Текст книги "Да будет воля Твоя"
Автор книги: Олег Ведмеденко
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 5 страниц)
Таким образом, для того, чтобы исцелиться и быть всегда здоровым, необходимо стяжать ЦЕЛЕБНУЮ СИЛУ БЛАГОДАТИ:
Устранить ДУХОВНУЮ ПРИЧИНУ болезни.
Мобилизовать ВНУТРЕННИЕ СИЛЫ организма на борьбу с нею.
5. Как устранить духовную причину болезни?
Это осуществляется не иначе, как только СМИРЕНИЕМ:
а) осознанием собственной своей греховности и несовершенства, и искренним желанием начать новую, чистую жизнь;
б) непритворным покаянием с плодами самоотречения:
прощением всем своим обидчикам их вин;
абсолютным доверием Богу и безусловной отдачей себя в Его руки;
отказом от утробно-потребительской психологии, и изменением мышления с негативного на позитивное (неизлучение зла и поиск любви);
сдержанностью в слове, в движениях и в пище.
6. Как мобилизовать внутренние силы организма?
Это реализуется АСКЕЗОЙ – если коротко, то постом и молитвой, на самом же деле значительно объемнее: аскезой духа, души и тела:
для духа – это молитва (домашняя, церковно-литургийная);
для души – слово истины (Священное Писание и иная духовная литература);
для тела – это:
а) пост (в первую очередь как воздержание от чрезмерностей, также и пост буквальный – среда, пятница и другие определенные дни; еще надо бы еженедельное (1–1,5 суток) а также ежеквартальное (3–3,5 суток) очистительное говенье – см. главу 6, “ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ ДНЯ”, п. 16);
б) тесный контакт с природой – со всеми тремя доступными нам стихиями: водой (обязательно холодная вода – обтирание, обливание, купание – см. ту же главу, пп. 4–6), воздухом (молитва на свежем воздухе, прогулки, спорт, туризм) и землей (Стараться ежедневно касаться босыми ногами земли! Даже и зимой не бояться сделать несколько шагов по снегу босиком);
в) физическая активность (утренняя гимнастика, прогулки, легкие спортивные игры, физическая работа и т.п.).
Внутренняя сила, целебная энергия благодати – сокрушительное оружие против болезни. Добыть ее – и хворь уйдет прочь! СМИРЕНИЕ – ПУТЬ; АСКЕЗА – СРЕДСТВО сего стяжания. Пилюли же – сомнительный и неуклюжий заменитель означенной силы – на последнем месте в данной борьбе. “Сей же род (в т.ч. и дух злобы поднебесный болезни) изгоняется только молитвою и постом”, – учит Господь. Лишь очищение смирением и аскезой дает нам освобождение! Это касается как непосредственной борьбы с болезнью, так и профилактики заболеваний вообще.
Царство Божье – царство Силы – в нас и вокруг нас: Бог везде есть и все наполняет. Энергия Божья – суть ЖИЗНЕННАЯ СИЛА природы (как проявленной, так и непроявленной), и нам необходимо научиться жить, максимально используя эту Энергию:
в наших сердцах скрывается дверь в тонкий мир метакосмоса, исполненный вселенской нетварной энергией Духа;
в нас, подобно туго закрученной пружине, под каиновой печатью гордыни, сокрыт мистический резерв духовного потенциала богочеловека;
и в нас же таятся неизведанные возможности обретения космической силы окружающей нас проявленной природы.
Эти возможности – в нас! Необходимо лишь пробудить их сладким подвигом смирения и аскезы.
Смирение являет собой внутренние, духовные усилия по приобретению Силы (полностью довериться, отдать себя в руки Божьи – это и есть в действительности смирение); аскеза же – суть внешние, волевые, душевно-телесные наши усилия.
