Текст книги "Мозг. Мышление. История"
Автор книги: Олег Урсан
сообщить о нарушении
Текущая страница: 3 (всего у книги 5 страниц)
Путь к просветлению должен пройти ряд этапов: правильное видение; правильные намерения; правильная речь; правильное действие; правильный образ жизни; правильное умение; правильное внимание; правильное сосредоточение. Познанию себя и окружающего мира способствуют дхармы, порождающие телесные формы, ощущения, понятия, отпечатки кармы и сознание. Йога становится одним из методов найти себя в глубоких размышлениях о своей принадлежности к этому миру, отказавшись от материального мира, достичь соединения человеческого «я» с высшим «я».
Комплекс идей и верований индийской философской мысли демонстрируют желание познать себя, отказавшись от материального мира, и достичь высшего блаженства, следуя сложному пути становления и самореализации[95]95
The Oxford Handbook of Indian Philosophy. Oxford University Press, 2017. 840 р.
[Закрыть].
Религиозный колорит современной Индии (индуизм, ислам, христианство, сикхизм, буддизм, джайнизм и ряд локальных верований) провоцирует частые протесты различных религиозных конфессий, особенно в период принятия законов, поощряющих рост индуистского религиозного самосознания, соответственно, ущемляющих права других, а также частые межтерриториальные конфликты на фоне религиозных разногласий. Политика «радикализации» меньшинств мешает консолидации страны, а территориально-административный процесс переустройства и ликвидация особого статуса некоторых штатов (к примеру, Джамму и Кашмир) не может быть решен политически, так как находится под влиянием религиозных видений[96]96
Halbfass, Wilhelm. India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding. Motilal Banarsidass, 1990. 620 р.
[Закрыть].
Исследования народов майя, инков и ацтеков обнаруживают у этих сообществ высокое развитие разума и уникального отношения человека к себе как личности. Доказательством данных заключений являются археологические изыскания, сохранившиеся сооружения, наличие собственной письменности, календарной системы, создание консерваторий и др.
Цивилизация майя на протяжении длительной истории выстроила более 1000 каменных городов и более 3000 небольших поселений. Отношения между людьми складывались по типу современного торгово-экономического и политико-завоевательного характера[97]97
Men, Hunbatz. Secrets of Mayan Science/Religion. Inner Traditions/Bear, 1990. P. 81.
[Закрыть]. Народ майя освоил азы хирургии с использованием отваров трав для анестезии, создал медицинские инструменты из обсидиана, научился зашивать раны с использованием человеческого волоса, изготавливать и протезировать зубы.
Философская мысль народов майя пронизана верованием в обретение вечного блаженства после смерти или жертвоприношения, которое считалось честью. Длительный путь к заветной мечте душа проходила через 13 кругов преисподней или из-за гибели в войне, а также умершие при родах женщины и ритуальных жертвах. Омовение происходило по двум причинам: для физического очищения и очищения грехов. Поэтому бани носили сакральный характер. В календаре майя не присутствует ни начала, ни конца, так обозначается цикличность истории, и её обязательное обновление каждые 2 880 000 дней[98]98
Professor, B. The Mayans Developed a Calendar, Mathematics and Astronomy | Mayan History Books Grade Children's Ancient History. Speedy Publishing LLC, 2020. 74 р.
[Закрыть]. Эти рассуждения привели к гипотезе о конце света 2012 года[99]99
Вера в in finem mundi (конец света) сопровождает человечество на протяжении всей мировой истории. В 1037 году ожидалось Второе Пришествие, а в 1492 году люди ожидали «конец света», и буквально готовились к этому за год (не засеивали поля, съедали всех животных и птиц, что спровоцировало массовый голод и другие социально-экономические последствия). Затем «конец света» был перенесён на 1584, 1604, 1666, 2000, 2012, не считая все круглые даты 1500, 1600… и т. д.
[Закрыть].
