал всех к спокойствию.
– Все это, – сказал он, – сейчас неважно.
– А что тогда важно? – воскликнул Главный сефардский раввин Мордехай Бен-Авраам. – Речь идет о посягательствах на основы веры!
– Пойдемте, – коротко сказал господин Рувинский, решив, видимо, что уже в достаточной степени подготовил присутствующих к предстоящему зрелищу.
Мы спустились в подвал института, причем оба раввина плелись позади всех и призывали Творца в свидетели глупости происходящего мероприятия. В отличие от них, я подозревал, что именно собирается показать директор и, спускаясь по лестнице, раздумывал о судьбах мировых религий.
Одиннадцать изможденных бородатых евреев в изодранных хитонах сидели на плиточном полу, поджав под себя ноги. Помещение было достаточно велико, в углу его стоял стол с одноразовыми тарелками и едой из ближайшего магазина. Насколько я мог судить, никто из Иисусов к еде не притронулся. Когда наша делегация вошла в комнату, один из проповедников поднялся на ноги и что-то произнес на гортанном наречии. Арамейского я не знал, но оба раввина пришли в сильное возбуждение и покинули помещение.
– Это Иисус номер шесть, – сказал Рувинский. – Я их пометил фломастером, вон, на углу хитона. Этот говорит, что именно он, а не прочие самозванцы, истинный царь иудейский. И именно ему Творец поручил нести слово свое.
Иисус номер три повернулся к своему шестому воплощению и смачно плюнул, стараясь попасть в глаз. Плевок угодил в лоб сидевшему рядом Иисусу, номер которого я не смог разглядеть, и в комнате мгновенно возникла взрывоопасная ситуация. Если Господь и давал какие-то поручения этим людям, то, судя по всему, каждому – свое. Иначе зачем было поднимать такой гвалт в закрытом помещении, где от размахивающих рук стало тесно как в синагоге во время раздачи подарков новым репатриантам, а от орущих голосов стало шумно, как на аэродроме во время старта «Боинга-988»?
– Пойдемте, – прокричал господин директор, – они между собой разберутся. Не в первый раз.
Теперь вы понимаете, почему на публикацию этой информации был наложен запрет? Оба раввина настаивали на признании всех одиннадцати Иисусов ненормальными и помещении их в психушку закрытого типа. Министр по делам религий то ли всерьез, то ли в шутку предложил Иисусов распять согласно исторической традиции, повторив, не подозревая о том, известное сталинское «нет человека – нет проблемы». Личность, которую я принял за начальника Шабака, сказала:
– Выпустить в Палестину. Пусть проповедуют среди братьев-мусульман.
А когда дошла очередь до меня, я предложил сделать самое естественное: передать каждого Иисуса какому-нибудь христианскому храму. Папе Римскому за особые заслуги перед церковью – двух сразу. И это станет крахом христианства. Ибо если Папа не признает Иисусов сынами Бога – он согрешит, поскольку ничего не стоит доказать, что Иисусы настоящие, а не какая-нибудь театральщина. А если Папа Иисусов не признает – он согрешит еще больше. В любом случае – это просто смешно. Все равно, что дюжина Будд или десяток праотцов Авраамов.
По-моему, господин директор склонен был согласиться со мной, а не с раввинами. Но решал не он. Дело было передано в комиссию кнессета по государственной безопасности, так что, если бы не Ицхак Кадури, решение наверняка не было бы принято никогда. Кормить Иисусов и скрывать их от народа поручили господину директору Рувинскому, несмотря на его решительные протесты. Слишком уж удобным оказался подвал Штейнберговского института.
Историю одиннадцати Иисусов вы читаете исключительно благодаря несдержанности главного виновника – господина ученика иешивы «Прахей хаим» Ицхака Кадури. Выйдя из «Ихилова», он вернулся в иешиву, где и продолжал изучать Тору, мучаясь из-за невозможности поделиться впечатлениями от пребывания в Иудее времен Второго храма. Но разве способен человек долго держать в себе то, что рвется наружу? В прошлую субботу бедный Ицхак все-таки проговорился – произошло это во время спора между учениками иешивы, когда кто-то неосторожно упомянул Христа в качестве примера грубого навета антисемитов.
