Текст книги "Чудотворные и исцеляющие молитвы и иконы Святой Троицы, Спасителя, Божьей Матери, преподобных святых и угодников"

Автор книги: Павел Михалицын

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Чудеса и исцеления от этой иконы

Памятно жителям города Харькова великое благодеяние Божией Матери, явленное их городу от святой чудотворной Ее иконы Озерянской в тяжкие 1833, 1848 и 1871 годы, когда пагубная холера свирепствовала в Харькове и уносила в могилу множество жертв. Тогда, по просьбе жителей города, была привозима в него из Куряжского монастыря чудотворная Озерянская икона Богоматери, перед которой служили молебны на площадях и по домам, и всякий раз после этого смертоносный недуг ослабевал и прекращался.

Благоговейные иеромонахи Куряжского Преображенского монастыря, жившие в монастыре в 1853 году, как ближайшие служители при чудотворной иконе Богоматери Озерянской, сохранили в памяти своей следующие случаи исцелений болящих, полученные в недавнее время от этой святой иконы, которые ясно свидетельствуют, что как древле, так и ныне, чудодействует всеблагая Владычица от своего благодатного Озерянского образа.

Исцеление имевшего усохшую руку. Иноки рассказывают, как пришел в Куряжский монастырь один человек из города Чугуева, Харьковской губернии, имевший усохшую руку. Его послал сюда благочестивый протоиерей города Чугуева Григорий Дюков, впоследствии окончивший свою жизнь в молитвенных подвигах в Святогорской пустыни. Человек тот жил в приходе отца протоиерея, который, видя его усохшую руку, посоветовал ему сходить в Куряжский монастырь и усердно помолиться там перед чудотворной Озерянской иконой Богоматери. Отслужив перед ней молебен в Куряжском монастыре, человек тот пришел домой с совершенно здоровой рукой и первым долгом счел явиться к протоиерею Дюкову и заявить ему о своем исцелении. Осмотрев его руку, протоиерей нашел ее совершенно здоровой, не имевшей даже следа прежнего недуга, по-видимому, неисцелимого, и приказал тому человеку опять сходить в Куряжский монастырь, отслужить снова молебен перед чудотворной Озерянской иконой Богоматери и поблагодарить Царицу Небесную за исцеление, что тот и исполнил.

Исцеление не владевшего ногой. С благоговением вспоминают куряжские иноки, как привозили из села Липец, Харьковского уезда, в Куряжский монастырь человека, у которого была больная нога, так что он несколько лет ей не владел. Отслужив молебен пред чудотворной Озерянской иконой Богоматери, он получил исцеление своей больной ноги, стал ею владеть и потом, по совету своего приходского священника, к которому пришел на ногах совершенно здоровым, пешком опять прибыл в Куряжский монастырь, перед чудотворной иконой Богоматери усердно молился и благодарил Ее, что из калеки сделала его здоровым человеком.

Исцеление одержимых беснованием. Точно также помнят они, как однажды из Харькова привели в Куряжский монастырь шестнадцатилетнюю девицу, по фамилии Бардакова, которая была одержима беснованием в такой сильной степени, что кричала, билась и не хотела идти в церковь к чудотворному Озерянскому образу Богоматери. Когда же она была силой туда приведена и очередной иеромонах начал служить молебен, обитавший в ней дух нечистый стал поносить иеромонаха и угрожать ему, причем говорил, указывая рукой девицы на чудотворную икону: «Если бы не сей образ, всех бы я вас в куски порвал!» Но после молебна девица совершенно успокоилась, почувствовала себя здоровой и много благодарила Матерь Божию за свое избавление от столь страшного недуга. И в другой раз привели из Харькова в Куряжский монастырь человека, связанного веревками и страдавшего сильным беснованием. Человек этот кричал, бранился и никак не хотел идти к чудотворному образу Богоматери, куда с большими усилиями вели его родные. У самого образа порвал он связывавшие его веревки, так что из алтаря вынесли два диаконских ораря и ими его связали и в таком виде подвели к чудотворному образу, чтобы он к нему приложился. Но он, как опаленный, отскочил назад от образа, порвал орари и упал на пол, где и лежал несколько времени без чувств и движения. В это время служили об его исцелении молебен Божией Матери, по окончании которого подняли его и подвели к образу. С чувством благоговения и в совершенном разуме приложился он тогда к святому образу, со слезами благодарил Матерь Божию за свое исцеление и совершенно здоровым пошел домой.

