Текст книги "На горизонте Мраморного моря"

Автор книги: Павел Лешинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 8 страниц)

– Грусть, иногда, совсем не плохо, – вступил Гройзберг задумчиво. – Кто умеет грустить, не глупый, а возможно, и счастливый человек. Люди с ярко выраженным восторгом или с затяжной лучащейся радостью на лицах, никогда не внушали мне доверия. В самый неподходящий момент они примутся душераздирающе рыдать. А что, до ваших лавстори, по совести говоря, они мне не по душе. Бродящий в нас гормон, если дать ему волю, способен принести массу проблем. Опасно то, что самое бурное его цветение приходится на неопытную юность. Время, когда о жизни больше мечтаем, чем знаем ее. Не видим подоплеки вещей. Выдумываем что-то, а потом лелеем. Придется еще больно ушибиться этим фантазерам с нежными лицами. Но на то она и молодость. Кто-то из древних, верно подметил, сравнив любовь с корью. В свое время, она – норма, закон природы. Человек, как животное, обладает инстинктом к продолжению рода. Но человек существо умственно высокоразвитое, поэтому ему скучно просто делать то, что в него заложено на уровне программы. Он наделил свой инстинкт ореолом таинственности и необыкновенности. Он, до сих пор, смакует неразгаданность этого якобы чуда. Я, для такого, просто пошляк и сухарь. Ведь гены, гормоны, биология и математика отнюдь не овеяны сказочным флером. Это так скучно, для большинства. А осознавать себя способным на чудо, это же так лестно!

Посмотрите, как это обычно случается. Когда, так называемая, любовь приходит, люди, по своему сознанию, еще дети. Но им уже надоели детские игры. Они хотят чувствовать себя взрослыми, и им кажется, что они справятся с этой ролью не хуже родителей. Забродивший в мальчиках гормон зовет их на подвиги. Близость с женщиной, для них, – самый желанный плод. И сладострастие и самоутверждение. Какой юнец воздержится от такой игры? А чем больше девчонка и парень набиты романтической чепухой, пусть литературной, пусть, просто, красивыми историями, тем больше они будут сходить с ума в чувственных излияниях. Реальный, серьезный подход к близости, не для нас, в ту пору. Первая, мало-мальски симпатичная юбка, воспринимается нами, как красная тряпка быком. И если крепость будет настолько глупа, что окажется, взята, существует реальная опасность, тебе неоперившемуся, уже стать отцом семейства. Наверное, почти всем, кто женился скоро и впопыхах, знакомо разочарование семейной жизнью. И почти для всех, она стала не тем, чего от нее ждали. Вот, к чему приводят игры повзрослевших детей. Когда завеса падает, наступает депрессия, и если не было, какого-нибудь стоящего интереса или работы, кажется, что и вся жизнь не имеет смысла. А если завеса спала, но не до конца, можно приняться искать новую любовь. Вот, вам и лучший рецепт извести себя. Ведь любовная лихорадка, как вы, наверное знаете, навещает иных периодически, и отнюдь не только, в нежном возрасте. Что же это? Еще один способ сбежать от обыденности, от монотонной рутины? Вероятно. Особенно, для тех людей, кто не захотел понять, что жизнь такая, какая она есть, и стремление наполнить ее чудом, не сделает ее другой. Если, со временем, прозрение наступит – еще ничего. Но если игра затянется, и человек не выкинет из головы своей фантазии стать счастливым через любовь? Что тогда? Он просто останется глубоко несчастным, и будет корить себя, свое окружение или несправедливую судьбу.

Саша, Петр и Григорий молча прослушали монолог. Никто ни разу не перебил. Три пары глаз внимательно наблюдали за Олегом. Каждый имел собственные мысли на изложенную тему, но сказанное Гройзбергом, нашли любопытным.

