Текст книги "Наука и Слово Божье"
Автор книги: Николай Неповинных
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)
Николай Иванович Неповинных
Наука и Слово Божье
Текст подготовил Неповинных Н. И. без редактуры.
В дальнейшем возможна правка без изменения авторского смысла.
Публикация всей книги или любой её части, а также реализация тиража запрещается без письменного разрешения автора.
Данная работа является монографией. Попытки использования данных монографии без согласия автора будут преследоваться в судебном порядке.
Регистрация книги и отдельных её частей осуществлялась в 2007 году, 2008 году, 2009 году, 2019 году, 2020 году, 2021 году в Р А О и в нотариусе г. Москвы.
З.Р: № 50/372-н/77-2019-22-1078
Аксиоматика данной работы согласуется с тезисом, изложенным известным английским физиком:
«Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии».
Джозеф Джон Томсон – английский физик.
Gevork Gevorkian
сб, 11 сент. 2021 г. в 19:46
Дорогой Николай!
Не могу дать характеристику всей Вашей книге, так как в ней затронуты вопросы, по которым я не являюсь специалистом, но отвечу на самое главное, что считаю нужным.
Интересным мне представляется метод, которым Вы пользуетесь для исследования религиозной и научной информации. Этот метод заслуживает особого внимания, так как позволяет максимально глубоко вникнуть в смысл каждого Слова Бога. Он приемлем для всех христианских конфессий.
Очень ценным, на мой взгляд, является чёткое понимание того, что есть день у Бога и что представляет собой день Творения. Споры на эту тему среди служителей церкви продолжаются до сих пор.
Важность этой книги обусловлена также и тем, что из-за политических страстей вера христианская в сознании некоторых людей теряет свою ведущую позицию. Материализм всё больше и больше завоёвывает умы людей и пытается обосновать организацию нашей жизни на принципах постоянной и непримиримой борьбы между людьми ради материального обогащения. Именно на это обстоятельство обращено внимание читателя. Не допустить торжества материализма призвана данная книга. В Вашей работе достаточно корректно и кратко сказано о причинах средневековых споров между наукой и религией того времени. Вы показали ошибочность этих споров между наукой и религией и дали пояснения, с которыми трудно не согласиться.
Эти выводы и сам метод исследования требуют к себе всеобщего христианского внимания в целях оценки общечеловеческой деятельности, которая зачастую сходит с пути истинного и подпадает под влияния лукавого.
Из-за отступления от истины наступают времена безумства человека, когда за свои духовно-нравственные ошибки мы расплачиваемся жизнями миллионов людей. На такие жертвоприношения в войнах, в революциях и в разных формах государственных переворотов, толкает нас лукавый. Он же есть лживый, который заводит людей в путанные обманные лабиринты экономики, выбраться из которых без помощи духовных ценностей невозможно.
Мы должны подчинить свой ум не безумству храбрых, а созидательному уму. Именно поэтому я обращаюсь к армянской и русской православным церквям с просьбой проявить инициативу в продолжении исследований, начатых простым христианином – Николаем, чтобы обсудить принципы нашей жизни под эгидой учёных точных наук и веры христианской, а не только под эгидой одних философов, гуманитариев и политических деятелей.
Мы глубоко убеждены, что дать фактическое научное доказательство сотворения мира Творцом человеку неверующему и не ищущему веры невозможно, так как, если и мертвые воскреснут, по словам Спасителя, неверующий все равно не поверит. Но любому человеку, ищущему правды Божией, просящему у Бога премудрости и разума, Бог откроет мудрость, которую утаил от премудрых мира сего. Этим искренним душам, сердца которых стремятся к
Богу, к познанию истины и домостроительства Божия, кто хочет взглянуть на мир и человека с точки зрения богооткровенных и научных знаний, и посвящен настоящий труд.
Выводы и заключения, сделанные в данной исследовательской работе, могут стать важным помощником и для школьников, и для высших учебных заведений.