Подобных случаев исцелений от этого чудотворного образа и его списков происходило и происходит и по сей день не мало, так что и описать их всех не представляется возможным. Однако хотелось бы упомянуть еще об одном замечательном случае помощи Царицы Небесной, происшедшем с одним из родоначальников украинской литературы Григорием Квиткой-Основьяненко. В детском возрасте он ослеп. Врачи не смогли помочь мальчику. И тогда его мать вместе с сыном отправилась в Куряжский Преображенский монастырь, где в то время находилась Озерянская икона. Она страстно молилась перед чудотворным образом, а потом омыла лицо сына святой водой из Онуфриевского источника. И свершилось великое таинство – Григорий стал прозревать. С глаз мальчика, словно пелена, сползла слепота. Поначалу он различал контуры предметов, а потом увидел мир Божий во всей его красоте. Помня это чудо, Г. Квитка-Основьяненко в молодости намеревался постричься в монахи, был послушником Преображенского монастыря.

Тропарь и молитва перед этой иконой

Тропарь, глас 3

Твоего́ предста́тельства увере́ние и милосе́рдия Твоего́ явле́ние ико́на Озеря́нская нам, Влады́чице, показа́ся; пред не́юже ду́ши на́ша в моли́тве излива́ем и ве́рою Тебе́ вопие́м: воззри́, Милосе́рдая, на лю́ди Твоя́, вся ско́рби на́ша и печа́ли утоли́, утеше́ние благо́е в сердца́ на́ша низпосли́ и спасе́ние ве́чное душа́м на́шим, Пречи́стая, испроси́.

Молитва

От суеты́ жите́йския возни́кше и ума́ своего́ по́мыслы во еди́но собра́вше, ко Твое́й, Богоро́дице, ико́не о́чи душ и теле́с на́ших воздвиза́ем, и Тебе́ взыва́ем си́це: не оста́ви, Пречи́стая, нас немощны́х во гресе́х на́ших растле́тися, не попусти́ зло́му де́мону ду́ши на́ша от Сы́на Твоего́ в де́бри страсте́й отгна́ти, но помози́ нам Того́ за́поведи при́сно па́мятовати, да ниже́ блу́дным возбеше́нием себе́ предае́м, ниже́ друг дру́га зло́бою угрыза́ем, но я́коже днесь, святы́ни Твое́й предстоя́ще, о исправле́нии жития́ на́шего ре́вностию распаля́емся, та́ко и от хра́ма Твоего́ в дома́ своя́ отше́дше, сие́ до́брое наме́рение сохрани́ти потщи́мся. По сих же и теле́сныя на́ша ну́жды утоли́, и го́рести Твое́ю моли́твою исцели́, Всепе́тая. Ве́мы, я́ко подоба́ше нам па́че вся сия́ благоду́шне претерпева́ти и то́чию о терпе́нии в ско́рбех Го́спода проси́ти: но поне́же изнемога́ют в печа́лях ду́шы на́ша и по́мыслы уны́ния на́шу коле́блют ве́ру, сего́ ра́ди в сокруше́нии серде́ц к Тебе́ си́це взыва́ем: я́коже безчи́сленныя боля́щия страда́льцы исцели́ла еси́ и скорбя́щия уте́шила еси́, та́ко и нас пред чудотво́рною Твое́ю ико́ною припа́дающих и в ско́рби Тебе́ моля́щихся услы́ши, и всех проше́ния во благо́е испо́лни, боля́щим здра́вие, скорбя́щим утеше́ние подаю́щи, во вражде́ су́щим мир от Бо́га низпосыла́ющи, сомня́щымся же ве́ры утвержде́ние. Услы́ши гре́шныя рабы́ Твоя́, Пречи́стая, воздви́гни нас на благода́рственное Ти славосло́вие, да умно́жится ве́ра люде́й Твои́х, да просла́вится в них Твое́ заступле́ние, да та́ко Ца́рствие Сы́на Твоего́ посреди́ нас утверди́тся. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Образ Пресвятой Богородицы «Песчанская»
(Празднование 21 июля и 4 ноября)

История появления этого святого образа

В Свято-Вознесенском соборе города Изюма Харьковской области находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Песчанская». История прославления этой иконы связана с жизнью святителя Белгородской епархии Иоасафа Горленка.