Бытие в строгих условиях аскетического делания (пост и молитва, еженедельное очистительное говенье Христа ради, ежедневный контакт с природой – холодная вода /обливание, погружение/, воздух /воздушные ванны/, земля /хождение босиком/) ведет к МОБИЛИЗАЦИИ ВНУТРЕННИХ СИЛ организма, в отличие от расслабляющего действия тепличных условий комфортабельного способа жизни. (К слову, относительно “аскезы” бессловесных, то и здесь она имеет место как средство спасения – известно, что животные во время болезни совсем не принимают пищи. Это – знак для нас матушки-природы. Болеют же они потому, что тоже являются участниками эволюционного процесса, а значит – для совершенствования. Тварь бессловесная безгрешна, но не совершенна. Совершенен лишь тонко-вещественный мир святых ангелов Божьих. В нем воистину “Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц...” (Книга пророка Исаии).
Иисус назывался Назарянином. Это не просто потому, что родители Его были родом из Назарета, но, в первую очередь, потому, что Он был назореем, то есть аскетом. (На еврейском “назорей” – отделенный; на греческом “аскеза” – выделка кожи. Здесь отделенность подвижника духа от плотского, низкого, земного и обработка звериных инстинктов – очищение, освящение духа, души и тела – молитвой и постом). Этим ясным и суровым путем прошли апостолы, отцы Церкви, тысячи и тысячи подвижников веры, которые, отдав плоть и приняв Дух, победили себя, став сынами Божьими по благодати Христовой: земными ангелами или небесными людьми. Это – дорогая к небу! Это – путь Христа и Церкви!
7. Что конкретно дает мобилизация внутренних сил?
1) Повышение общего тонуса (жизненной активности) и, как результат, – чрезвычайно малая утомляемость мышц и нервных центров, а также необыкновенное уменьшение энергетических затрат.
2) Оптимизация процессов метаболизма (обмена веществ и энергий, составляющих основу жизнедеятельности; замена низких видов энергии более тонкими, высокими), соответственно – снижение и нормализация веса тела человека, заметное уменьшение нагрузки на сердечно-сосудистую систему и т.п.
3) Активизация защитных и очистительных позиций, даже на клеточном уровне(!), что ведет к полнейшему оздоровлению, а также к невозможности появления любых, в том числе и раковых заболеваний организма в дальнейшем.
4) Обнаружение скрытых резервов и возможностей организма, собственно преображение его.
Таким образом, результатом аскетического подвига совершенствования есть АБСОЛЮТНОЕ ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА! Не болезнь над человеком, а человек над болезнью – вот предписание совершенных...
Познав Истину (а она в любви, смирении и аскезе) человек из немощного существа, связанного по рукам и ногам неумолимыми путами звериных инстинктов (вот оно: “Развяжи узы ярма!..” – см. Исаии, 58 глава, 6 стих), должен стать богоподобным ангелом – свободным и чистым, вечное будущее которого – наслаждение богоединением со своим Творцом.
Сказано: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные (обременённые в т.ч. и болезнями своими!), и Я успокою вас...”;
“И познаете Истину (дорогу спасения: смирения и аскезу как путь и средства получения Силы), и Истина сделает вас свободными (в т.ч. и от всех ваших болезней!)...”;
“Где Дух Святой – там свобода (свобода от страха, стыда, бедности, боли, болезней и самой смерти)!..”;
“Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб ваш и воду вашу; и отвратит от вас болезни...”
НЕ ДЛЯ ТОГО ГОСПОДЬ ДАЛ НАМ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВ, ЧТОБЫ МЫ СТРАДАЛИ ОТ БОЛЕЗНЕЙ. БОГ НЕ ОБМАНЫВАЕТ!
Совершенные имеют в себе Царство Божье, пришедшее в силе. А в Божьем Царстве болезней не бывает. Посему и скорби, которые терпят совершенные праведники (“В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир!..”), есть не внутренними, а внешними. Болезни к ним не принадлежат! Даже отрицательное влияние отравленной новой цивилизацией внешней среды не способно повредить им, ибо сказано: “И если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы!..” (Евангелие от Марка).