Эта книга есть плод кропотливой работы, и её следует оценить.
Долготерпение автора проделало нелёгкую и тяжёлую работу, поэтому мы уверены, что чтение книги будет очень полезным как для искреннего верующего, так и для серьёзного студента, и для тех, кто вообще интересуется религиозной и научной тематикой в целом.
Таким образом, книга наполнена множеством поучительных религиозных и научных знаний. Мы сердечно ценим и поздравляем Николая Ивановича, желая ему и его семье всего наилучшего от Господа.
Диакон Певорк Певоркян,
Помощник Предстоятеля Западной Епархии Армянской Апостольской Церкви, Калифорния, США
Пастырь Армянской Апостольской Церкви
«Свт. Карапета» в Пустыне, Ранчо Мираж, США
Слово к Богу, идущее из глубин сердца
И ныне, о содеянном скорбя,
Я, проклятый и очернённый скверной,
Надеюсь, Боже, только на Тебя,
Исполненного милости безмерной.
И на кресте Ты никого не клял,
Терпя страданья, не ожесточился,
Когда к Отцу Небесному взывал
И за Своих мучителей молился
Подай мне весть, чтоб мой услышал слух,
Даруй надежду в жизни быстротечной
И в час, когда Тебе свой жалкий дух
Я возвращу,
Даруй мне Дух Свой вечный.
Аминь!
Книга скорби – Григор Нарекаци
Перевод Н. Гребнёва
От автора
Там, где говорит Откровение Бога, там нет лжи, там истина торжествует.
Но вместе с тем хочу отметить, что там, где точные науки представляют на наше обсуждение свою информацию, там тоже нет лжи.
Выходит, что путь, на котором находятся вера христианская и наука, не ложный. Это есть путь, на котором присутствует множество свидетельств истины, которые раскрывают нам суть жизненного пути для всех людей независимо ни от их национальности, ни от их политической принадлежности.
Замечу, что Слово Божье, как и научная практика, работающие на добро и на созидание, имеют один и тот же вектор, направленный в сторону к истине и правде.
В математике, к примеру, векторы сил, направленные в одну сторону, складываются. Поэтому я надеюсь, что наука и вера христианская дополняют друг друга настолько полно, что в единстве своём помогут людям выйти на самый высокий уровень разумения и созидания.
Теперь настало время, когда наука может послужить тому, чтобы укрепить веру христианскую в головах людей.
Однако мало кто задумывался над тем обстоятельством, что в книге «Бытие» о сотворении мира Богом за шесть дней, события изложены были не человеком, а внеземным разумом.
Возможно поэтому мы с большим трудом познаём эти удивительные события.
При сопровождении книги «Бытие» научной информацией читатель увидит, что без участия разумного фактора ничего не происходит в нашем мире.
Нам важно отодвинуть ложь в сторону, и не забывать о том, что правильные решения обличают ложь, выводят нас на верные пути и не дают людям провалиться в пропасть.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский так говорил:
«Всё Слово Божие есть единая истина, целостная, нераздельная, и, если ты признаешь за ложь одно какое-нибудь сказание, изречение, слово, ты погрешишь против истины всего Священного Писания, а первоначальная истина его есть Сам Бог» [67, т. 2, с. 102]. (Константин Буфеев, том1, стр. 40).
Поэтому далее разговор пойдёт о симбиозе науки и веры, так как обе эти концепции о мироздании несут нам Правду Жизни. Ранее считалось, что текст о шести днях сотворения мира Богом к научной деятельности отношения не имеет. Слишком разные источники повествования.
Такое положение между наукой и христианской религией многих устраивает и сейчас.
Тем не менее оказалось, что логический путь, соединяющий различные источники знаний (научный и религиозный) о событиях, происходящих в космическом пространстве (на небесах), можно представить в едином ключе.
Следует заметить, что научные исследования, связанные только с физическими процессами, происходящими в окружающем нас мире, являются всего лишь одним из направлений научной познавательной деятельности человека. Это есть сугубо материалистическое исследование нашего мира и потому не может дать полного представления о мире всех вещей.
