Текст книги "Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве"

Автор книги: Ольга Иванова-Казас

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Интересно, что аналогичная сказка есть и у японцев, но у них состязаются в беге тигр и улитка.

*** Хорошо известна басня И.А. Крылова "Лебедь, рак и щука".

*** В книге Д.С. Лихачева, A.M. Панченко и Н.В. Понаморенко (1984) "Смех в древней Руси" есть раздел "Русские народные присловья о жителях различных городов и местностей", в котором упомянуты болховитяне, которые рака с звоном встречали: вот воевода к нам ползет, щетинку в зубах несет, и туляки,... блоху на цепь приковали" (с. 283, 284).

*** Африканская сказка "Кто бьет в барабан Нзамби". Когда богини Земли Мзамби не было дома, кто-то стал стучать на ее барабане. Богиня послала свинью узнать, кто стучит, но та никого не видела; посланная потом антилопа вернулась с тем же. Тогда пошли они все втроем, спрятались, в кустах и стали смотреть. Они увидели, что из воды вылез краб, влез на барабан и стал стучать, напевая: "О, Нзамби, ты ушла далеко, далеко и оставила меня одного". На это Нзамби ответила: "Краб, тебе не надо головы, ибо ты поступаешь, не думая. Впредь ты будешь без головы, а люди будут! тебя есть" ("Сын ветра", 1986).

*** В. А. Жуковский, пересказывая в стихах сказку Ш. Перро "Спящая красавица", внес в нее несколько забавных) подробностей. Как известно, сказка начинается с того, что царица какого-то сказочного государства, опечалена тем, что у нее нет детей. Но

Раз царица на лугу,

На зеленом берегу

Ручейка была одна;

Горько плакала она.

Вдруг, глядит, ползет к ней рак;

Он сказал царице так:

" Мне тебя, царица, жаль;

Но забудь свою печаль;

Понесешь ты в эту ночь:

У тебя родится дочь".

"Благодарствуй, добрый рак;

Не ждала тебя никак..."

Но уж рак уполз в ручей,

Не слыхав ее речей.

Он, конечно, был пророк;

Что сказал, сбылося в срок:

Дочь царица родила,

а что было дальше, все знают.

Должно быть, это единственный случай, когда рак выступает в роли прорицателя (как это пришло в голову Жуковскому?).

*** Раки как второстепенные персонажи упоминаются также в сказке К. Чуковского "Тараканище", в которой в роли страшилища, нагнавшего ужас на всех животных, выступает таракан, и

Только раки-забияки

Не боятся боя-драки:

"Не кричи и не рычи,

Мы и сами усачи,

Можем мы и сами

Шевелить усами",

но все-таки назад еще больше попятились.

*** Выше уже упоминался гигантский осьминог Кракен, а в китайской мифологии описан фантастически огромный краб. Один купец, плавая по своим торговым делам по морю, увидел в безбрежном море небольшой остров, покрытый изумрудно-зелеными деревьями. Моряки высадились на остров, нарубили веток и развели костер, чтобы приготовить себе пищу. Вдруг остров стал погружаться в воду. Испуганные люди вернулись на свое судно и уплыли прочь. Оказалось, что это был не остров, а краб длиною в тысячу ли (приблизительно 500 км), которому костер опалил панцирь (Юань Кэ, 1987, с. 52).

*** Из сказки Р. Киплинга (1991, т. 4) "Морской краб, который играл с морем" мы узнаем, каким образом у крабов образовались клешни. Оказывается, – это ножницы, которые первая девочка подарила первому крабу.

*** В "Детских песнях" П.И. Чайковского (1981) есть музыка на стихотворение К. Аксакова . Это стихотворение состоит из семи куплетов, в трех из которых упоминаются интересующие нас объекты:

Мой Лизочек так уж мал, так уж мал,

Что из скорлупы рачонка сшил четыре башмачонка – и – на бал, и – на бал!

Мой Лизочек так уж мал, так уж мал,

Что наткать себе холстины пауку из паутины

заказал, заказал!

Мой Лизочек так уж мал, так уж мал,

Что из крыльев комаришки сделал две себе манишки—

и в крахмал, и в крахмал!