Только что одного из Иисусов показали по телевидению. По-моему, это был шестой номер. Мне показалось, что у него более задумчивый взгляд. Остальные – просто фанатики. Кстати, я изменил свое мнение. Поздно уже передавать Иисусов христианам, поскольку, просидев полгода в подвале института, они решили вернуться в лоно иудаизма. Но число одиннадцать… Почему бы не выставить Иисусов против команды «Маккаби» (Хайфа)? Правда, нужно научить их играть в футбол… Думаю, это не проблема. Смышленые парни. Научатся.
Смеситель истории
Инструкция к этому прибору прилагается в обязательном порядке. Не то, чтобы покупатели отказывались брать толстую книжечку, написанную, кстати, живым и образным языком. Брать берут, но – не читают. Соблазн включить Смеситель в сеть (кстати, не забудьте проверить величину напряжения!) и попробовать аппарат в действии так велик, что многие забывают даже о том, что прежде всего нужно оторвать гарантийный талон и, позвонив по указанному в нем телефону, сообщить номер своего удостоверения.
Когда на прошлой неделе на кладбище в Нетании была похоронена седьмая в этом году жертва собственной безответственности, фирма-распространитель «А-зман а-зе» взяла на себя труд оборудовать каждый из своих магазинов специальной кабинкой. Теперь вы уже не сможете приобрести Смеситель без необходимой процедуры внушения инструкции. Я эту процедуру прошел на прошлой неделе и могу утверждать – необходимая штука. Всегда убеждает только личный отрицательный опыт.
– Тебе какую модель – с интерпретатором или без? – спросила меня миловидная девушка в салоне на улице Яффо.
– А какая разница? – спросил я.
– Большая, – ответила девушка. – Без интерпретатора на шестьсот шекелей дешевле, но тогда ты предоставлен сам себе, и можешь оказаться в эпохе, о которой не имеешь ни малейшего представления. Если это произойдет в модели с интерпретатором, то тебе немедленно будет выдана вся информация. Девушка внимательно посмотрела мне в глаза и добавила по-русски:
– Чтобы вы там не хлопали глазами, как чукча в кнессете.
Я представил классический образ чукчи в классическом образе кнессета и сказал твердо:
– Без.
И, чтобы девушка не приняла меня за жмота, добавил:
– Я по профессии историк, поэтому интерпретатор мне как хасиду свинья.
– Замечательно, – сказала девушка и предложила пройти в кабинку инструктажа. – А я пока займусь оформлением заказа, – добавила она.
Я, конечно, не обязан отчитываться перед читателем, но просто для полноты картины хочу сказать, что желание купить Смеситель возникло у меня сразу же, едва эти приборы появились на израильском рынке, то есть перед Песахом в 2027 году. Но у меня в то время не было денег даже на то, чтобы обменять старую модель «Сузуки-электро» на новую. К тому же, пришлось отдуваться по гарантии на ипотечную ссуду, которую я, не подумав о последствиях, подписал для одного оле из Индии. Короче говоря, Смеситель, для меня, как историка, совершенно необходимый, я сумел приобрести значительно позже, чем многие олим из России и сопредельных стран, которые покупали этот аппарат, по-моему, только для того, чтобы похвастаться перед соседями. Рисковые ребята – вот мое мнение…
Итак, я прошел в кабинку инструктажа, сел в кресло и приготовился усваивать новые знания.