Вот что передается в имеющемся при церкви «Сказании» об этой иконе.

В 1754 году святитель Иоасаф, объезжая свою епархию, в состав которой входила и нынешняя Харьковская область, прибыл в город Изюм. Первая церковь, которую он посетил, была Вознесенская в предместье города, называемом «Замостье»[4]4
  Церковь эта при первоначальном заселении Изюма в XVII веке была устроена на левой стороне Донца в местности под названием Зверинец. Вследствие частых затоплений весенней водой рек Донца и Изюмца она была перенесена в предместье Изюма Замостье, но и здесь неоднократно была заливаема Донцом, почему в 1792 году прихожане написали епархиальному начальству ходатайство о перенесении Вознесенской церкви из Замостья в более высокую местность на Пески, что и было им разрешено и приведено ими в исполнение в том же году. На месте бывшей церкви на Замостянской улице до 1898 года существовала деревянная капличка, а в 1898 году эта капличка была заменена каменной часовней, устроенной в память коронования императора Николая II и императрицы Александры Феодоровны.


[Закрыть].

Встреченный духовенством и войдя в притвор, святитель с изумлением остановился и начал всматриваться в большую икону Богоматери, стоявшую в углу притвора и служившую как бы перегородкой, за которой ссыпали уголь для кадила. Долго с умилением смотрел он на святую икону, потом, осенив себя крестным знамением, пал перед ней на колени и громко произнес: «Царица Небесная! Прости небрежность Твоих служителей: не ведят бо, что творят». Потом, сделав благочинному замечание за такое небрежное отношение к святыне, сказал: «Почему этот образ не постановлен на лучшем месте? В сем образе преизобилует особенная благодать Божия: в нем Пресвятая Владычица являет особое знамение Своего заступничества для сей веси и целой страны», – и тут же приказал поставить эту икону в более приличном месте. Благочинный в оправдание заметил, что в церкви много икон от старого иконостаса, которым нет места. Тогда святитель, быстро выйдя на средину церкви, посмотрел на все стороны и, обратив внимание на большой киот сзади левого клироса, обставленный небольшими иконами из старого иконостаса, сказал: «Вот самое приличное место для иконы Божией Матери. Поставить ее на место этих уже обветшавших икон и чтобы она всегда стояла в этом киоте». С тех пор икона всегда стояла на этом месте и даже после перенесения церкви на Пески. После же сооружения в 1826 году новой каменной церкви, вследствие изменения плана, икона помещается и до настоящего времени в киоте по левую сторону иконостаса.

Святитель Иоасаф пробыл в Изюме более трех дней; ежедневно утром и вечером он приходил в Вознесенскую церковь и молился пред образом Божией Матери.

Весть о внимании, обращенном святителем на икону, о его молитве пред нею, распространилась между жителями, и многие стали прибегать к ней, как к имеющей особенную благодать; к тому же в это время начал распространяться слух, что святитель пред выездом из Белгорода видел сон: будто бы он осматривал церкви и в одной из них, в притворе увидел на куче сора икону Богоматери со светлым сиянием, исходившим от нее, причем неизвестный голос указывал на эту икону, как на источник благодати для страны. Сон этот произвел такое впечатление на святителя, что он во время поездки по епархии внимательно осматривал каждую церковь, как будто ожидал найти сходство с тем, что видел во сне. Прибыв в Изюм, он был поражен сходством Вознесенской церкви с виденной во сне, а потому, вглянув на икону Божией Матери, стоящую в притворе и в таком небрежении, он понял, что сон его относился к этой церкви и к этой иконе.

И действительно, после этого многие стали обращаться с верою и молитвою к Владычице мира и получали у этого образа исполнение просимого; вследствие чего весть о церкви, в которой хранится дивный образ Божией Матери, распространилась далеко за пределы Изюма, и многочисленные толпы желавших поклониться святой иконе начали стекаться в эту церковь.

