Текст книги "Поэзия – лекарство и яд гениев, или Исповедь реабилитанта"

Автор книги: Олег Шляговский

Второй раз поэтическая самотерапия пригласила меня к танцу, когда я начал службу на корабле после окончания училища в звании лейтенанта. И в этот раз за написанием стихов меня застал старший помощник командира корабля и так вежливо, как может сказать офицер, находясь на его должности, произнес: "Товарищ лейтенант, вам что, е…. мать, делать больше нечего, как заниматься этой х…й!!! Ну – ка, марш изучать свое заведование! Через 15 минут приду, проверю". Выбора у меня не оставалось. Кто же будет рисковать карьерой офицера из-за стихов? Время от времени я писал стихи, но о прочтении их вслух речи не шло.

Однако настало время, и я взял с собой в поход томик Шекспира. Причем это время не заставило себя ждать. Случилось это уже перед следующим выходом в океан. Мы шли работать в один из районов Атлантического океана, известного всем под названием "Бермудского треугольника", а точнее прямо в его юго-восточный район. Там был квадрат наших исследований.

Я и тогда не сказал бы вам, какие мысли были у меня в голове, когда я взял дома Шекспира с полки, положив его в чемодан, и сейчас вспоминая об этом. Могу сказать точно только одно, когда у меня бывало, скажем так, не совсем хорошее настроение, я читал его вслух. Сразу после начала чтения вслух свист ветра, качка, удары волн в иллюминатор моментально куда-то исчезали, а на их место приходили диалоги, рассуждения, интриги, представленные великим Шекспиром.

Приведу одну из выдержек из трагедии "Король Ричард Второй", отмеченную и читаемую мной еще тогда в "Бермудском треугольнике":

 
Куда ни взглянет небо, всюду
Для мудреца – счастливый порт и пристань.
Пусть рассуждает так нужда твоя:
Помощница отличная она.
Представь, что ни король тебя изгнал,
А ты изгнал его. Тому несчастье
Переносить трудней, кто слаб пред ним.
Тебя – стяжать послал я, скажем славу,
А не король сослал тебя. Представь,
Что в нашем воздухе чума нависла,
И ты в здоровый климат удалился.
Предположи, что все душе родное —
Не здесь, но там, куда ты держишь путь.
Вообрази, что птицы-музыканты,
Что дерн-травой усопшая зола,
Цветы-красавицы, твои шаги —
Торжественный или веселый танец.
Того из нас тоска грызет слабей,
Кто ею небрежет, смеясь над ней.
 

Не правда ли, поэтическая установка Шекспира на изыскание радости в любой сложившейся ситуации проста и гениальна.

О третьем случае дружеской помощи поэзии моему пошатнувшемуся здоровью вы уже знаете.

Вернемся же к освоению наработанной мною методики.

Когда я получил положительный результат от своей методики, меня заинтересовало – неужели до меня не было людей, нашедших свою помощь при восстановлении здоровья в поэтическом слове. Где же их искать? Конечно, среди поэтов. Возможно, таких людей по миру сотни и тысячи, но кто о них знает. Ну, оказали они помощь своему пошатнувшемуся здоровью и вполне возможно даже не поняли, что именно она, поэзия, помогла им. Тогда откуда окружающим знать об этом.

А вот о таких личностях, как Пушкин, Лермонтов, Гете, Толстой Лев Николаевич знают практически все. Ученые, занимающиеся изучением фактов жизни таких великих людей, оставили нам достаточно их биографических данных, чтобы можно было подробно проследить их жизненный путь любому желающему.

Я внимательно стал перечитывать их биографии, и что вы думаете!? Передо мной во всей красе открылась картина поэтической самотерапии, которую каждый из них вписал в историю реабилитации собственного организма достаточно красочно.