– Я тоже был женат. Слава Богу, не формально. И меня не миновала чаша сия. –

Олег продолжил после небольшой паузы. – Жить, уже вместе, начали, учась в институте. Поначалу, все было очень мило. Гуляли, спали, но на занятия ходили в разные группы. Если хотел провести время как-то иначе, отдельно, проблем не возникало. Всегда мог сослаться на друзей или лабораторные работы. Но, как только учеба закончилась, началось доставание. Жить с женщиной, в определенном смысле, удобно. Отрицать не буду. Она у меня и готовила и стирала, дома всегда порядок, к тому же, симпатичной девчонкой была. Все бы хорошо, если б не надоедала без нужды. Как известно, на заре отношений, самому хочется больше времени проводить вместе, целоваться, прижиматься и т.п. Но постепенно, такая потребность у мужчины отпадает. По крайней мере, у меня так. У нее, скорее, наоборот. Как хороша была поначалу! Стеснительная, лишнего слова не скажет! После года совместной жизни как будто подменили. Прилипучая стала ужасно. Почувствовала, что имеет на меня права. Может, кто-то и надоумил, не знаю, но и дома покой пропал. «А это зачем? А то почему? А куда пойдешь завтра? А что тебе там надо? А когда придешь? А почему так поздно?» Голова кругом. С ума можно съехать. А если ответ не пришелся по вкусу, то – пилить, зудеть. А пошлю подальше – истерика, плачь. Ну, куда годится? Ведь мы не были даже расписаны! По этому поводу она мне тоже порядком крови испортила. Хотела замуж! Что ты! Я ей говорю: ты и так-то меня скоро со свету сживешь. А женюсь, так и вовсе. Что, петлю сам себе на шею!? Но ей – что о стенку горох. Таким макаром, мы с ней протянули аж 12 лет. Сейчас сыну нашему уже 15. Но вот, я завязался с туристской темой. Она, и тут, мне воздуху не давала. «Что ты там затеял? Там слишком много женщин!» Допелась до того, что работать будет со мной вместе. Помогать. Надо сказать, что лучше диверсанта или налогового инспектора в штат записать, чем иметь такую помощницу. И вот, уже три года, как я ее отослал на три буквы и живу один. Знаете, как заново родился. Живу. В полном смысле слова. Работаю и счастлив. А женщины? Что женщины? Ну, подворачивается иногда дельце. Но не далее. Ох, большой искусницей надо быть, чтоб заманить меня в брачные узы. Не подумайте, ради Бога, я не идейный противник брака. Для некоторых, это необходимое состояние. Но если я когда и женюсь, так только на такой, что не будет соваться в мои мужские дела. Будет знать свое место. Или люди живут вместе для того, чтоб друг другу обузой быть? Мужчине, например, что нужно? Уют. Тепло. Горячий ужин. Хорошее настроение. Интим. Не отрицаю. Но самое главное – его собственная свобода. Возможность, хотя бы возможность, налево сходить. Если б попалась мне такая, женился бы сходу. Но жизнь пока не обнадеживает. Существует мнение, что Бог всего сразу не дает. Либо любовь, либо счастье в творчестве, либо деньги. И для того, чтоб особо не разрываться, я выбираю свободу творчества в искусстве зарабатывания денег. Думаю, здесь, мой тяжкий труд не пропадет напрасно. Что, наверняка случилось бы, если б я сложил свою голову на брачном фронте.

– Вас послушаешь, нет никакой личной жизни. Одна тоска. А ведь вы евреи, хитрый народ. Значит, должны уметь и свою личную жизнь устраивать.

Олег недовольно поморщился, он не любил, когда вспоминали о его национальности:

– Что за чепуха! В таких вещах никто не гарантирован. Да и какой я еврей? Ни языка, ни традиций не знаю. Талмуд не читаю, в синагогу не хожу. Да и русские уже не те, что когда-то. Может, и к лучшему. Идет формирование мега наций.

– Да ты не подумай, я не антисемит, какой. Евреи – народ умный, этого нельзя не признать. Но вот некоторые другие, например азера, арабы, турки и всякие там черные, мне, определенно, не нравятся.

Саша, здесь, явно слукавил. Под настроение, ему не нравились практически все, и этнической принадлежностью он объяснял все недостатки тех, кто внушал ему антипатию. Для простоты. Уничижительные прозвища типа черножопый, пархатый, америкашка, армяшка грязный, немчура и чухонец не выходили из его лексикона. Этому Петр был частый свидетель. Употреблял эту терминологию, он, конечно, чаще за глаза. Но когда нервы сдавали, мог и в лоб ляпнуть. Сейчас же было все спокойно и Саша, по своим меркам, дипломатично попытался развить мысль:

– Вы мне можете сколько угодно доказывать, что все люди братья и все одинаковые. Все это – херня! Я, конечно, соглашусь с натяжкой, что, может, и среди азеров завалялось пара тройка неплохих ребят. Но это исключение, которое только подтверждает правило.

– Подожди, – оборвал Григорий – ты, прежде, должен понять, что это люди другой культуры. Подумай, какая культура у азербайджанцев, например?

– Да, никакой! – Несмотря, на невежественный шовинизм, который никто из присутствующих не разделял, все улыбнулись.