(Есть и варианты: Из крыльев комаришки может сшить себе штанишки, а из одной мушиной ножки может сшить себе сапожки).

*** В Японском море водится краб Dorippe granulate имеющий еще два названия: стыдливый краб и голова самурая. Последнее название обусловлено тем, что рельеф его головогрудного щитка напоминает японцам человеческое лицо (рис. 16). А первое название объясняется тем, что этот краб имеет привычку в целях маскировки и защиты прикрываться раковиной двустворчатого моллюска Макома (По-видимому, существует какая-то легенда, объясняющая, почему лицо самурая оказалось на спине у краба и почему он стыдливо прячет свое лицо, но к моему великому сожалению, эта легенда осталась мне неизвестной).

Рис. 16. Голова самурая (Из: Жизнь животных, т. 2; глаза немного подведены).

*** Интересная информация о крабе содержится в «Словаре символов»: «Краб. Лунный символ, так как своим по ведением напоминает фазы луны – он сбрасывает раковину, чтобы найти новую, – что навело австралийских аборигенов на мысль о связи краба с идеей возрождения. Этот же символ используется иногда и в христианской традиции». Зодиакальный Рак часто изображается в виде краба. «Греческий миф повествует о том, что Гера поместила краба на небо за отвагу, с которой он кусал за пятку Геракла во время его битвы с Гидрой, – история, которая странным образом контрастирует с репутацией краба как робкого существа. Инки считали краба обжорой, отъедающим от луны каждую ночь по кусочку, в результате чего она убывает. В Таиланде и в некоторых других регионах он используется в ритуалах заклинания дождя. Краб кое где, например в Китае, также символизирует обман...» (Тресиддер, 1999, с. 167).

*** На картах звездного неба есть созвездие Рака (которого чаще изображают в виде краба). Оно относится к зодиакальным созвездиям, через которые проходит Солнце (как кажется при взгляде с Земли) за 12 месяцев года. Первые из этих созвездий были известны еще в Месопотамии, а звездная карта Северного полушария, которой пользуются и современные астрономы, была составлена в общих чертах древними греками (Птолемеем, 2-й в. до н.э.), а слово "Зодиак" означает по-гречески "звериный круг". Он назван звериным потому, что созвездия были изображены на карте в виде различных животных и мифологических персонажей (эти изображения воспроизводились на астрономических картах еще в Средние века). За каждым таким образом стоит какой-то миф. О раке уже говорилось, что во время борьбы Геракла с Лернейской гидрой (а созвездие Гидры находится не далеко от Рака) он, желая помочь гидре, ущипнул Геракла за пятку.

Но в "Славянской астрологии" А. Асов утверждает, что греки получили первые сведения о звездах не из Месопотамии. Он полагает, что, когда греки завоевывали и грабили города Причерноморья, в их руки попало зодиакальное блюдо из храма Ретры с изображениями созвездий Древней Руси. "Долго потом греческие мудрецы пытались разгадать значение звездных образов... Но гиперборейская звездная мудрость так и осталась сокрытой. Потом греки дали свои толкования славянским созвездиям" (Асов, 2001, с. 131). I

Собственное толкование созвездия Рака Асовым состоит в следующем. В месяц Рака (это июнь) световой день особенно длинен, и Явь, которая олицетворяет все светлое и хорошее, особенно сильна. А рядом с Раком находится Черный Змей (т.е. Гидра), представляющий темные силы Нави, который преследует Рака (рис. 17). "Однако Рак – пятится назад. После летнего солнцестояния день станет уменьшаться" ( там же, с. 160).

Это толкование хорошо объясняет календарное значение созвездия Рака, но утверждение, что греки получили от славян и по-своему истолковали зодиакальные фигуры, в том числе и Рака, весьма сомнительно.^[5]

Рис. 17. Созвездие Рака на славянской карте звездного неба (Из: Асов, 2001).

