Текст книги "Невидимая битва. Козни бесовские против человека"

Автор книги: Пантелеимон Иеромонах (Ледин)

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 10 страниц)

Так же можно рассматривать остальное. Болит голова, постоянно на таблетках, медики не могут убедительно сказать, почему эти боли у вас: причин может быть много: телевизор, компьютер, чтение мирской литературы, фантастики и детективов, изучение йоги, магии, гадания, астрологии и т.д.

Бесы, сидящие на тех или иных участках мозга так и называются между собой: компьютерный, математический, игровой.

Многоразличны могут быть причины вхождения в нас бесовщины, т.к. человек очень не простое существо, как вы сами прекрасно понимаете. Отец Иоанн Кронштадтский в своих дневниках отмечает: “Враг безплотный сильно, быстро, тонко и мощно борет нас чрез многострастную плоть нашу, особенно чрез сластолюбие, златолюбие, чрез дорогие блестящие вещи, чрез лицеприятие. Надо хранить крепко сердце свое от неприязни и злобы диавольской, которая всеусильно старается насадить в сердцах наших неприязнь и вражду и попрать любовь Христову, как главизну всего закона Божия”. [Из дневника за 1904 г.].

Вот так рассматривая свои прегрешения против законов природы и Бога, становится понятно, как шли мы к болезни, как стремились к ней. Много преград ставил милосердный Господь на нашем пути, но мы их преодолевали, тратили силы, деньги, драгоценное время и все лишь только для того, чтобы вселить беса в себя. Правильно воздыхал пророк, глядя вокруг себя: “О безумие человече...”

В заключение, я хотел бы напомнить вам, что мало узнать причины болезни, потребно исправление наше перед тем, как вознести молитвы к Богу. Исправление не только обязательно соединено должно быть с искренним раскаянием, но и укреплено терпением и смирением. Не человек изгоняет беса, но Бог! Это постоянно подчеркивается в заклинательных молитвах: “Господь повелевает тебе, диаволе...” Мы же часто упускаем это из вида, топаем ножками, выражаем нетерпение. Этим мы только задерживаем все, сами себе вредим, показывая свою неготовность к исцелению.

Под конец придется повторить, что говорил раньше: первое место в ряду грехов, за что входят бесы в нас, прочно занимает гордость и эгоизм. Далее идут блудные грехи и извращения.

За этим – измена Православию и хождение по бабкам, экстрасенсам и колдунам.

Грубое, хамское отношение к родителям, нанесение им оскорблений и побоев.

Занятие магией во всех ее разновидностях. Несоблюдение постов и чревоугодие.

Несоблюдение молитвенных правил и не чтение Нового Завета. Смотрение телевизора и компьютерные игры.

Редкая исповедь и причастие Святых Христовых Тайн. И так далее...Справедливости ради, должен отметить, что есть тенденция к изменению этого порядка: на первые места выходят другие духовные преступления. Это: неправедный бизнес, преступная деятельность с целью обогащения, совращение молодежи к этой деятельности.

Пьянство, наркомания и проституция, продажа предметов и приспособлений для “секса”, наркотиков, водки, курева.

Занятия роком, тяжелым металлом и прочей современной музыкой и распространение этого.

Телевизор и компьютер, как сопутствующий и основной фактор. Как видите, разнообразие велико, сети врага многочисленны и усилия наши в исправлении духовной жизни должны быть серьезны и стабильны.

Мы и окружающий нас мир

Просто удивительно, до чего доводит нас неверие! Нам начинает казаться, что то, о чем мы читаем в житиях святых не для нас. “Они могли, – говорим мы, – т.к. были святы, а нам грешным...”. Вздохи и “крехи” – наша участь.

Страшно маловерие, страшна теплохладность, охватывает судорога тоски наше сердце, и враг парализует нас. Природа пугает, окружающий мир становится враждебным нам, а мы враждебны ему. Разве это христианство?