Однако я еще не закончил рассказ о своем пути по применению поэтической самотерапии. Вернемся к нему. Трижды самотерапия стихом помогала мне быстрее и без лишних психологических издержек вставать на ноги и продолжает помогать в любую трудную минуту. Да, я не оговорился, именно трижды. О двух случаях восстановления своего организма, я вам рассказал вначале, так как они привели меня к анализу основ чудесного исцеления. После третьей серьезной операции – она была нейрохирургической и без участия зловредных клеточек, процесс подготовки к операции и восстановления после нее не вызывал у меня никаких сомнений. Теперь уже поэтическая самотерапия была всегда у меня с собой.

Перед тем, как перейти к уникальным фактам биографий знаменитых творческих личностей, расскажу вам о последнем моем восстановительном процессе после нейрохирургической операции.

Основной задачей реабилитации было восстановление двигательных функций правой ноги. Она была приблизительно, как веревочка, если не учитывать того, что сразу после операции я не чувствовал ее полностью – опять передо мной встала задача восстановления.

Для начала хочу вам сказать, что, находясь в палате, психологически я чувствовал себя дома за письменным столом – я писал.

Удивительное состояние, когда пишешь! Весь мир вокруг для тебя полон жизни и он прекрасен. Другими словами, никаких переживаний ни до операции, ни после.

Признаюсь вам, что находясь сразу после операции в реанимационном отделении, единственно чего мне хотелось и о чем дольше всего я жалел, что там у меня не было ни авторучки, ни блокнота. Вот такая она поэтическая самотерапия!

Сейчас расскажу вам, что же было самое главное для меня конкретно в этом восстановительном процессе после нейрохирургической операции. Правая нога никак не хотела подчиняться командам моего мозга. Я ее ставлю на ступеньку, а она как бы сомневается делать ей это или нет. Можно было бы делать это и с тростью. Однако, когда я спросил об этом своего лечащего врача, он сказал: "Хотите, что бы процесс восстановления занял у вас больше времени – берите трость". После таких слов, конечно, я трость в руки не взял и продолжал проделывать неимоверные усилия для достижения взаимопонимания со своей своенравной ножкой.

При очередном спуске по лестнице, когда я ставил свою ногу на очередную ступеньку, я вдруг отчетливо понял, чего ей родимой не хватает! Ей не хватает уверенности. "Ха – ха!", – скажите вы. Для такого простого вывода не надо было тратить так много времени. Все и так было ясно с самого начала.

"Да, конечно, было ясно, но не до конца!", – отвечу я. Я же не давал себе, а, следовательно, своей ноге конкретной установки именно на уверенность.

Как я только это осознал, ставя ногу на следующую нижнюю ступеньку, я вслух, подчеркиваю вслух, дважды произнес: "Ножка размеренно, встаем на ступеньку уверенно". И, о чудо, оно повторилось, как и после первой операции, помните, я вам рассказывал, как я в лесу впервые своим ногам начал читать стихи. Откровенно говоря, продвигаясь по лестницам, в этот раз я читал те же стихи, однако должного эффекта не было. А вот, когда я понял, что ключевым словом к сегодняшнему успеху, именно для меня, является слово «уверенность» – все сразу пошло как по маслу.

И здесь, как и после первой операции, я сравнивал результаты после применения установки на уверенность и без нее. Без сомнений установка оказывала должный эффект – дело пошло. Результат: на сегодняшний день с ногой нет практически никаких проблем. Правда, на корт пока не выхожу.

В заключении повествования, о третьем серьезном восстановительном процессе (всего их было пять и все успешные), не могу не сказать о своих наблюдениях, полученных в Научно-исследовательском нейрохирургическом институте им. проф. А.Л. Поленова. Операцию мне делали именно там.

Многие пациенты с нарушением двигательных функций ног, перемещались по коридорам больницы в сопровождении своих родных. Они пытались помогать себе так же, как и я. Я имею ввиду использование речевых установок, произносимых вслух. Однако выглядело это по-другому. Родственник, сопровождающий такого после операционного больного, говорил ему: "Вот видишь все хорошо. Вот ножка твоя и встала. Давай, давай увереннее, увереннее и все будет хорошо".