*** Созвездие Рака имеет и астрологическое значение. В астрологии считается аксиомой, что взаимное расположение небесных тел во время (год, месяц, день и час) рождения человека определяет его характер и дальнейшую судьбу. О Раках-людях, родившихся под знаком Рака, Л. Гудмен (1997, с 82-86) пишет, что они характеризуются частой сменой ошибиться в толковании изображения созвездия, но не подменить одно изображение другим; а во-вторых, на блюде из Ретры изображено не 12 зодиакальных фигур, а только 8 и Рака среди них нет – см. Асов, 1998, настроения. "Одна из фаз его настроения – заразительный смех... Он так вкусно и заливисто хохочет, что напоминает сотни две одновременно кудахтающих куриц... Трудно сыскать человека с более тонким чувством юмора...". В то же время Рак "обладает способностью не только сам впадать в состояние глубочайшей депрессии, но и ввергать в нее окружающих".

"Раки необычайно эмоциональны. Заботы и треволнения могут уложить его в постель, а веселье – вылечить...". Раки легко ранимы, Рака "нетрудно обидеть неосторожным словом или взглядом. Обидевшись, он угрюмо молчит... он способен глубоко затаить обиду и жаждет мести... Еще одна из характерных черт Раков – беспричинная резкость, даже злость. Не на кого-то конкретно, а на весь мир".

"Раки – надежные хранители тайн и всякого рода секретов... Но, со вниманием выслушав каждого, кто захочет поделиться с ним своими мыслями и чувствами, свою собственную душу Рак тщательно оберегает от любопытствующих".

"Импульсивность раку не свойственна. Задумав что-то он просчитает возможные варианты, взвесит все "за" и " против"... Если рак ухватится за что-либо своей клешней, вам никакими силами его не оторвать. В крайнем случае он может даже пожертвовать клешней. Таков же и Рак., Поставив перед собой цель, Рак никогда не пойдет напролом он будет кружить, делая вид, будто занят чем-то другим... но стоит ему почувствовать, что кто-то другой может ему помешать, и он молниеносно завершит задуманную комбинацию и оставит соперника с носом".

" Рак, даже если он очень богат и любим, никогда не чувствует себя полностью комфортно. Постоянное ожидание грядущих бед, катастроф и испытаний вечно его мучит... В лучах славы Раки ведут себя непринужденно: они не пыжатся и не изображают из себя нечто, как Львы или Стрельцы... Раки никогда не гоняются за славой..., но с удовольствием вкушают ее плоды".

Раками были Юлий Цезарь, Рембрандт, Эрнст Хемингуэй, Джина Лоллобриджида и др. Гудмен еще много пишет о Раках, но сказанного выше вполне достаточно.

*** В "Славянском бестиарии" сказано, что рак – это обозначение человека, который "столь скоро на добродетели не идет, якоже ко греху спешится" (Белова, 2001, с. 216). Основывается такая символика на том, что вытащенный из воды рак скребет своим брюшком по земле и пятится назад.

*** В книге Е. Левкиевской (2003) посвященной мифологическим представлениям восточно-славянских народов, сложившихся в растянувшийся на несколько веков период двоеверия когда христианство еще не полностью вытеснило язычество, о раке сказано следующее: "Рак в народе считали нечистым, дьявольским творением, поэтому в пищу не употребляли. Русские называли рака чертовой вошью" (с. 130). В другой легенде объясняется, "почему у рака глаза сзади". "В начале мира Бог раздавал всем глаза. Рак приполз последним и потребовал себе глаза, как у вола. Но у Бога к тому времени осталась только одна пара маленьких черных глаз. Бог сказал: – Бери их себе, рак. Рак грубо ответил: – На что они мне такие? Разве что к заду их прицепить? Бог рассердился и прикрепил раку глаза сзади" (там же, с. 130131). (Очевидно, в данном случае "сзади" означает "на затылке").

*** О речном раке Миллер пишет: "Живые раки во сне предвещают помощь состоятельного друга. Пятящийся рак

к обману. Сон, в котором Вы едите отварных раков с пивом, означает, что порой Вы склонны идти на поводу у окружающих. Сон, в котором Вы угощаете раками в ресторане, – к повышению на службе, возможно также лидерство на Вашем предприятии".