Болезнь совершенных, если Господь допускает ее достойным, можно рассматривать лишь как исключение из общего правила, то есть как особый случай внешнего служения святых. Например, праведного Иова (страдания святого праведника, в том числе и от болезни, дабы устыдить сатану), или Христа (здесь высший уровень жертвенной любви – страдания за чужие грехи, когда берутся на себя болезни немощных мира: “Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... и ранами Его мы исцелились” (Книга пророка Исаии)). Болезнь зрелых – вопрос служения, собственно вопрос силы, а не немощи человеческой. Здесь болезнь, как исключение. Правило же – это внутреннее и внешнее здоровье совершенных. Совершенные праведники обыкновенно являются абсолютно здоровыми людьми. Бог не болеет. Божьи – также. И это – для нас! Это – рядом! Это – сегодня!..
По слову апостола, совершенные несут в теле “колючку, посланца сатаны”, однако “колючка” эта не внутренняя (разве что помыслы, пока еще не умер сполна для греха), а внешняя. Это борьба против внешних врагов. Внутренне же божественные праведники умерли и воскресли. И здесь лишь внимание на Божьем, стремление высшего совершенства (его – всегда мало, всегда хочется еще: “Грешен, Господи! Научи меня любви Своей...”). Известный же случай старца Силуана Афонского, когда Господь не забирал его головную боль, по слову того-таки старца был случаем неполноты совершенства: “По болезни смиряется душа”, – указывает старец. – “Значит, мне это на пользу...”
КАКОГО УРОВНЯ АСКЕЗА – ТАКОГО И ЗДОРОВЬЕ. Если лишь обтираемся мокрым полотенцем и моем ноги утром и на ночь холодной водой – то и здоровье наше будет такое себе, “обтирочное”; если же обливаемся утром и погружаемся вечером в естественную холодную воду – то и здоровье наше станет соответствующим, ибо полнее будет погружение в благодать.
Вообще же, лучше погружаться в “живую”, то есть проточную, подвижную естественную воду (речка), чем в природную, но статическую. Но лучше погружаться в естественный статический водоем (озеро, пруд), чем просто обливаться на дворе. Впрочем, лучше обливаться на дворе, стоя босыми ногами на земле, чем делать то же самое в ванной комнате. И, наконец, лучше обливаться (принимать холодный душ) в ванной, чем просто мыть ноги холодной водой и обтираться мокрым холодным полотенцем. Но лучше мыть ноги и обтираться полотенцем, чем ничего не делать...
Так же и относительно молитвы (в течение недели – молитва домашняя; в воскресенье и праздники – литургия), и поста (еженедельное и ежеквартальное очистительное говенье Христа ради), и Слова (занятия Библейской школы в воскресенье, а не поездка на огород). Это – аскеза! (Кстати, и что касается буквальной церковной десятины – и это тоже элемент аскезы. Вспомним Книгу пророка Малахии, 3 глава, 10 стих: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения (в том числе и благословение здоровья нашего!) до избытка?” Это вопросы того же уровня: “Отдай плоть – и прими Дух!” Самоотречение – основа спасения...).
Аскетический режим – это, собственно, мобилизационная и дисциплинарно-организующая пружина нашего совершенствования. Внешне это выглядит так: проснулся – поздоровался с Богом; встал – помылся холодной водой; почистил зубы – пошел на обливание; перед завтраком и спустя – снова короткая молитва; по дороге на работу – прочитал Канон по памяти, Иисусова молитва; перед работой и после нее – коротко помолился; перед обедом и после – также; пришел с работы – зеленый чай и на речку погружаться (перед этим несколько стихов из Библии прочитав); по дороге туда и назад – Иисусова молитва; перед ужином и вослед – молитва; перед отходом ко сну – к иконе: поблагодарил Бога за день, попросил покоя души и телу на ночь, перекрестил кровать... Пятница – готовим пищу на воскресенье; суббота – очистительное говенье Христа ради, в этот же день – вечернее богослужение в храме (как хорошо молится!). Воскресенье – Богу день: утром на литургию; после обеденного отдыха – на занятия Библейской школы... Это все – элементы аскезы. Это все – церковная дисциплина. Это – внешняя мобилизация внутренних сил.
