Текст книги "Город богов"

Автор книги: Ольга Крючкова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 16 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]

Не успел Диего де Торрес отправиться в Парагвай в сопровождении единомышленников, как в Рим прибыл Пабло Хосе де Арринага с миссионером Андреа Лопесом, ректором Иезуитской коллегии в Куско.

Они предоставили Клавдию Аквавиве отчёт о проделанном ими путешествии в Пайтити. В нём описывался огромный город, богатый золотом и серебром, расположенный в середине тропических джунглей около водопада. Местные жители города занимались ремёслами и прекрасно разбирались в металлах. Культовые сооружения были украшены золотыми и серебряными пластинами с выгравированными идеограммами. Согласно отчёту, миссионера Андреа Лопеса в Пайтити его пригласил местный правитель и даже предоставил провожатых. Переход до Пайтити занял десять дней, покуда миссионеры не достигли города.

Генерал иезуитов недоумевал: многие конкистадоры пытались достичь Пайтити, а тут сам правитель пригласил в гости христианского миссионера.

Свою версию выдвинул Пабло де Арринага: инки начали вырождаться, потому как вели изолированный образ жизни. В городе он увидел множество детей с врождёнными уродствами. Правитель Пайтити (миссионеры прекрасно понимали язык инков) признался, что Великий Бог Виракоча прогневался на их город – население вымирает, дети рождаются слабыми и больными… И он намерен искать защиту у христианского бога.

Миссионеры с энтузиазмом восприняли предложение правителя города. У них зародилась идея – организовать в Пайтити государство под эгидой ордена иезуитов. Они поделились своими соображениями с Аквавивой. Тот был вынужден разочаровать своих собратьев по ордену, потому как уже было принято решение о создании христианского государства на территории Парагвая [38]38
  Соответствующая булла Папы Павла V, официально подтверждающая факт создания государства иезуитов в Парагвае датируется 1610 годом.


[Закрыть]. А это требовало огромных финансовых затрат. Однако, Аквавива пообещал выделить средства на сооружение в Пайтити христианской миссии [39]39
  До сих пор доподлинно неизвестно местоположение Пайтити. По этому поводу существует несколько версий. Вероятно, город существовал, был разграблен испанцами и постепенно пришёл в упадок.


[Закрыть].

Отправляясь в обратный путь, Пабло де Арринага посетил Вальядолид, где встретился с Хосе де Акостой. Он сообщил профессору о решении генерала создать на территории Парагвая христианское государство, которое возглавит Диего де Торрес, и передал копии зарисовок, сделанные им в Пайтити. К своему вящему удивлению среди них Акоста обнаружил изображение бога Тамандуаре и змея-демона Колоканны.

Пожилой иезуит задумался: неужели Пайтити и есть тот самый город богов, который он мечтал найти все эти годы?! И он ошибался – город находится в непроходимых лесах Амазонии, а отнюдь, не в Парагвае…

Профессор надеялся, что де Торрес всё-таки разрешит его сомнения.

Глава 4

1589 год, Вальядолид, Кастилия

Вальядолид раскинулся в долине, образованной слиянием рек Писуэрга и Эсгева.

Его первыми основателями считались римляне, завоевавшие земли местных кельтских племён и давшее имя будущему поселению, состоящее из двух слов: Vallis (на латыни означает «долина») и Tolitum (в переводе с кельтского – «место слияния вод»).

Итак, новое римское поселение стало «Долиной, в которой происходит слияние вод». Много позже, арабы, захватившие эти земли, называли важное стратегическое поселение «Белад Валид», что означало «Город Валида», то есть город правителя.

В XI веке город перешёл под длань короля Леона Альфонса VI, который поручил своему подданному, графу Педро Ансуресу разместить на слиянии рек военный гарнизон. Что граф и сделал, сохранив древнее название Вальядолид.

Впоследствии город становится центром культуры Кастилии, что обусловлено его удобным местоположением. Спустя столетие король Альфонсо VIII, внук Альфонса VI, перенёс в Вальядолид свою резиденцию, а именно – во дворец бывших арабских правителей Альказар, тем самым обрекая город на ещё большее процветание.

А ещё через столетие Мария де Молина – королева-регент, правила Кастилией жесткой рукой именно из Вальядолида в течение почти тридцати лет. Она добилась также от понтифика Климента VI предоставления столице королевства право создания университета.

Но Вальядолид прославился не только как культурный центр Кастилии. Город знавал и тёмные времена инквизиции. Ибо здесь родился Великий инквизитор Томас Торквемада и стремительно продвигался по иерархической лестнице, безжалостно преследуя еретиков и перекрещенцев.