Давно, как только стал я священником, слышал от своего настоятеля рассказ о любви одной из схимонахинь Рдеевской обители (кажется, так называл он ее, а сейчас она в развалинах на юге Новгородской епархии), к природе и всему, что создал Господь. Бывало пойдёт она за дровами к поленнице, а на дровах лежит гадюка и греется. Посмотрит на неё ласково и говорит: “Лежи, лежи, я в другом месте возьму”.

Удивительное терпение, понимание окружающего мира было и у отца Валентина Мордасова. Однажды у него в домике, ещё на приходе в деревне Бела, производили мы с ним запись поучений из св. отцов на магнитофонную пленку. На окошке, за занавеской, ползали мухи, жужжали и раздражали меня. Я уже собрался перебить их, как старец остановил меня: “Оставь, не надо... давай заниматься делом”. На них он не обращал совершенно никакого внимания. С любовью же относился к паучкам: “Они наши друзья, мух ловят”.

Удивительной гармонией природы и человека веет от рассказов об Афонских старцах. Они кормят мышей, змей, других диких зверюшек, с любовью созерцая окружающий мир. Но благодать Божия давала им и власть, ту власть, которую имел Адам в раю над животными и которую мы утеряли, не вернуть. Приведу два примера из жизни игумена Афанасия из Григориатской обители Афона.

1. “В деревне Вултиста, расположенной в прибрежной области Пиерия к востоку от Верии, у Григориатской обители, было подворье, купленное в 1857 году у некоего турецкого бея. Однажды управляющий, очень обеспокоенный, обратился в монастырь за помощью. Он просил, чтобы ему прислали благочестивого священника и святыни.

Эту низменную часть страны поразило страшное несчастье. Бесчисленные армии саранчи производили невероятное опустошение, они грозили уничтожить буквально все.

Совет братии решил немедленно оказать помощь. Приготовили святые мощи, среди которых были и мощи преподобномученицы Анастасии Римляныни. В монастыре не было более благочестивого иеромонаха, чем отец Афанасий, для посылки туда. А он, привыкший к послушанию, простерся ниц пред отцом Игуменом для благословения, помолился, получил благословение от отцов и отправился навстречу стихийному бедствию в деревню.

Когда прибыл отец Афанасий в Вултисту, то почувствовал боль при виде бедствий, причиняемых тучами саранчи. Страдающие жители деревни молили Бога проявить к ним милосердие – другого упования у них не было. Они радостно приветствовали посланника из монастыря, почтительно лобызали святые мощи и руку афонского иеромонаха, который сразу произвел на них большое впечатление.

– “Отец, моли Бога, дабы Он совершил чудо”, – слезно просили они.

Медлить было нельзя. Вооруженный силой своей веры, отец Афанасий надел епитрахиль и начал окроплять все святой водой. С ним вместе молились святые, чьи мощи он принес. Такое множество раз за свою жизнь он выказывал послушание свое Богу, неужели сейчас Бог не прислушается к его усердным мольбам? В мертвом молчании, которое охватило множество трепещущих христиан, ясно слышался твердый и величественный голос отца Афанасия:

“Не поражай землю,Ни виноградник, ни сад,Ни древо, плодоносящее ли, безплодное ли,Ни листочек зеленый...Но уходи, расстаньсяС нашей землей”.

Жители деревни крестились, отец Афанасий обходил поля со святыми мощами.

Люди изнемогали от страха и неведения. Надежда на помощь со Святого Афона была их последней надеждой: что может сделать этот Иеромонах со своими святынями и молитвами? Но очень скоро отчаяние их претворилось в громогласное ликование.

Отец Афанасий продолжал обходить со святыми мощами поля, как вдруг полчища саранчи, словно гонимые какой-то невидимой силой, начали сниматься и улетать прочь. А вскоре после этого море поблизости изменилось до неузнаваемости, засыпанное миллионами утонувшей саранчи. Местность была спасена от ужасного бедствия. Никогда прежде не знали те места такого ликования, слез радости, такого лобзания рук, что последовали за этим”.