В этой связи необходимо опираться на объективную логику, которая учитывает не только один материальный фактор нашей жизни, но и фактор невидимый, который познаётся через логическое осмысление происходящего вокруг.
Поэтому я больше полагаюсь на логику человеческого мышления и на научные теории, проверенные временем.
Логические построения, связанные с истинным пониманием картины мира, на самом деле носят более широкий характер, чем познание мира через физику, химию и биологию, так как материальный мир ограничен и во времени, и в пространстве. Но рядом с материальным миром есть бесконечность и невидимый мир, изучение которых привычными физическими методами невозможно осуществлять.
Поэтому остаётся только логический путь исследования невидимого мира.
В этих целях данная исследовательская работа предусматривает использование информации из самых разнообразных источников.
Совсем не обязательно прибегать к мистике сверхъестественного, если есть факт уже совершившегося явления природы. Этот факт следует признать, даже если он не может быть объяснён с точки зрения науки.
Под сверхъестественным я понимаю то, что запредельно нашей природе, что требует иного пояснения событий, чем то, которое мы делаем, опираясь на реальность материального мира.
Это есть ценность высокого порядка, признать которую мы можем только тогда, когда обладаем духом истинной веры, когда всякая ложь удалена из нашего сознания.
Наука помогает нам избавиться от многих ошибочных картин мироздания. Именно поэтому упор мной делается на современную науку.
В этой связи и в доказательных целях в данной работе используются достигнутые современными учёными практические и теоретические данные из разных областей науки, а также умозаключения апологетов христианской церкви. В ряде случаев, были использованы также конструктивные (сознательные) умолчания науки о тех физических явлениях, которые она не способна обосновать через материалистическое устройство нашего мира.
Такое умолчание науки по базовым вопросам мироздания продолжается уже много десятилетий и не приближает нас к объективному осмыслению событий, происходящих вокруг. Поэтому предложенные в данной работе логические построения позволяют убедить читателя в необходимости единения научной и религиозной концепций мироздания в целях формирования мировоззрения, адекватного миру, то есть правдивого!
В заключение скажу следующее.
События, о которых сообщается Моисеем о мироздании в книге Бытие 3,5 тысячи лет назад, оказались настолько правдивыми и соответствующими научным данным, что мы можем их признавать как истину, подтверждённую научной практикой.
Все предлагаемые решения в данной работе доступны для понимания широкому кругу читателей и могут быть использованы повсеместно.
Вступление
Так уж случилось, что люди веруют разным Богам. Причина тому одна. У каждой религиозной концессии имеется своё представление о Боге. Причём люди формируют это представление, руководствуясь собственным воображением.
Если мы окунёмся в историю верований, то в античном мире увидим и бога войны, и богиню плодородия, и богиню правосудия.
Так могло быть и у нас, если бы мы продолжали формировать образ Бога сами, исходя из своего человеческого мировоззрения. Но вышло совсем не так.
Как уже было замечено, основу нашей веры и концепцию мироздания, с которой мы знакомимся в книге Бытия, создал Творец Неба и Земли – Высший Разум.
Поэтому, в отличие от других древних верований, наша вера основана на Слове Божьем, которое несёт истину в наш мир от триединого Бога.
Такие моменты, которые явно исходят не от человеческого ума, будут отмечены мной в данной книге, и вы с ними познакомитесь, так как именно они помогут читателю разобраться в том, где есть ложь и где есть Правда Жизни. Эти моменты есть свидетельство присутствия силы Божией рядом с нами. Их предстоит нам познать, так как они содержат в себе глубинную мудрость христианского вероучения.
Важно встать на путь истинный и не сходить с него. И наука поможет нам на этом пути.
Заметим, что современная наука не была известна Моисею.
Тем не менее от начала и до конца в данной работе информация, взятая из книги Бытия, будет совпадать с научными данными без отклонений в какую-либо мифическую сторону.