Затем Вальядолид сильно пострадал от пожаров и почти сорок лет пребывал в полнейшем забвении. Лишь бракосочетание принцессы Изабеллы Кастильской и принца Фердинанда Арагонского во дворце Вивария снова вдохнули жизнь в умирающий город. Поговаривали, что бракосочетание особ королевской крови происходило тайно и даже небезызвестный Томас Торквемада, являвшийся духовником Изабеллы, ничего не знал об этом.

Молодые и Изабеллы и Фердинанд так любили друг друга, что пренебрегли своим близким родством. Они прибыли в Вальядолид, переодевшись купцами, и обвенчались у местного епископа. Но документа от Папы Римского, дающего разрешение на брак в связи с близким родством жениха и невесты, они так и не получили. Впоследствии эта бумага, якобы увенчанная печатью понтифика, появилась у королевской четы, но подлинность её подвергалась серьёзному сомнению.

Изабеллу и Фердинанда многое связывало с Вальядолидом, и они по взаимному согласию перенесли сюда столицу уже объединённого королевства. Здесь же впервые католические короли приняли Христофора Колумба, который поделился с королевскими особами своими чаяниями по поводу открытия новых земель и расширения влияния испанской короны. В это время Испания переживала не лучшие времена, и потому предложение Христофора Колумба было отвергнуто.

Позже Изабелла Кастильская под влиянием своего нового духовника Фернандо де Талаверы изменила своё мнение. Королевская чета пожаловала Колумбу и его наследникам дворянство, и отписала документ, в котором говорилось: в случае удачи заокеанской экспедиции Христофор Колумб становится вице-королём всех земель, которые он откроет или приобретёт, и сможет передать этот титул по наследству.

Правда, деньги на снаряжение экспедиции Колумбу предстояло искать самостоятельно. И как ни странно, он обрёл единомышленников среди рыцарей орденов Алькантара и Калатрава [40]40
  Орден Алькантара был основан в 1156 году доном Суеро и доном Фернандо Барриентосом для защиты новопостроенной церкви Сан-Юлиан де Пераль от мавров. Орден Калатрава был основан в 1158 году в одноимённой крепости Калатрава, освобождённой от мавров. Затем крепость Калатрава перешла в руки тамплиеров. Оба ордена после трагических событий 1307 года, когда король Франции Филипп Красивый пытался уничтожить орден тамплиеров (Храмовников) и завладеть его казной, предоставил убежище опальным рыцарям-тамплиерам. Помимо финансовых вливаний испанские ордена приобрели обширные архивы ордена Храмовников, которые затем использовали в различных областях. Есть версия, что тамплиеры посещали Американский континент, где добывали золото и серебро для нужд ордена. Морские карты попали в руки гроссмейстера (магистра) ордена Калатравы (возможно, Алькантары) и затем были переданы Христофору Колумбу. Также ордена оказали финансовую поддержку экспедициям Колумба. Правда, Колумб до последнего был уверен, что открыл Индию. Паруса каравелл Колумба венчал красный равноконечный крест тамплиеров.


[Закрыть]. Экспедиция была организована. (Кстати, Христофор Колумб скончался именно в Вальядолиде, обретя здесь своё последнее пристанище).

В те времена ни Изабелла Кастильская, ни Фердинанд Арагонский даже не подозревали, что спустя каких-то полвека Испания подчинит себе большую часть земель Южной Америки и станет одной из сильнейших морских держав в мире. А уж о том, что новоявленный орден иезуитов замыслит основать на новых землях своё государство, католические короли и подумать не могли.

После пожара, постигшего город в 1561 году, столица королевства была перенесена в Толедо, а затем – Мадрид.

Однако, орден иезуитов видел в Вальядолиде сосредоточение огромного культурного потенциала и потому решил организовать здесь колледж святого Николая [41]41
  Иезуитские коллежи представляли собой авангард современных идей в Испании.


[Закрыть], дабы отбирать способных мальчиков, обучать их латыни, праву, риторике, классическим авторам, философии, теологии, различным церковным дисциплинам, естественным наукам, развивать у них чувство прекрасного, а также – трудам известного учёного-иезуита Хосе де Акосты. Предполагалось также, что он прочтёт старшим ученикам колледжа курс лекций по истории Нового Света. В частности даст обзор своих известных трудов, таких как: «О природе Нового Света», «О распространении Евангелия среди варваров, или о достижении спасения индейцев», «Естественная и нравственная история Индии». В своих работах учёный приводил обширный фактический материал и высказывал ряд смелых идей. В частности Акоста выдвинул предположение о заселении Америки выходцами из Азии. Также он считал, что американская фауна сродни европейской. Акоста первым предпринял попытку классифицировать народы Америки по этнокультурному принципу, выделяя три основных «категории варваров», и подробно описал особенности цивилизаций ацтеков и инков.