По Куприянову, увидеть во сне раков – значит, что Вас окружают фальшивые люди; покупать раков – испытать стыд; ловить раков – счастливое супружество; кушать раков

счастье во всем. А по Менегетти, ракообразные "означают ожесточившуюся женственность и в большинстве случаев указывают на потребность в компенсации инстинкта".

*** Шутки ради можно вспомнить и скороговорку:

Шел грек через реку,

Видит грек – в реке рак,

Сунул грек в реку руку,

Рак за руку грека – цап!

К подтипу Хелицеровых и классу Arachnoidea (Паукообразных) относятся отряды Скорпионов, Пауков и другие.

*** В Древнем Египте была богиня Селкет, которая помогала при родах и при бальзамировании трупов. Ее изображали как женщину со скорпионом на голове (рис. 18 а) или как скорпиона с женской головой (Мифологический словарь, 2000-2). Но остается неясным, какое отношение имеет скорпион к рождению и смерти людей.

*** В шумеро-аккадской мифологии медные ворота,: ведущие в царство Мертвых, охраняли люди-скорпионы. У них были головы человека, грудь и передние лапы льва, крылья птицы и брюшной отдел тела скорпиона (рис. 18 б).

Рис. 18. Египетская богиня Селкет (а) (из: Мифологический словарь, 2000) и Человеко-скорпионы (б) (из: Липин, Белов, 1956).

*** Как известно, существует также созвездие Скорпиона. По всей вероятности, скорпион попал на небо не случайно, и с ним тоже связана какая-то легенда. Но в классической мифологии найти ее не удалось. Однако в мифологии древних славян есть персонаж по имени Скипер-зверь – воплощение злых духов, который, по мнению А. Асова (1998, 2001), соответствует скорпиону. Одним из главных богов славянской мифологии был Перун-Громовержец, сын Сварога. Когда Перун был еще ребенком, явился Скипер– зверь во главе с целым змеиным стадом. Он похитил Перуна и закопал его в погребе. Триста лет братья Перуна (Сварожичи) искали его по всему Белу Свету, а когда нашли, Перун спал мертвым сном. Пришлось послать птицу-Гамаюн за живой водой, а потом обмыть ею Перуна. Проснувшийся Перун (уже с золотыми усами и серебряной бородой) сразу же отправился отомстить Скиперу-зверю. Нашел Перун своего врага, начали они сражаться, и стал Перун брать верх. "Скипер-Скорпион извивался под ногами Перуна, он предлагал ему все сокровища мира, власть, богатство. Но Перун непоколебим...

Тут пронзил Перун зверя Скипера,

Отворил ему кровь поганую,

Из разверстой груди вынул сердце он

– Далеко метнул в море синее.

Высоко поднял зверя Скипера

И на землю Мать уронил его.

Мать Сыра Земля расступилась,

Поглотила всю кровь поганую.

И упал в провал лютый Скипер-зверь"

(Асов, 2001, с. 185).

Потом Перун завалил это ущелье Кавказскими горами, а "... образ Скипера, поднятого Перуном к небу, был вознесен в саму Сваргу, в то время, как тело его низвержено в бездну. На небесах Скипер и Перун стали соседями, они неразделимы, как две ипостаси одного духа" (там же, с. 188). Они изображены на составленной Асовым славянской карте звездного неба (рис. 19), причем Перун держит в руках молнию. Но на греческой и более поздних картах на месте Перуна находится Змееносец – человек, держащий в руках не молнию, а змею и попирающий ногой Скорпиона, под которым, возможно, подразумевается искусный врачеватель Асклепий (Эскулап).

*** у Скорпионов (людей, родившихся под знаком Скорпиона – между 24 октября и 22 ноября) "есть одна особенность, по которой их ни с кем не спутаешь. Это их глаза. Независимо от цвета, который может быть и светлоголубым, и черным, глаза Скорпионов обладают гипнотическим свойством. Под их взглядом люди чувствуют себя неуютно и стараются отвести глаза... В речи Скорпиона, независимо от тембра и силы голоса, вы также обнаружите одно характерное свойство – необычайную самоуверенность. Скорпион безразличен к мнению других: и оскорбления, и похвалы скатываются с него, как с гуся вода... он знает себе цену и не нуждается в чужих оценках... И хотя они кажутся холодноватыми, не обманитесь; под внешней невозмутимостью скрывается страстная натура" (Гудмен. 1997, с. 156 и ниже).