С перенесением Вознесенской церкви в 1792 году с Замостянской улицы на Пески была перенесена и икона, привлекавшая все более и более почитание и благоговение как прихожан, так и окрестных жителей. И Пречистая Дева, Царица неба и земли, не посрамила чтущих всечестное имя Ее и с верою и любовию поклоняющихся Ее пречистому образу. Вскоре после перенесения церкви и образа на Пески Она благоволила явно показать всем, что на этом образе почивает Ее особенная благодать и что всякий, с верою прибегающий и припадающий к этому образу, не отойдет от Лика Ее тощ и неуслышан.

Около 1800 года в Изюме жил учитель местного училища Стефан Гелевский, у которого умирали дети; наконец заболевает и последний, оставшийся в живых, сын Петр. Несмотря на сильную скорбь, родители не теряли надежды на милость Божию и, веря в благодатную силу образа Божией Матери на Песках, дали обещание отслужить молебен пред этим образом, для чего и отправились на Пески; по дороге сын их умер. Мать хотела возвратиться назад, но отец настоял на том, чтобы исполнить данное обещание. По прибытии на Пески, не говоря никому о смерти ребенка, проливая слезы, они просили священника отслужить молебен пред иконой Божией Матери. Во время молебна родители со слезами умоляли Заступницу христиан быть их утешительницею. И вера их не посрамилась. Во время чтения в третий раз кондака «О, Всепетая Мати…» дитя, до тех пор бездыханное, вдруг вскрикнуло так сильно, что привело в ужас всех присутствующих; отец и мать лишились чувств. Придя в себя, они рассказали, как сын их умер по дороге, но пред иконой ожил по ходатайству и молитвам Царицы Небесной. Прослушав литургию и приобщив младенца Святых Тайн, родители с радостию возвратились домой, славя Бога и Его Пречистую Матерь за оказанную им милость. Этот младенец скоро поправился, вырос, служил потом в Петербурге и умер в пожилом возрасте в чине полковника. Слух о таком необыкновенном случае быстро распространился и начал привлекать на Пески толпы богомольцев и особенно жителей Изюма. Церковь и ограда были переполнены пришедшими помолиться у чудотворного образа, так что священник не успевал служить молебны. В это время в Изюме был благочинным и главным членом Духовного Правления соборный протоиерей Иоасаф Погорлевский, который по донесению ли Изюмского духовенства о том, что Изюмские прихожане исключительно служат молебны на Песках перед прославленной иконой Божией Матери, или же в силу других каких-либо причин воспретил Песчанскому причту служить пред образом молебны посторонним богомольцам. Но это запрещение по неисповедимым путям Промысла Божия послужило еще большему прославлению иконы Божией Матери. Вскоре после запрещения протоиерей Погорлевский заболел мучительною болезнию: судорогами жил и вследствие этого корчами всех членов, с сильной болью во всем теле, усиливавшейся при малейшем движении. Тяжко страдая, больной пришел к убеждению, что болезнь эта есть наказанье Божие, посланное ему за сделанное распоряжение о прекращении прославления Песчанской иконы Божией Матери. Сознавая свою вину, он решил обратиться к Целительнице всех болезней и велел нести себя к чудотворному образу Божией Матери на Пески, так как везти его нельзя было вследствие сильной боли от сотрясения. Принесенный на Пески на простынях и положенный пред иконой, он во время молебного пения горячо молился Пресвятой Богородице, прося прощения и исцеления своей болезни. Как только окончился молебен и больной приложился к образу, тотчас он почувствовал облегчение настолько, что сам без посторонней помощи вышел из церкви, тогда как в церковь был внесен на простынях. Чрез несколько дней Погорлевский был совершенно здоров. После этого он не воспрещал служение молебнов пред образом всем приходящим, всегда благоговел пред ним и всем советовал обращаться к нему, как к видимому источнику благодати.

Эти два, следовавшие скоро один за другим, чудесных случая явно показали, что икона эта предназначена быть многотекущей рекой Божественной благодати для всех верующих. И действительно, к этой иконе, как к целебному источнику, начали, и до сих пор не перестають, стекаться толпы верующих богомольцев. Чудесные знамения благодати Божией, совершавшиеся у святой иконы по молитвам и ходатайству Пресвятой Девы в прежнее время, с давних пор, переходя из уст в уста, делались достоянием предания. Время стирало в народной памяти подробности каждого отдельного случая, но не изглаживало, а напротив, утверждало в сознании народа убеждение в их несомненности, вследствие чего вера в чудотворную силу святой иконы не ослабевала, но все более и более укреплялась и подтверждалась новыми проявлениями милосердия Божия по молитвам Его Пречистой Матери.