* * *

Семейство Монтойя в Вальядолиде никогда не отличалось богатством, хотя его глава дон Родриго за свою честность, принципиальность и неподкупность не раз назначался местным алькадом на должность альгвазила.

Дона Амалия, жена альгвазила за годы их семейной жизни родила четырёх сыновей и трёх дочерей. Семейство занимало небольшой трёхэтажный дом, выполненный в традиционном стиле здешних мест.

В Вальядолиде дома сооружались вокруг corral, внутреннего двора. Постройки представляли собой изолированные островки, соединённые с улицей одной единственной дверью. Дом имел несколько этажей и когда на верхних этажах хозяева открывали окна, то их разговоры непременно становились достоянием соседей.

Первый этаж, как правило, с низкими потолками, отводился под хозяйственные нужды, второй занимали: зал-столовая, спальня супругов, кухня, кабинет отца семейства и estudio, где хранились книги, рукописи, различные документы. Третий этаж обычно отдавался детям.

Жалование альгвазила позволяло дону Родриго достойно содержать дом и семью, но, увы, отложить что-либо на чёрный день практически не удавалось. Девочки подрастали, необходимо было подумать об их приданом и предстоящем замужестве. Перед pater familias [42]42
  Отец семейства (лат.)


[Закрыть]стояла непростая задача.

Двоих старших сыновей дон Родриго успешно пристроил на государственную службу: один стал мелким чиновником в торговой палате, второй – помощником уважаемого рехидора, члена городского совета. Третий сын, увы, не проявлял интереса ни к службе, ни к домашним обязанностям, предпочитая приятное времяпрепровождение в таверне в окружении друзей и девиц; отличался вспыльчивостью, задиристостью и прослыл в родном городе завзятым дуэлянтом. Даже почтенный отец не мог повлиять на своего отпрыска. И однажды после очередных увещеваний родителей он покинул отчий дом, преисполненный уверенности, что станет наёмником: ландскнехтом в одном из многочисленных германских княжеств, пребывающих в вечном состоянии войны.

Младший Антонио с ранних лет проявлял живой интерес к окружающему миру, пытаясь с детской порывистостью всё фиксировать на бумаге. Он тщательно делал зарисовки города, людей, животных, растений. Отец был несколько смущён тем, что Антонио постоянно носил при себе бумагу и уголь, которым пользуются художники, дабы делать беглые наброски из повседневной жизни. Даже за столом во время трапезы, мальчик не оставлял своего занятия, чем порой приводил матушку в негодование.

* * *

Около ратуши, где располагалась городские коррехидоры, постоянно собиралась толпа зевак, которая ради развлечения ждала появления конвоируемого преступника, дабы забросать заранее припасёнными тухлыми яйцами или камнями. Особенно в этом деле преуспели мальчишки. Они метили прямо в глаз преступнику и частенько попадали в цель. Родриго специально не отгонял их, считая, что нарушитель закона получает по заслугам.

И вот из ворот ратуши появились Родриго и два стражника, препровождавших в судебную палату горожанина, жестоко убившего свою молодую жену из ревности. Толпа тотчас оживилась. Убийца не успел прикрыть лицо связанными руками, как в него полетели камни и яйца.

Родриго ухмыльнулся:

– Что не нравится? Вот верно твоя жена потешается на небесах!

Убийца, как смог, отёр лицо, куда метко угодило яйцо, брошенное одной из молодых женщин.

– Будь ты проклят, ублюдок! – возопила она в адрес арестованного. – Будь ты проклят! Ты лишил меня сестры! А своих детей матери! Гореть тебе в Аду!

При упоминании Ада, убийца поёжился. Он уже успел раскаяться в содеянном. Но, увы, ничего изменить нельзя.

… Судебная палата была переполнена альгвазилами и стражами, сопровождавшими преступников, которые в порядке очерёдности ожидали решения своей участи.