– Да, я вам тысячу примеров привести могу. Они, как турки, только хуже. Те, все ж,

приличнее, ведут себя, тише. И притворяются более умело. У них и принципы, какие-никакие есть. А азера и маму свою продадут за деньги. Пообещают все, что ты хочешь, но как только расклад поменяется, и выгода повернется другим боком, – откажутся от своих слов, как ни в чем не бывало. Хоть ты ему брат и лучший аркадаш, до этого был. На рынках столько их, что нельзя пятку поставить. Как будто не в Питере, а в Гянжде какой ни будь. Наркоту, кто возит больше всех? Ага! Молчите? На рынках порядки свои ублюдочные устанавливают. Девок наших в продавках держат. Те, пашут на них за копейки за прилавком, а потом еще и в постели дорабатывают. Помню, как-то, приехал к приятелю на рынок. Я, там, тоже, часть товара раскидываю. Вижу, сосед его, азербот лупцует свою продавщицу по лицу. Она, оказывается, ему, что-то из товара порвала. Ну, тут, я не выдержал и отходил этого выродка, по первое число. Жена, вряд ли узнала б. Он толще меня был, но даже не сопротивлялся, только закрывался. Жалкий пес. А их бандиты на рынках? Знаете, как себя ведут? Только толпой. Чтоб один пришел – ни разу не бывает. Вот история, с одним моим знакомым дагестанским бандитом. Как-то, азербайджанская группировка оборзела в дупель, и принялась за его подопечных торговцев. Дагестанец, парень такой не крупный, боксер, и один всегда по рынку ходит. Так вот, когда он их нашел – ствол им в рыло. Они, шлеп на пузо, ему в ноги – что хочешь, говорят, делай, только не убивай! В ногах у него валялись, исходили слезами. Вот так. А другой, азербайджанский барыга наслал на своего соседа, моего приятеля, своих земляков. Пригрозить захотел, мол, цены поднимай! Мало, выходит, его тамбовские били. А ведь, другом притворялся, улыбался, всегда, так приветливо – прям, влюблен в тебя… А как они галдят? Весь этот Восток? Дикари.

Но, может, вы подумаете, что мне, какие ни будь там немцы, англичане, или американцы с чухонцами нравятся? Как-бы не так! Это же – тупые сукины дети! Ни шуток наших, ни жизни нашей не понимают. Считают себя крутыми! Да пусть подавятся своей крутостью. На деле то, они – обсосы и размазни. Ни пить не умеют, ни веселиться по-настоящему! У них в башке, только одни бабки. У меня корешей много в Европе побывало. Нет там жизни для нашего человека. Пресные они. Много народов на свете живет, все вроде бы разные, но все одно – мудаки, по сравнению с нашим. Для русских, самые надежные друзья-приятели – русские. Жаль только, что многие из наших, этого не понимают. Вот вы, евреи, это давно просекли и друг за дружку держитесь. Другие, тоже один за всех и все за одного. А нам, такого понимания, пока, не хватает. В этом – наша слабость. Единственно, еще могу добавить: грузин уважаю. Справедливые мужики. А так…. Хоть, я и был, кроме Турции, только в Чухляндии, мне хватило. Мнение составил. Кроме России, все – отстой.

– А ты, рьяный парень. Прям, баркашовец какой-то! – Наконец отреагировал Олег. –

Я тебе, на все это, вот что скажу. Люди, конечно, разнятся очень. Это ты верно подметил. Но, что самое главное в них разное? Где антагонизм, как выражались наши незабвенные? Нет, не форма носа. И даже не язык, хоть и он свою роль играет. Мировоззрение… Понятия, иначе. Вот, где собака зарыта. Исходя из него, мы судим, кто говно, а кто божья роса. Исходя из него, чаще всего, и ведет себя человек. И соответственно, наблюдая за поведением человека, мы делаем выводы о его сущности, его мировоззрении. Поэтому скажу, что самое первое, что важно знать о ком-то, что бы определить, хотя бы схематично, свое к нему отношение, это не его раса и, даже не воспитание, а его род деятельности. Зря, так недоверчиво, глядишь на меня, Сашок. Вот, к примеру, взять таможенника. Как он живет, казалось бы? Взятки берет. Кровопийца. Бездельник. Продажная шкура. Что он хорошего кому делает? Ничего, кроме того, что детей своих кормит. Одно горе от него. Это, по-нашему, по челночному разумению. Ну и для всех, кто сталкивался с их братией. А, что он скажет, про свое такое поведение? Неужели каяться будет? Скажет: что на службе у отечества. Борется, мол, со всяческими расхитителями, террористами, контрабандистами. Защищает экономические интересы государства. Деньги с товарооборота – пенсионерам и несчастным бюджетникам на зарплату. А то, что на лапу берет. Так, это – ничего страшного. Поганые спекулянты не обеднеют. А жить надо. Зарплата, ведь, у него маленькая. Не позволяет достойно существовать защитнику высоких идеалов. Вот, он ее и пополняет. А мы ему, еще благодарны должны быть. Ведь, по законному тарифу, наше бесценное государство с нас бы три шкуры сняло, а он – только пол. По-божески! Так, что ты должен быть доволен. Правда, тут, небольшая неувязка. Ведь, при таком раскладе, уже его горячо любимое государство в накладе. Но не надо занудствовать! Он, ведь, не только свой интерес соблюл, но и доброе дело людям сделал. Спас от законного разорения!