– Смеситель фирмы IBMV, – начал говорить мягкий баритон, обволакивая сознание, – распространителем которого в Израиле является фирма «А-зман а-зе», предназначен для изменения хода исторических событий. В сущности, он представляет собой бытовую модель машины времени. Уважаемый покупатель наверняка знаком с многочисленными фантастическими произведениями, согласно которым в прошлое вмешиваться совершенно недопустимо. Что будет, спрашивал известный фантаст Уиндем, если вернуться на сто лет назад и убить собственного дедушку? Он не познакомится с бабушкой уважаемого покупателя, они не смогут зачать и родить мать или отца, а значит, и сам уважаемый покупатель никогда не появится на свет. Но тогда он не вернется в прошлое и не убьет своего деда, а дед в таком случае, познакомится с бабушкой и… Не напоминает ли эта история уважаемому покупателю русскую сказочку про белого бычка? Или историю о попе и собаке – тоже, кстати, из русского фольклора?
Так вот, мы рады сообщить уважаемому покупателю, что все эти так называемые хроноклазмы – неудачная выдумка фантастов, и не более того. На самом деле уважаемый покупатель может вернуться в прошлое и совершить столь безнравственный поступок как убийство собственного дедушки. Если уважаемого покупателя поймают на месте преступления, его ждет суровый и справедливый суд. Но если повезет, и уважаемый покупатель не вступит в конфликт с полицией, то он спокойно вернется в настоящее время и будет продолжать жить, и лишь его совесть будет отягощена мыслью о жутком преступлении. В мире уважаемого покупателя не изменится ничего, потому что прошлое статично. А в момент, когда уважаемый покупатель нажмет курок пистолета и убьет ни в чем не повинного молодого человека, возникнет дополнительная мировая линия, на которой убитый потенциальный дедушка не встретит бабушку, не родится мать или отец, и следовательно, и сам потенциальный уважаемый покупатель. Но это будет, повторяю, другая линия, существование которой никак не повлияет на здоровье уважаемого покупателя.
Однако, пользуясь Смесителем истории, необходимо соблюдать меры предосторожности. Уважаемый покупатель должен запомнить: есть лишь один вид вмешательства, который совершенно недопустим – нельзя менять прошлое так, чтобы уважаемый покупатель оказался убит, находясь в этом самом прошлом. Именно для предотвращения подобных случаев и существует процедура инструктажа. Все предельно наглядно. Итак, уважаемый покупатель набирает выбранную им комбинацию цифр на приборной панели…
Уважаемый покупатель в моем лице набрал на панели дату – 25 февраля 1994 года, и место – площадь неподалеку от Пещеры Патриархов в городе Хевроне. Я знал, что делаю – в отличие от дилетантов, отправлявшихся во времена Второго храма, чтобы помочь евреям выстоять перед превосходящими силами римлян. В тот день некий поселенец Барух Гольдштейн явился в пещеру, где молились сотни мусульман, и перестрелял около тридцати человек. Может быть, он мстил за евреев, убитых террористами. Может быть, решил таким способом утвердить право евреев на землю Иудеи.
Но, господа, нужно предвидеть и следствия! Убивая арабов, доктор Гольдштейн убивал евреев, которых намеревался спасти. Разве он, ученый человек, не понимал, что в результате весь мир ополчится на Израиль? Не понимал, что тот же ХАМАС в отместку усилит террор, и погибнут десятки евреев? Не понимал, что Израиль вынужден будет пойти на уступки, которые он, доктор Гольдштейн и хотел предотвратить своим поступком? Он должен был понимать это, и еще то, что сам не выйдет из пещеры живым.
Линия жизни доктора Гольдштейна прервалась ранним утром 25 февраля, и в мои намерения входило сократить эту линию всего только на полчаса. Результат: в пещере ничего не происходит, мирный процесс набирает обороты, десятки людей остаются жить.
Я стоял, невидимый в предрассветной тени, и размышлял о том, имеет ли смысл обойтись еще меньшей кровью и всего лишь скрутить доктора Гольдштейна, посидеть с ним и объяснить то, что он сам понять почему-то не смог. Когда я услышал шаги, то уже действительно готов был дать доктору подножку и поговорить с ним по душам. Но эта мысль исчезла сразу же после того, как я увидел вышедшего на площадь человека. Человека? Доктора Гольдштейна в этот момент уже нельзя было причислить к роду людскому. Все человеческое было ему уже чуждо. По площади шел Мститель. Мысленно он был уже перед Творцом, и лишь Ему, Единственному, готов был дать отчет в своих действиях. Я мог загородить Гольдштейну дорогу, и он обошел бы меня, не заметив. Я мог крикнуть ему в ухо, и он не услышал бы меня. Он шел вперед, бережно, будто раненную руку, поддерживая висевшую на плече автоматическую винтовку «Галиль».
