Текст книги "Новая хронология Темных веков. Книга 1. Юстинианы"
Автор книги: Палеев Иванович
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 9 страниц)
По римской хронологии 525 г. соответствует 1328 г.
Аналогия, по-видимому, в попытке византийских императоров заключить унию с папством: «В 1326 году Андроник попытался возобновить контакты Константинопольской и Римско-католической Церквей. Для этого он отправил послания папе римскому Иоанну XXII и королю Франции Карлу IV с предложением возобновить переговоры об унии» (wiki/Андроник_II_Палеолог). «Андроник, свыше 30 лет не считавшийся с папством, теперь пошел по следам отца. Он отправил в Авиньон и в Париж для переговоров об унии миссию, состоявшую, однако, не из православных, но из католических монахов во главе с епископом крымской Кафы. Политический писатель, венецианец Санудо, состоявший в переписке с греческим двором, развил успешную агитацию в пользу соглашения с Греческой империей. Французский двор потребовал от Андроника участия в крестовом походе и территориальных компенсаций в пользу претендента Карла Валуа. Санудо советовал уступить, и Андроник писал королю Франции о своем желании жить с ним в мире (1326). Карл IV послал в Константинополь доминиканца Бенедикта, который должен был внушить Андронику, что ему необходимо осуществить церковный и политический мир с Западом и удовлетворить земельными уступками различных латинских претендентов. Гражданская война с внуком Андроником Младшим настолько потрясла его трон, что он не мог дать против себя оружие православному народу, в чем и сознался французскому королю и папе (Иоанну XXII). Переговоры были прерваны, и к счастью для Византии, так как ни папа, ни Франция не смогли осуществить похода на Восток» [111].
– «Юстин I решительно повернул религиозную политику государства к ортодоксии. В отличие от Зинона и Анастасия I, он взял курс на примирение с папством, конфликт с которым («схизма Акакия») не прекращался 35 лет. Император приказал сместить около полусотни сирийских епископов-монофиситов и воздвиг гонения на приверженцев всех еретических направлений христианства» [37].
Аналогия: «Византийские императоры были вынуждены принимать во внимание крайне затруднительное политическое положение Византийской империи, которую ожидал неминуемый крах под ударами турок и крестоносцев. Рассчитывая при содействии пап защитить империю от многочисленных врагов и предохранить её от падения, они изъявляли готовность к соединению церквей. В отличие же от византийских императоров, большинство восточных православных иерархов, как и их паства, выступали против унии в виду неизбежного в случае ее принятия отступления от чистоты апостольской веры и серьезных вероучительных, догматических и канонических отступлений в западной церкви, таких как т.н. филиокве, учения о примате римского папы над другими епископами, учения о непорочном зачатии и др.» (ru.wikipedia.org/wiki/Церковная_уния).
– «Однако желанный мир Церквей был далеко не столь безоблачен, как этого хотелось императору. Анафематствование многих восточных патриархов повсеместно вызвало ропот. Епископы, не признавшие Халкидон, а таких было 54 человека, оставили свои кафедры и убежали к сочувственным пустынножителям Сирии, опасаясь ссылки и наказаний. По всему Востоку начались гонения на монахов-монофизитов, тут же подавшихся в Сирию и образовавших 5 больших общин» [19].
Аналогия: «Андроник Старший удалил патриарха в Манганский монастырь, заключил в тюрьму сторонников патриарха из высшего духовенства (1327 г.)» [111].
1325-1328 гг.
– «В правление Юстина Юстиниан один или два раза исполнял консульские обязанности. Считается достоверным, что в первый раз он стал консулом в 521 году. После консульства 521 года Юстиниан был назначен magister militum in praesenti. Популярность Юстиниана в это время, как сообщает Иоанн Зонара, выросла настолько, что Сенат обратился к престарелому императору с просьбой назначить Юстиниана своим соправителем, однако Юстин на это предложение ответил отказом. Сенат, тем не менее, продолжал настаивать на возвышении Юстиниана, прося присвоить ему звание nobilissimus, что и произошло до 525 года, когда ему было присвоено высшее звание цезаря. Несмотря на то, что такая блистательная карьера не могла не иметь под собой реального влияния, достоверной информации о роли Юстиниана в управлении империей в этот период нет» (ru.wikipedia.org/wiki/Юстиниан_I).