2. “Дикие животные чувствовали любовь отца Афанасия и отвечали ему послушанием. С ним они были кроткими, тихими и повиновались ему. И об этом следующий рассказ. На монастырском кладбище, которое часто посещал отец Афанасий, обитала большая змея. Они подружились. Ни одному из них не мешало присутствие другого. И это казалось невероятным другим монахам, таким, например, как иеродиакон Пахомий, которому время от времени приходилось ходить на кладбище, чтобы зажигать лампады. По природе отец Пахомий был человеком боязливым и, как только видел змею, не только пугался, но пускался в суматошное бегство. Жаль было его.

Когда рассказал он Старцу о своей немощи, отец Афанасий утешил и успокоил его, заверив, что змея скоро навсегда покинет кладбище. И действительно, все так и произошло. Отец Пахомий, к большой радости своей, змею больше никогда не видел. Но на один вопрос мучительно не мог найти ответа: Как удалось Старцу ее изгнать? Он что, велел ей уйти? Молился?

Совершил молебен? Никто не знал. Достаточно было того, что она исчезла, и неважно другим, как и почему.

Близкая, тесная связь между святыми и Божьими тварями, даже диким и животными и пресмыкающимися, свидетельствует о великой истине: что в душах их обитает Создатель. Когда между душой и Создателем существуют узы любви, тогда такие же узы связывают душу ту и с творениями Создателя. “Первое – утверждение второго”, как говорит автор “Лествицы”. [Архимандрит Херувим. Современные старцы Горы Афон. М. 1998 г., стр. 141-142,94-96].

Присоединить сюда можно и пример из той же книги [стр. 508]: “Георгий, – сказал он (Отец Неофит) с властью своему ученику, – ночью ты будешь охранять сад. Когда увидишь дикого кабана, свяжи его своим поясом и приведи ко мне”.

Отец Георгий сразу понял духовный смысл этого послушания и без страха пошел на испытание. Он знал, что молитва Старца отведет от него опасность.

В различных житиях святых мы читали о послушниках, восклицавших: “Молитвами Старца моего...” и укрощавших диких зверей. И вот еще раз повторилось чудо послушания. В тот вечер дикий кабан, связанный и смирный, как овечка, был приведен к Старцу. Тот осенил его крестным знамением и велел уходить прочь и больше никогда не приходить”.

Какое умиление вызывают у нас эти рассказы! А ведь каждый из нас может привести пример из своей жизни, когда Господь был близок, и благодать Божия ограждала нас, защищала, исцеляла или помогала нам в наших нуждах и трудах. И очень печально, что доводим себя до такого состояния, что сомнения возникают тогда, когда и причин для этого нет, да и быть не может.

Давайте для примера возьмем Святую воду. Вы же сами, присутствуя на молебнах, слышите эти слова:

“И даждь ей благодать избавления, благословение Иорданово: сотвори ю нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов губительну, сопротивным силам неприступну, ангельския крепости исполнену да вси почерпающий и причащающимся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов и ко всякой пользе изрядну”. [Освящение воды Святых Богоявлений. Требник. Часть 3. М. 1984 г.].

Что же удивительного в том, что получаем просимое? Так и должно быть!

Вот свидетельства помощи Божией, которые сообщила мне одна наша прихожанка:

“По роду своей деятельности я связана с лошадьми и вот, что у нас произошло.

Однажды попросил меня посидеть на лошади человек, про которого говорили, что он волхвует. Мне, честно говоря, в это не верилось. Покатался он почему-то только минуты 3-4 и сразу ушел. Вечером коню занемоглось, а на другой день начались у него сильнейшие колики. Позвали ветврачей. Сделали всё возможное и невозможное, но всё безрезультатно. Поставленный диагноз “заворот кишок” требовал немедленного уничтожения животного, дабы прекратить его мучения.