Он прошел мимо меня, и я понял, что в моем распоряжении есть только один способ. Доктор Гольдштейн умрет на полчаса раньше. Десятки людей останутся жить, в том числе и мой дед Наум, погибший в августе девяносто четвертого от ножа арабского террориста.
Я расстегнул кобуру и вытащил пистолет. Я навернул глушитель и пошел вслед за Гольдштейном, чтобы успеть обойти его прежде, чем он достигнет армейского поста у входа в пещеру. Я не мог выстрелить в спину. Шаги мои были гулкими, Гольдштейн должен был слышать их, но он не обернулся. Он слышал в этот момент только голос Творца в своей душе. Я поравнялся с ним, обогнал и встал, поднимая оружие.
Чья-то рука вцепилась в мое плечо, другая рука выбила пистолет. И чей-то голос сказал:
– Уважаемый покупатель! Сработало предохранительное устройство. Действия уважаемого покупателя смертельно опасны.
Я обернулся, а доктор Гольдштейн проследовал мимо, не обратив на меня ни малейшего внимания. Передо мной стоял молодой человек, больше, впрочем, похожий на манекен в магазине готового платья.
– Что, черт возьми… – начал я.
Молодой человек улыбнулся приклеенной улыбкой, поднял пистолет и протянул его мне со словами:
– Уважаемый покупатель не должен мешать Баруху Гольдштейну, потому что в противном случае уважаемый покупатель погибнет, что не допускается инструкцией по безопасности использования Смесителя времени.
Что я должен был делать? Застрелить представителя фирмы, а потом броситься догонять доктора? У меня хватило ума понять, что это ничего не изменит. Явится другой представитель и вернет меня в 2029 год.
– Послушай, – сказал я убедительно, – я понимаю, что убивать плохо. Но Гольдштейна все равно убьют через полчаса. А перед этим он положит тридцать арабов. А потом арабы положат десятки евреев. И мировая пресса будет называть израильтян убийцами невинных. Это нам надо? Будь другом, отойди с дороги.
Молодой человек посмотрел вслед Гольдштейну, будто сопоставляя мой прогноз с собственным впечатлением, покачал головой и сказал:
– Инструкция по безопасности использования Смесителя разрешает любые действия в истории, если они не угрожают жизни уважаемого покупателя.
– Но мне-то что угрожает? – искренне удивился я.
– Согласно программе инструктажа, – ответил представитель фирмы, – я продемонстрирую тебе следствия задуманного тобой поступка…
Время скачком сместилось назад, я вышел из своего укрытия, а доктор Гольдштейн метрах в трех впереди меня размеренным шагом шел выполнять свою мицву как он ее понимал. Я навинтил глушитель и обошел Гольдштейна справа. Встал перед ним, поднял пистолет и, когда доктор, наконец, заметил меня и удивленно посмотрел мне в глаза, я нажал на спуск.
Не уверен, был ли хлопок – я ничего не слышал. На груди Гольдштейна мгновенно расцвел красный цветок, и доктор молча повалился лицом вперед. Я отступил, у меня дрожали руки, и я никак не мог попасть пистолетом в отверстие кобуры. Наверно, нужно было быть довольным. Я изменил ход истории, и хотя бы в одном из альтернативных миров сотни людей останутся живы, а имидж государства Израиль не понесет ощутимых потерь.
Наверно, мне нужно было сразу вернуться в XXI век, предоставив современникам Гольдштейна самим разбираться в ситуации. Но, черт возьми, для чего я убил человека? Чтобы даже и не знать результата? Я остался.