То же самое и относительно внутренней аскезы, внутреннего внимания, внутренней дисциплины: хочется сказать лишнее – воздержись; хочется сделать суетное движение – остановись; хочется съесть лишний кусок – приди в себя! Страх? – на самоотчитку! Гнев? – под холодную воду! Суета мирская, страсть, плотские желания? – за четки и на молитву!..
Мы – воинство Христово. Сила всякой армии – в ее идеологии и дисциплине. Идеология наша – смирение и любовь; дисциплина же – внимание и аскеза, как средства на пути совершенствования. Вот порука нашей победы! Вот основа стяжания благодати! Вот путь к свободе! Вот осознанная необходимость!..
Для кого-то ясный и суровый путь смирения и аскезы может показаться слишком суровым. Что ж, выбор всегда за нами. Но, как мне кажется, лучше покаяние и самоотречение, чем пилюли и рискованные врачебные процедуры; строгий пост и холодная вода, чем скальпель хирурга... ВЫБОР – ЗА НАМИ!
8. Как никогда не болеть?
Врачи свидетельствуют: “Все болезни от нервов”. Абсолютно верно. Несмирение и внутренне беспокойство, то есть все то, из-за чего мы отдаем духовную энергию жизни, – вот истинная причина всех наших болезней. Сказано: “Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова...” (Послание святого апостола Иуды). Устранить эту причину, смириться, отказаться от утробно-потребительской психологии в пользу психологии духовности (преобладание духовных интересов над материальными), изменить сознание свое, мышление свое с отрицательного на положительное (неизлучение зла) – и болезни отойдут в небытие!
С МИРЕНИЕ И АСКЕЗА – СУТЬ ДВА КРЫЛА , ПОДНИМАЮЩИЕ НАС К НЕБУ НЕБЕС СИЛЫ , НЕБУ НЕБЕС ЗДОРОВЬЯ , НЕБУ НЕБЕС СОВЕРШЕНСТВА .
Вывод (одной строкой) :
Почему мы болеем? – Из-за греховности и несовершенства нашего.
Что такое грех? – Нарушение духовных законов.
В чем конкретно проявляется это нарушение?
Грех и несовершенство выступают на трех уровнях:
на духовном – как гордость (несмирение) и нелюбовность наша;
на душевном (разум, воля, эмоции) – как негативность мышления (излучение зла, внутренний и внешний пессимизм) и психология потребительства;
на телесном – как невоздержанность, чрезмерность и сластолюбие.
Как стать здоровым? – Стяжать целебную внутреннюю силу, духовную энергию благодати. Это верное и праведное лекарство:
Устранить духовную причину болезни.
Мобилизовать внутренние силы организма на борьбу с нею.
Как устранить причину болезни?
Покаянием, самоотречением, смирением и любовью:
для духа человеческого – раскрыться перед Небом в самоотречении и любви;
для души – отказаться от утробно-потребительской психологии и не излучать зло;
для тела – воздерживаться в слове, в движениях и в пище.
Как мобилизовать внутренние силы?
Аскезой, или же постом и молитвой:
для духа – эта собственно молитва;
для души – слово истины;
для тела – пост (в том числе строгий, на воде), тесное общение с природой (холодная вода, воздух, земля), физическая активность.
Как никогда не болеть? – Не нарушать вселенских духовных законов и взойти к небу небес совершенства.
Глава 3 . ПАМЯТКА ДЛЯ ТЕХ , КТО ХОЧЕТ БЫТЬ ЗДОРОВЫМ
Важнейшим для человека является здоровье. Впрочем, по-настоящему это понимаешь лишь тогда, когда теряешь его...
ИСТИННАЯ ПРИЧИНА ВСЕХ НАШИХ БЕД И БОЛЕЗНЕЙ СОСТОИТ В НАРУШЕНИИ НАМИ ДУХОВНЫХ ЗАКОНОВ (на языке Церкви – это грех и несовершенство). Проявляется же оно на трех уровнях – духовном, душевном и телесном.
На духовном уровне – как гордость (несмирение) и нелюбовность наши.
На душевном – как негативность мышления (излучение зла, пессимизм) и психология потребительства.
На телесном – как невоздержанность, чрезмерность и сластолюбие.