К сожалению, это делали не все. Некоторые просто шли, рядом молча подстраховывая реабилитанта. Другие же только иногда проговаривали: "Вот так. Вот так. Молодец, еще шажок". Каждый раз они говорили разные фразы, что тоже уменьшало положительный эффект воздействия на реабилитационный процесс.

И, что самое главное, делали они это бессознательно. Не отдавая себе отчета в происходящем. Если бы это делалось сознательно, то, во-первых, фразы были бы одинаковые, да и вместе с сопровождающим их произносил бы и реабилитирующийся. Во-вторых, они оба бы понимали необходимость озвученной речевой установки. Однако этого не происходило.

По-человечески и те фразы, что они говорили тоже в какой-то степени помогали восстанавливающимся. Однако без ключевых, именно им необходимых слов – значительно меньше. Я могу сделать такой вывод на основании собственных сравнительных наблюдений и реакции больных и родственников, которые с удивлением наблюдали и даже спрашивали: "Как я так быстро восстанавливаюсь?" Некоторым реабилигантам я решил рассказать о своем методе. В ответ увидел только недоверчивую усмешку. А впоследствии и увидел, и услышал, что они и не подумали сами испытать предложенное.

Я же, определив ключевое слово для данного восстановительного этапа своей ноги, записал следующее:

 
"На ступеньку ставлю ногу уверенно.
Моя ступня уверенна и сильна.
Правая нога моя от бедра, иди!
Слушайся сразу и точно меня”
 

Затем продолжил уверенно восстанавливаться.

Через месяцы, уже восстановившись, когда я сделал фоносемантический анализ составленной мною установки, мне окончательно стала ясна причина моего ускорившегося тогда реабилитационного процесса.

Вот он ее фоносемантический анализ: мужественная, сильная, хорошая, красивая, безопасная, легкая, гладкая, округлая, светлая, величественная.

Уверен, что любой человек слышащий слова, звуки, дающие ему такие ощущения, имеет больше шансов на успех, чем любой другой без такого безопасного допинга.

Сделав небольшое отступление, вернемся к нашим любимым и почитаемым гениям. Как же они оказались в родоначальниках поэтической самотерапии?

С одной стороны, вроде понятно. Ученый мир, занявшийся этой проблемой, уже пришел в 1939 году в лице Андриана Хилла к правомерности терапевтическоо эффекта искусства. Значит любой из нас может при желании воспользоваться этим научным достижением. Взять, к примеру, произведение Александра Сергеевича Пушкина и с наслаждением читать его до полнейшего ухода от реального мира, в котором возник и вцепился в здоровые клеточки ваш недуг. Но это будет приблизительно то, что и происходило с пациентами, сопровождаемыми их родственниками в Научно-исследовательский нейрохирургический институт им. проф. А.Л. Поленова.

К сожалению, на мой взгляд, этот процесс только в одностороннем порядке будет решать поставленную задачу реабилитации собственного организма. При этом встает дополнительная задача. Возможно, она окажется более важной для вас на выбранном пути оздоровления. Выбрав полюбившееся вами произведение, вы скорее всего не найдете в нем Ру, направленной на ускорение реабилитационного процесса конкретно для вас. Для вашей левой ноги, правой руки, печени или сердца и т. д.

Да, несомненно, с одной стороны, необходимо продолжать читать гениального, выбранного вами поэта, тем самым усиливая процесс реабилитации. С другой же стороны, несомненно, будет лучше создать самому поэтическую установку. Почему самому? Да потому, что вы и только вы лучше кого-либо слышите, как идет процесс вашего восстановления, и что этот процесс хочет слышать от вас для качественного улучшения. Однако не забывайте, присутствие при этом специалиста в области поэтической самотерапии даст гораздо лучший результат.