Однако, он тут же вспомнит, что стоит на страже интересов страны, как только почует, что взятки не светит или она неоправданно мала. Здесь, можно любоваться образцом принципиальности и патриотизма. Глядя на этого героя, пенсионерам и всем обездоленным можно не беспокоиться, – безнаказанно грабить несчастный народ, он не позволит никому. Конечно, не каждый малообеспеченный поверит, что арестованный товар или штрафы пойдут на благо родины, но очень многим станет приятно от мысли, что вот, добралось государство и до этого спекулянта, пришел и его час понервничать. Ан, нечего выбиваться из общего ряда простых и нищих! В такие моменты, мы смотримся классовыми врагами. Но стоит зашуршать заветной зеленью, о чудо! Мы снова, люди, друзья! Которых можно понять и которым можно помочь. Для всех, кто знаком с ситуацией, очевидно, что их работа практически полностью сводится к паразитированию на теле экспортеров и импортеров. Из-за них и рядовой покупатель переплачивает за товар. Но разве им есть до этого дело? Нет. По их циничному разумению, вы ребята, должны их ценить за то, что они не сдирают по полному тарифу. Так что будьте благодарны. С годами, у них, даже вырабатывается потребность, в том, чтобы перед ними лебезили и угождали, по любому поводу. Характерная для чиновничества черта. Как будто они не на работе, а это их врожденное право – позволить тебе что-то или нет. Ведь не ясно только слабоумным, что их единственный подлинный интерес – свой личный. Ведь если всерьез говорить о каком либо национальном интересе, так надо не препятствовать, а всячески способствовать свободной торговле, как любой другой сфере деятельности. Ведь она – условие для естественного развития рынка и экономики в целом. Все же искусственные методы, направленные, якобы, на поддержку отечественного производителя, лишь создают условия для коррупции. А если уж думать о национальном производстве, то пусть его организуют те, кто что-то в нем понимает. А вы, не душите их налогами и дайте заработать капитал, необходимый для покупки оборудования и экономического становления. Ведь, те же, кто сейчас импортирует, будут и производить и производить конкурентно способную продукцию, если их оставить в покое. Понятно, это случится не сразу. Сейчас же, правители действуют так, чтобы этого не произошло, в ближайшем будущем, или вообще. А если так уж хочется с чем-то бороться – боритесь с грабежом и беспределом, в том числе, и среди самих чиновников. Но это все равно, что застрелиться предложить.

А разговор о том, что вы челноки, мешаете нашим предприятиям легкой промышленности развивать собственное производство – чушь. Хотят, что ли, снова наш народ одеть и обуть в квадратные фасоны времен советской эпохи? Ведь, сейчас, наши несчастные фабрики и коллективы ничего кроме клифтов делать не в состоянии. Сами то, наши функционеры, небось, в фирме, с ног до головы. Это пусть все остальные – уродами. Ведь они людей, иначе как за уродов, и не держат.

Свободная рыночная экономика им не нужна. Во всяком случае, пока. Спокойно они себя будут чувствовать лишь тогда, когда наложат руку на все самое ценное. Иллюстрация к этому – приватизация. Те же самые рожи, что были комуняками-прихлебателями, теперь, у кормила нефтяных и газовых компаний. И сам черт им не брат. Мы же, те, кто хочет и может сам, собственными усилиями, заработать копейку, для них, – чуждый элемент. Особенно злобствует и завидует чиновник, если замечает, что кто-то, не из их среды, стал богаче его. Ведь у нас, кто хорошо жить имеет право? Тот же самый класс – чиновничество, взяточники, нечистые на руку люди, что впрочем, суть одно и то же. А уж если кто-то другими путями добился успеха, так сказать, нетрадиционными, то уж это – первый враг нашего сформировавшегося общества и народной власти. И пощады ему не будет! Только попадись! Таким образом, все по их разумению логично, правильно, честно.