Поэтому в действительности все очень просто, как и Бог наш Прост. ХОЧЕШЬ БЫТЬ ЗДОРОВЫМ – БУДЬ ИМ! ОБРЕТИ ВНУТРЕННЮЮ ЦЕЛЕБНУЮ СИЛУ, ДУХОВНУЮ ЭНЕРГИЮ БЛАГОДАТИ:
Признай собственное свое несовершенство.
Покайся перед Богом (для тех, кто еще не нашел Его, хотя бы так: “Господи, если Ты есть! Прости меня, грешного...), и обязательно сам прости всем обидчикам своим.
Отвергни утробно-потребительскую психологию, и обрати мышление свое с негативного на позитив (следи, чтобы не излучать зла; учись любить: для начала детей, внуков своих – это самое простое. Думай хорошо, говори хорошо, делай хорошо, и будет тебе хорошо).
Начни освобождение свое:
а) молись (как можешь – так и молись: дома, в дороге, в парке, на природе, в церкви);
б) читай Библию (лучше всего – псалмы, притчи Соломоновы, Екклесиаста, книги Нового завета, начиная с Евангелий) и иную духовную литературу;
в) не переедай! Приложи усилия, дабы освободиться от алкоголя и табакокурения;
г) всецело отдавшись Богу, доверившись Ему, узнай вкус еженедельного и ежеквартального очистительного говенья совершенствования ради (строгий пост без пищи, на воде, от ужина пятницы вплоть до завтрака воскресенья каждую неделю, и трёхсуточные говенья четыре раза в год);
д) полюби холодную воду (для начала утром и на ночь мой ноги до колен холодной проточной водой; кроме этого утром обливайся, или хотя бы обтирайся смоченным в холодной воде полотенцем. Это – твой минимум! Но лучше всего – ежедневное обливание, желательно на свежем воздухе, утром, и купание в природном водоеме вечером).
Иди средним путем, но помни: чем выше будет твой подвиг, тем лучше будет и результат.
Что лучше, покаяние или химиотерапия? Самоотречение или врачебные процедуры? Строгий пост и холодная вода или скальпель хирурга?
ВЫБОР – ЗА НАМИ!..
Глава 4 . ПАМЯТКА ДЛЯ ТЕХ , КТО ИЩЕТ СПАСЕНИЯ
“Господь любит людей, но посылает (точнее – допускает) скорби, чтобы люди познали немощность свою и смирились, и за смирение свое приняли Святого Духа. А с Духом Святым – все хорошо, все радостно, все прекрасно (!).
Иной много страдает от бед и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякой судьбой будет доволен , ибо Господь – его богатство и радость, и все люди будут удивл яться красоте души его.
Ты говоришь: у меня много горя... Но я тебе скажу, или лучше Сам Господь говорит: смирись – и увидишь, что твои беды превратятся в покой, так что ты и сам будешь удивл яться и говори т ь: по чему же я раньше так мучился и скорбел ?!
Но теперь ты радуешься, потому что смирился, и пришла благодать Божья! Теперь ты хотя бы и один сидел в бедности – радость не отойдет от тебя, ибо на душ е у тебя мир, о котор ом Господь сказал: « Мир Мой даю вам... » Так всякой смиренной душе Господь дает мир.
Душа смиренного, как море. Брось в море камень – он на минуту возмутит слегка поверхность, а после потонет в глубине его.
Так скорби потопают в сердце смиренного, ибо с ним сила Господня...”
( Старец Силуан / Антонов /)
Если у вас или в вашей семье возникли проблемы (как правило, четыре “горы”, четыре стены проблем возводит вокруг нас сатана, тем самым загоняя нас в глухой угол: это проблемы со здоровьем, материальные, семейные и на работе), то:
Прежде всего, НАЧНИТЕ С СЕБЯ!
1. В том, что произошло, не вините никого, кроме себя самих: мы заслужили это как плату за грехи наши, равно же и отцов, и дедов наших, или же это испытание праведности, горнило пробы нашей.