Тело доктора Гольдштейна обнаружили солдаты, пришедшие примерно полчаса спустя на усиление охраны Пещеры Патриархов. Действия ЦАХАЛа предсказать было нетрудно. Объявили тревогу, вызвали подкрепление, оцепили район, начали прочесывание. Я вовсе не желал быть обнаруженным – ни арабами, ни своими. Мне нужно было только увидеть результат, и я перебегал от дома к дому, довольно успешно укрываясь от патрулей.
К десяти утра евреи Хеврона и все население Кирьят-Арбы вышли на улицы. Сначала забрасывали камнями арабские машины, потом начались драки. Полиция не справлялась, и ЦАХАЛ использовал слезоточивый газ. На час-другой установилось спокойствие, и я послушал сообщение, переданное по радиостанции «Галей ЦАХАЛ». Во время беспорядков погибли три поселенца и пять палестинских арабов. Обе стороны обвиняли друг друга в убийстве Гольдштейна. Улицы Хеврона после полудня вымерли – в городе объявили комендантский час. На окраине Кирьят-Арбы поселенцы устроили демонстрацию, размахивали оружием и кричали «Долой Рабина!» и «Нет мира с арабами!» Это было неприятно, но привычно. У ХАМАСа не было особого повода усиливать террор, а у Арафата – повода давить на Израиль. Мир приближался. Я добился своего. Я мог уходить.
Может быть, эта мысль притупила мою бдительность. Я услышал за своей спиной резкий оклик израильского солдата и бросился бежать – нельзя было допустить, чтобы меня поймали. Интересно, как бы стал я объяснять то обстоятельство, что в моем удостоверении личности проставлена дата выдачи – 2014 год? Мимо просвистела пуля, и я пригнул голову. А вторая пуля попала мне в спину. Это не больно, уверяю вас. Будто тебя кто-то сильно толкнул, и сразу понимаешь, что жизнь кончилась.
Впрочем, вряд ли я, будучи уважаемым потенциальным покупателем Смесителя истории, могу быть объективен – не успев еще почувствовать боли, я оказался в инструкторской кабине.
– Уважаемый покупатель, – назидательно сказал голос, в котором я без усилий узнал голос молодого человека, остановившего меня на улице в Хевроне, – убедился в том, что предположенное им действие по изменению истории смертельно опасно для уважаемого покупателя?
– Ну, знаешь ли, – с досадой сказал я. – Как это я мог предугадать, что за мной погонится израильский солдат?
– Предвидеть все следствия своих поступков совершенно необходимо при пользовании Смесителем истории.
– Но уважаемый продавец, – ехидно сказал я, подражая манере инструктора, – должен согласиться, что своим поступком я спас Израиль от международного скандала и ускорил мирный процесс. А то, что подставил собственную спину – случайность, и не более того.
– К сожалению, – не согласился голос, – уважаемый покупатель неправ. В созданной им альтернативной реальности имели место следующие процессы. Поселенцы, возмущенные убийством всеми уважаемого доктора, выждав двое суток, ворвались в Пещеру Патриархов во время утренней молитвы и перестреляли около двухсот арабов, прежде чем солдаты ЦАХАЛа обезоружили нападавших. В результате мирный процесс был прерван на год, и весной 1995 года Израиль вынужден был заключить с палестинцами соглашение, по которому к автономии отошли все территории, освобожденные в шестидневной войне.
– Не хочет ли уважаемый продавец утверждать, – мрачно сказал я, – что поступок Баруха Гольдштейна был меньшим злом?
– В компетенцию инструктора по безопасности не входит моральная оценка поступков. В компетенцию инструктора входит только оценка личной безопасности уважаемого покупателя.
– Поскольку, – продолжал голос, – уважаемый покупатель все еще не убедился в необходимости точного следования фирменной инструкции, ему предлагается второй сеанс инструктажа.
Спина все еще зудела – наверно, чтобы я имел в виду пресловутое memento mori. Я не стал на этот раз углубляться в прошлое даже на тридцать лет. Я отправился в февраль 2018 года и прибыл в Президентский дворец в Каире за пять минут до начала церемонии подписания договора о провозглашении Государства Палестина. Я даже и вмешиваться не хотел – только поглядеть. В свое время я видел всю церемонию по телевидению, и мне очень не нравилось выражение лица нашего премьера Хаима Визеля. Он подписывал договор так, будто ему предложили отведать зажаренных лягушек.