Всё, что Бог творил из ничего, в конечном итоге проявилось в нашем мире в виде той или иной материальной сущности, и наука эти сущности успешно изучает и даёт нам необходимую информацию о них.
Поэтому о событиях, о которых рассказывается в шести днях сотворения мира Богом, наука тоже осведомлена.
Но наука представляет наш мир в непрерывном технологическом процессе мироздания, начиная с Большого Взрыва, и потому не отделяет друг от друга те ключевые события, которые нам потребуются для исследования.
Поэтому задача заключается в том, чтобы найти эти отличительные моменты среди огромного источника научной информации и сравнить их с религиозной информацией.
Эта сложная задача была тоже решена. Читатель сам сможет в этом убедиться, дочитав книгу до конца.
Замечу ещё одно важное обстоятельство. Своих измышлений Моисей не вносил в Слово Божье. Он донёс до нас всё в точности, как было сказано Творцом.
Именно поэтому переданная Моисеем информация в книге Бытия дошла до нашего времени.
Если бы информация исходила от человеческого ума, то в тысячелетней истории человечества она потерялась бы, как потерялись многие надуманные древним человеком легенды о мироздании.
Хочу напомнить, что наша вера есть ещё и учение.
В христианской традиции так сложилось, что нет веры без учения, как нет и учения без веры.
Иногда человек ищет материальные доказательства присутствия Бога. Это исходит из его материалистического понимания мира, в котором мы живём.
В этой связи необходимо сделать одно важное замечание: «Если наука свои доказательства строит на опытах и экспериментах, которые она проводит с материей, то наша вера не может требовать таких материальных доказательств для своего учения.
Наше учение основано не на материальных факторах, а на духовных. Именно эту страницу нашей жизни мы и должны с Вами хорошо изучить»
Поэтому материальных доказательств присутствия Бога рядом требовать не следует, так как рядом с нами есть много свидетельств разумного устройства мира. И думающий человек их находит.
Помните, что сказал Бог Ною, когда объяснял причину возникновения потопа?
Бытие 821:…и сказал Бог в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его.
Как Вы видите, зло в человеке связано с его неподготовленностью понимать, что есть зло и что есть добро. Но этот аспект может быть исправлен с возрастом человека.
Надо внести ясность в сознание человека о том, что не материальные факторы формируют наше учение, а дух просветительский, который объясняет важное значение для нашей жизни духовных ценностей.
Поэтому однажды Иисус Христос так сказал?
Евангелие от Мтф:.58Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Именно почувствовать своим сердцем Бога и хотят люди с помощью христианского учения.
Для христиан важно соблюдение человеком духовнонравственных ценностей, той общечеловеческой этики, где духовные скрепы стоят на первом месте, а материальные ценности следуют за ними.
Богатый ты или бедный человек, Бог всегда с тобой, если сердце и ум твой стремятся к истине.
Не в богатстве дело, а в нашем правильном образном мышлении.
Но, во времена Моисея о нравственном аспекте нашей жизни мало кто говорил. Жестокость и насилие утверждались в человеческой жизни, в те далёкие времена, как необходимые принципы выживания в диком мире.
Даже нам, живущим сегодня, понадобились две мировые войны, чтобы убедиться в неприемлемости жестоких и насильственных действий в дальнейшей жизни людей.
Заставить думать в нужном направлении дикого человека можно было только в процессе развития его собственного самосознания.
В те времена, добившись победы над другим человеком, путём насильственных и жестоких действий, победитель торжествовал над ним. Никто за эту жестокость не мог тогда призвать его к ответу.
Сегодня общество другое. Оно осуждает подобные действия человека. Однако вместо этих двух страстей в нашем современном человеческом обществе на первое место вышли две другие страсти.
Это прежде всего ложь продажных мамоне политиков и жадность безнравственных людей не зависимо от их уровня достатка и образования. Тут неважно, богатый ты человек или бедный. Важно то, какой ты человек.