Бандит тоже с легкостью себя оправдает. Он скажет: государство – и есть самый бессовестный грабитель. И тут, нашему брату, трудно с ним не согласиться. Но, исходя из этого тезиса, последует ряд своеобразных выводов. Раз мир – бардак, и все живут по правилам, которые им выгодны, мы тоже, не дураки. Будем жить по нашим законам, которые, впрочем, соответствуют законам природы. Если чинуши живут за счет всех остальных, и спекулянты вытягивают деньги из обывателей, мы, бандиты будем брать свое с этих лицемеров и хапуг. Но делать это будем честно. Нам незачем притворяться! Не в депутаты баллотироваться! Будем грабить и вымогать открыто, будем забирать все, что нам по плечу. Вот он, естественный отбор в действии! Может, это не так уж и красиво, но так устроен мир. В любом случае, мы не строим из себя, так называемых, порядочных людей, которых копни глубже, найдешь труса и жлоба. Вот кодекс классического, неиспорченного властью вора!

А теперь, посмотрим на бедного бюджетника. Учителя, допустим. Не про тебя, Гриша, будет сказано. Для твоих бывших коллег, мы – те же вульгарные, бесчестные дельцы, на которых, в свое время, науськивала партия. Последствия той пропаганды, еще вполне, живы. Бедные учителя с голоду будут помирать, грызть сухой хлеб, клеить в десятый раз сапоги, но не скоро пойдут работать на менее достойное, по их мнению, место. Но, что может быть недостойного в труде, в котором нуждаются люди? Ведь они, именно за него, отдают тебе деньги. Поэтому, я утверждаю, что люди одной профессии, поймут, во многом, друг друга лучше, чем соплеменники, стоящие по разные стороны социальной перегородки.

– А, не слишком ли просто? – усомнился Петр.

– Да. Если бы только это, было бы слишком просто. Существует еще и воспитание.

Да, воспитание, в особенности детское, сеет рознь в мироощущении людей. Ребенок совсем не одинаково начинает расти и жить в семье крестьянина, пролетария и даже самого занюханного интеллигента. К чему привык с молоком матери классический сельский паренек? К природе, чистому воздуху, тяжелому труду. Во всяком случае, он видел, как выращивают хлеб, овощи, пасут скотину. У него ясное понятие родины, своего дома, семьи. По своей сути, он очень консервативен, поскольку быт его отцов и дедов мало менялся. В его крови – понятие своего и чужого, в этом мире. Поведение выходцев из деревни, даже сейчас, отличается своей упорядоченностью, простотой и четкостью представлений и правил. Поэтому, по сути своей близкие, крестьяне различных частей света, больше других не доверяют всему чужому и инородному. Это, в первую очередь, касается и образа жизни в крупном городе, и семейного уклада. В какой бы мегаполис не приехал выходец из села, на нем еще долго будет заметен отпечаток родной земли.

Легче дело обстоит с рабочими. Пролетарии всех стран, объединяйтесь! Как говорил небезызвестный старик. Он был не так уж не прав, бросая этот лозунг. Единственная проблема, правда, не ставшая от этого менее трудной, мешает им осуществить его. Низкая активность и грамотность, а также неопытность в отстаивании собственных интересов. Все это роднит, в значительной степени, рабочий класс и крестьянство. Но рабочие еще более остро ощущают свою беспомощность и подчиненное положение. Точнее, ощущают их постоянно. И рады бы выбраться из замкнутого круга, да сами – не способны. В отличие от крестьян, связь рабочих с имуществом утеряна. Поэтому, их, психологически, легче подбить на реальные действия. В том числе, на бунт. Их, легче остальных, превратить в политически активную силу. Однако, в виду вынужденной политической незрелости, эту силу используют политиканы, фальшивые профсоюзные лидеры и остальные проходимцы. В общем, те, кто привык делать деньги и добиваться власти мошенническим путем. Они отвлекают внимание девственно наивных работяг от реального положения вещей и направляют народный гнев на своих политических врагов. Для этого, они, зачастую, подменяют понятия. Недовольство рабочих становится оружием в руках одной из мошеннических групп. Оно направленно уничтожает режимы и неугодные политические фигуры. В качестве подачки, для отвлечения от собственных ошибок и преступлений, эти шулера, дают на растерзание толпы рабочих еще более бедных и бесправных иммигрантов. Ведь, не мафиози диаспор попадаются под пьяный кулак детей из пролетарских семей. Еще чаще, разжигание национальной розни, используется этими мерзавцами для привлечения масс в ряды, вновь появившегося, спасителя нации. А посмотрите, кто они, те спасители! Параноики, нуждающиеся в постоянном самоутверждении, те, кому нужны массы, для того, чтоб удовлетворить амбиции. Человек в отдельности, для них не стоит арбузной корки. Торжество низменных инстинктов у них достигло апофеоза. И эти же инстинкты он пробуждает в одичавших от убогости бытия рабочих. Эти выскочки бредят собственным величьем, электорату же они сулят величие национальное, групповое. Подумайте, на что можно купить опущенного социально человека? – Подарить ему чувство собственного достоинства, через национальную гордость. И это очень коварный ход, ведь, даже не обязательно, самому представлять собой что-либо стоящее. Достаточно, просто, принадлежать к определенной национальности. Это уже честь! За такой подарок многие будут благодарны. Они будут нести, как знамя, такого вождя. Ничего, что подобный метод, всегда, заканчивался плачевно для народов. Он все еще действенный. Чтобы в мире правил интернационал и сбылись мечты Маркса, рабочим нужно переродиться. Что это значит? Ведь рабочий это не пол и не национальность. Это образ жизни. И если рабочий становится руководителем, организатором, он, по определению, перестает быть рабочим. Быть просто рабочим и серьезным начальником, одновременно, не реально. Его новое бытие меняет его старое сознание. Вот и получилось, что бывшие рабочие, если такие и попали в руководство, превратились в бюрократов и вождей, для которых слова «рабочий класс» – лишь политическая ширма. Таким образом, рабочий класс повсюду имеет почти одинаковое положение, менталитет его в мире очень схож, а вот организоваться не то, что на интернациональном уровне, но хотя бы у себя в стране ему мешает недостаток времени, средств и образования.

