Текст книги "Пушкин – пророк-вестник"
Автор книги: Николай Шахмагонов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 6 (всего у книги 6 страниц)
Во времена Пушкина часто шла на сценах столичных театров музыкальная комедия композитора и дирижёра Михаила Матвеевича Соколовского (1756 – ?) по пьесе драматурга-сатирика Александра Анисимовича Аблесимова (1742-1783) «Мельник – колдун, обманщик и сват», впервые увидевшая свет ещё 1779 году и особенно популярная в конце XVIII века. Главные герои – влюблённые Филимон и Анюта, женитьбе которых мешает мать Анюты. Вот потому-то и говорится «изъяснять любовну муку».
Имеют свой подтекст и другие имена, упомянутые в стихотворении, причём ныне не все можно раскрыть с точностью. Например, как объяснить, что значит удержать Назорой – персонажем из оперы итальянского композитора Антонио Саккини (1730-1786) «Осмеянный скупец». Содержатся намеки и на оперу Вольфганга Моцарта (1756-1791) «Похищение из Сераля», вышедшую на сцену в 1782 году и на оперу В.А. Пашкевича, «Февей», премьера которой состоялась в 1786 году. Эта опера написана на одну из двух популярных в ту пору аллегорических сказок Екатерины Великой, которая называлась «Сказка о царевиче Февее».
То есть Пушкин использовал персонажи из этих и других постановок, которые посмотрел в свои лицейские годы и которые чётко отложились в его цепкой памяти.
Ну а завершается это довольно длинное стихотворение строками…
– Кто же ты, болтун влюблённый? –
Взглянь на стены возвышенны,
Где безмолвья вечный мрак;
Взглянь на окна заграждены,
На лампады там зажжены…
Знай, Наталья! – я… монах!
Некоторые биографы Пушкина объясняют последнюю строку «Знай, Наталья! – я… монах» – тем, Пушкин часто называл Царскосельский лицей монастырём, ну и потому в стихотворении именовал себя монахом. Но существует и другое, более глубокое объяснение. Пушкинцы, знакомые с тайными знаниями поэта, полагают, что в стихотворении «К Наталье!» «зашифрована радость Александра Сергеевича Пушкина от того, что он стал служителем новой науки – священного тайного знания, что выражено в словах: «Знай, Наталья, – я монах!».
Представьте себе, что с вами случилось какое-то событие, которое наполняет сердце не только гордостью. Наполняет необыкновенной радостью, которой хочется поделиться с друзьями, со всеми близкими людьми. Но есть обстоятельства, не позволяющие это сделать. Необходимо держать это событие в строжайшем секрете. А случившееся буквально будоражит душу, наполняет её до краёв, и радость рвётся наружу. И тогда рождается стихотворение. Но и в стихотворении, даже притом условии, что поэзия не проза, что поэзия – разговор образами, прямо о случившемся не скажешь. Вот тогда-то и помогают иносказания…
Биограф-пушкинец пишет:
«Пушкин в свои 14 лет (золотое сечение всей его жизни в 38 лет) так и записал в дневнике о своих открытиях: «1813. Лицей. Открытие».
Интересное замечание сделано в комментарии…
«Не в образе ли загадочной Натальи прячется эта премудрость в стихотворении юного Пушкина «К Наталье» (1813) – «В первый раз ещё, стыжуся, В женски прелести влюблён. Целый день, как не верчуся, Лишь тобою занят я; Ночь придёт – и лишь тебя вижу я в пустом мечтаньи… Я один в беседке с нею, Вижу… девственну лилею, Трепещу, томлюсь, немею… И проснулся…»? Поэтическая традиция давно сопоставляет состояние непосвященного ума со сном, а посвящение – с пробуждением. Это относится как к отдельным людям, так и к целым народам. Вспомните «Спящую красавицу», «Руслана и Людмилу», «Сказку о мёртвой царевне и семи богатырях».
И это ещё не всё. По мнению авторов книги «Русский пророк Пушкин», смысл стихотворения заложен в строках…
…Завернувшись балахоном,
С хватской шапкой набекрень
Я желал бы Филимоном
Под вечер, как всюду тень,
Взяв Анюты нежну руку,
Изъяснять любовну муку,
Говорить: она моя!
В книге читаем: «По греческой мифологии Филимон с супругой гостеприимно приняли у себя нищих странников, оказавшихся впоследствии могущественными Зевсом и Гермесом. За это Филимон и супруга его стали жрецами храма, возникшего на месте их дома».
Удивительно то, что совсем ещё юный Пушкин, можно сказать, отрок, оперировал не только полученными от волхва тайными знаниями, но и демонстрировал свои уникальные познания мифологии, истории, литературы.
Но что же всё-таки за тайные знания получил Пушкин и каким образом он их получил?
Я уже упоминал о встрече с волхвом, переменившей всю жизнь Пушкина. Теперь остановлюсь на этом событии подробнее.
«Что было и что будет вновь…»
Итак, уже говорилось, что в период учёбы в Императорском Царскосельском лицее у Пушкина была тайная встреча с древним старцем, Волхвом. Чтобы понять, почему именно 13-летний Пушкин был избран для наделения такими уникальными знаниями, надо самым внимательным образом окунуться в историю его рода, что мы и сделали. Ну а теперь посмотрим, откуда стало известно о таинственной и знаковой для молодого Пушкина встрече, ведь именно эта встреча определила всю его дальнейшую деятельность не просто во имя России, а во имя будущего Русского мира.
Вообще в разного рода Явлениях Сил Небесных, в Откровениях, в том, что иногда называется «гласом» столько загадочного, что не многие способны поверить в подобное. К примеру, кто скажет, что вовсе не случайно то, что екатеринбургское преступление готовилось именно в доме, названном Ипатьевским, и дата была избрана 17 июля. Так и слышу ответ, мол, да ладно, хватит выдумывать. А ведь на престол русских царей Михаил Романов отправился именно из Ипатьевского монастыря. Тёмные силы любят всякие вот такие мистические фокусы. В Ипатьевском монастыре – начало династии, в доме Ипатьева – конец. И ещё пример. Русское Православное Самодержавие в самой своей идее родилось именно 17 июля 1157 года во время Явления и Откровения Пресвятой Богородицы Андрею Боголюбскому. Пресвятая Богородица явилась – обратите внимание – со свитком в руках. Это тоже не случайно. Что было в свитке? Там было указание на то, что, собственно, и совершил после Откровения Андрей Боголюбский. Он начал строительство новой для Руси власти – Православного Самодержавия, жестоко пресекая существовавшую до той поры раздробленность и самостийность.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