И тут появилась мысль, как последнее средство, попробовать использовать крещенскую воду. Влили коню в рот немного крещенской воды. Он тотчас стал зевать, причем зевал непрерывно минут 10, с каким-то подвыванием, невероятно широко раскрывая рот. Колики прекратились. Через полчаса влили в него ещё немного крещенской воды. Зевал, но без звука и уже только 5 минут. Когда спустя час в третий раз дали коню крещенскую воду, зевоты не было совсем, а перед нами стояло совершенно здоровое животное. Прошло больше года с того момента, но животное здорово и никаких последствий этих страшных часов мы не наблюдаем.

В этом и других случаях поразителен даже не сам факт исцеления святыней погибающего животного, а быстрота и полнота исцеления.

Второй пример. Над городом заходила гроза. За рекой небо совсем почернело, но молнии ещё не сверкали, грома не было слышно. В конюшне лошади стали беспокоиться: тихо ржали, нервно бегали по деннику. Их беспокойство усиливалось с каждой минутой. И хотя со всеми животными рядом были спортсмены, но ни вид человека, ни поглаживания, ни уговоры не могли успокоить их. Лошади с силой били передними и задними ногами по стенкам денников, вставали на свечки, сильно ржали. А одна кобыла вела себя совсем странно. Сначала она била и копала пол денника, потом буквально за одну минуту вся покрылась пеной, затряслась так, будто её бил сильный озноб, затем стали подгибаться ноги, и она упала в конвульсиях. Хорошо, что теперь на конюшне, как первое лекарство, всегда есть крещенская вода. Ее-то и влили в рот умирающей лошади, сбрызнули этой водой голову. Сразу прекратились конвульсии, она открыла глаза, встала, и с удивлением смотрела на нас. Тогда прошли по конюшне, сбрызнули крещенской водой других лошадей. Наступила тишина. Спокойные животные мирно жевали сено и не обращали внимания на подошедшую сильнейшую грозу”.

В этих двух примерах очень наглядно проявляется благодать Божия, освятившая воду сию и через нее действующая на окружающее. Только не надо своим маловерием мешать ей изливаться на нас и окружающий мир.

* * *

Теперь мне хотелось бы упомянуть о случаях, когда мы прямо противимся действию благодати, тем или иным образом привлекая бесовщину к себе, окружающему нас пространству.

Мне пишут из Петербурга: “Всё было хорошо до того момента, пока мой муж не связался с той компанией...” А дальше следует описание действий этой компании и сего мужа. Автор письма ошибается: и “до того момента” хорошего было мало. Семья не православная, брак не венчанный, с утра до вечера гремит телевизор и магнитофон у детей, квартира молитвой не освящается, святой водой не окропляется, посты никто не соблюдает... Как следствие сего: ночью мелькают огоньки, кто-то стучит и разговаривает, у кота шерсть дыбом, и рвется на лестницу.

Порою много и не надо. Достаточно какой-то духовной грязи, – и враг будет доволен и досадит нам чем-нибудь. Вот пример, подтверждающий это:

“Одна из наших собак живет в примыкающем к дому гараже. И стала собака выть, как по часам. Начинает в 12 ночи, затихает в 4 утра. Что только ни делали... Кропили святой водой, кадили ладаном: ночь не воет, на следующую – все повторяется. Обратились к священнику. Он сказал: “Что-то привлекает нечисть. Ищите”.

Смотрели и так, и этак. Наконец, муж вынес из гаража хранящиеся там пластинки. В положительный результат уже и не верилось, но в эту ночь и во все последующие собака больше не выла. А пластинки были совсем безобидные – советская эстрада”.

Должен сказать, что животные очень чувствительны к присутствию нечистой силы, даже видят её, тогда как обыкновенно люди не ощущают ее. У животных развито так называемое боковое зрение, которым они фиксируют то, что человеку не распознать.

В аскетической литературе мы встречаем много примеров, когда животные, чувствуя опасность или близость нечистой силы, начинают реагировать на неё: лошади встают на дыбы, шарахаются в сторону, или несутся сломя голову, не разбирая дороги.