Рис. 19. Созвездия Перуна и Скипер-зверя (Из: Асов, 2001).

"Отличительная особенность всех Скорпионов – беспримерная храбрость и даже презрение к самой смерти... Скорпион никогда не забывает добра и оказанных ему услуг

и щедро за них благодарит. Но точно так же не забывает он и нанесенное ему оскорбление или обиду...Интерес к проблемам жизни и смерти, глубокое постижение тайн человеческого бытия способствует тому, что среди Скорпионов много отличных врачей-диагностов, известных криминалистов, писателей, композиторов и артистов". (Одним словом, это какие-то сверхчеловеки!). Скорпионами были: Мария-Антуанетта, Иоганн Штраус, Достоевский, Марш Кюри, Шарль де Голль, Пабло Пикассо, Индира Ганди и др.

*** А обыкновенный скорпион не проявляет готовности отплатить добром за услугу. В персидской сказке говорится, что однажды скорпион попросил лягушку переправить его на другой берег пруда. Лягушка выразила опасение – вдруг скорпиону взбредет в голову ужалить ее нежную спинку, но он обещал этого не делать. Скорпион влез на лягушку, и они поплыли. Но скорпион все-таки ужалил лягушку, она погрузилась в воду и он чуть не захлебнулся. На упреки лягушки он ответил: "Да ведь я не со зла жалю, просто у меня натура такая". Потом он ужалил ее во 2-й и в 3-й раз, после чего лягушка снова нырнула к не выходила на поверхность воды, пока скорпион не утонул ("Персидские народные сказки", 1987).

*** Если Вам приснился скорпион, то Вам следует опасаться коварных недругов, которые, выдавая себя за друзей, приложат все усилия, чтобы разорить Вас. Если же во сне Вам не удалось убить скорпиона, то наяву происки врагом принесут Вам ощущение потери ("Сонник", Инт). Это, пожалуй, вполне логично.

*** В европейских сказках и легендах хранителями кладов и сокровищ служат обычно драконы, а в "Рассказе о царевиче Ходжастерае и Марии" в этой роли выступает скорпион. Один из героев этого рассказа прибыл, сидя на каком-то миролюбивом драконе, к подножию какой-то горы и рассказывал потом: "... дракон показал мне на пещеру, я посмотрел и увидел скорпиона, жало которого было величиной с сошник плуга. Когда дракон пытался войти в пещеру, скорпион жалил его в голову и причинял ему мучительную боль. Дракон просил меня избавить его от этого жестокого врага. Я был вооружен. Я снял с плеча лук, вложил в тетиву стрелу и прикончил скорпиона... Дракон пригласил меня войти в пещеру, и я увидел там драгоценные каменья, сваленные беспорядочными кучами" ("Плутовка из Багдада", 1963, с. 186), и я взял, сколько хотел.

*** Вообще самой впечатляющей особенностью организации скорпиона является расположенное на заднем конце тела жало, которое стало составной частью некоторых химер, в том числе и у описанной в Апокалипсисе (Откровении св. Иоанна Богослова) Саранчи, о которой более подробно будет сказано в разделе, посвященном прямокрылым.

*** Существовало еще чудовище по имени Мантикора. Она упоминается еще Аристотелем и Плинием Старшим, но описания и изображения ее очень противоречивы. По одному из них, она имела голову человека, тело хищного зверя, покрытое чешуей, крылья дракона, хвост скорпиона и вымя, похожее на женские груди. Интересно, что европейцы, плохо представлявшие себе, как выглядит скорпион, изображали его жало в виде наконечника стрелы (рис. 20). Считалось, что некоторые люди по ночам превращались в мантикору, набрасывались на людей, переламывали им все кости и проглатывали целиком, так что человек исчезал бесследно.