Чудеса и исцеления от этой иконы

Прежде всего, нельзя не признать чудесным само построение каменного храма, в котором находится чудотворный образ. В 1819 году, вследствие ветхости старого деревянного храма, прихожане с разрешения начальства начали постройку нового, каменного. Постройка возведена была до окон нижнего этажа, а затем по причине несогласия, возникшего между главными деятелями по постройке церкви, местными помещиками, остановилась, и прихожане потеряли надежду увидеть свой храм оконченным. В это время у одного из прихожан, богатого помещика Андрея Федоровича Тимошенко умерла жена Екатерина, питавшая особенное благоговение к Песчанской иконе и пожертвовавшая на нее массивную серебряную позолоченную ризу. Перед смертью она умоляла мужа окончить здание Песчанской церкви ради Царицы Небесной. Тимошенко по своей скупости все время не желал принимать никакого участия в постройке; между тем вскоре после смерти жены вдруг выразил особенное желание продолжать прекращенную постройку с тем только условием, чтобы окончить ее поскорее и притом без участия других, исключительно на свои средства. Судя по этому можно было предположить, что желание такое явилось у него впоследствие какого-либо необыкновенного случая. Действительно, вот что он передавал настоятелю протоиерею Льву Яровому: будто бы через некоторое время после смерти к нему во сне явилась жена в том самом платье, в котором была похоронена, и трогательно просила его, оставив скупость, построить храм для Царицы Небесной ради спасения своей души, прибавив при этом, что земное богатство, не употребленное при жизни во славу Божию, после смерти не только не принесет пользы, но будет причиною вечных мучений, и, как например, указала на себя, уверяя, что за сделанную ризу для иконы Царицы Небесной, она по молитвам Ея удостоилась получить большое облегчение в загробной жизни. Сказав это, она с шумом вышла из его комнаты в двери, закрытые на ключ. Пораженный видением, происшедшим как будто бы на яву, Тимошенко проснулся, бросился к двери, но она оказалась запертою. Видение это повторялось в следующие две ночи, только с той разницей, что в последний раз жена явилась с Песчанской иконой Божией Матери, от которой исходили блестящие лучи, и слышен был голос, исходивший как бы от иконы, объявлявший ему, что за маловерие, нежелание и промедление с окончанием постройки новой церкви он не удостоится приносить молитвы в сооруженном храме. Последнее видение так поразило его, что он немедленно отправился к настоятелю церкви протоиерею Льву Яровому, рассказал случившееся с ним и просил совета, как поступить ему. Протоиерей Яровой посоветовал ему не откладывать с исполнением замогильной просьбы жены. Тогда Тимошенко, несмотря на скупость, решил немедленно приступить к окончанию постройки своими средствами, только просил настоятеля заведовать постройкой и при этом торопил работу. «Может быть, – прибавлял он, – Царица Небесная пощадит меня и удостоит помолиться в новоустроенном храме». И действительно, церковь, благодаря щедрым средствам строителя, быстро была выстроена, снабжена всем необходимым, но сам строитель, как и было ему предсказано, не удостоился присутствовать на освящении выстроенного храма. Уже ожидали освящения нового храма, как вдруг, пораженный ударом, Андрей Федорович Тимошенко скончался, едва успев получить напутствование Святыми Тайнами, всего за полтора месяца до освящения церкви, которое было совершено в 1826 году 12 июня.

В 1827 году у прихожанки Вознесенской церкви на Песках Анны Ивановны Наливайко заболела правая рука: чувствовалась сильная боль, тело на пальцах разложилось и четыре пальца потеряли способность сгибаться. Испуганная такою болезнью, она обращалась к врачам, но они не помогли ей, а только посоветовали отнять пальцы, на что она не согласилась. Потеряв надежду на земную помощь, она со слезами обратилась к чудотворному образу Божией Матери. Надев привеску (серебряную пластинку, вычеканенную наподобие руки), она с благоговением выслушала молебен, взяла из горящей пред образом лампады масла, помазала руку и в тот же вечер спокойно заснула, в то время как прежде от боли не могла спать несколько ночей. Продолжая мазать маслом больную руку в течение месяца, она совершенно исцелилась, и пальцы сделались здоровы.