Ибо Господь, Бог наш – Бог щедрый и милостивый, долготерпеливый и многомилостивый. Он прощает грешника, заглаживает беззакония и преступления наши, но не оставляет нас без наказания. Он “наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Его...” (Книга Исход).
В любом случае, Бог допускает нам скорби для того, чтоб показать нам немощность нашу, а также чтобы смирить нас, грешных. Через смирение же – дать силу очищения и спасения: благодать Всесвятого Духа, нетварную энергию Божества (ибо “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать…” (Послание апостола Петра)).
СКОРБЬ → СМИРЕНИЕ → СИЛА → ВНУТРЕННИЙ МИР → СПАСЕНИЕ
Осознайте это!
2. Теперь, прежде всего, искренне раскайтесь, помня, что покаяние – это ключ к дверям смирения, а значит, и спасения: “Господи, прости мне: тяжело согрешил я пред Тобою!..”
3. Откройте дверь смирения перед Стучащим. Впустите Христа в сердце свое с миром: “Слава Богу, что не хуже! Благодарю Тебя, Господи, ибо заслуживал худшего...”
4. Обязательно прервите родовое проклятие, до конца простив всех, кто согрешил перед вами и вашим родом, и от чистого сердца – пусть даже и мысленно – попросив прощения у всех, перед кем согрешили вы и род ваш (см. Приложение 5: “МОЛИТВА НА ПРЕРЫВАНИЕ ПРОКЛЯТИЯ РОДА”).
5. Человек создан по образу Божию.
Бог есть Дух – и человек, по образу Божию, есть дух. Бог Триипостасный: Отец, Сын, Дух Святой – и человек, по образу Божьему, также триипостасен. Человек это дух, имеющий душу (разум, волю, эмоции), и живущий в теле.
Таким образом, для того, чтоб дело очищения, освящения, спасения нашего было плодотворным, необходимо трудиться над всеми тремя составляющими нашего естества:
– для духа – это молитва;
– для души – слово Божье и духовная (в т.ч. святоотеческая) литература;
– для тела – пост (среда, пятница и прочие установленные дни) и, как свидетельствует опыт (в том числе и мой личный), отлично служит здесь холодная вода и общение с природой.
Помните: это – непременные слагаемые успешного духовного делания. Начните ежедневный подвиг свой! (см. Глава 6, “ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ ДНЯ”). Установите соответствующий режим дня, и следите держаться его.
6. Начните жить литургийной жизнью:
“Помни день покоя, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – покой Господу, Богу твоему...” (IV заповедь закона Божия). В воскресные и праздничные дни не дерзайте делать никаких дел, но поспешите в храм Божий – исповедуйтесь, причаститесь святых тайн тела и крови Христовых.
Подайте записки-просьбы о спасении своем и домашних своих на литургийную молитву, ибо “где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”, и “много может усиленная молитва праведного” (а пусть и один, но праведник в храме во время общей молитвы всегда найдется!).
Найдите себе хорошего духовника – опытного и совершенного советника и молитвенника; лучше всего, если бы таковой оказался среди священнослужителей.
Постоянно, каждое воскресенье посещайте библейскую или катехизационную школу для взрослых (дети – детскую воскресную школу), ибо “вера от слышания, а слышание от слова Божия”, и “Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга...” (Послания апостола Павла).
7. Так осуществляйте спасение ваше, идите ясным путем веры – путем милосердия, дорогой смирения и аскезы, помня, что суть подвига святого трудничества христианского состоит в постоянном, напряженном и сознательном ПОИСКЕ БОГА В СЕБЕ ЧЕРЕЗ ДУХОВНОЕ ОЩУЩЕНИЕ БЛАГОДАТИ, подаваемой нам в покаянии, самоотречении, смирении и любви.
Глава 5 . ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ НА ПРОТЯЖЕНИИ ДНЯ
1. Проснувшись ото сна, прежде всего вознеситесь мысленным взором и сердцем ко Господу, и поздоровайтесь с Ним, как с действительно Живым Богом-Личностью:
“Доброе утро, Господи!”