Интеллигенция. Интеллигенция могла бы быть, интернациональной, если бы не соблазнялась служить тем же самым политиканам, чьим принципом остается – разделяй и властвуй. А в чем причина этой продажности? Та же стесненность в средствах, которая, зачастую, делает из интеллигенции лишь обслуживающий персонал правящего класса. Буржуазия. Я имею в виду ее просвещенную часть, вот – интернациональная, по сути своей, часть общества. Она уже правит миром, невзирая на национальные различия, там, где это ей выгодно. Но она же умело пользуется национальными особенностями, чтобы соблюсти собственный интерес. Национальный вопрос – инструмент для заработка денег и не более того. Транснациональные корпорации уже хозяйничают в мире. Для бизнеса не имеет значение национальная принадлежность, но капитал и умение его преумножить. К интернационалистам по образу мышления, причислю также некоторых творческих людей, художников по призванию и философов. Даже если многие из них и не декларируют этого, и эстетически сильно пестры, и даже национально самобытны. Свобода от предрассудков, их внутренняя индивидуальная свобода, делает их таковыми. Их величие – в умении обратиться к общечеловеческим ценностям. Если этого нет, грош цена им, как творческой единице. Чтобы подытожить скажу: национальная рознь – невежество, замешанное на страхе потерять власть, права и собственность.

– И это все? Все, что разделяет людей на национальности? – возмутился Саша.

– Конечно, нет. Строго говоря, на национальности, разделяет людей не это. То, о чем я говорил, способствует национальной вражде или розни. А вот разделение людей на национальности, как таковое, является почвой, на которой может возникнуть эта вражда. Почва эта – общая историческая судьба народа населяющего определенную географическую территорию. Известно, что разделение людей на нации и народности, в некоторой степени, условно. Но если принять во внимание исторический подход к вопросу, будем должны вспомнить, что нация – сообщество, сложившееся в результате союза народностей и племен, в новое объединенное государство. Государство, в классическом смысле слова, может существовать при наличии централизованной власти, наличии общих законов, а также одного доминирующего языка и письменности на этом языке. Без этих составляющих, трудно представить устойчивое государство, а значит, и нацию. Кроме того, для рождения нации необходимо некоторое время, за которое население страны сможет выработать общую национальную культуру и значительно смешаться, чтобы нивелировать расовые и ментальные различия. Для успешности этого процесса, немаловажно иметь возможность быстрого сообщения на территории страны. Т.е. система коммуникаций должна позволить в относительно краткий срок преодолеть расстояния из одной отдаленной области в другую. В том числе, желательно, отсутствие естественных труднопроходимых границ внутри государства. Таких, как моря и горные хребты, для тех народов, которым их, действительно трудно преодолеть. Это важно, если учесть, что нации рождались во времена не избалованные современными транспортными системами.

– Простите. А как же, Канада, Штаты, Россия? Да и Швейцария где говорят на 3 языках?