Традиционно считается, что Юстиниан стал императором в 527 году. Однако у более ранних историков было на этот счет другое мнение. Так, Исидор Севильский относит воцарение Юстиниана к 525 году, указывая, что первым годом его правления стал следующий 526-й: «В эру 564 (526 г.) в первый год императора Юстиниана…» [48].
Эту же дату называет Прокопий Кесарийский: «Рим вновь был взят через шестьдесят лет римлянами, в девятый день последнего месяца, называемого у римлян декабрем (традиционно – в декабре 536 г.); это был ОДИННАДЦАТЫЙ ГОД, после того как император Юстиниан получил императорский титул…» [292].
По [122] Юстиниан был фактическим правителем империи с 521 года – времени его консульства.
По римской хронологии 521 год соответствует 1324 г., а 525 г. = 1328 г.
Возможная аналогия выглядит так: «Весной 1321 г., едва избежав тюрьмы, наследник скрылся из столицы в Адрианополь и поставил перед дедом ряд условий. Он потребовал себе полноту власти в Северной Фракии, а также деньги, обязуясь взамен охранять рубежи Византии от сербов и болгар. Андроника Младшего поддержала военная знать империи. Поставленный в безвыходное положение, Андроник II согласился» [37]. «В 1325 г. Андроник II объявил внука своим соправителем и венчал его на царствие. Однако Андроник Младший видел, что старик еще крепок и бодр, и поэтому через три года решил окончательно лишить его власти. Когда он в третий раз начал поход на столицу, все добровольно переходили на его сторону: и простой народ, и синклит, и даже близкие Андроника II. Стража впустила победителя в столицу. Андроник II был лишен власти, хотя сохранил императорский титул (май 1328)» [88].
– Андроник III был сыном Михаила IX и, соответственно, ВНУКОМ Андроника II.
В настоящее время считается, что Юстиниан I – не внук, а племянник Юстина I (сын его сестры).
Однако, первоисточники сообщают совершенно другую информацию: «Апреля 4 дня, индиктиона 5-го, в праздник Пасхи, император Юстин, почувствовав слабость, еще при жизни своей назначил царем Юстиниана, ВНУКА своего, которого венчал и с которым царствовал потом вместе четыре месяца, а в августе месяце того же пятого индиктиона благочестивейший Юстин скончался, оставя по себе царем Юстиниана» [115].
1330 г.
«Согласно общему мнению источников и историков, Юстин был необразован, стар и болен, и не был в состоянии справиться с государственными делами. С течением времени здоровье императора ухудшалось, усиливалась болезнь, вызванная старым ранением в ногу. Чувствуя приближение смерти, Юстин откликнулся на очередное прошение Сената о назначении Юстиниана соправителем. Церемония произошла на Пасху, 4 апреля 527 года – Юстиниан и его супруга Феодора были коронованы как август и августа. Юстиниан окончательно получил полную власть после смерти императора Юстина I 1 августа 527 года» (ru.wikipedia.org/wiki/Юстиниан_I). Или: «В начале апреля 527 г. Юстин I тяжело заболел и потому назначил Юстиниана соправителем с титулом августа. Фактически последний управлял державой при престарелом дяде уже давно. 1 августа 527 г. император умер, оставив преемником Юстиниана» [37].
По римской хронологии 527 г. соответствует 1330 г.