В 1830 году в городе Изюме появилась холера, и в такой беде Песчанская икона Божией Матери явилась истинным утешением для всех жителей Изюма и его окрестностей. Пораженные холерой изюмцы прибегли к помощи Царицы Небесной: подняли Ея чудотворную икону, торжественно принесли в Изюм и на площади отслужили трогательный молебен; потом обошли с иконой все дома изюмских жителей, окропляя их святой водой и вознося горячие молитвы Царице Небесной о прекращении лютой болезни. Вслед затем холера внезапно прекратилась, так что все жители считали такое быстрое прекращение эпидемии чудесным знамением от Песчанской чудотворной иконы Божией Матери.

В эту же эпидемию жители пригородных местностей: Замостья, Гончаровки, Песок, Поповки, Гнидовки – в страхе близкой опасности немедленно обратились за помощью к милосердию Божию: подняли чудотворную икону Божией Матери, с крестным ходом обошли все вышеозначенные места не только по улицам, но и по домам, и опасность миновала; в тех местностях никто не умер от холеры.

Православного Иерусалимского монастыря монах Игнатий (бывший крестьянин Иван Колесников, из села Черкасского, близ города Славянска, ныне Донецкая область) будучи еще в миру дал обещание посетить Иерусалим и поклониться Гробу Господню, но, не имея средств, несмотря на горячее желание, не мог осуществить своего обещания. Наслышавшись о чудотворениях у Песчанского образа, он пришел на Пески и, став на колени пред образом, со слезами просил Заступницу Усердную помочь ему исполнить свое обещание. В это время в церковь на поклонение иконе вошла какая-то дама и, заметив его молитвенные слезы, спросила, о чем он молится. Когда он объяснил ей, то она тут же дала ему пятьсот рублей, сказав: «Вот тебе – исполни свой обет», – и затем удалилась, не сказав, кто она и откуда. Исполнив свой обет, Иван Колесников впоследствии постригся в Иерусалиме в монахи, приняв имя «Игнатий». В 1831 году 1 августа он, получив в дар от Иерусалимского патриарха часть древа Животворящего Креста и частицу мощей священномученика Иоанна, пожертвовал их в перламутровом кресте в Песчанскую Вознесенскую церковь в память о чудесной помощи, оказанной ему Царицей Небесной через неизвестную особу.

В 1854–1855 годах в Изюме и его окрестностях свирепствовала холера. В это время заболела холерой жительница села Пески Варвара Павловна Ямбольская. Верующий в милосердие Божие ее отец (впоследствии святогорский монах Пимен) немедленно обратился к Целительнице всех недугов Пресвятой Деве: пригласив священника, взял в дом Песчанскую икону Божией Матери, совершил над больной таинство елеосвящения, или соборования, и больная, пролежав почти одиннадцать дней без сознания, почувствовала облегчение и начала выздоравливать. Кто видел сильную болезнь Ямбольской, тот не надеялся на выздоровление. Родители и знакомые в выздоровлении ее видели чудесную помощь Божией Матери, явленную через Ее икону.

Крестьянин Харьковской губернии, Изюмского уезда, слободы Барвенковой Матвей Кириллов Лелюшкин в малолетстве быть болен ногами около двух лет. В 1856 году мать его Bacca Лелюшкина отправилась с ним на поклонение Песчанскому образу на Пески. Вследствие болезни сына она расстояние от Барвенковой до Песков (около сорока пяти верст) с трудом прошла в три дня. По прибытии на Пески она просила отслужить молебен перед чудотворной иконой, во время которого, надев на ногу сына привеску, усердно молилась Царице Небесной. После молебна больному сделалось так хорошо, что вскоре он отправился с матерью в Святые Горы, и расстояние в тридцать верст они легко прошли в течение суток. Болезнь его совершенно прекратилась и более не возвращалась.

В 1857 году в городе Изюме в числе нищих была девушка-калека лет двадцати, полунемая, правая рука которой была сведена и прижата к груди, так что не могла разгибаться. На престольный праздник в Песчанской церкви, 22 октября, калека пришла к жене изюмского мещанина Настасье Степановне Смирновой и обратилась к ней с просьбой: «Тетя, дай мини грошей (денег) я завтра пиду на Писки до Мамы, помолюсь Бози». Смирнова дала ей пятьдесят копеек, с тем чтобы половину дала на молебен, а половину употребила на свечу к чудотворному образу, что та исполнила с точностью. Во время молебна ей надели на больную руку привеску. По окончании молебна калека легко разогнула сведенную руку, свободно владея ею и размахивая во все стороны, приговаривала: «Мама меня помиловала!» Достоверность этого события подтверждал и Святогорского монастыря инок Пимен.