Вопрос о календаре очень важен с точки зрения не только истории, но и сложной мыслительной системы людей, которые были у истоков отслеживания времени. Предсказание фаз луны и солнца, смена периодов, определение благоприятного времени для посева и сбора урожая, проведение религиозных церемоний, ведение военных набегов на другие территории – все это играло жизненно важную роль[100]100
McLeod, Alexus. Philosophy of the Ancient Maya: Lords of Time.Lexington Books, 2017.
[Закрыть].
По причине уничтожения многих текстов в период географических открытий сложно воссоздать картину мышления народов, основываясь только на сохранившихся материальных объектах. В индийской религиозно-философской традиции термин «майя» означает «иллюзию» или «видимость», которая скрывает истинную природу мира и в то же время обеспечивает многообразие его проявления[101]101
A History of Western Philosophy of Education in the Contemporary Landscape. Bloomsbury Publishing, 2021.
[Закрыть]. Возможно, цивилизация майя также несёт с собой тайну истинной природы своего существования и истинного предназначения в контексте многочисленных гипотез связи с иноземным разумом[102]102
Calleman, Carl Johan. The Mayan Calendar and the Transformation of Consciousness. Inner Traditions/Bear, 2004. 320 р.
[Закрыть].
Уместно напомнить читателю, что в начале 50-х гг. XX века, советский учёный, украинского происхождения, Юрий Кнорозов смог расшифровать письменность древней мезоамериканской цивилизации. Учёные называли его «кабинетным гением», так как он ежедневно работал над скрытыми символами культуры майя, не выходя из своего кабинета. В 1952 году была опубликована книга с дешифровкой и комментариями письменности майя. В 1956 году Юрий Кнорозов выступил с научным докладом в Копенгагене, сильно удивив специалистов школы майянистики своими результатами. На вопрос, что «проблема расшифровки письменности майя до недавнего времени была неразрешимой», учёный ответил: «Всё, что создано одним человеческим умом, не может не быть разгадано другим умом».
Уникальная цивилизация инков создала почтовую систему; особую систему узелков – кипу, использовавшихся при счёте, при ведении календаря и вместо письменности; развитую ирригационную систему; метод строительства зданий (к примеру, метод «запирающего камня»), устойчивых к частым землетрясениям; систему налогообложения; армию; государственную систему; технику возведения подвесных мостов и др. Уникальность её состоит в том, что это одна из пяти известных истории цивилизаций, которая с антропологической точки зрения считается не производной от других цивилизаций[103]103
D'Altroy, Terence N. The Incas. Wiley, 2014. 408 р.
[Закрыть].
Развитое мышление инков демонстрируется не только материальными артефактами, но и отношением народа к морально-духовной жизни. Дифференцированный подход в обучении позволил инкам распределять учащихся по их умениям и навыкам (ремесло, торговля, военное дело), что говорит об особом отношении к интеллектуальным возможностям человека[104]104
Delfino, Gianluca. Time, History, and Philosophy in the Works of Wilson Harris. Columbia University Press, 2016. 240 р.
[Закрыть]. Верования в силу солнца, представляемого ими в образе человека с золотой маской и исходящими от нее лучами (Империя Солнца), и изучения солнцестояния и астрономии позволяли вести календарное обозначение времён года, что помогло ориентироваться в аграрном секторе в период посадки и сбора урожая.
Несмотря на отсутствие письменности, разработанная ими система узлов является сложным носителем информации, так как в ней использовались различные цвета и оттенки, несколько сотен узлов, связанных разными способами, на разной высоте, различными алгоритмами. Закодированные узлы-значения демонстрируют не только сложность фиксации данных и сохранения важной информации, но и дальнейшую их расшифровку, т. е. утилизацию данных[105]105
Latin American and Latinx Philosophy: A Collaborative Introduction. New York: Taylor & Francis, 2019. 290 р.
[Закрыть]. Сложность такой передачи данных состояла в умении транслировать не только словесную, обобщённую информацию, но и числовые значения, т. е. финансовые операции.