Если строго придерживаться римской хронологии, то аналогия смертельной болезни императора в это время и назначении им соправителя выглядит так: «Зимой 1330 г. Андроник III опасно заболел» [37]. «В декабре 1329 г. Андроник III Палеолог тяжело заболел. Все его тело окоченело и как бы омертвело, дыхания почти не было. Усилия врачей казались напрасными, и тогда император потребовал постричь себя в монахи. Опасаясь смерти, он оставил завещание в пользу царицы Анны Савойской и своего еще не родившегося сына, а регентом определил могущественного Иоанна Кантакузена. Эти действия вызвали жесткую реакцию со стороны оппозиции и в буквальном смысле слова ответные репрессивные меры со стороны Кантакузена и его сторонников. Назревала настоящая гражданская война… По счастью, Андроник III внезапно исцелился водой из Живоносного Источника Богородицы и вновь взял власть в свои руки» [21].
Однако, так как Юстин I соответствует Андронику II, то речь должна идти о последних днях жизни этого императора: «24 мая 1328 г. Андроник Младший, благодаря измене стражи, вступил в город. Старику (Андронику II) были оставлены знаки царского достоинства, разрешено было оставаться в покоях, но от участия в делах он был отстранен совершенно. От печали Андроник потерял прежнюю бодрость тела и сперва стал худо видеть одним глазом, а через некоторое время ослеп и на второй. Слуги и рабы донимали его остротами и бесстыдными ругательствами, так что он сделался игрушкой для всех. В 1328 г. (или в декабре 1329 – январе 1330) Андроник III тяжело заболел и все ожидали его смерти. Старика заставили отречься от царской власти и постричься в монахи. Умер он через четыре года (13 февраля 1332 г.) в бедности и крайней нужде» [88].
Исходя из [37] и [21] болезнь Андроника III и отречение Андроника II происходили зимой 1329-1330 гг.
По римской хронологии (традиционная дата плюс 803 года) отречение Андроника II от императорской власти зимой 1329-1330 гг. совпадает с окончанием правления Юстина (527 год). Таким образом, соответствие может выглядеть так:
1331-1332 гг.
«Весной 528 г. Велизарий был разбит персами, а многие его командиры погибли. Обе стороны не были расположены к серьезным действиям, поэтому благодаря умелой дипломатии византийского посла Германа в 529 г. МИР был заключен сроком на один год» [19].
По римской хронологии 528 г. соответствует 1331 г., а 529 г. = 1332 г.
Возможная аналогия войне византийцев с «персами» в это время выглядит так: «Заняв Никею, Орхан лишь на короткое время примирился с Андроником и усыпил его бдительность дарами (1331). Он не мог удержать стихийного движения османов на новые, притом запустевшие земли на склонах плоскогорья к морю. Уже в 1332 г. снова императору пришлось выступить для защиты Никомидии, притом в последний раз: слишком он был занят войной во Фракии. Более помощи Никомидии не было, хотя османы отступили. Орхан захватывает гавань Киос (ныне Гёмлек) на устье реки, вытекающей из Никейского озера» [111]. «Султан Орхан, подступив к Никомидии, не стал продолжать поход против византийцев. Был заключен МИРНЫЙ ДОГОВОР, в соответствии с которым турки-османы обязались не нападать за земли Римской империи» [21].
1332 г.
«В 529 г. на Римскую Империю было совершено нападение со стороны гуннов, перешедших Дунай под руководством двух своих ханов. Они разбили гарнизонное войско римлян, но затем подоспевшие византийские части выиграли битву и захватили всю добычу гуннов. На беду, римские командиры не знали о другой орде, находившейся неподалеку, и попали в ловушку. После этого поражения св. Юстиниан всерьез озаботился защитой Дунайской границы и сооружением сети крепостей» [19].
По римской хронологии 529 г. соответствует 1332 г.