Подчеркиваю, вы должны трезво ощущать свой набирающий силу организм, и не сбивать его с победного шага к полной реабилитации преждевременными праздничными застольями, посвященными еще возможно неблизкому окончательному выздоровлению.

5
Поэтическая самотерапия гениев

Теперь мы логично подошли к процессу получения ответа на вопрос: «Занимались ли наши гении поэтической самотерапией в целях улучшения собственного здоровья?». Ответ: «Да, они лечили сами себя! И делали это на подсознательном уровне. Так, как это начал делать и я. И возможно многие другие».

Итак, почему я имею смелость утверждать, что наши гении занимались поэтической самотерапией.? Да потому, что исследователи их биографий, потратившие годы своей жизни на поиски и восстановление самых мельчайших подробностей их судеб говорят нам об этом. Они утверждают, что и Пушкин, и Лермонтов, и Гете, как и многие другие, о которых я вам расскажу, имели как приобретенные, так и наследственные заболевания различной степени сложности. Если бы не было этих фактов биографий, то их наследие можно воспринимать как абсолютное творчество безотносительно к поэтической самотерапии. Однако в нашем случае это не так.

Поэтому я попытался обосновать новый вид биографии, взглянуть на природу жизни и творчества под углом зрения, направленным от поэтической самотерапии. И показать, что как говорил Шекспир, "Под ветром слов отхлынут волны горя".

Представьте себе, насколько трудно начать поиск биографических фактов, говорящих о наличии слабости здоровья у таких людей. На этих сторонах жизни любого человека, а тем более, такого как Александр Сергеевич Пушкин, не принято останавливаться, и анализировать их с разных сторон.

Тем не менее, предлагаю начать наш экскурс в поэтическую самотерапию гениев с Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837 гг.)

Александр Сергеевич Пушкин

Для начала хочу пояснить вам – почему я решил проанализировать жизненный и творческий путь именно гениальных людей, вошедших в историю, а не каких-нибудь других. При прошествии многих лет их жизнь для нас становится почти легендой. В таких легендах мы стремимся оставлять только положительные характеристики человека-легенды, да и те приукрашивать. Такова уж наша природа. И, если при этих условиях в их биографиях оставили место болезням, значит эти болезни не только имели место, но и были значительной вехой в жизненном пути наших героев. Именно это нам и нужно узнать, чтобы иметь основание использовать эти вехи в качестве отправной точки в рассуждениях о поэтической самотерапии.

Итак, Александр Сергеевич Пушкин. «У Александра Сергеевича Пушкина было много наследственных заболеваний, и страдал он ими с детства». Именно так и пишут исследователи жизни и творчества Пушкина. Теперь нам становится понятно присутствие второго скрытого от людского взгляда вдохновителя его увлекательных сказок.

Что происходит с человеком, когда он с рождения знает о слабом своем здоровье? Он испытывает постоянную неудовлетворенность в общении со сверстниками. Чувствует излишнюю заботу со стороны взрослых как к ребенку слабому, не совсем здоровому. Он вполне естественно надеется на чудо! Вот он проснется завтра, и, о чудо, – он совсем другой! Крепкий, здоровый мальчик – всем на удивление. На него смотрят совсем другие глаза родных и посторонних. В них в этих глазах отражается его здоровье. Скажем честно, такое отражение необходимо каждому человеку. Во всяком случае, для его психологического состояния оно будет нелишним.