В результате археологических раскопок учеными были найдены черепа продолговатой формы. Метод изменения черепа соответствовал «требованиям» аристократии для того, чтобы выделяться из общей массы своим статусом. Искусственная деформация черепа до каплевидной формы являлась результатом нового мышления и оценочных знаний в области политики, что также говорит о выделении в обществе элиты. Цивилизация ацтеков не только оставила материальное наследство, но и продемонстрировала особое отношение к духовно-моральному развитию[106]106
Davis, Jack Emory., León-Portilla, Miguel. Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind. University of Oklahoma Press, 2012. 274 р.
[Закрыть]. Примерами может послужить обязательное образование для детей (дети аристократов учились астрономии и философии, другие обучались военному делу и торговле), создание иероглифического алфавита (на оленей шкуре и древесной коре), а также скрупулёзный финансовый учёт и строгая фиксация данных по жертвоприношениям. Ацтеки описывали особые события и новые представления об окружающем мире (влияние четырёх стихий). В качестве денежной единицы долгое время использовались зёрна какао. Усопших хоронили в отдельном помещении в подвале под домом, а убитая и похороненная собака вместе с усопшими выступала неким проводником/путеводителем умершего в загробный мир[107]107
Maffie, James. Aztec Philosophy: Understanding a World in Motion. University Press of Colorado, 2014. 608 р.
[Закрыть].
Ацтеки установили активную торговую связь с другими народами. Особое внимание уделяли прокладыванию дорог, часто создавали места для ночлега. Налаженная коммуникация и активная торговля привели к развитию цивилизации с точки зрения экономики, политики и культуры.
Общество ацтеков делилось на три сословия: аристократы, торговцы и крестьяне. При этом долгое время знатный титул не передавался по наследству, а распределялся по принципу «особых заслуг». Пьянство и воровство наказывались смертной казнью. Этике поведения уделялось особое внимание в свете обязательного, но в то же время дифференцированного учебного подхода[108]108
Freeman, Henry. Aztec Civilization: A History From Beginning to End. N.p.: Amazon Digital Services LLC – KDP Print US, 2019. P. 165–181.
[Закрыть].
Исследования ушедших в историю великих империй является absque dubio maximus[109]109
Особо актуальным/значимым (лат.).
[Закрыть] для современного мира. Мы обязаны извлечь уроки успехов и неудач прошлых поколений, дабы избежать повторений, хотя пока мы этому так и не научились. Проблема не в искаженности истории и вариативности коннотаций, а в отсутствии критического мышления и умения принимать решения. Основные причины неудачных повторений в истории связаны с известными ошибками человечества: soul mistakes, goal mistakes, hole mistakes. Автором этих понятий является философ и клинический психолог Роберт Маурер, который особое внимание уделяет подсознательному страху перемен, приводящего к сопротивлению нашего разума перед большими переменами. Эта идея поддерживается известным исследованием социального психолога Леона Фестингера о «когнитивном диссонансе», когда мозг человека с детства формирует субъективную картину мира и знания о себе, а в процессе получения новых, достоверных, реальных знаний, основанных на опыте, происходит «информационное отталкивание» и «мыслительной шок». Эта категория исследования является актуальной и сегодня из-за ежедневного питания нашего мозга информационным мусором и неумения сепарировать ложь от истины, соблюдая принцип sine ira et studio[110]110
Без гнева и пристрастия (лат.).
[Закрыть].
Средние века. Между развитием мышления и искусства
В первую очередь стоит определить роль и значение мышления в исламе с точки зрения религии. Это важный фактор в осознании ценностей, сущности и принципов жизни исламского мира, возникший в раннем Средневековье, на фоне языческого господства, разрушения патриархального родоплеменного строя и возникновения новой философской мысли. Современные события, связанные с терроризмом, сформировали ряд стереотипов об исламе и арабском мире, что совершенно неверно с точки зрения философии мысли. Ислам учит людей размышлению над собой, над своими грехами, понимая под термином «тафаккур» духовную пищу, основу знаний, свет исламского образа жизни.