В житии блаженного старца Иакова Эвбейского описывается случай из его молодости:

“Со мною случилось следующее: я возвращался с какой-то работы в седле осла, и когда прибыл туда (в место, в котором он заметил пребывание духов злобы), животное внезапно остановилось и испуганно зафыркало, било своими ногами, но совсем не двигалось, потому что искуситель лежал поперек дороги с целью, чтобы меня сбросить с животного и сделать мне зло. Я сотворил молитву, призвал и святого Георгия, у которого там рядом была часовня, и тогда животное, сделав огромный прыжок, как будто перед ним было большое препятствие, прошло с великой опасностью, и моей, и его. Как сохранил меня Бог, и я удержался в седле и не убился?! Это чудо!”

Но это верующий человек, понимающий духовную жизнь, воздействие врага на нас и окружающий мир – здесь молитва, здесь благодарность Богу! А у неверующего? Соприкосновение с невидимым миром, миром злых духов, становится трагедией, несчастьем, болезнью.

Несколько лет тому назад газеты писали о несчастии, которое произошло с одним известным американским киноактером, игравшим роли суперменов. Готовясь к соревнованиям по конному спорту, он вечером выехал на своей лошади на прогулку. Послушное и смиренное животное, хорошо тренированное, внезапно от чего-то шарахнулось в сторону и сбросило седока. В результате – перелом позвоночника и полная неподвижность. Расследование этого случая ни к чему не привело. Эксперты решили, что мелькнувший в стороне заяц был причиной испуга лошади. Но так ли это? Ведь зайца никто не видел.

В нашем храме была прихожанка, одержимая говорящим бесом, точнее, целой группой бесов. Один из них был волк и часто рычал устами болящей, выл или скулил. Она рассказывала, что, приезжая на дачу и работая на грядках, особенно чувствовала действие этого беса. Со стороны это выглядело так: пропалывая грядки, она мотала головой, рычала, подвывала – зрелище жуткое и неприятное. Но больше всего от этого страдала соседская собака: она от страха буквально сходила с ума. Каковы были ощущения бедного пса, нам, конечно, трудно понять.

* * *

Газеты постоянно сообщают нам о кошмарных случаях перерождения человека в скота. То дети рождаются похожими на волка и покрытыми длинной шерстью, то у мужчины в Улан-Удэ выросли рога и продолжают после операционного вмешательства благополучно расти, то лишние пальцы, груди, то появляется хвост... “Аргументы и факты” “успокаивают” нас, сообщая, что вообще здоровые дети уже не рождаются, а все с отклонениями... Удивляться этому не приходится: животная жизнь и поведение облекается плотью, искореженные души подбирают себе “одежку”.

Чудеса бывшие по молитвам протоиерея Валентина (Мордасова) или от святыни, освященной им. Посмертные чудеса.

Я обратился к прихожанам нашего храма с просьбой сообщить случаи исцелений их по молитвам протоиерея Валентина или от святыньки, которую он освящал в храме погоста Камно, а также источника, истекающего из-под храма, известного далеко за пределами города Пскова. Когда в ответ на эту просьбу мне начали приносить записи, то я понял, что узко обозначил роль этого священника в жизни многих людей. Самое большое чудо – это перерождение их в православных христиан, это становление их на путь творчества в Боге. Да, у каждого из них были чудеса по молитвам батюшки, каждый испытал помощь Божию в трудные минуты своей жизни, но есть еще любовь, необыкновенное благоговение перед ним, которое зажглось в сердцах их и будет гореть и в этой жизни, и в вечной.

Две старушки пришли в наш храм, чтобы купить книжку батюшки. Я попросил их подождать минутку, так как был занят разговором с посетителями. Когда освободился и подошел к ним, то увидел их плачущими. – “Что случилось?” – “Да вот увидели портрет батюшки у вас здесь и не могли сдержать слез!”