В октябре 1865 года жена нотариуса Мария Михайловна Залесская сильно заболела. Консилиум врачей определил день и час ее смерти, но больная, всегда с благоговением чтившая Песчанский образ Божией Матери и во всех обстоятельствах своей жизни всегда возносившая перед ним молитвы, пожелала, чтобы он был привезен в дом ее, в хутор Вейковку, недалеко от города Изюма. Желание ее было исполнено, и образ был привезен в дом в тот день и час, когда докторами назначена была ее кончина. Во время молебна больная, смотря на икону, молила Владычицу облегчить болезнь. И вот тогда же ясно для всех наступил перелом болезни к лучшему, и Мария Михайловна скоро поправилась.

В 1876 году дочь землевладельца Владимира Бородаевского, Екатерина, четырех лет, сильно заболела; медицинские средства не помогали, и уже ожидали со дня на день смерти. В это время родители больной вспомнили об исцелениях, истекавших от чудотворного образа Божией Матери на Песках. Несмотря ни на предостережения врача, ни на холодное и ненастное время, они немедленно отправились с больной дочерью на Пески, где горячо молились перед образом Царице Небесной, и больной сделалось лучше, а на третий день она уже совершенно выздоровела.

Изюмский мещанин Тихон Антонович Климаш в молодых летах страдал припадками беснования, во время которых неистово кричал и терзал себя. Однажды, во время приступа болезни, он был приведен на Пески к чудотворному образу, где во время молебна вырывался из рук державших его и кричал. По окончании молебного пения, во время заклинательных молитв над его головою, он становился все тише и тише, а при чтении третьей молитвы сказал: «Не держите меня». По окончании молитв сам подошел к иконе Богоматери и никем не удерживаемый с умилением приложился к ней; потом сознательно и спокойно выслушал литургию и отправился домой совершенно здоровым, славя Бога и Его Пречистую Матерь.

Это чудесное исцеление совершилось явно в присутствии всех бывших в это время в Песчанской церкви.

Крестьянин Воронежской губернии пришел на богомолье в Песчанскую церковь по следующему случаю: был он болен два года глазами и почти потерял зрение. В это время ему посоветовали сходить помолиться у чудотворного образа Божией Матери на Песках. Рассказывали ему при этом, как многие страждущие получают у этого образа исцеления. И вот он решил отправиться на Пески, но как идти в дальнюю дорогу одному и притом почти слепому? Долго и усердно молился он, чтобы Господь помог ему привести свое решение в исполнение, и Господь не оставил его. Вскоре он начал замечать, что зрение его как будто начинает улучшаться, а спустя некоторое время он мог настолько различать дорогу, что решил отправиться на Пески, куда и прибыл благополучно. Здесь он говел, отслушал молебен, и обратно возвратился с совершенно здоровым зрением.

Изюмского отставного штабс-ротмистра Федора Зарембы жена Анна Сергеевна заболела тифозной горячкой. Болезнь была упорная и не поддавалась никаким врачебным пособиям. Муж ее был в отчаянии и, видя жену в безнадежном состоянии, без чувств, решил обратиться за помощью к Матери Божией. Приглашен был священник, поднят Песчанский образ Божией Матери, отслужен пред ним в доме молебен. Муж все время со слезами молился Пресвятой Деве, прося у Нее помощи и заступлений. Когда по окончании молебна к больной поднесли образ, то она пришла в чувство, со слезами приложилась к нему и тотчас почувствовала облегчение, скоро начала выздоравливать и через некоторое время была уже совершенно здорова.