Проповедники ислама часто говорят, что глубокий мыслительный процесс позволяет человеку отличить добро от зла, пользу от вреда, а также извлекать уроки из того, что происходит в мире и самостоятельно делать выводы. В писаниях указано, что «нет такого богослужения, которое по своей ценности могло бы сравниться с глубокими размышлениями»[111]111
Комментарии к исламу. www.islamdleavseh.ru от 16.03.2021.
[Закрыть]. Ислам учит положительно мыслить, что позволяет человеку делать благие деяния, познавать себя, свои недостатки и оставлять всё то, что его не касается (Тирмизи). Всё это имеет прямое отношение к намазу, молитве и повседневной жизни человека.
По словам Мохаммеда, каждый мусульманин приходится братом каждому другому мусульманину, и это братство основано на равенстве. С точки зрения истории термин «равенство» имеет определённые границы и формы, которые меняются как в качественном, так и количественном отношениях в зависимости от развития или деградации общества. Изучение мышления человека и его целенаправленной деятельности позволяет увидеть эти границы равенства и свободы. В исламе присутствует особое отношение к женщине: «Рай находится под ногами ваших матерей», «Согласно установленному порядку, жены имеют такие же права, как и обязанности», «Обходитесь с ними достойно», «Лучший среди мужчин тот, кто лучше всего относится к своей жене и дочерям»[112]112
Комментарии к исламу. www.islamdleavseh.ru от 16.03.2021.
[Закрыть].
В христианстве, к примеру, мизогиния (женоненавистничество) прослеживается во многих библейских фразах: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении», «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16), «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева» (Тим 2:13), «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью» (Тим 2:11), «…и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (Тим 2:14). Так как религия, особенно христианство, длительное время способствовала формированию «второстепенности» женщины как в стенах церкви, так и в обществе, гендерные стереотипы стали частью современного мышления, особенно мужчин.
Особый вклад в развитие философской мысли на Востоке внёс Авиценна (Ибн Сина), деист-спиритуалист, считавший, что Бог вечен и есть начало всего. Человеческая душа исходит из вечного Творца, постоянно возвращается к своему источнику. Авиценна не создал отдельную философскую систему, но привнёс глубину осознания душевных сил человека и диад: душа и тело; человеческая и животная душевная жизнь; жизнь и психика; человек и Бог; образ и материя. Разум человека есть высший инструмент в познании картины мира и самого себя через призму вечного Творца[113]113
Burns, Kevin. Eastern Philosophy: The Greatest Thinkers and Sages from Ancient to Modern Times. Arcturus Publishing, 2019. 320 р.
[Закрыть].
Исследования исламской философской мысли невозможны без учений Аль-Фараби, определившего шесть ступеней мировоззрения: первопричина (ас-сабаб-ал-аввал) – это Бог; вторая причина (ас-сабаб-ас-сони) – это бытие небесных тел; деятельный разум (ал акл ал-фаол) – это абстрактный космический разум; душа (ан нафс); форма (ас-сурат) и материя (ал-мода).
Весомый вклад в арабскую философию также внёс Ибн Рушд, который отстаивал мысль о вечности мира, о смертности человеческой души, скептически относился к гипотезе о создании вселенной из ничего (отвергал идею креационизма).
Выдающийся арабский мыслитель – Ибн Баджа уделял особое внимание человеческому разуму. Он считал, что только через научное познание человек обретёт духовное совершенствование, основанное на равенстве.
Знаменитые рубаи Омара Хайяма несут свой философский посыл арабского мира в понимании судьбы, любви, смысла жизни, страсти и др. Мыслитель Востока часто ставит вопрос о смысле жизни, о значимости каждого человека в этом мире, уделяя особое внимание значению бытия: бытие в вещах, бытие в душе. Омар Хайям считал, что каждому разуму соответствует своя душа, за любовь же отвечает разум[114]114
От Омара Хайяма до Джона Донна. Переводы. Россия: ЛитРес, 2018.