А теперь вспомним сказку "О мертвой царевне и о семи богатырях

Вспомните:

 
"…Ей в приданое дано
Было зеркальце одно,
Свойство зеркальце имело:
Говорить он умело,
С ним одним она была
Добродушна, весела…"
 

…и далее:

 
"…Свет мой зеркальце! Скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
"Ты, конечно спору нет…”
 

С детских лет мы привыкли к этим словам, как к словам сказочной царицы. Однако, даже размышляя со сказочной стороны, зачем ей во всех отношениях безупречной красавице, такое заключение от зеркальца, когда любой придворный готов обожествить ее красоту в любой момент. Вы, конечно, усмехнулись, прочитав такой ход моей мысли. Однако у каждого из вас, поверьте мне, есть такое зеркальце. Возможно, это ваш любимый или любимая, возможно, это ваш прекрасный ребенок, а может кошка или собака. Вот ваши зеркала любое на выбор.

Раз мы заговорили о зеркале, зеркальце для каждого человека, думаю необходимо остановиться на понятии зеркальца, как философском, историческом, духовном, моральном, физиологическом, поэтическом. Кажется, я перечислил все понятия, которые вмещает это на вид и слух ничем не примечательное слово.

В истории Русской средневековой литературы есть так называемое "Великое зерцало притчей и прологов" – сборник нравоучительных повестей византийского происхождения.

Тема повестей сводилась к описанию грехов и христианских подвигов у разных слоев населения и с разных сторон с определением наказаний и наград.

Вообще мир знал много "Зерцал":

– в Германии Саксонское зерцало – средневековый сборник законов;

– Швабское зерцало;

– анонимное "Зерцало князей"– с наставлениями для привилегий;

– во Флоренции "Зерцало" – список должников по выплате налогов;

– польскому писателю Николаю Реню принадлежит произведение "Зерцало или жизнь честного человека";

– по распоряжению Петра Первого было издано "Юности честное зерцало для воспитания хорошего тона в обществе".

В зерцале Петра Первого было записано: "…быть всегда зерцалу, т. е указу наклеенному на доске, которая ярко как зерцало".

Теперь давайте посмотрим, что же имел в виду Пушкин, говоря нам о зеркальце царевны. Если бы зеркальце не отвечало царевне: "Ты царевна всех милее….", а просто в ответ молчало, то без сомнений можно было бы сделать заключение, что Пушкин говорит нам именно о смысле тех зерцал, что имели место в истории разных стран и народов.

Однако зеркальце говорит в ответ! А это может значить только одно – Александр Сергеевич говорит здесь о силе воздействия на человека, произнесенного вслух слова. Именно этого ждет от своего зеркала царевна. Именно от него от услышанного ей слова, подтверждающего ее превосходства над всеми, она приобретает свою несокрушимую уверенность. И когда оно говорит обратное – она разбивает его.

 
"…Об пол зеркальце разбив,
В двери прямо побежала
И царевну повстречала,
Тут ее тоска взяла,
И царевна померла…"
 

Подтверждая тем самым как вредно для любого человека, не говоря уж о «царевне» любое слово с отрицательной энергетикой, произнесенное вслух.

Недаром свой поход в народ сказки начинали как произведения для взрослых людей. После сказанного совсем по-другому читаются всем известные слова: "Сказка ложь да в ней намек, добру молодцу урок".

А теперь отчетливо себе представьте – вы заболели!? Что начинает отражаться в этих зеркалах? Не надо иметь много фантазии. Какими бы преданными и волшебными не были ваши зеркала, в них обязательно будет отражаться ваша болезнь. Конечно, она будет отражаться не все время. Ее отражение будут скрывать от вас. Однако вы все равно будете улавливать отблески ее черного света во взглядах даже любящих вас людей.

Другим словами вы будете смотреться в свою болезнь. И какие при этом слова ни говорили бы люди, их глаза не солгут, а тогда и слова уже ни к чему. Уверен, этот факт не будет способствовать устранению болезни. А для человека, восстанавливающего свое здоровье, слова, которые он слышит, имеют первостепенное значение.

Рассчитывать на ответственный подход людей к тем словам, что они произносят, мы в большинстве случаев не можем. И не потому, что нам хотят навредить, а потому, что произносящий их человек, к сожалению, не всегда задумывается над истинным смыслом произносимых им слов и предложений.