Как передать словами всю вот эту любовь, эту благодарность, которую испытывают люди к дивному пастырю!

Поэтому, когда я обращаюсь с просьбой рассказать о роли старца в их жизни, то очень многое поднимается в душах людей, и они не всегда сразу могут все четко и ясно выразить, и начинают словами: “Ой, я тогда совсем была неверующая...” Дальше идет рассказ, как этот пастырь затеплил огонек веры в сердцах их, слова свои подтвердил делами любви теми самыми чудесами, которые изумили, заставили задуматься, переменить жизнь и идти ко Христу.

* * *

Тамара Н. сообщила следующее: 1) “В 1996 году я заболела. Был поставлен диагноз: туберкулез почек и мочеиспускательной системы. Кроме того, правая почка была увеличена, опущена и блуждающа. Много я выпила таблеток, но они не помогали мне. Перед Рождественским постом решила поехать в Камно к протоиерею Валентину за советом и чтобы получить разрешение на молочные продукты в пост. Батюшка ответил: “Иди к другому, проси разрешение, а я не благословляю, постись”. После этого посещения отца Валентина врач разрешил мне не принимать таблетки, а к концу поста самочувствие намного улучшилось. В следующее посещение батюшка дал мне освященную тряпочку, которую я носила на пояснице в течение четырех месяцев, а также святую воду и освященные хлебцы. Через полгода мне сделали УЗИ, и оказалось, что обе почки в норме, была киста на почке, она тоже исчезла. Я полностью поправилась”.

* * *

2) “У меня болела нога. Я посетила могилку батюшки, помолилась там, а больную ногу разула и поставила около батюшкиной могилки. Боль в ноге прошла, прошла и головная боль”.

* * *

3) “У моего внука сильно разболелась щека, кололо, как иголками, он даже кричал. Я взяла книгу батюшки Валентина “Се даю вам власть” и приложила её к щеке внука, а также освященную батюшкину тряпочку. Через пять минут боль полностью прошла.

Весною 2000 года внучек сильно заболел. Была очень высокая температура. Я дала ему выпить крещенской воды, а ребенок сам попросил у меня батюшкину книжечку. Он положил её к себе на лицо и почти сразу заснул. Минут через двадцать я измерила у него температуру – она была нормальной. Это меня сильно потрясло, а вера в помощь отца Валентина у ребенка настолько сильна, что когда у него что-то болит, то он сам прикладывает книжку к больному месту и получает исцеление”.

* * *

4) “Одна моя знакомая очень сильно мерзла, так что даже летом ходила в шерстяных носках. После смерти батюшки мы с ней поехали на могилку к нему помолиться, а также искупались в источнике святого великомученика Георгия. Через неделю, когда я её встретила, она мне сообщила, что больше не мерзнет совершенно и зрение её так улучшилось, что пришлось заменить очки”.

* * *

“У инокини Н. очень болела голова и была сильная слабость. Её знакомая поехала в Камно на могилку к отцу Валентину и помолилась там о здравии болящей, а также привезла ей воды из источника великомученика Георгия. Она постоянно омывала лицо этой водой. Через некоторое время на лице появился большой нарыв, щека распухла, потом он прорвался, прошли головные боли и исчезла слабость”.

* * *

Настоятель храма погоста Камно иеромонах Киприан рассказал: “Один мужчина, проживающий недалеко от Камно, но не ходивший раньше в церковь и не знавший батюшку при жизни, очень хотел бросить курить. Ему посоветовали посетить могилку отца Валентина и помолиться там, что он и исполнил. Тяга к куреву прошла, появилось отвращение к табаку”.

* * *

Прихожанка нашего храма, Таисия П., работница одного из предприятий г. Пскова, рассказала мне три случая исцелений от освященного масла, взятого от о. Валентина из погоста Камно:

“1. У сына одной из наших сотрудниц на руке вскочила шишка, которая очень мешала ему. Врачи собирались делать операцию по удалению её. Я предложила помазать больное место освященным маслицем, взятым от батюшки. После помазывания опухоль, мешавшая длительное время ребенку, исчезла.