«Гунны, перешедшие Дунай» несомненно должны соответствовать татарам Золотой Орды, поэтому аналогия выглядит так: «Иван Александр (царь Болгарии 1331 – 1371) имел очевидное преимущество, поскольку мог рассчитывать на татарскую поддержку. В 1332 году Иван Александр смог беспрепятственно выступить против Византии. В этой болгаро-византийской войне, исход которой решился в битве при Руссокастро, две тысячи татар приняли участие на стороне болгар, одержавших победу» [108]. «Новый болгарский царь Иоанн Страшимир, с сербской и валашской поддержкой, прогнал греков из Болгарии, причем сам Андроник оказался в трудном положении под Розокастро и вынужден был заключить мир, обещав свою дочь Александру (1332)» [111].
1332/1333 г.
– «В 531 г. у вестготов случилась кровавая междоусобица, вследствие которой к власти пришел Тевдис (531—548)» [19].
Территориально королевство вестготов этого времени (столица – Толедо) соответствует королевству Кастилия XIV века (столица до 1561 – Толедо).
Исходя из этого предположения, правление Амалариха может соответствовать следующим событиям: «Альфонсо де ла Серда обратился за помощью к королю Франции, чтобы восстановить свои права на престол, но, потерпев неудачу, он вернулся в Кастилию, и в 1331 году отказался от своих прав и принёс клятву верности королю Альфонсо XI. Он умер в 1333 году» (es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_de_la_Cerda). «Хотя Альфонс XI был приведен к присяге в качестве короля еще в августе 1325 года, его коронация состоялась только в 1332 году» (wiki/Alfonso_XI_of_Castile).
Таким образом, соответствие для вестготских королей может выглядеть так:
– «Когда римляне высадились на южном берегу Гибралтара, чтобы овладеть крепостью Сеуту, вестготы тут же предприняли встречные меры и опередили их» [19].
Речь, по-видимому, идет о войне на юге Иберийского полуострова: «Смуты в королевстве привели также к тому, что на Кастилию стали совершать набеги мавры из Гранадского эмирата. Кроме того, гранадцы оказали помощь маринидам, которые захватили Гибралтар. Кастильский флот ничего не мог противопоставить вторжению маринидов, потерпев два поражения. Для того, чтобы бороться против этой угрозы, Альфонсо объединил свои усилия с королями Арагона и Португалии. Их объединенная армия в 1340 году разбила мавров. Эмир Гранады был вынужден бежать, а мариниды возвратились в Африку и перестали угрожать Кастилии, хотя и сохранили ряд крепостей в Андалусии. Это было последнее крупное вторжение мавров Северной Африки в Испанию» (wiki/Альфонсо_XI_Справедливый).
1335 г.
– «Юстиниану пришлось укреплять авторитет своей власти железом и кровью. Начало его правления было отмечено мощным восстанием в столице, известным как восстание «Ника». Все началось с того, что городские власти Константинополя приговорили какого-то мятежника к смерти. 14 января 532 г. горожане захватили тех, кого вели на казнь, и тут же, ворвавшись в тюрьму, освободили всех заключенных там за мятеж или иное преступление. Город был подожжен, словно он находился в руках неприятелей. Храм Софии, бани Зевксипп и императорский дворец погибли в пламени; тогда же сгорели многие частные дома. Кто-то потребовал, чтобы императором стал Ипатий (племянник Анастасия). Немедленно толпы народа ворвалась в дом Ипатия и, несмотря на отчаянное сопротивление и слезы жены, одели его в захваченные царские одежды. К мятежу примкнула значительная часть сенаторов. Все свои надежды Юстиниан возложил на полководцев Велисария и Мунда. Решено было напасть на мятежников, собравшихся на ипподроме по случаю коронации Ипатия. В результате страшной резни было перебито около тридцати тысяч человек, Ипатия стащили с трона и убили. Неслыханная жестокость, с которой была подавлена «Ника», надолго устрашила римлян. Дальше, почти до самой смерти, Юстиниан правил спокойно» [88].
По римской хронологии 532 г. соответствует 1335 году.