Заговорив о "зеркалах" для людей, занятых восстановлением своего здоровья не могу не сказать о реабилитационных центрах, созданных в Санкт-Петербурге. Именно в этих центрах я восстанавливался после операций. Какие там заботливые, внимательные и ласковые "зеркала"! Я говорю о персонале этих центров. Даже когда ты сам знаешь и чувствуешь, что твоему здоровью далеко до полного восстановления, в глазах и словах персонала ты всегда здоров, бодр и уверен в достижении своей цели.

Но в такие зеркала ты смотришься только при встрече с ними. И их помощь твоему конкретному восстановительному процессу является общетерапевтической. Тебе же необходимо целевая и постоянная помощь твоему конкретному восстановительному процессу.

И тут вам на выручку приходит, конечно же, божественная поэзия. Говоря языком человека, на время потерявшего прежнее здоровье, поэтическая самотерапия – вот ваше зеркало. Оно никогда не скажет вам, даже не намекнет о вашем недуге. С вашей стороны необходимо только одно: твердо верить в свои силы и творить посредством поэтического слова свою прекрасную, полную здоровья настоящую и будущую жизнь. Именно это и делал с малых лет Александр Сергеевич Пушкин.

Он на подсознательном уровне прописывал себе это превращение в идеально здорового человека. А впрочем, почему на бессознательном? Я так говорю только потому, что в то время не было такого понятия арт-терапия и, в частности, поэтическая самотерапия. Однако Александр Сергеевич мог совершенно сознательно проводить курс самореабилитации. Делая что-то человек, несомненно, чувствует, как это что-то – отражается на нем самом. Как это что-то отражается на его эмоциональном, физическом состоянии.

Говоря о сознательном прописывании себе здоровья, нельзя не рассказать о таком талантливейшем произведении, как "Конёк-Горбунок." Предчувствую ваши выражения лиц после прочтения этой фразы. Да, да, именно "Конёк-Горбунок"

На сегодняшний день существует два мнения. Одни литературоведы говорят, что создателем "Конька-Горбунка" является многоуважаемый Петр Павлович Ершов, а другие придерживаются мнения, что именно Александр Сергеевич. Александр Сергеевич, несмотря на разрыв между нами в почти 200 лет не отказывался, как сейчас говорят, от "неучтенки" при получении вознаграждений за свой писательский труд. О чем свидетельствуют разные исследователи его творческого наследия.

Да, хочу сразу сообщить вам дорогие читатели, в своих описаниях жизни и творчества выдающихся творческих личностей я использую только факты апробированные историками. Вспаханным только мною полем деятельности является подарившая мне здоровье вместе с врачами поэтическая самотерапия. Итак, продолжим.

Для получения этой самой "неучтенки" он и записывал свои некоторые издаваемые произведения на других авторов. Дальше, думаю, вам объяснять ничего не требуется – все как сегодня. Вот он и оформил, как предполагают некоторые исследователи, "Конька-Горбунка" на счет господина Ершова.

Учитывая терапевтическое свойство поэзии, сложно сказать чье же было это произведение, но об этом чуть позже, когда речь пойдет о писателе Петре Павловиче Ершове. Во всяком случае у Пушкина были все основания стать его автором. Уж где-где, а в "Коньке-Горбунке " целительная сила стиха неимоверная.

Вернемся к детству великого поэта. Писать стихи он начал с 8 лет. Нетрудно представить себе, насколько восторженной и впе-чатлителъной должна быть натура такого ребенка. Однако при этом, как говорят его биографы, он неоднократно повторял, что хотел, чтобы его похоронили в любимой березовой роще в селе Захарово. Откуда у маленького поэта появилась такая просьба в 8 лет? Думаю, не от богатырского здоровья. Для подтверждения вышесказанного вспомните себя, если, конечно, у вас со здоровьем в детстве было, в основном, все в порядке, часто ли вы просили своих близких похоронить вас именно на этом кладбище или на том.