Я стоял в толпе журналистов, и меня все время кто-то толкал. Нужно было захватить с собой хотя бы телекамеру, тогда я бы выглядел своим, а не этакой белой вороной. Ну да ладно, это ведь не смертельно.
Началась процедура. К широкому столу подошли Хаим Визель и Абдул Раджаби. Им придвинули стулья, и оба руководителя одновременно достали из карманов авторучки. Сейчас они подпишут документы, и создание Государства Палестина станет свершившимся фактом.
Господа, поймите меня правильно! Все, кто присутствовал в зале, осознавали только текущий момент времени, а будущее оценивали каждый в меру своей интуиции. Но я-то, единственный среди этой компании, знал точно, чем все это кончится! Я-то знал, что договор – замечательный, великолепный и необходимый, но подписали его слишком рано. Нужно было Визелю потянуть еще хотя бы год. Палестинцы согласились бы не забирать Ариэль и Ранаану. Точно согласились бы! Договор – это, черт возьми, не ловля блох.
Уважаемый продавец может расценивать мои действия как ему угодно. Собственно, уважаемому продавцу не должно быть никакого дела до того, в какую сторону меняет историю уважаемый покупатель Смесителя. Поэтому я имел полное право сделать то, что сделал – пошел на сцену и, прежде чем охрана успела опомниться, вырвал авторучку из руки Визеля и мимоходом дал в ухо Абдулу Раджаби. Перед десятками теле– и стереокамер. Лично я попадать в исторические хроники не собирался. Но нужно было как-то остановить этот спектакль!
Вы не поверите, но инструктор не нашел ничего лучшего, как прямо на сцене, перед изумленным Визелем и до глубины души возмущенным Раджаби, прочитать мне показательную лекцию о необходимости соблюдения правил личной безопасности при изменении истории. Наверняка в созданном альтернативном мире эта лекция вошла в учебники. И наверняка никто не понял ее смысла.
Оказывается, мне не удалось бы и на этот раз избежать смерти. Египетская служба безопасности прихлопнула бы меня через десять минут – якобы при попытке к бегству. Я знал, что бежать не собираюсь, и инструктор тоже знал это, и все это знали, и убили бы меня исключительно из вредности. Просто чтобы доказать, что я не умею пользоваться Смесителем истории. Это я-то – профессиональный историк!
– Все! – сказал я. – Я все понял. Ваш Смеситель годится только на то, чтобы вернуться в прошлое и не позволить «Маккаби» (Хайфа) выиграть очередной чемпионат Израиля. Это и безопасно, и интересно. И никому, кстати, не нужно.
– Почему же? – обиделась миловидная девушка, выпуская меня из кабинки инструктажа и протягивая подписанный гарантийный талон.
– Очень многие отправляются в прошлое именно для того, чтобы помочь любимой команде. Или подсказать самому себе правильную комбинацию цифр в Тото. Богаче от этого никто не становится, но многим доставляет удовольствие посмотреть со стороны на собственный успех.
– Нет уж, – сказал я, подписывая бланк доставки, – эти глупости меня не волнуют. Знаете, что я сделаю, когда Смеситель поставят в моем салоне? Отправлюсь на сто лет назад и убью Адольфа Шикльгрубера, пока он еще не стал Гитлером.
Девушка вздохнула, и я понял, насколько неоригинален в своем желании.
Уважаемый покупатель в моем лице вот уже вторую неделю наслаждается покупкой в ущерб всем прочим занятиям. Я, например, отправился в 1845 год и уговорил крещенного еврея Бланка не связывать свою жизнь с семьей Ульяновых. Он-таки согласился, и в результате революция в России победила в 1914 году, аккурат в день начала мировой войны. Вождя российского пролетариата звали, кстати, Лейба Троцкий.