Возможно, речь идет о следующих событиях в Константинополе: «Генуэзская республика ловко интриговала против византийцев. Она смогла сагитировать Родосских рыцарей и наксоского дуку Санудо на войну с Византией. Одновременно генуэзский ПРИГОРОД Константинополя Галата поддерживала врага Андроника и его дядю деспота Димитрия, а вокруг самой Галаты возводились и укреплялись крепостные стены. Однако против латинян тоже формировалась византийско-сельджукская коалиция. В 1336 году Андроник III начал кампанию против латинян с Галаты, которую он осадил. В ходе осады она капитулировала и вынуждена была срыть все свои укрепления. После этого театр боевых действий был перенесён на острова и приморские области Эгейского моря» (wiki/Андроник_III_Палеолог).
В этом случае Ипатий может соответствовать деспоту Дмитрию.
– «Когда в 532 г. во время городского восстания сгорела церковь св. Софии, Юстиниан решил соорудить храм, который превосходил бы все известные образцы. В течение пяти лет несколько тысяч рабочих, которыми руководили Анфимий из Тралл, под непосредственным наблюдением самого августа возвели восхищающее до сих пор здание. Достаточно сказать, что купол большего диаметра (у св. Софии – 31,4 м) был сооружен в Европе лишь девять веков спустя (отсылка к датировке по нашей хронологии!)» [37]. «Император открыл новую базилику 27 декабря 537 года – через 5 лет и 10 месяцев после начала строительства. Землетрясения в августе 553 года и декабре 557 года вызвали трещины в главном куполе и восточном полукуполе. Главный купол полностью разрушился во время последующего землетрясения 7 мая 558 года. Император приказал немедленно восстановить храм. Он доверил его Исидору Младшему, племяннику Исидора Милетского. По приказу Юстиниана восемь коринфских колонн были переправлены из Баальбека в Константинополь около 560 года. Эта реконструкция, придающая церкви ее нынешнюю форму, была завершена в 562 году» (en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia).
Возможная аналогия: «После возвращения византийцев в Константинополь в 1261 году церковь св. Софии находилась в полуразрушенном состоянии. В 1317 году император Андроник II приказал построить в восточной и северной частях церкви четыре новых опоры, профинансировав их наследством своей покойной жены Ирины. Новые трещины возникли в куполе после землетрясения в октябре 1344 года, в итоге некоторые части здания обрушились 19 мая 1346 года. Из-за этого церковь была закрыта до 1354 года, когда ремонтные работы были предприняты архитекторами Астрасом и Перальтой» (en.wikipedia.org/wiki/Hagia_Sophia).
– «Определенной загадкой остается также вопрос датировки. Неясно, когда родилась нынешняя датировка от Христа. Один исследователь думает, что «был в употреблении всюду в Европе примерно с 1000 года», другой думает: «общее распространение не достигнуто до XII столетия». Но Ф.К.Гинцель, один из самых важных исследователей датировок, исходит из того, что Ватикан и Латеран (секретариат Ватикана) постоянно их используют только с 1431 года» [39].
В рамках традиционной хронологии считается, что идея отсчитывать даты от Рождества Христова (в современной транскрипции – от нашей эры) возникла в период правления Юстиниана I. Считается, что римляне датировали года по именам консулов (подобно тому, как ассирийцы датировали года по эпонимам), и это продолжалось вплоть до пятнадцатого года правления императора Юстиниана I, который отказался от практики назначения консулов и ввел датирование по годам своего правления. Его современнику Дионисию Малому было поручено папой Иоанном (I) составить новую таблицу Пасхалий, к работе над которой он приступил «в консульство Проба Младшего» (традиционно совмещается с восьмым годом правления Юстина I). Считается, что, не желая вести счет по эре Диоклетиана (гонителя христиан), Дионисий решил датировать годы «от Рождества Христова». В его таблице шестой год правления Юстиниана I обозначен как 532 г. от Рождества Христова. В итоге вместе с пасхальной таблицей Дионисия на Западе была принята также и эта его эра от Рождества Христова, что рано или поздно должно было привести к необходимости пересчета всех исторических событий на эту новую хронологию. Эта большая работа была проведена Иосифом Скалигером в 1593-1629 гг.