2. У того же мальчика на голове возникла плешинка, которая стала увеличиваться. Мама решила попробовать испытанное уже средство. Ночью она помазала головку ребенка маслицем, и плешинка стала зарастать.

3. Моя напарница пришла на работу очень расстроенная: у неё сильно болела рука. На бюллетень она идти не хотела, а работать с больной рукой не могла. Я предложила помазать руку освященным маслом, которое всегда носила с собой. Она согласилась, и мы как следует намазали руку. Она сразу почувствовала облегчение и смогла работать. На следующий день рука не болела”.

* * *

Иеромонах Н. страдал пристрастием к вину. Доведенный до отчаяния, не знал, что и делать. Ему посоветовали обратиться за помощью к протоиерею Валентину Мордасову, настоятелю храма вмч. Георгия погоста Камно около Пскова. С большой верой воспринял он этот совет и приехал в неизвестное для него место. Отец Валентин с любовью принял его, выслушал, и после совместной молитвы страсть сразу оставила его. В течение нескольких лет он не испытывает никакого пристрастия к вину и не употребляет его.

* * *

Мне (иеромонаху Пантелеймону) один мой очень хороший знакомый рассказал следующее:

“Я стал страдать пьянством, и это грозило мне большими неприятностями по работе. Отец Валентин служил тогда в поселке Старый Изборск. Я поехал к нему, исповедовал свой грех и просил помощи. Батюшка ввёл меня в притвор храма и предложил помолиться у иконы Матери Божией “Казанская”, находившейся над входом. Сразу же во время молитвы я начал ощущать, что со мною что-то происходит. Радость стала заполнять сердце. Отец Валентин благословил меня и отпустил. Пока шёл до остановки автобуса, я понял, что пить больше не буду. С тех пор я не испытываю никакой тяги к вину и не употребляю его”.

* * *

Я знал отца Валентина больше 20 лет, последние 8 лет был его духовником и могу засвидетельствовать, что случаи исцелений от пьянства по молитвам нашего дорогого батюшки были не редкость. Мне приходилось слышать от болящих много благодарных слов по этому поводу. Из памяти многое стёрлось, но один случай мне хотелось бы привести.

К нам в храм из Ленинградской области приезжала несколько раз болящая одержимая бесом, которая страдала запоями. Пьянки её сопровождались скандалами, руганью, драками, развратным поведением – всем тем, что так часто сопровождает этот порок.

Однажды после отчитки в нашем храме она поехала в Камно, и отец Валентин помолился над ней в церковной сторожке. После чтения нескольких заклинательных молитв и Евангелия бес пьянства вышел из неё. Жизнь её изменилась к лучшему и она создала семью. С радостью она приехала сообщить мне это, но когда я об этом рассказал отцу Валентину, он стал отнекиваться, говоря, что главную роль сыграл молебен нашего храма. Так он всегда уходил от похвал, преуменьшал свою роль, если не удавалось скрыть от окружающих сделанного им благодеяния.

* * *

То, о чем я хочу написать, произошло в отделении для тяжёлых больных – Хосписе. Придя однажды туда для беседы и исповеди, я разговорился с одной женщиной, лечившейся там, и узнал об исцелении её дяди от тяжёлой неизлечимой болезни кишечника. Вот, что она мне рассказала:

“Я живу недалеко от Камно в посёлке Неёлово. В церкви нашей бывала, к сожалению, редко: только на похоронах и крестинах, случавшихся в семье. Но мы знали, что у нас очень хороший батюшка и многим помогает в различных недугах. Дядя мой страдал каким-то тяжелым кишечным заболеванием, диагноз которого врачи точно поставить не могли. Он лежал в разных больницах, но безрезультатно; однажды, когда он находился в районной больнице, ему принесли святую воду, освященную батюшкой, и предложили выпить стаканчик её. Как только он принял святыню, боли сразу прошли, и он почувствовал себя совершенно здоровым. От радости дядя пустился в пляс прямо в палате. Выйдя из больницы, он пришёл в храм и поблагодарил батюшку, стал искренне верующим и прихожанином этого храма”.