Альгвазилы, все как один были облачены в специальную униформу: удлинённую куртку хубон со стоячим воротником с откидными рукавами жёлто-зелёного цвета, которые шнуровкой крепились непосредственно к лифу. По последней моде хубонам была предана форма латного доспеха, которая достигалась весьма просто – куртка набивалась копрой. Из-за выпуклой груди горожане прозвали одежду альгвазилов «гусиным чревом».

Ноги альгвазилов облачали красные кальсес, штаны-чулки, и короткие кожаные башмаки тёмных цветов. Головы блюстителей закона украшали красные береты с белыми перьями. Из оружия у каждого альгвазила на поясе виднелся меч, в руке – пика. Часто представители закона носили с собой небольшой барабан, который также висел на поясе.

…Судебные заседания обычно возглавлял городской алькад, присутствовали несколько уважаемых рехидоров и альгвазилов. Они, заслушав дело, и посовещавшись, выносили приговор.

Родриго перепоручил своего «подопечного» стражникам, попытался сосредоточиться, дабы коротко и ясно изложить суть дела.

– Отец! – неожиданно услышал он и оглянулся. К нему сквозь толпу продирался его сын, Хесус, служивший помощником у одного из уважаемых рехидоров. – Здравствуй, отец!

Отец и сын обнялись, они давно не выделись.

– Как Изабелла? Как дети? – поинтересовался альгвазил.

– Всё хорошо, спасибо отец, – ответствовал сын. – Сейчас начнётся заседания я должен идти в зал… Но прежде, я хочу сказать тебе…

Альгвазил насторожился.

– Признайся, что-то случилось…

– Нет, твои волнения напрасны. Я хочу сказать, что рядом с храмом святого Николая открывается колледж иезуитов. Почему бы тебе не отдать туда Антонио?! Они как раз набирают способных мальчиков.

Родриго удивился.

– Право, не знаю, что и сказать тебе, Хесус. Но обещаю подумать…

В этот момент дверь в зал заседаний распахнулась, приглашая рехидоров и их помощников занять надлежащие места. С минуты на минуту должны начаться судебные слушания.

После заседания Родриго решил пройтись по городу, ноги сами вынести его к храму святого Николая. Он огляделся: «И где здесь колледж, о котором упомянул Хесус?..»

Около двухэтажного здания, примыкавшего к храму, он заметил человека, облачённого в длинную чёрную одежду. Альгвазил решительно направился к нему.

– Простите меня, сударь, говорят, здесь открылся колледж…

Человек в чёрном одеянии приподнял брови.

– Да, и вы стоите рядом с ним. – Он жестом указал на дверь, над которой виднелась надпись.

Родриго неплохо разбирался в латыни и прочитал:

– Quidquid discis, tibi discis…Чему бы ты не учился, ты учишься для себя, – перевёл он.

– Похвально, вы разбираетесь в латыни. – Заметил человек в чёрном.

– Да, по долгу службы приходится. Когда-то я изучал каноническое право, а оно, как известно, подразумевает знание латыни.

– Вы служите альгвазилом?

– Да… – подтвердил Родриго, хотя вопрос был явно излишним. Его ремесло безошибочно определялось по форменному облачению.

– Почему вы интересуетесь колледжем? – поинтересовался человек в чёрном.

– Хочу определить на учение своего младшего сына. Мальчишка на редкость способный, но непоседливый. Хочу, чтобы он добился в жизни больше меня…

Незнакомец кивнул.

– Похвальное желание всякого родителя, что заботиться о своём отпрыске. Приводите мальчика завтра, после полудня. Спросите Гонсало Суареса… Это я… Могу ли я узнать ваше имя?

– Родриго Монтойя, – ответил альгвазил и замялся.

– Вы хотите что-то спросить? – тотчас понял Суарес.

– Вы – иезуит?

– Да, – с достоинством ответил тот. – И если ваш сын достойно закончит обучение, то станет схоластиком, новицием, а затем – членом ордена иезуитов. Перед ним будут открыты все двери. Он сможет посвятить себя как духовным занятиям, так и светским.

* * *

В этот же день за ужином, дон Родриго сказал жене:

– В городе открылся колледж святого Николая. Там заправляют иезуиты…

Амалия встрепенулась.

– Иезуиты?.. – насторожилась она.

– Да… – спокойно подтвердил её супруг, поглощая жаркое.

Девочки также сидели за столом, соблюдая, надлежащие правила поведения, главным из них было – не вмешиваться в разговоры старших. Один только Антонио постоянно ерзал на стуле и всячески отвлекал сестёр от трапезы своими бесконечными вопросами или того хуже попытками запечатлеть их на бумаге, на что девочки сильно обижались.