[Закрыть].
Анализируя завоевания арабов в Средние века, стоит уделить внимание мышлению захватчиков. Аннексировав территории, например, в Испании и Португалии, арабская администрация приняла особые меры: конфискация земли у знати и духовенства, введение единого налога (его не платили только одинокие женщины, больные, слепые и рабы). Кордовский халифат вёл терпимую политику в отношении различных верований и даже поддержал евреев в исповедовании иудаизма. Особое внимание уделялось развитию инфраструктуры и науки, даже на захваченных территориях[115]115
Брандедж, Джеймс. Крестовые походы. Священные войны Средневековья. М.: ЗАО Центр полиграф, 2017. 318 с.
[Закрыть].
Исследователи-когнитивисты считают, что развитие мышления есть результат развития искусства. Арабы внесли свой вклад в развитие искусства на аннексируемых территориях[116]116
История средних веков. Учебник для академического бакалавриата. ЛитРес, 2021. С. 30.
[Закрыть]. В период арабского влияния на территории Испании, Португалии строительство замков в уникальном архитектурном стиле показывает особое отношение к искусству, независимо от этнической или религиозной принадлежности[117]117
Испания в Средние века. Россия: ЛитРес, 2021.
[Закрыть].
Уникальность средневекового искусства состоит в том, что оно развивалось под пристальным присмотром церкви и в то же время при желании человека изобразить свой протест и в поисках истины вне церковного учения. Поэтому тематика в живописи имеет яркий философский подтекст, а современные исследования поэтапно раскрывают скрытые коды великих личностей эпохи.
Идея скрытых элементов в картинах объясняются многими известными личностями эпохи. К примеру, по словам Микеланджело, «картины пишутся головой, а не руками»[118]118
Лучшие фразы, известных людей. Микеланджело. www.citatio.com от 18.02.2021.
[Закрыть]. Гегель считал, что «искусство призвано раскрыть истину в чувствительной форме»[119]119
Лучшие фразы, известных людей. Гегель. www.citatio.com от 18.02.2021.
[Закрыть]. Искусство – это ключ к развитию разума, а скрытые элементы заставляют человека вдумываться, пытаться расшифровать послание художника. Так формируется критико-логическое мышление, пытающееся ответить на вопрос: «Понимаю ли я то, что вижу?»
Одним из шедевров мирового искусства является фреска Сикстинской капеллы «Сотворение Адама»[120]120
«Сотворение Адама» – одна из девяти фресок, украшающих свод Сикстинской капеллы, была закончена итальянским скульптором Микеланджело Буонарроти в 1511 году. Эту работу, по приказу Папы Юлия Второго, заказали скульптору в ожидании того, что он с ней не справится. Микеланджело был неугоден по многим причинам, и одна из них – его интерес к человеческому телу, обожествление человеческого совершенства, и отрицание утверждения ничтожества и низменности человека, проповедуемого католической церковью. А также одним из «больших грехов» был интерес художника к анатомии и проводимые им вскрытия.
[Закрыть]. Папе Юлию II сюжет картины представили словами из Библии: «И сотворил Бог человека по образу своему». Изображенная встреча Адама и Бога, с протянутыми друг к другу руками, не что иное, как познание своего разума, через призму когнитивной мысли «я и мой разум». Обратите внимание, что пальцы Бога и Адама не касаются. Возможно, автор работы хотел запечатлеть этот важный между личностью и разумом момент. Существует также гипотеза о том, что это момент расставания, момент выбора Адамом свободы мысли и своего «человеческого» пути, вне божественного протектората. Так сформировалось отдельное от всего незримого «я». Возможно, это путь Сократа: всякий человек смертен; Сократ – человек; Сократ смертен.