И тотчас, еще находясь в кровати, обратитесь к Нему с молитвой:
“Господи, Душе Святый, войди в мое сердце! Оживи меня, и помоги мне молиться. Дай мне силы Твоей, мира Твоего, очисти и благослови меня имени Твоего ради.
Спасибо Тебе, Господи, за это. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе...”
2. После этого (еще лежа в постели):
а) хорошо растираем оба запястья рук;
б) все пальцы одной руки вкладываем в горсть другой, и хорошенько их разминаем;
в) разогретыми таким образом руками растираем себе грудь, плечи в участке ключиц, лоб, переносицу, делаем легкий массаж шеи (щитовидной железы) и вокруг глаз.
3. Далее, встав, сразу же подходим к иконе, и, перекрестившись, произносим короткую утреннюю молитву:
“Спасибо Тебе, Христе, Боже наш, что Ты был с нами на протяжении ночи. Подай, Господи, силы Духа Твоего Святого, исполнять заповеди Твои на протяжении дня. Аминь”.
4. Теперь приступаем к водным процедурам. Сначала – обычное умывание (руки и лицо моем только холодной водой), чистка зубов и т.п. Далее рекомендую обливание (если утреннее обливание для вас слишком трудно, то обязательно хотя бы обтирание по пояс!) и мытье ног до колен холодной водой.
Необходимо приучать себя к ежедневному обливанию (или обтиранию) с мытьем ног холодной водой утром (наилучший способ обливания – во дворе, стоя босыми ногами на земле; можно также просто принимать утром контрастный душ), и к купанию (погружению) в речке, в пруду, в озере (или хотя бы к обливанию, в крайнем случае – к самому лишь мытью ног холодной проточной водой) – вечером.
Тем, кто только еще приступает к обливанию, и не имеет соответствующего опыта, сначала рекомендуется обтираться по пояс смоченным в холодной воде полотенцем. После обтирания необходимо растереться большим сухим полотенцем, и сразу надеть что-то теплое. Такая постепенная закалка необходима, дабы не допустить простуды, воспаления и т.п.
Если закалка идет успешно, то через несколько недель можно переходить уже и к полноценному обливанию. Хорошо всегда иметь наготове два ведра холодной воды и утром (или и в продолжение дня, если это необходимо), помолившись и перекрестив воду, облиться ею (одно ведро на спину, второе – на грудь). Можно просто принять холодный душ. После этого опять-таки растереться сухим полотенцем. Человек закаленный при этом ощущает не холод, а жар, и не требует уже теплой одежды для предупреждения простуды. На голову воду можно не лить (хотя один раз в неделю, как правило, во время традиционной ванны /бани, душа/, – обязательно).
Чин обливания холодной водой (купания или погружения ):
4.1. Выходя во двор (к речке, пруду, озеру) для обливания (купания, погружения), читаем МОЛИТВУ САМООТРЕЧЕНИЯ:
“В руки Твои, Господи, предаю дух, душу и тело мои; здоровье мое, семью мою, работу мою; достаток, благосостояние и безопасность мои.
Ты же меня благослови, Ты меня помилуй, и жизнь вечную даруй мне. Аминь”.
4.2. Став перед водой (перед ведрами с водой, речкой, прудом) босыми ногами на земле или на снегу, молимся, читая “ЦАРЮ НЕБЕСНЫЙ...”:
“Царю Небесный, Утешителю, Дух истины, везде Сущий и все наполняющий. Сокровищнице благ и жизни Подателю – приди, и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благий, души наши”.
4.3. Затем благословляем воду крестным знамением, и читаем краткую МОЛИТВУ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ВОДЫ:
“Благослови, Господи, воду сию. Пусть через обливание водой этой, освященной молитвой веры (через купание в воде этой, освященной молитвой веры), низойдет на меня благодать Всесвятого Твоего Духа: даст мне силы Твоей, мира Твоего, очистит и благословит меня. И да будет Тебе за это слава, благодарность и поклонение как единому Богу – Отцу, Сыну, Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь”.