– Они носят всё чёрное… – неожиданно высказался семилетний Антонио. – Я их видел сегодня на улице и даже нарисовал… Если хотите я покажу…

Он бросил взгляд на отца, ища у него поддержки. Но альгвазил устал за день и не проявил к предложению сына ни малейшего интереса.

Дона Амалия невольно перекрестилась.

– Скоро иезуиты наводнят город… – робко сказала она.

– Это точно… – согласился Родриго. – Только не надо их боятся, они вовсе не похожи на доминиканцев. Уж можешь мне поверить. Подолгу службы мне не раз приходилось ловить так называемых еретиков и передавать в руки Святому суду.

Дона Амалия обычно за ужином обходилась без прислуги. Она подложила мужу жаркого в тарелку и спросила:

– Родриго, признайся, ты ведь неспроста упомянул о колледже?..

– Разумеется… Завтра во второй половине дня одень Антонио надлежащим образом… Я отведу его в колледж.

Дона Амалия, поражённая словами мужа, оцепенела и впилась в него немигающим взором.

– Ну, что ты смотришь на меня? – возмутился Родриго. – Я что на плаху его поведу?! Надо же мальчишке чем-то заниматься! Иначе он с ума нас сведёт! Там его будут обучать наукам и рисованию в том числе. Я разговаривал с одним из иезуитов…

Дона Амалия очнулась.

– А сколько это будет стоить? – спросила она.

– Если Антонио их заинтересует, то ни сколько… Иезуиты отбирают способных детей, дабы вырастить из них достойных членов ордена, – пояснил отец семейства.

– Значит, наш сын станет иезуитом?.. – робко произнесла Амалия.

– Возможно… Если закончит колледж святого Николая.

– Но… но… – пыталась возразить женщина.

– Никаких «но»! Я уже обо всём договорился. Завтра я отведу Антонио к собору святого Николая, рядом с ним и обосновались иезуиты. – Решительно заявил Родриго.

Девочки тем временем многозначительно переглянулись: наконец-то они избавятся от надоедливого братца!

Мальчик же прекрасно понял, что за ужином решается его будущее. Он с присущим ему любопыством начал засыпать отца вопросами:

– И что я стану делать в этом … э-э-э… колледже? Я смогу там рисовать? А читать меня научат?.. Я тоже буду одеваться во всё чёрное?.. И меня будут бояться, как иезуита?..

Дона Амалия перекрестилась.

– Родриго! – взмолилась она. – Подумай ещё раз, прежде чем отвести туда нашего сына.

Альгвазил отпил из чаши вина.

– И думать нечего… Ты – женщина и ничего не понимаешь! Иезуиты сильны, с ними считаются в Испании, во Франции и в Итальянских королевствах. Я хочу, чтобы наш сын стал уважаемым человеком, а не нищим художником. Всё, я иду спать! У меня завтра тяжёлый день.

Родриго вышел из-за стола и удалился в спальню. Девочки, закончив трапезу, также отправились в свою просторную комнату этажом выше, где им приходилось жить всем вместе. Лишь Антонио не торопился покидать гостиную, потому как в очередной раз увлёкся рисованием.

Дона Амалия приблизилась к сыну и поцеловала его в макушку.

– Мальчик мой… – прошептала она, невольно представив Антонио взрослым статным мужчиной, облачённым в чёрные иезуитские одежды. Сердце её сжалось…

Неожиданно мальчик отвлёкся от своего занятия и воззрился на матушку своими огромными глазами, напоминающими спелые вишни.

– Я буду иезуитом… – спокойно сказал он. – Правда, мама?..

Дона Амалия потихоньку заплакала.

* * *

На следующий день дон Родриго отвёл своего младшего сына в колледж святого Николая. Их встретил тот самый иезуит, Гонсало Суарес и сразу же обратил внимание на Антонио. Мальчик не растерялся и протянул иезуиту рисунки, которые намеренно прихватил с собой, ослушавшись отца.

Суарес внимательно рассмотрел их и заметил:

– А у вашего сына талант… Я беру его под своё покровительство.

– Благодарю вас, – обрадовался альгвазил.

– Занятия начнутся через неделю в день Святого Лаврентия [43]43
  10 августа.


[Закрыть]. Пусть мальчик приходит утром ближе к терции [44]44
  Примерно девять часов утра.


[Закрыть]. Вечером после занятий он будет возвращаться домой. В субботу и воскресение занятия не проводятся… – сообщил Суарес. – Мы снабдим учеников всем необходимым для занятий.