– Я говорил о первой, начальной, классической стадии возникновения нации, в первом, для ее народа государстве. Во всех, перечисленных тобой странах, уже имелись сложившиеся нации. В каждой из них – отдельная история. В штатах уже считают, что американская нация сложилась. Она родилась из смешения представителей различных народов и рас, волей судеб, заброшенных в Америку. С этим можно не соглашаться, говоря, что культурная разобщенность многих национальных групп населения еще велика. Что существуют также расовые предрассудки. Но нельзя не замечать, что национальное американское самосознание налицо. Американская культура – тоже не пустые слова и заключается не только в эклектике, но и в своем новом, выработанном в Америке американском стиле и образе жизни. Вопрос оставлю открытым. Но, на мой взгляд, американская нация находится в стадии формирования. По поводу Канады сложнее. Англо и франко канадцы сыны и носители культур двух величайших цивилизаций. У них нет республиканских традиций Америки. Глава их государства, до сих пор, – английская королева, и это, – задевает франкоязычных. Ни те, ни другие не желают отказаться от своей идентичности, уступив старым соперникам, и это осложняет перспективу. Но и те и другие, – слишком цивилизованы, чтобы допустить конфронтацию и осложнить добрососедское существование. Похожая история со швейцарцами. Однако, здесь, случай еще более бесконфликтный. Три швейцарских этноса не являются, в строгом смысле слова, ни немцами, ни итальянцами, ни французами. Мелкие земли, говорящие на 3 европейских языках соединились в необременительном союзе. Они никогда не являлись составными частями ни Германии, ни Италии, ни Франции, но, находясь, на границе между своими родственницами, посчитали выгодным для себя жить самостоятельно. В России есть проблема. Ее протяженность непропорционально велика по отношению к коммуникациям. Так обстоят дела давно. Поэтому издавна государственная власть в стране страдает слабостью. Как же слабое государство, стало таким большим? Ну, допустим, не везде оно было слабым, а только на бескрайних окраинах. Захват территорий был, в основном, бескровным. Поскольку серьезных соперников, на том направлении, не было. Тоталитаризм и доминирующая великорусская культура держали ее в таких границах. Но она оставалась империей. Т.е. государством для одной нации. Остальные были пасынками. Советский Союз, еще одна тоталитарная система, не успел сформировать единой нации. Многие народы, населяющие его, имели собственную историю национального становления. Это осложняло задачу. Падение старого тоталитарного строя дало возможность первым лицам национальных окраин воспользоваться национальным самосознанием населения в собственных интересах. СССР прекратил свое существование. В нынешней России, тоже, нет единой нации. Процесс ассимиляции не закончился при царском режиме. При советах, из осторожности или в качестве подачки, выделили народностям автономии, позволили иметь некоторые марионеточные органы местного самоуправления, очаги поддержания национальных культур, школы на местных языках . Это позволило им не забыть, что они отличаются от русских. Сейчас, пожинаются плоды. И мечта новых правителей нашей страны – основать единую нацию. Внедрить в сознание народа, что мы – россияне. Ведь, надо же нами управлять, а не терять территории по окраинам. Ведь, понятно каждому тупому, особенно тупому: раз россиянин, твой дом – Россия. А твое правительство – российское. Твое родное, твоя судьба. Национальные черты закрепляются самоопределением, которое, впрочем, дается тебе сверху и объединяет тебя в биологическую разновидность. Ты уже, гораздо в меньшей степени личность. Взамен у тебя появляется ощущение сопричастности чему-то великому, чему-то, что высоко возвышается над тобой. В то же время, существует и обратная связь. Ты становишься продолжением нации. Для властителей всех времен, ты должен быть исправной деталью машины, под названием государство или здоровым членом тела, под названием нация. То, что ты считаешь себя частью нации, крайне полезно для тех, кто хочет управлять тобой и иметь все, что вокруг тебя. Да, процесс формирования наций, в общем, стихийный, но регулярное взывание к национальному самосознанию – одна из излюбленных спекуляций. Стремление разделить людей на своих и чужих, чаще всего, – производная от желания разделить их имущество. В этом смысле, национальное деление все больше напоминает психическое кодирование. А внешне это смахивает на клеймение скота. Только это клеймо, ставят не на теле, а в умах. Оно становится частью самосознания. Вообще-то, для успешного формирования национального самосознания, всегда, требовался изрядный отрезок времени. Это касается и первичного возникновения нации из объединенных в государство племен и народностей, и слияния уже имеющихся наций, в новом государстве. Причем, в последнем случае, процесс, всегда, более затяжной, а то и вовсе, может не состояться. Нация – категория достаточно устойчивая, и даже, по потери собственного государства, долго не хочет признавать свое фиаско. Крупные и сильные нации без труда поглощают племена и народности, одолевают, со временем, и малочисленные не слишком устойчивые нации, но всегда наталкиваются на почти непреодолимое сопротивление сильных, самобытных и древних национальных культур. Осознавать себя нацией – значит