Изображение женской фигуры справа, вероятно, Евы, ожидающей божественного дуновения и отделения от плоти Адама. Возможно, это прощальная сцена ухода сына из жизни Создателя на пути создания семьи и появления последующего поколения. Адам уверен: он готов самостоятельно пройти все этапы жизни в поиске истины своего предназначения.
Бог находится в каждом из нас, и имя его conscientia[121]121
Совесть (лат.).
[Закрыть], а человеческий мозг – самое достойное место для чистой любви, истины и мудрости. Существует гипотеза о том, что человеку не удастся приблизиться к Богу без способности мыслить, но идея изобразить настолько большой мозг и поместить Творца в него, вероятно, имеет другую коннотацию, не входящую в церковную идеологию. Так как познание истины мира происходит не только инстинктивными ощущениями, но и с помощью разума[122]122
Eco, Umberto, Bredin, Hugh. Art and Beauty in the Middle Ages. Yale University Press, 2002.144 р.
[Закрыть].
Современные исследования вынесли свой вердикт изучению данной фрески. Так называемый плащ Бога очень схож с контурами человеческого мозга. Боковая бороздка, или трещина Сильвио, отделяет височную и теменную доли. Нижний ангел, удерживающий Бога, своими очертаниями напоминает ствол мозга; нога ангела изображает гипофиз, что является центральным органом эндокринной системы; правая рука Бога проходит через префронтальную кору, которая, в свою очередь, вовлечена в планирование сложного когнитивного поведения, проявления личности и принятия решений; женский силуэт под рукой Бога формирует надкраевую извилину; ангел у ног Творца своими очертаниями напоминает угловую извилину; позвоночные артерии представлены в виде развивающегося шарфа; согнутое колено ангела образует контуры зрительных нервов; Бог находится на месте лимбической системы, участвует в реализации функций памяти, эмоций, играет роль в обучении, а также участвует в формировании ориентировочно-исследовательской деятельности[123]123
Meshberger, Frank. An interpretation of Michelangelo’s Creation of Adam Based on Neuroanatomy. In: JAMA journal, 1990, Vol. 264, № 14. Р. 1837–1841.
[Закрыть]. Другие искусствоведы увидели в плаще Бога контур послеродовой матки, зелёный шарф ангела напоминает пуповину, что ведёт к идее рождения человека и дальнейшего кормления грудью, контуры которой можно увидеть позади Адама.
Какой бы ни была истина этой картины, различные гипотезы только укрепляют догадки о срытом замысле и требуют детального подхода в изучении созидательного разума. Вспоминаются слова Шерлока Холмса о том, что «незначительные детали, обычно важнее всего».
«Тайная вечеря»[124]124
«Тайная вечеря» – монументальная роспись работы Леонардо да Винчи, изображающая сцену последней трапезы Христа со своими учениками. Создана в 1495–1498 годы в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане. «Тайная вечеря» – наиболее совершенное и законченное творение Леонардо да Винчи. Монументальная роспись повествует о событии Нового Завета – последней трапезе Иисуса Христа с его ближайшими учениками, во время которой он и передал ученикам то таинственное действие, которое впоследствии стало именоваться Евхаристией.
[Закрыть] да Винчи, занимает особое место в насыщенности философских загадок. Расположение окна позади Христа, предрекающее якобы потоп; куски хлеба в руках апостолов, порядок которых воссоздает сорокасекундную музыкальную композицию, напоминающую реквием. По правую руку Христа находится персонаж с изящным женским лицом, предположительно это Мария Магдалена, которая, склонившись, вместе с другими фигурами образует букву «М», означающую matrimonio, т. е. «брак»; возможно, склонившиеся Христос и другой персонаж, образуют букву «V» – инициалы да Винчи. Расположение апостолов не что иное, как зодиакальное чередование, предположительно, что Иисус был козерогом (козерог – символ духовного развития); перевёрнутая солонка на столе предвещает беду; пустая тарелка Иуды – отвержение божественной пищи; перевод с восточно-итальянского диалекта названия изображенной рыбы угорь (Anguilla) означает «тот, кто отвергает религию».