*** Скорпион символизирует "Смерть, наказание, возмездие, мстительность, предательство. В греческой мифологии охотник Орион, который дерзко вызвал на поединок богиню Артемиду, был смертельно ужален скорпионом...

В Африке считалось, что скорпион сам выделяет средство против своего яда, поэтому его символика носила двойственный характер – он был символом как врачевания, так и убийства.

В Библии скорпион – демоническое существо, в средневековом искусстве – знак смертельного предательства, иногда зависти или ненависти" (Тресиддер, 1999, с. 339).

*** Прекрасный сонет посвятил скорпиону К. Бальмонт (1955, с. 38):

Рис. 20. Мантикора (Из: Энциклопедия сверхъестественных существ, 1997).

Я окружен огнем кольцеобразным,

Он близится, я к смерти присужден. —

За то, что я родился безобразным,

За то, что я зловещий скорпион.

Мои враги глядят со всех сторон Кошмаром роковым и неотвязным, —

Нет выхода, я смертью окружен,

Я пламенем стеснен многообразным.

Но вот, хоть все ужасней для меня Дыханье неотступного огня,

Одним порывом полон я, безбольным.

Я гибну. Пусть я вызов шлю судьбе.

Я смерть нашел в самом себе.

Я гибну скорпионом – гордым вольным.

Пауки (отряд пауки). Одной из бросающихся в глаза особенностью пауков является их способность ткать паутину, отличающуюся подчас большой геометрической правильностью. Именно эта способность послужила причиной возникновения древнегреческого мифа, объясняющего происхождение пауков. Как известно, Афина Паллада была богиней справедливой войны, мудрости, ремесел и рукоделий. В частности, считалось, что это она даровала людям ткацкий станок. Но одна смертная девушка – Арахна – была такой искусной ткачихой, что осмелилась вызвать Афину на состязание. Этот эпизод красочно описан в "Метаморфозах" Овидия. Однажды, когда кто-то, восхищенный работой Арахны, сказал, что она ученица самой Афины Пал– лады, Арахна ответила: "Пусть поспорит со мной! Проиграю – отдам что угодно". Это услышала Паллада, явилась в образе дряхлой старухи и посоветовала Арахне попросить прощения у богини, но та ее совет отвергла. Тогда Паллада приняла свой обычный вид и началось состязание. Используя нитки разных цветов и "тягучего золота нить", Арахна выткала ткань, на которой изобразила 12 олимпийских богов во главе с Юпитером; Посейдона с трезубцем; Антигону, которую Юнона превратила в аиста; похищение Европы Юпитером, принявшим вид быка; Леду, лежащую под крылом лебедя (того же Юпитера); изобразила, как обличьем прикрывшись сатира, парным Юпитер плодом Никтеиды утробу наполнил; как он осыпал золотым дождем Данаю и много других любовных похождений Юпитера, Посейдона, Сатурна. Что изготовила сама Паллада, Овидий не сообщает, но явный успех соперницы (и содержание этих тканных изображений) так ее оскорбил, что :

Изорвала она ткань – обличенье пороков небесных!

Бывшим в руках у нее челноком из киторского бука

Трижды, четырежды в лоб поразила Арахну.

Несчастья Бедная снесть не могла и петлей отважно сдавила Горло.

Но, сжалясь, ее извлекла из веревки Паллада,

Молвив: "Живи! Но и впредь виси, негодяйка! Возмездье

Рис. 21.Арахна (Художник М.Я. Малюев).

То же падет, – чтобы ты беспокоилась и о грядущем,

 – И на потомство твое, на внуков твоих отдаленных"

И, удаляясь ее окропила Гекатиных зелий

Соком, и в этот же миг, обрызганы снадобьем страшным,

Волосы слезли ее, исчезли ноздри и уши,

Стала мала голова и сделалось крохотным тело.

Нет уже ног, – по бокам топрщатся тонкие ножки;

Все остальное – живот. Из него тем не менее тянет

Нитку Арахна-паук продолжает плести паутину.

(Овидий, 1994, с. 122).

Так Арахна была превращена в паука (рис. 21); не ясно только, стала она самым первым пауком на земле, или пауки существовали и раньше, а название класса Arachnoidea произошло от ее имени.