Пушкин, как ни кто другой, понимал силу слова его энергетическое воздействие на человека. В одном из своих стихотворений он писал:

 
"Приятно дерзкой эпиграммой
Взбесить оплошного врага…
…Но отослать его к отцам
Едва ль приятно будет вам”.
 

Слышите, как сказано, что не только можно взбесить человека, но и довести его до смерти.

Верну вас к скрытому терапевтическому смыслу Пушкинских строк.

Вспомните, как написано в романе "Евгений Онегин" – " …любите самого себя, почтенный мой читатель". Уверен, вряд ли кто осмелится отрицать, что именно это и есть указанный путь на собственное оздоровление. Именно нелюбовь к себе почтенному приводит к заболеваниям человека ущемленного, страдающего неуважением к самому себе.

Пушкин с уверенностью указывал нам это направление, так как сам шел по нему, преодолевая свои болезни. Только человек, испытавший что-то на себе и достигший положительного результата может так уверенно и громко рекомендовать это другим. И, как мы убеждаемся, выбранный им путь поэтической самотерапии давал положительные результаты. Те же историки отмечают, что, если бы не дуэль, Пушкин прожил бы долгую безболезненную жизнь.

Да, прожил, если бы в образе Ленского не прописал бы себе свою судьбу, закончившуюся смертью после дуэли. Эх, как нужно быть осторожным с поэтическим словом, словом, данным нам Господом.

Друзей Александра Сергеевича Пушкина очень удивляло, когда на их вопрос: "Господин Пушкин, какому писателю или поэту из современников вы отдаете предпочтение?".

Александр Сергеевич неизменно отвечал: "Господа, я читаю только БИБЛИЮ, ее Ветхий и Новый заветы".

Если бы в то время кто-нибудь понял двойную причину этого неизменного внимания гениального поэта только к библейским исцеляющим его стихам, вероятно, вопросов у его друзей больше не было б. Ведь у нас с вами после прочитанного такого вопроса к великому поэту не появится.

Однако повернулся к вере великий поэт не сразу. Период колебаний, безверия длился у него долго. Настроения поэта отражены в стихотворении "Безверие", написанным им в 1817 году. 18 лет было Александру Сергеевичу во время его "раздвоенности", а потом и "растроенности".

Другими словами, с одной стороны, вера в Бога, что дана была ему от рождения, с другой стороны, влияние атеистических настроений Запада и, с третьей, предсказание немки Кирхгор. Она определила ему сначала женитьбу, а затем смерть на 37 году жизни. Когда он женился, то сам расценивал женитьбу как первый шаг ко второму этапу предсказания.

Согласитесь, невозможно находиться одновременно на трех душевных дорогах. Это неминуемо приведет к чему-нибудь нехорошему.

В стихотворении "Безверие" Пушкин так говорит о том периоде своей духовной жизни:

 
"…Тогда, беседуя с отвязанной душой,
О вера, ты стоишь у двери гробовой,
Ты ночь могильную ей тихо освещаешь,
И ободренную с надеждой отпускаешь…
………………………………………………
Напрасный сердца крик! Нет, нет! Не суждено
Ему блаженство знать! Безверие одно,
По жизненной стезе во мраке вождь унылый,
Влечет несчастного до хладных врат могилы.
И что зовет его в пустыне гробовой —
Кто ведает? Но там лишь видит он покой".
 

Продолжить перечень примеров поэтической самотерапии из жизни великого поэта мне хочется его строками, которые он написал сразу после второй ссылки в Михайловское, где он и провел два года. Там им были написаны такие строчки – «уже судьба меня борьбой неравной истомила». Прошу заметить, они были написаны до тех строк, что я вам сейчас приведу -

 
"Но здесь меня таинственным щитом
Святое провиденье осенило:
Поэзия, как ангел-утешитель,
Спасла меня, и я воскрес душой".
 