В этот же день Антонио похвастался соседскому мальчишке, десятилетнему Фернандо Кастилья, сыну коррехидора, с которым приятельствовал Родриго Монтойя, что его зачислили в колледж, и он непременно станет иезуитом.

У Фернандо округлились глаза от удивления.

– Врёшь! – выпалил он.

– Ещё чего! – с обидой ответил Антонио. – Приходи к храму святого Николая через неделю и сам всё увидишь! В колледже меня научат читать и писать!

– Х-м… – задумался Фернандо. – Отец постоянно говорит мне, что надо обучаться грамоте, да что-то не хочется, – признался он.

– И напрасно. Наши отцы служат закону – они уважаемые люди. А кем станем мы? – серьёзно не по-детски заметил Антонио.

– И кем ты хочешь стать? – полюбопытствовал Фернандо.

– Иезуитом. – Твёрдо ответствовал Антонио.

– А кто они такие? – не унимался соседский мальчишка.

Антонио и сам точно не знал ответа на этот вопрос. Но не растерялся и ответил:

– Они влиятельные люди. Отец говорил, что к ним прислушиваются даже короли.

Фернандо примолк, обдумывая слова Антонио. В этот же вечер он со всей серьёзностью заявил отцу, что хочет учиться в колледже святого Николая. Почтенный коррехидор удивился, пытаясь понять: отчего с сыном случилась такая перемена, ибо он никогда не тянулся к наукам.

На следующий день коррехидор решил навести справки о новоявленном колледже.

* * *

Антонио Монтойя и Фернандо Кастилья провели в стенах колледжа святого Николая семь лет. За это время многое изменилось. Антонио стал серьёзным и рассудительным юношей, блестяще освоив все дисциплины. Особенно он тяготел к лекциям Хосе де Акосты и Бласа Валеры, которые часами могли рассказывать о Новом Свете.

Юноши твёрдо усвоили две непреложные истины. Первая гласила: non scholae, sed vitae discimus – не для школы, а для жизни мы учимся. Вторая – tantum possumus, quantum scimus, что означало: столько можем, сколько знаем.

Гонсало Суарес, опекавший своих учеников, старался подмечать склонности каждого из них. Посоветовавшись с проректором колледжа, они пришёл к выводу, что после окончания трёхлетнего новицитата Антонио Монтойя при первой же возможности отправиться в Перу или Парагвай, где он принесёт ордену наивысшую пользу. Но ещё сомневался, в какой именно ипостаси: светского или духовного коадъютора?

Что же касается Фернандо Кастилья, то юноша за годы обучения достиг успехов в теологии, хотя и не потерял авантюристической жилки, проявлявшейся с самого детства. Суарес прочил ему будущее духовного коадъютора.

Три года новицитата пролетели незаметно. Антонио и Фернандо стали зрелыми людьми, освоив специальные духовные упражнения, разработанные первым генералом ордена Игнатием Лойола. В частности «совершенствования полного испытания совести», призывающего молодого схоластика:

† Благодарить Господа Бога за полученный благодеяния.

† Просить благости для познания своих грехов и очищения от них.

† Требовать отчёта от своей души, сначала в мыслях, затем в словах и наконец в действиях, просматривая по порядку истекшее время.

† Решить исправиться с помощью благодати Божьей [45]45
  Игнатий Лойола «Духовные упражнения», перевод с латинского С. Лихаревой.


[Закрыть].

После окончания новицитата и завершения ступени схоластика, Антонио готовился стать светским коадъютором, а Фернандо – духовным. Но для этого требовалось ещё несколько лет.

Тем временем Антонио самозабвенно преподавал в начальных классах колледжа, а Фернандо выполнял различные поручения ордена, часто покидая родной Вальядолид. Увы, друзья выделись редко…

В начале 1602 года проректор колледжа получил из Рима письмо, в котором говорилось, что духовный коадъютор Диего де Торрес-и-Болло намеревается отправиться в Парагвай с целью основания новых миссий. Для этого предприятия он намерен привлечь братьев по ордену, особенно молодых и энергичных.

Проректор тотчас по прочтении письма пригласил к себе в кабинет Гонсало Суареса и, посоветовавшись с ним, решил рекомендовать духовному коадъютору Диего де Торресу-и-Болло двух своих «питомцев» Антонио Монтойя и Фернандо Кастилья.

Молодые иезуиты восприняли сию новость с огромным воодушевлением и вскоре отправились в Рим, а затем – Новый Свет.