4.4. Затем, высоко подняв руки, потянувшись к Небу, читаем МОЛИТВУ НА СТЯЖАНИЕ СИЛЫ:
“(Вдохнуть воздух полной грудью) Господи, войди в мое сердце! (выдохнуть);
(вдох) Господи, дай мне силы Твоей, мира Твоего, очисти и благослови меня! (выдох);
(вдох) Господи, спаси меня, семью мою и весь мир Твой имени Твоего ради! (выдох).
Спасибо Тебе, Боже милостивый, за это. Пусть будет Тебе за все слава, благодарность и поклонение как Единому Богу – Отцу, Сыну, Святому Духу ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь”.
4.5. И обливаемся холодной водой (выливаем одно ведро на спину, второе – на грудь) или же погружаемся в воду.
5. Холодная вода не только улучшает кровообращение, но и восстанавливает деятельность капилляров, и таким образом помогает нам взбодриться. Освященная молитвой веры, она является просто незаменимой помощницей в борьбе против отрицательных сущностей мира невидимого. (Опыт показывает, что бесы очень боятся холодной, в особенности освященной воды – недаром с давних пор неистовых драчунов разливали холодной водой. Шалая истерия также успокаивается именно ею. Одержимые – как явные, так и скрытые – неизменно противятся холодной воде). Поэтому необходимо принять за правило, придя с улицы, обязательно смыть с себя холодной водой, низкочастотную информативно-энергетическую грязь: вымыть лицо и руки, расчесать мокрыми пальцами волосы.
Секрет отсутствия боязни перед холодом, когда даже и в мороз не страшно выходить босыми ногами на снег для обливания или погружения в холодную воду, состоит в том, чтобы не съеживаться перед стужей, но наоборот – РАСКРЫТЬСЯ НАВСТРЕЧУ СТИХИИ! А для этого – ПОЛНОСТЬЮ РАСКРЫТЬСЯ ПРЕД НЕБОМ в самоотречении и любви. Вот движение к Царству Силы, к Царству Благодати.
Когда сердце (потаенная внутренность души) согревается искренней, преданной молитвой; когда открывается вход в тонкий мир метакосмоса; когда переступает порог огненное море энергии – тогда горячее дыхание благодати охватывает всю душу, все тело человека. Тогда практически понимаешь, что такое благословенная баня пакибытия...
Необходимо помнить, что зимнее кратковременное погружение (я не говорю здесь о долговременном “моржевании” – это тема отдельного разговора: оно, наоборот, забирает энергию) в естественных водоемах, как собственно и строгий еженедельный суточный пост на воде, это “для тех, кто может понести”. Для тех, кто имеет необходимый уровень подготовки, молитвы, и, прежде всего, ощущает на то Божье благословение. Оптимальный же вариант зимой – обливаться холодной водой на свежем воздухе.
6. После обливания или обтирания – короткая физзарядка. Гимнастические упражнения необходимы, во-первых, для поддержания необходимого тонуса организма и, во-вторых, для вывода из него и предотвращения отложения солей и шлаков. Вообще же, холодная вода пробуждает энергетику; воздух – насыщает положительной энергией; земля – забирает негатив. Физические упражнения – катализируют (поддерживают и ускоряют) процесс.
7. Далее короткая МОЛИТВА БЛАГОДАРЕНИЯ:
“Благодарю Тебя, Боже Милостивый, за то, что Ты благословил мне очищение, совершенствование и оздоровление сие. Не оставь меня ласкою Твоею и в дальнейшем, аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!”
Если позволяет время, то после гимнастики сразу становимся на утреннее моление – МОЛИТВЕННЫЙ КАНОН. Моление длится до тридцати минут. За ним завтрак, и занятия своими повседневными делами.
Если времени на чтение Канона не хватает, то молитвы чина обливания (см. выше) можно считать за утренние молитвы, а сам Канон – отчитать по дороге на работу. Для этого его надо просто выучить наизусть (на самом деле это очень легко сделать).
Схема Молитвенного канона:
(Полностью молитвы – см. Приложение 1: “МОЛИТВЕННЫЙ КАНОН”)
1) Молитва мытаря (“Боже, милостив будь ко мне грешному...”).