Сейчас, записав эти его строки для вас, мне захотелось выделить самые что ни на есть главные из них по отношению к поэтической самотерапии. Еще и еще раз перечитал их. И пришел к единственно правильному выводу: они все самые главные для нас.

Прошу сделайте и вы тоже самое, перечитайте вместе со мной их несколько раз и придете к тому же выводу.

«…Таинственный щит…» – это именно то, что дает нам в результате поэтическая самотерапия. И понять в то время, как это происходит, было не в его силах. Сейчас же у нас хватает научных обоснований, как и что происходит с организмом в нашем случае при воздействии поэтического слова. Мы осознанно можем быть благодарны ему за то, что оно есть и выручает нас в трудные моменты нашей жизни. О научных аспектах воздействия слова на наши органы и двигательный аппарат я расскажу ниже.

"… Святое провиденье осенило…"- помните, я вам рассказывал, как родились у меня первые строчки, которые помогли мне выхаживать круги целыми днями после операции. Ни святое ли это провидение?

Дальше я позволю себе не продолжать объяснение важности гениальных пушкинских строк, чтобы еще раз понять неоспоримость наличия поэтической самотерапии.

Александр Сергеевич не просто дает нам результат воздействия поэзии на него. Он и объясняет, как это происходит. Благодаря каким событиям в жизни человека появляются целительные стихи.

Вот эти строки:

 
"Бродя над озером моим,
Пугаю стадо диких уток,
Вняв пенью сладострастных строф
Они слетают с берегов”.
 

Да! Поэзия самой природы! Она дает вдохновение и создает строки, строки незаметно терапевтические, лечащие нас сначала душевно, а затем и физиологически.

И в подтверждении мною сказанного опять Александр Сергеевич:

 
"Где я, не понимая славы,
Одной поэзией дышал”.
 

Прошу, осмыслите, не торопясь, эту его фразу. Представьте себе, какое должно быть состояние поэта, чтобы он забыл о славе!? Если мы вспомним другого поэта Сергея Есенина, то он, как только приехал в Петербург сразу объявил всем друзьям: «Я приехал сюда за славой!» И о ней, славе, Есенин не забывал ни на минуту. Здесь же поэт забывает почти о самом главном в жизни любого творческого человека – славе, признании.

Слава – это как подарок судьбы, несмотря на то, что к ней многие идут ежечасно и ежедневно через нелегкий труд. Однако, как мы видим из строчек поэта, и о ней можно забыть, если главной задачей дня становится здоровье и только здоровье. Недаром эти строчки остались у него только в черновике. Александр Сергеевич, возможно, был уверен, что современники не поймут его.

А тем более, когда он единственный осознал, что улучшение здоровья от написанных и прочитанных им вслух строк дает реальный положительный результат. Почему он об этом никому не рассказывал – тоже понятно. Любое общество достаточно консервативно, а тем более в то время, да еще и в области медицины.

Однако он многими примерами из своего творчества доказал нам существование поэтической самотерапии.

С другой стороны, для подтверждения собственного поэтического слова, дабы вы не были к нему случайно пренебрежительны, возможно, не поверив в приведенные примеры, вспомните, что не только Александр Сергеевич, но и многие другие поэты, да и писатели прописали своими произведениями себе судьбу. Зачастую, не желая для себя такого жизненного пути, но, тем не менее, получив его через свои строки. Вот как сильны слова человеческие!

В подтверждении сказанного не могу ни привести четыре слова из поэмы "Евгений Онегин". Всего четыре, но именно те, о которых В.О. Ключевский сказал, что они обросли литературой. Думаю, что я вас заинтриговал – вот эти четыре слова: “Ум, любя, простор теснит".

Я, как и вы, в свое время прочитал их и не заметил – нам же зачастую нужны реальные действия, которые мы видим, прежде всего, в перемещении любых материальных тел.