* * *

Одна верующая мне рассказала о своем первом посещении о. Валентина и о его прозорливости, которая её очень поразила. “Болезни и скорби привели меня к Богу, но греховную жизнь оставить сразу не могла, не понимала разрушающей силы греха. Когда приехала в Камно и вошла в храм, то увидела высокого священника, который пристально посмотрел на меня и сказал: “С кем приехала?” Развернулся и ушёл в алтарь. Как громом поразили меня эти слова, т.к. приехала я с “другом”. Позже батюшка подошел ко мне, поговорил и ответил на мои вопросы. Но я никогда не забуду его пронзительного взгляда и обличения, заставившего оставить греховную жизнь”.

* * *

Наша прихожанка, болящая Екатерина, приехала со мною к о. Валентину за советом. Батюшка был в храме. Мы вошли, поздоровались с ним, и я попросил благословить болящую. Как только он поднял руку и начал благословлять, она рухнула на пол, как подкошенная. Батюшка смутился и быстро ушёл в алтарь со словами: “Ой, что это с нею? Ты уж сам благословляй”.

Тут бес проговорил через больную: “Так! За Пантелеймона скрывается, понятно”. Екатерина с большим трудом поднялась с пола на скамью, но прийти в себя долго не могла, враг же бормотал: “Так, так! Скрывается. Как будто ты ни при чем! Понятно!”

Надо ответить, что благодать обильно изливалась через батюшку на прихожан, они это постоянно ощущали и очень дорожили его благословением.

* * *

Эта же раба Божия Екатерина рассказала мне, что отец Валентин изгнал из неё одного из бесов, её “квартирантов” а произошло это следующим образом:

“Я приехала в Камно к батюшке попросить молитв о моих детях, отец Валентин поговорил со мной и предложил:

– Давай-ка мы помолимся.

Затем достал небольшую записную книжку и начал читать из неё краткие молитвы к разным угодникам Божиим, целителям и чудотворцам. Что со мною творилось: меня страшно рвало, все кишки выворачивало наизнанку. Потом батюшка подвёл меня к иконе Матери Божией, и я встала на колени. Вот здесь с шипением из меня и вышла большая змея. Я её даже видела, но от окружающих это было сокрыто”.

* * *

Прихожанка нашего храма Лариса И. рассказала об исцелении её от аппендицита.

“Накануне празднования годовщины преставления о. Валентина я работала в ночную смену. Поздно вечером начались боли внизу живота справа и продолжались всю ночь с перерывами. Ходьба, наклоны – всё причиняло сильную боль. Грустные мысли о неизбежной операции, страхи совсем измотали меня. Утром сразу нужно было ехать к врачу, но я так хотела быть в храме в этот день. Пришла мысль обратиться с молитвой к о. Валентину, что я и исполнила, и пошла на службу; подходя к храму, еще испытывала боль, но она стала слабее. Во время службы всё прошло. Благодарность к батюшке переполняла мое сердце. Я пошла на могилку о. Валентина, помолилась на панихиде, искупалась в источнике: болезнь моя бесследно исчезла”.

* * *

Эта же прихожанка сообщает, что неоднократно по молитвам к о. Валентину получала различную помощь духовную: отходили злые помыслы, утишалось сердце и согревалось любовию к Богу и людям. Так же подтверждает особое действие святыни, связанной с батюшкой: масло из лампады от креста на могилке, уголёк из кадила и т.д.

* * *

Прозорливость о. Валентина ощущалась всеми, кто посещал уютный храм погоста Камно, как ни старался батюшка скрывать свои дары Духа Святаго. В последние годы жизни это проявлялось особенно ощутимо, было постоянным в наших отношениях и приносило для меня много радости.