осознавать себя общностью. И ясно, что существует ряд атрибутов, присущих этой общности в целом. То есть, черты, по которым можно распознать ту или иную нацию или ее представителя. Практически, ни одной такой черты или атрибута нет в чистом виде, почти все они – по преобладанию, но, тем не менее, в целом, они достаточно четко создают идею о той или иной нации. Прежде всего, это язык. Он является базой и матрицей для постоянного развития, как отдельного человека, так и национальной культуры. Фактически, он является единственным обязательным атрибутом для всех представителей той или иной нации, поскольку является главным инструментом общения для любого человека.. Он – пропуск в национальную культуру. Затем, все с большим угасанием, идут атрибуты, связывающие представителей нации с повседневной жизнью их государства. Здесь, может иметь большое значение соответствие определенному узкому укладу жизни, если государство традиционно и мало по территории, или же наоборот, готовности к восприятию разноукладности, соответствующей разнообразию спектра жизни в большой и современной стране. В этом восприятии – признание единой культуры, пусть даже разнообразной. Поэтому, в перспективе, чтобы сложилась единая по сути мировая нация надо, чтобы одна из них достигла в экономике таких высот и так смогла бы при этом распространить по свету плоды своей культуры и благосостояния, что для любого гражданина земли стала бы одинаково близка и норвежская сельдь и африканский ананас. Для этого был бы нужен единый стандарт, как в обыденной жизни, так и в экономике, а также отсутствие всякой дискриминации по территориальному и расовому признаку. Возможно, мы придем к этому через власть монополий. Пока же трансконтинентальные корпорации далеки от положения, когда б они смогли подмять под себя всю экономику Земли, а особенно, далеки от желания предоставить всем ее обитателям одинаковые условия жизни и труда. При этом, центробежные силы еще мощны, и национальные правительства разыгрывают национальную карту в своих интересах. Они совсем не уверены, что останутся у власти при новом общемировом порядке. Поэтому, они активно сопротивляются давлению извне, сами пытаются все больше укрепить государственную власть внутри страны, являются апологетами шовинизма и великодержавия. Однако, нельзя не заметить, что далеко не все имеющие одно гражданство и говорящие на одном и том же языке, с рождения, признают себя одной и той же нацией. Для некоторых, старинные культурные традиции являются разделяющей силой в среде, в которой они живут. Потом, существует мотив, по которому, иные не хотят причислять себя к той или иной нации по причине отторжения политики государства, элементов ее культуры или даже истории. Здесь притаилось коварство. Коварство на государственном уровне. Психологический трюк вождей наций, которые испокон века вдалбливали: вы – нация, и значит, вы – наши. Вы все – в ответе за все, что делаем мы, ваши вожди. Вы хотите того же, что и мы, мы и есть – вы, потому как мы – одной нации. Мы всегда останемся вашими, а вы нашими, а все остальные – чужими. А значит, врагами и нам, вашим вождям, и вам, нашему народу. Таким образом, признать себя одной нации с этими прохвостами, кой кому не очень то захочется. Совсем не захочется признавать себя их народом, да и вообще, не захочется иметь с ними ничего общего. Такое отвращение, способны породить в душах соплеменников некоторые тираны. А как горько было видеть лучшим представителям германской, итальянской, и даже, русской нации, массовое безумие собственных народов. Их сограждане стали зомби, цепными псами и ничтожествами, во благо одержимых чудовищ, топчущих личности, но превозносивших нации. Нации, отцами которых, они себя провозгласили. Кровавые вожди укрепили и объединили ее собственными образами. Спекуляция на национальном самосознании сделало из людей рабов. Рабов, которые грезили царить над другими народами. Мелкий человек, холоп в душе, всегда мечтает унизить другого. Эту возможность ему сулит вождь нации. И такой вождь виртуозно играет на самых подлых струнах души обывателя. Ему понятна эта музыка, она же звучит и в его собственной душе. Поэтому скажу то, что для меня крайне важно: для меня быть евреем или русским или русским евреем дело личное и трудно поддающееся дешифровке. Но, назвав себя евреем, я не объединю себя с Ликудом или сионистами, хотя и не желаю им зла. Я всего лишь вспомню своих родителей. Назвав себя русским, не объединю себя с Петром Великим, Лениным. Я вспомню язык, на котором я говорю и моих друзей. Назвав советским, не объединю со Сталиным, а лишь вспомню, что родился и вырос в нашей стране, со всей ее наивностью, простотой и гребаным режимом. А россиянином себя не назову потому, что вижу в этом топорное ельцинское политиканство. Кроме языка есть еще одна очень важная вещь в понятии нации. Это ее культурная традиция. Климатические и географические особенности диктовали нам условия нашего быта. В нем складывался наш характер. Народившиеся традиции передавались из поколения в поколение. Тем прочнее становились они, если имели мы письменность. Наш быт и наши соседи сделали нас такими, какие мы есть. Это можно назвать воспитанием нации. Нация, как человек, воспитывалась на определенном историческом фоне. Как человек, она имеет возраст. Чем старше нация, тем прочнее ее стержень, тип, особенности.