Великие творения Иеронимуса Босха также имеют двойственное значение и ряд засекреченных шифров. Художник жил в период, когда всеобщая мысль о конце света стала частью жизни людей, культуры и ментальных изменений[125]125
Искусство и красота в средневековой эстетике. СПб.: Алетейя, 2003. 256 с.
[Закрыть]. Датой наступления Страшного суда был определен 1505 год, и всевозможные пророчества и мифы всё больше устрашали средневековое общество. Но во время всеобщего испуга и ожидания смерти были люди, которые занимались активно наукой и философией, которые продвигали морально-этические нормы и познание. На фоне социальной тревожности активно исполняли свою роль экстрасенсы и астрологи, а магия стала «утешением» многих[126]126
Evans, G. R. Philosophy and Theology in the Middle Ages. N.p.: Taylor & Francis, 2003. 152 р.
[Закрыть].
Оценивая и пытаясь разгадать значения образов в картинах этого периода, нужно опираться на средневековую символику, которая имела особый смысл: рыба означала пост (в других источниках – христианство), сова – грех, закрытая книга означала глупость, тюльпан ассоциировался с обманом, образ свиньи означал дьявола и проституцию, арфа – путь в иной мир (по другой версии – псалмы), ваза с лилией – чистота Девы Марии, весы – символ Страшного суда, дверь – символ Христа, горящее колесо – изгнание Адама и Евы и др.[127]127
The Middle Ages: Narratives of Art. Варшава: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2019. P. 129–131.
[Закрыть]
Многие символы имеют двойственное значение. К примеру, кошка символизирует лень и похотливость, а также «кошку Мадонны», которая окотилась в тех же яслях, где родился Иисус; змея – олицетворение Сатаны, а также означает превращение змеи в жезл, с которым Моисей отправился в пустыню; кентавр – символ страстей и прелюбодеяния и одновременно путеводитель святого Антония; медведь символизирует жестокость и невежество, а также это символ христианства, изменяющего духовно людей; павлин в христианском символизме – знак бессмертия, а распускающий перья павлин – символ тщеславия и др.
Трактовка средневековых работ является сложной по той причине, что многие символы имеют несколько значений, от чего может меняться и суть картины. В данном случае нам важно мышление человека, которое развивалось между двумя мирами: миром науки и миром религии, второй нёс с собой трагические очертания Страшного суда, инквизиции и других видов террора на фоне борьбы церкви против инакомыслящих. Великие личности эпохи часто прибегали к скрытости истины своих работ, которые рождались в период гонений, называемый периодом «между свободомыслием и страхом не нагрешить»[128]128
Scully, Terence. The Art of Cookery in the Middle Ages. Boydell Press, 1995. 276 р.
[Закрыть].
Бесспорно, что состояние разума человека зависит напрямую от окружающего мира. Жизненность человеческого разума зависит от многих факторов, влияющих положительно на его жизнеспособность. В свете постоянного ожидания конца света, террора инквизиции, массового страха человеческий разум не мог познать истину свободы, тем самым оказался в заточении архаичных религиозных видений[129]129
Merrifield, Mrs. Mary P. The Art of Fresco Painting in the Middle Ages and the Renaissance. Dover Publications, 2012. 192 р.
[Закрыть].
Несмотря ни на что, часть общества стремилась к истине науки. Средневековые открытия занимают особую страницу в мировой истории. Сложность научных открытий заключалась не в качественных или количественных знаниях первооткрывателей, важным является само нахождение первооткрывателей между страхом и желанием познавать. Если в первом случае страх – это общая характеристика христианства в Средние века (страх перед Судным днём, страх согрешить, страх непослушания, страх перед Богом и Сатаной одновременно, страх быть отстранённым от церкви, страх перед пламенем инквизиции и т. д.), то познание развивалось между старыми и новыми знаниями.