Екатеринославской губернии, Бахмутского уезда землевладелица Екатерина Шахова сообщила бывшему церковному старосте Павлу Малику (впоследствии инок Святогорского монастыря) следующее: «Старший сын мой в младенчестве так сильно заболел, что никакие лекарства не помогали, доктора отказались сделать что-либо для облегчения. Услышав о чудотворном образе Богоматери на Песках, я отправилась туда с больным сыном и просила отслужить молебен у чудотворного образа. Господь услышал мою молитву: после молебна сыну стало значительно лучше. Прожила я на Песках три дня, говела, каждый день приносила больного ребенка к образу и приобщала Святых Таин. В течение этих трех дней сын мой совершенно выздоровел. Как посетил меня Господь печалью, так дивно и утешил Своею милостью. И теперь я, и муж мой (Лука Алексеевич Шахов) считаем за священный долг ежегодно побывать на Песках и помолиться у чудотворного образа Божией Матери».

29 января 1901 года жена действительного статского советника Анна Дмитриевна Истомина в письме своем на имя настоятеля Вознесенской церкви на Песках сообщила следующее: «Не могу умолчать о чуде Песчанской Божией Матери, совершившемся 25 апреля 1896 г. Муж мой, член Изюмского окружного суда, действительный статский советник Павел Дмитриевич Истомин, 56 лет, заболел 5 февраля 1896 г., и местный доктор Р. посоветовал мне везти его немедленно в Харьков – к профессорам. Там определили немедленно делать операцию (признали у него рак). Лежал он в частной больнице профессора Н., где и сделали ему операцию, которая окончилась благополучно. Возвратились мы обратно в Изюм 17 апреля; 19 числа муж заболел лихорадкой, и вот доктора определили, что это инфлюэнца; потом она осложнилась болью в печени, причем сердце стало плохо работать; прошло несколько дней, здоровье его становилось все хуже и хуже, доктора находили, что печень сильно увеличилась, на ней появились большие неровности, и решили, что это перешел рак на печень (подобный исход бывает очень часто). Проявления болезни были таковы: слабость страшная, сильная боль в печени и ежедневные лихорадки, температура 39 °С и больше, аппетита совершенно не было, от большой слабости он впадал в постоянное забытье. Доктора предупреждали меня, что болезнь неизлечима. Я стала хлопотать об отставке (ибо он тогда еще считался на службе). Последние дни муж лежал почти целые дни в забытьи, не сознавая ничего, что делается вокруг него. Положение больного и предупреждение докторов меня поразили, и я совсем растерялась. Вдруг ко мне приходит учитель Реального училища г. В. и, узнав о здоровье мужа, говорит мне: «Вы растерялись и забыли, что у нас есть чудотворная икона Божией Матери Песчанская, попросите – ее привезут». Я немедленно послала свою женщину, которая, наняв экипаж, поехала за иконой. Это было около трех часов дня. Около четырех часов икона была уже около дома; стали отворять двери, и когда вносили святую икону в дом, то муж услыхал шум (раньше он лежал в забытьи, ничего не сознавая) и сказал: «Что за шум?» Я ответила: «Несут Песчанскую икону Божией Матери». «Вот и хорошо, посадите меня», – сказал он. Обложив подушками, его посадили на кровати, а против него поставили на диван святую икону. Священник начал читать молебный канон Богородице и акафист Покрову Божией Матери (молебна не служили, боясь пением его беспокоить). Больной плакал все время, сидя среди подушек, и молился, не теряя сознания. Помолившись полчаса, поднесли святую икону к больному, он усердно приложился к ней два раза, и затем икона была отвезена обратно на Пески. Я осталась дома. Муж попросил положить его в постель, говоря, что хочет сильно спать, что я немедленно и исполнила. Проспав около двух часов крепким сном, проснулся со словами: «Дайте мне есть». Бульон был подан, и он с аппетитом выпил целую чашку. В девять часов вечера пришел врач. Р. и, выслушав сердце, нашел, что шума нет и оно стало лучше работать. Быстрая перемена поразила доктора, ибо он ежедневно два раза навещал больного, и утром только говорил мне о плохой деятельности сердца. Доктор приписал это своему лекарству, но муж прямо сказал: «Это не лекарство, а Царица Небесная была у нас». «Вот и прекрасно, – ответил доктор, – я поражен переменой». Мы все заметили; что дело идет на выздоровление. На другой день утром пришел другой доктор и тоже поразился переменой к лучшему. С этих пор больной сталь поправляться, и уже 6 мая сам подал в отставку и начал работать и хлопотать о пенсии. После этого он жил еще три года и умер 20 декабря 1899 г. от отека легких».