Заметим, что ложь и жадность присущи не всем людям, а только тем, кто ратует за торжество материальных ценностей. Именно эти люди ставят на первое место материальный фактор, а духовно-нравственный аспект жизни уводят на задний план в своих делах.
Я надеюсь, что придёт время, когда всякая ложь и неправда будут отвергаться людьми так же, как сейчас людьми отвергаются насилие и жестокость.
А пока попробуйте хотя бы один день прожить без лжи и без лукавства. Что из этого выйдет?
Освободиться от лживых умозаключений мы сможем только тогда, когда в обществе будут торжествовать не материальные ценности, а ценности духовного порядка.
Заметим, что от веры отвращаются только те люди, которые даже в наше время остаются язычниками. Их жестокосердный ум не может воспринимать духовные ценности.
Десять заповедей Моисея вошли в нашу жизнь именно тогда, когда пришло время человеку отделиться от дикого мира духовно. Именно духовно, а не материально.
Этот процесс совершенствования нашего сознания продолжается до сих пор.
Физически мы действительно вышли из диких джунглей, а духовно нет.
В этот дикий мир, где насилие и жестокость стоят на первом месте, нас загоняют люди, не имеющие милосердия к простому человеку. Их жестокость ранит сердце человека доброго и незлобливого.
Вера христианская сумела выдержать натиск таких безбожников, призывающих людей к атеизму и к материалистическому коммунизму. Вера осталась надёжным скрепом между многими поколениями разумных людей, а не людей, безумствующих на благодатном теле земли нашей.
Несмотря на долгий период идеологического гонения за религиозные убеждения, во времена репрессий, на примере России мы видим, как люди стали возвращаться в свою историческую веру, потому что сердце и ум их всегда оставались наполненными Законом Божьим.
Взывать к высшим ценностям призвана их душа.
Но возвращающийся к вере современный человек уже другой. Он стал обладать большим объёмом научных знаний по сравнению с человеком начала ХХ-го века.
Профессора и богословы пытаются понять Библию, исследуя внимательнейшим образом каждую букву и каждое слово в ней. Эта работа принесла свой успех. Но далее требуется образное осмысление именно того, что сказано Высшим Разумом.
Поэтому мне в очередной раз приходится напоминать о том, что Бога узрит только тот, кто ориентируется на духовнонравственные ценности.
Более того. Хочу заметить, что Бог Сам помогает таким людям. Поэтому если душа человека наполнена теми индивидуальными свойствами, которые мы называем совестью, нравственностью, человеколюбием, то ей доступно понять то, чего не может понять душа язычника.
Тело наше действительно из праха создано и в прах возвратится. И вся та животная сущность, что есть в нас, тоже превратится в прах.
Только живая душа человека, наполненная духом от Бога, навсегда останется такой, какой она была с нами на земле. Поэтому главное для человека – это сохранение души в чистоте. Однако некоторые из нас, имея глаза, не видят того, чему противится их сердце, и не слышат того, что должен был услышать их созидательный ум. Причина тому одна: жестокосердие и ложь, утвердившиеся в сознании людей.
Поэтому Иисус Христос, обращаясь к людям, всегда говорит следующее.
От Мтф. 716 Если кто имеет уши слышать, да слышит.
Чем озабочен Господь, когда говорит эти слова?
Не звуки, не колебание волн должны мы слышать своими ушами, а тот смысл, который заложен в каждом слове Его.
Шесть животных органов чувств, которые есть в нас, в этом нам не помогут. Уши есть и у осла, но что толку с того, если он не слышит даже слов человеческих.
Чтобы совместить знания современного человека с христианским учением, надо прежде всего быть человеком бескорыстным и умиротворённым.
К сожалению, в данном исследовании рассматривается только часть Ветхого Завета. Эта работа не охватывает всей духовной жизни. Поэтому не следует от автора ожидать анализа и оценки всей духовной парадигмы человеческого сознания.