По мнению Р. Грейвса (1992), в основе этого мифа лежит соперничество города Афины с Милетом, в котором была хорошо развита текстильная промышленность, и который был главным экспортером шерстяных тканей; к тому же в Милете были распространены печати с эмблемой в виде паука.

*** Иногда пауки активно участвуют в космогонических процессах. По представлениям народа науру из Микронезии, мир был создан пауком Ареоп-Энапом, который "нашел раковину и попросил краба помочь ему раскрыть створки. Краб смог лишь приоткрыть ее, и паук обратился к гусенице, которая завершила работу, но погибла от напряжения. Верхняя створка раковины превратилась в небо, а пот гусеницы стал соленым морем. Гусеница превратилась в солнце, а краб – в луну ("Словарь мифов", 1999, с. 30). Таким образом, по мнению микронезийцев, весь мир создан беспозвоночными животными, которые ведут себя совершенно противоестественно, все может превратиться во что угодно, и никакой логической связи между причинами и следствиями уловить не удается. В этом мифе упомянут также какой-то двустворчатый моллюск.

Этот космогонический миф совершенно уникален и в том отношении, что в нем нет ни богов, ни антропоморфных существ, и даже позвоночных животных – все сделано беспозвоночными. Изложен он так лаконично, что нам остается только пожалеть о том, что составитель "Словаря мифов" не Дает ссылок на первоисточники.

*** По верованиям ашанти (Гана), вопреки воле верховного божества – бога Неба, солнце, луну, звезды создал некий Паук, он же установил день и ночь.

*** Участие паука в процессе космогенеза отмечено и в других мифологиях. "Так, в древнеиндийской традиции Брахма, подобно пауку ткет из самого себя паутину мировых законов и явлений (здесь паутина – образ космической ткани, первовещества Вселенной) ("Символы в твоей жизни", Инт.).

*** В ряде других мифов паук олицетворяет Богиню ткачиху мира. "Великая Мать в ужасной ипостаси ткачихи судьбы изображается в виде паука. Все лунные богини – прядильщицы и ткачихи судьбы, и Космический Паук, Beликий Паук или Великий Прядильщик является творцом, который прядет нить жизни из своей собственной субстанции, прикрепляет к себе посредством пуповины всех людей и вплетает их в сеть узоров мира" (там же).

*** "Сотканная пауком паутина – это космический план с расхождением пространственных составляющих от центра. Радиальные лучи паутины – сущностные начала, а круговые – экзистенциальное и аналогичное. Паук в центре паутины может олицетворять Солнце в окружении идущих во все стороны лучей..." (там же).

*** В некоторых фольклорных текстах паутина служит путеводной или спасительной нитью, соединяющей небо и землю.

*** В Китае еще не так давно была сильна вера в добрых и злых духов. Начальником и тех, и других является Чжан Тень-ши. Злые духи приносят всевозможные болезни и несчастья. К злым духам близки "пять ядоносов", к которым причисляли в разных случаях разных из следующих животных: жаба, змея, ящерица, рак, скорпион, паук, сороконожка. К Чжану обращались с молитвами о защите от злых духов. Защитниками от них считались также тигр и сокол. Кроме того, со злыми духами боролись с помощью заклинаний, написанных на бумаге в виде замысловатых иероглифов, и специальных картинок. Эти листки или картинки вывешивались при входе или в другой части дома.

Рис. 22. Китайская картинка-заклинание против злых духов (Из: Алексеев, 1966).

Одна такая картинка-заклинание представлена на рис. 22. Ее содержание довольно сложно и нуждается в специальном объяснении. Заклинатель Чжан изображен сидящим на тигре, он держит в руке чашку с лекарством от «ядоносов». Над его головой изображен дуалистический символ (Инь и Ян) и печать с надписью, отгоняющей бесов (приблизительно так: «Охраняю дом, изгоняю бесов»).

На лбу у тигра знак, означающий что он – царь зверей. В одной лапе тигр держит "коробку первозданного хаоса", которая втягивает в себя всякую нечисть и не отпускает. Хотя "ядоносы" изображены довольно небрежно, можно различить ящерицу и змей, видно также, что второй лапой тигр придавил сороконожку, а в задней лапе держит какое– то членистоногое (скорпиона?). А справа наверху изображена круговая паутина и спускающийся с нее паук.