В предлагаемой нами римской хронологии, где 1 г. после Рождества Христова мы соотнесли с 801 г., шестой год правления Юстиниана I (Андроника III, 1325/1328 – 1341) также будет 532 годом от Рождества Христова.
– Некоторой загадкой остается и византийский календарь: «Византийский календарь был официально утверждён императором Василием II в 988 году и использовался вплоть до падения империи в 1453 году. Он совпадал с юлианским календарём, отличаясь лишь названиями месяцев, переведёнными с латыни на греческий язык. Первым днём года считалось 1 сентября, а началом летосчисления 5509 год до н. э., предполагаемая дата сотворения мира. Начинать год 1 сентября в Византии стали около 462 года, но официально это было признано в 537 году» (wiki/Византийский_календарь).
Таким образом, мы видим по тексту, что и в период правления Юстиниана I (527 – 565), и в период правления династии Палеологов (1261 – 1453) ОФИЦИАЛЬНО в Византии год начинался 1 сентября. Однако если мы откроем книгу предполагаемого современника Юстиниана Прокопия Кесарийского, то обнаружим, что этот писатель везде придерживается западноевропейского календаря с мартовским началом года. Традиционная фраза его «Войны с готами» звучит так: «КОНЧАЛАСЬ ЗИМА, а с ней заканчивался и первый (второй, третий…) год войны, которую описал Прокопий» [292].
И, как оказывается, Прокопий – не единичный случай: «Тем не менее, некоторые византийские хронисты (Максим Исповедник, Феофан Исповедник и Георгий Синкелл) продолжали считать началом года 25 марта, вплоть до X века ведя отсчет с 5493 года до н.э.» (wiki/Византийский_календарь).
Вы можете себе представить, чтобы в наше время газеты, или, например, «Большая Советская Энциклопедия» датировали начало года не 1-м января, а 25 марта (или 1 сентября)!? А ведь Прокопий и другие византийские хронисты были не меньшим официальным источником, чем приведенные мной современные примеры. Не свидетельствует ли это о том, что Прокопий и прочие «византийские» авторы – это западноевропейские подлоги более позднего времени? В связи с этим хочется привести еще раз следующую цитату: «Прокопий, всю жизнь проживший в Константинополе, избегает описаний его топографии, но с удовольствием демонстрирует знание улиц итальянского Рима, где не был ни разу. Сочувствует итальянцам (страдающим от Византии) и довольно брезгливо относится к православным традициям. Но главное, он живет по григорианскому календарю. Так он искренне считает, что ИНОГДА иудейская пасха наступает ранее христианской, хотя по юлианскому календарю иудейская пасха ВСЕГДА наступает ранее христианской. Не знать этого православный византиец не мог. Более того, это правило было в силе и в католичестве – вплоть до григорианской реформы 1582 года. Вывод: Прокопий творил НЕ РАНЕЕ 1582 года, и он НЕ БЫЛ византийцем» [100].
1336-1337 гг.