Исследуя вопрос мышления людей указанной эпохи, стоит описать принцип сосуществования знания и незнания. Известная фраза «Я знаю, что ничего не знаю» имеет свой философский подтекст. На протяжении длительной истории её приписывали Сократу, по свидетельству Платона, а также Демокриту, ссылаясь на исследования филолога-классика и историка Античности Германа Дильса. Экспрессия высказывания менялась от «Чем больше я знаю, тем больше я понимаю, что ничего не знаю» до «Я уверенно знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого». Суть остаётся той же: в стремлении и преклонении богу γνώσις[130]130
Знание (др. – греч.).
[Закрыть]. Так появился принцип «знание как идол», и началось формирование «общества информации», «храмов знаний», «революционеров знания», постепенное продвижение европейского общества к идее Бэкона: «Знание – сила»[131]131
Фрэнсис, Б. Гений искаженных миров. М.: Эксмо, 2019. 112 с.
[Закрыть]. Но были и противники стремления к знаниям, следовавшие постулату «Нельзя служить Богу и мамоне», считая данные понятия несовместимыми.
Чем больше мы исследуем разум, тем больше появляется вопросов о его когнитивных возможностях. А с увеличением познаний о мозге, увеличивается наше соприкосновение с незнанием, фактически повторяется сюжет из фрески «Сотворение Адама», когда рука великого разума практически соприкасается с рукой человека, желающего приблизиться к нему, познать его. Тем не менее руки не дотрагиваются, указывая на определённую грань между человеком и его разумом. Можно ли её преодолеть? Хочется верить, что когнитивная наука не пойдёт по лестнице Питера (принцип Лоуренса Питера).
По словам исследователя Д. А. Никеенко, незнание формирует моральное начало человеческого бытия, а научное незнание может компенсироваться обращением к ненаучным формам духовного освоения мира[132]132
Никеенко Д. А. Понятие знание. Знание и незнание. Материалы выступления по курсу «Философия науки и техники», от 24 апреля 2011. Донецк, 2011.
[Закрыть]. Сегодня существуют природные феномены и артефакты, перед которыми наука бессильна, а попытки разгадать их всё больше приближают нас к незнанию. Например, отсутствуют объективные объяснения известных каменных шаров из Коста-Рики, имеющих величину до 2 метров и вес 16 тонн. Идеальная сферическая форма и само расположение остаются пробелом в желании понять и объяснить их предназначение. Существуют гипотезы, что шары были созданы естественным путём под воздействием потока воды, а изверженная магма при остывании и медленном скатывании образовывала шары.
С точки зрения средневекового мистицизма каменные шары имели якобы свою магическую силу, так как имитировали солнце, луну и, возможно, другие небесные тела. Каждое отдельное племя поклонялось своему, бережно высеченному «магическому шару». Последняя теория их возникновения говорит о человеческом факторе их создания из гранодиорита, но наука не в силе продемонстрировать орудия, которыми могли бы создать эти артефакты.
Стоит отметить высокоразвитую культуру и всеобщую организованность при создании этих шаров, что демонстрирует уникальный склад ума и перфекционизм создателей. Если следовать философии, то перфекционизм демонстрирует убеждённость в том, что идеальность и совершенство как собственное, так и окружающих является конечной духовной целью, к которой должен стремиться каждый человек. Идея перфекционизма – показатель нравственности и духовной динамичности, качественное и количественное развитие разума.
В этом и заключается роль современных исследований: использовать сформировавшиеся компетенции различных дисциплин для объяснения особенностей нашего разума путём «полиполярности» анализа проблемы изнутри и снаружи. Исследования поэтапно раскрывают занавес возможностей нашего мозга, но в то же время приближают нас к вечной и невиданной субстанции – знания, двигателя прогресса и регресса.