*** Так же отрицательно относились к паукам ацтеки.

По их мнению, паук вместе с летучей мышью и совой был спутником бога преисподней Миктлантекутли (МНМ, т. 2).

*** В мифологии орочей – народа, живущего а Сибири на берегу Охотского моря, упоминается много животных. Так, душа шамана во время камлания отправляется на Лунную землю, минуя три облака, и подвергается по дороге ряду превращений (перевоплощений?). До 1-го облака она летит в виде стрижа, до 2-го – в виде летучей мыши, а до 3-го – в виде стрекозы. Там она превращается в паука и поднимается по паутине, которая свешивается с Лунной земли, а потом прыгает на эту землю в виде кузнечика. За пределы Вселенной выходят только самые "сильные" шаманы, при этом им приходится проходить через Китовое море и, чтобы их не съели киты, они превращаются в морских ежей (Аврорин, Козьминский, 2000).

*** Сибирские шаманы используют пауков как лечебное средство: "Живого паука помещают в скорлупу ореха через проделанное животными дупло, отверстие замазывают смолой или воском и носят под ложечкой от лихорадки. Из мифологии коми-пермяков следует, что болезнь проходит после смерти паука" (Диксон, 2000, с. 206).

А паук-тотем способствует погружению в тайну и противостоянию.

*** В мифологии финно-угорских народов много следов шаманизма. По представлениям коми-пермяков, "Земля отделена от того света смоляной рекой (сир-ю). Через эту реку душу умершего может перенести паук по паутине, иначе умершему придется перебираться через реку, опираясь на шест или оглоблю, либо проходя по мосту или узкой жерди – упавший грешник погибает в кипящей смоле" (Петрухин, 2003, с. 206).

*** В районе реки Камы найдено много предметов с изображениями разных животных, которые образуют сложные композиции, получившие название "пермского звериного стиля" (Оборин, Чагин, 1988). В этих композициях выражаются представления финно-угорских народов, издревле населявших эти места, об организации мироздания. Согласно шаманистским представлениям, Вселенная состоит из трех миров – Верхнего, Среднего и Нижнего. Олицетворением Верхнего мира служили птицы и безрогие головы лося, так как в этом мире обитала Великая Мать Лосиха. В Среднем мире живут люди и большинство зверей, а к Нижнему миру относится Великий Отец Медведь, ящерицы и злые духи.

На рис. 23 изображена бронзовая бляха, в которой центральное место (Земля) занимает крылатая богиня с преклоненными перед ней людьми, наверху (Небо) находится лик солнца с человеко-лосями по бокам, а внизу (Подземный мир) – пауки (правда, авторы монографии, из которой взяты изложенные выше сведения, ошибочно назвали этих животных раками, но они не зоологи, и это ошибка, простительная Для неспециалистов). Для нас интересно, что по этим представлениям, пауки относятся к нижнему миру и сближаются с злыми духами.

Рис. 23. Прорезная бронзовая бляха – образец пермского звериного стиля (Из: Оборин, Чагин, 1988).

*** Очень противоречиво отношение к пауку и у восточнославянских народов (Левкиевская, 2003, с. 137). Известна, Например, легенда, в которой паук выступает как враг Богоматери, он её всю оплел своей паутиной. И потому убить паука – полезное дело, за которое простятся сорок грехов... С другой стороны, с пауком связан очень древний мифологический мотив «снования» (то есть тканья) мира: паук «снует паутину, как Бог сновал небо». В Полесье «никогда не бьют паука, говорят, что паук свет сновал». В других легендах «паук выступает как посредник между небом и землей». Если люди не берегут хлеб и бросают крошки на землю, паук подбирает их, взбирается по своей паутине на небо и предъявляет эти крошки Богу в доказательство того, что у людей достаточно хлеба и им не надо посылать большие урожаи. За то, что паук возводит на людей такую напраслину, в народе его зовут «брехуном».