– «Еще в 531 г. свергнув и убив дружественного римлянам Хильдерика, власть в Карфагене захватил узурпатор Гелимер. Юстиниан объявил ему войну, хотя большинство сената высказалось против этой затеи» [88]. «21 июля 533 г. римская армия отплыла из Константинополя на 100 транспортных судах. В состав экспедиционного корпуса входило 16 тыс. воинов: фракийцев, готов, герулов, гуннов. Наиболее боеспособной частью армии была личная дружина Велизария. 2 сентября 533 г. византийское войско спокойно высадилось в Капут Ваде, а через два дня они уже были в 19 км от Карфагена. 13 сентября 533 г. возле города Децима враги столкнулись. Только надвигающаяся ночь спасла вандалов от полного истребления. Велизарий не стал терять времени и 15 сентября 533 г. римляне вошли в Карфаген. Но это еще не означало, что война закончена. Гелимер с остатками армии сосредоточился в Булла Регии и ожидал подхода войск с Сардинии под руководством своего другого брата Цацона, который разгромил восставших сардинцев во главе с Годом. Гелимер и Цацон встретились и, объединив свои силы, подошли к Карфагену. Велизарий не собирался отсиживаться в осаде и в середине декабря 533 г. вышел навстречу вандалам. Возле города Трикамара состоялась битва, где войска Велизария вновь одержали победу. Гелимер спрятался в крепости на горе Папуа, но Велизарий просто обложил ее своими отрядами, а затем продолжил освобождение Африки. Посланный им на Сардинию отряд освободил остров от вандалов. Затем были освобождены Корсика и Балеарские острова. Весной следующего года сдался наконец и Гелимер и Велизарий с огромной добычей, варварским королем и 5 тыс. пленных вандалов отплыл в Константинополь» [19].
По римской хронологии 533 г. соответствует 1336 году. О походе «римской армии» в это время в Ифрикию (Тунис) у меня информации нет. Морская экспедиция Юстиниана в это время может соответствовать следующим событиям: «В 1334 г. в Константинополь прибыли легаты Римского папы Иоанна XXII (1316—1334). Под влиянием общей опасности Римские папы и Франция решили пойти на союз со «схизматиками». Фактически латиняне поставили ультиматум: либо царь начнет вместе с ними воевать с турками, либо латиняне нападут на Византийскую империю. Делать было нечего, и василевс дал согласие на войну с сарацинами. В 1335 г. в Авиньоне был заключен соответствующий договор между папой и Андроником III. Корабли были спущены на воду уже в эту весну, но латиняне, занятые собственными делами, никакой активности не проявляли. Генуэзцы, недовольные заключенным Андроником III договором с Венецией, в 1336 г. решили открыто выступить против Византии и захватить богатый остров Метилену. В ответ Римский император заставил срыть укрепления в Перу и с сильным флотом в количестве 84 боевых кораблей вместе с Кантакузеном отправился к Метилене. Им активно помогали союзники сельджуки, при помощи которых остров со всеми городами перешел во власть Византии. Зимой 1337 г. царь вернулся в столицу» [21]. «С сильным флотом из 84 кораблей Андроник с Кантакузином отправился на Митилену, занял остров – кроме города Митилены, где укрепился Каттанео; затем осадил Фокею. С помощью сельджукских кораблей и войск, благодаря дипломатическому искусству Кантакузина укрепленные Фокея и Митилена сдались императору. Каттанео был оставлен в Фокее в качестве царского наместника, и фокейские купцы в ущерб генуэзцам получили право беспошлинной торговли в империи; остров Митилена был возвращен императору (1336)» [111].
– «Посланный Велизарием на Сардинию отряд освободил остров от вандалов. Затем были освобождены Корсика и Балеарские острова» [19].
Борьба за Корсику и Сардинию: «Сын Хайме II Федериго (король Сицилии 1295 – 1337) периодически совершал походы в Африку, поддерживая своих ставленников на троне Буджии, Триполи и Туниса. Он, как и его двоюродный дядя Санчо Майоркский (1311 – 1324), стремились не гневить своего арагонского сюзерена, отца и племянника, и оказывали ему значительную помощь в организации сардинской экспедиции, несмотря на то, что это шло вопреки с интересами их купцов. В конце 1322 года каталонские корабли с 10000 солдат, набранных на Сицилии, Майорке и в Каталонии, направились к острову и в январе 1323 года армия инфанта Альфонса высадилась в заливе Пальма, где ее встретили проводники…Только в 1330 году Пиза смогла вновь возвратиться к решению сардинской проблемы. Начиная с 1331 года военные действия приняли интенсивный характер. Защита Сардинии стала делом всех земель арагонской короны. Все последние пять лет правления Альфонса IV Кроткого (1327-1335 гг.) прошли в постоянных морских и сухопутных стычках с Пизой. Только к концу своего правления королю Арогона удалось окончательно прекратить пизанские набеги на свои владения. Тем временем, генуэзцы смогли окончательно укрепиться на Корсике, уничтожив последние оплоты Пизы» [75].
– «В 528–529 гг. комиссия из десяти правоведов во главе с юристами Трибонианом и Феофилом кодифицировала указы императоров от Адриана до Юстиниана в двенадцати книгах «Кодекса Юстиниана», дошедшего до нас в исправленном издании 534 г. С 530 г. новая комиссия из 16 человек, возглавляемая тем же Трибонианом, занялась составлением юридического канона по обширнейшему материалу всего римского законоведения. Так к 533 г. появились пятьдесят книг «Дигест». В дополнение к ним были изданы «Институции» – подобие учебника для правоведов. Эти сочинения, а также вышедшие в период с 534 г. до смерти Юстиниана 154 императорских указа (новелл) составляют «Свод гражданского права», не только основу всего византийского и западноевропейского средневекового права, но и ценнейший исторический источник. По окончании деятельности упомянутых комиссий Юстиниан официально запретил всю законотворческую и критическую деятельность юристов. Разрешались лишь переводы «Корпуса» на другие языки (в основном на греческий) и составление кратких извлечений оттуда. Комментировать и толковать законы стало отныне нельзя, а из всего обилия юридических школ осталось в Восточноримской империи две» [37].
Однако: «Что касается собрание законов римского императора Юстиниана, то известно, что «Римское право должно уходить корнями к ЕДИНСТВЕННОЙ полной рукописи кодекса Юстиниана, которая якобы случайно была найдена при захвате Амальфи и должна была перевезена в копии во 2-й половине XI столетия в Болонью. «Зеркало Саксонии», авторам которого считается средневековый император Фридрих II (1212 – 1250), было написано в XIII столетии и принято во всей Германии. Это говорит в пользу того, что в таком случае римское каноническое право к этому времени еще не было принято (т.е. еще не было известно)» [39].
Составление юридического канона при Юстиниане (Андронике III) может выглядеть так: «Вернувшись из похода в Малую Азию и оправившись от поражения, Андроник III решил провести судебную реформу. В 1329 году был сформирован «Царский суд» (wiki/Андроник_III_Палеолог). «Используя выпавшую передышку, Андроник III деятельно попытался стабилизировать ситуацию в государстве. По совету Кантакузена Андроник III Младший создал так называемый «Царский суд», состоящий из 4 человек, из которых двое являлись светскими лицами, один был клириком, а четвертый – епископом. Этому судебному органу были подчинены судебные учреждения всех оставшихся областей Византийской империи. Приговоры и решения «Царских судей ромеев» считались окончательными и обжалованию не подлежали. Организации «Царского суда» император посвятил три закона, в которых объяснил мотивы своего решения и указал способы обеспечения безопасности и неподкупности судей. «Вселенский суд» существовал вплоть до падения Константинополя» [21].
– «8 сентября 531 г. в возрасте 83 лет, процарствовав 43 года, престарелый Кавад умер от паралича» [19]. «Если сопоставить выписки Сергия со словами Иоанна Малалы, второе правление Кавада продолжалось тридцать лет и закончилось с его смертью 13 сентября 531 г. Соответственно, Кавад должен был вернуться к власти в середине сентября 501 г.» [65].
По римской хронологии 531 г. соответствует 1334 году.
Возможная аналогия: «Умер Абу-Саид в ноябре 1335 года» [90].
В этом случае соответствие для Сасанидов может выглядеть так:
