Текст книги "Авеста"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 5 страниц)

Саошьянт – см. Спаситель.

Сахнавак – одна из сестёр Иимы, вместе с Арнавак, была захвачена Змеем Дахакой и освобождена Трайтаоной (в "Шахнаме" -Шехрназ).

Саэна – имя огромной мифической птицы, птица Симург позднейших иранских легенд и сказок.

Саюждри – отец иранского витязя Ашавазды.

Святое Благочестие – авест. Спэнта-Армайти, одна из Бессмертных Святых, покровительствующая земле.

Святые Бессмертные – см. Бессмертные Святые.

Слово – авест. Мантра, божественное Слово, изречение, заклинание.

Снавидка – юный силач, противник Кэрсаспы, убитый им.

Согд, Согдиана – область в среднем и нижнем течении реки Зарафшана.

Спаситель – авест. Саошьянт (а), по верованиям зороастрийцев, грядущие Спасители – сыновья Заратуштры. Они родятся от его семени, которое хранится в озере Кансава. Явление первого Спасителя описывается в "Гимне Хварно".-Богиня Аши даст Спасителям чудесный разум, необходимый для преобразования мира.

Спинджаурушка – иноверец, враг царя Виштаспы.

Спитама – родовое имя Заратуштры.

Спитьюра – брат Иимы, распиливший его пополам; согласно "Шахнаме", Джемшида распилил сам Зохак.

спэнта – святой, благой, полезный (эпитет, характеризующий добрые божества).

Спэнта – Армайти – см. Святое Благочестие.

Сраош(а) – букв. "Слушание", божество послушания, внимания и дисциплины; он держит в руке дубину, которой наказывает непослушных. Заратуштра называл его "величайшим из всех", потому что Сраоша ведает молитвами, посредством которых люди обращаются к богу, служат ему и борются с силами зла.

Сьяварщан – отец Кави-Хаосрава. в "Шахнаме"; Сияйуш, предательски убитый Афрасиабом, Кей-Хосров мстит за. убийство отца.

Сэрвара – букв. "Рогатый", имя Змея-дракона, которого убил Кэрсаспа.

Тантриявант – иноверец, противник царя Виштаспы.

Тление – авест. Видату, имя дэва-демона истления и разложения.

Трайтаона – герой иранских мифов, победитель дракона, в "Шахнаме" Феридун, освободивший Иран от тирании Зохака.

Трита – иранский воин, брат Ашавазды, сын Саюждри. туры, туранцы?племена иранских кочевников, враждебные иранцам-земледельцам.

Туса – иранский герой, поразивший сыновей туранского военачальника Ваэсаки в стране Канха на востоке Ирана.

Урупи – или, полностью Тахма-Урупи-азинавант, дословно "Отважный в Лисий мех одетый" или "Отважная Лиса, носящая шкуру",– в "Шахнаме" Тахмурас, "связывающий дэвов" и ездящий верхом на Злом Духе (Ахримане).

Ученье, Учёность – авест. Чисти, божество вероучения, знания о вере.

Ушида, Ушидарна – названия двух горных вершин (букв., примерно "Рассветная", "Восходная"), расположенных, как предполагают, в Систане. Возможно, что вершины эти находились на востоке, и из-за них вставало солнце утром. Определение времени по движению солнца над горными вершинами принято у горцев-иранцев.

фраваши – душа, существующая до рождения и остающаяся жить после смерти; души-фраваши праведников, своего рода ангелы-хранители, способны помочь людям и потому призываются на помощь.

Фраздану – название реки (или озера), местоположение которой неизвестно (слово отразилось в названии Раздан в Армении).

Франхрасьян – царь туров, туранцев, в "Шахнаме" царь Турана – Афрасиаб.

хаома – растение, напиток, из него изготовлявшийся, и божество растения и напитка (Хаома золотоглазый); по-видимому, приготовлялся этот культовый напиток из сока растения эфедра (хвойник) и смешивался с молоком. Приготовление и употребление напитка хаомы (позднейшее хом) составляет основную часть зороастрийского богослужения литургии-ясна. Питье хаомы оказывает не опьяняющее, а возбуждающее действие. Этот напиток вдохновлял поэтов и провидцев, делал воинов бесстрашными. Сам пророк Заратуштра, по преданию, был зачат родителями после того, как они испили хаомы.

Хаосрава – царь из династии Кавиев, внук Кави-Усана, сын Сьяваршана, отомстивший убийцам отца (в "Шахнаме" – Кей-Хосров из династии Кеянидов).

Хаошьянха – первый легендарный царь иранцев, усмиритель дэвов, из рода Парадата (в "Шахнаме"-Хушенг из династии Пишдадидов).

Хара – мифические горы, окружающие землю. Название Хара – Бэрэзайти, дословно "Высокая Хара", позднее было перенесено на горы Эльбурс на севере Ирана и на Эльбрус на Кавказе (оба названия восходят к авестийскому). В основе представлений о Высокой Хара или Харайти лежат, возможно, воспоминания о Памиро-Гиндукуше.

Харайва – область на востоке Ирана по течению реки Герируд (Арея античных источников, район современного города Герата).

Хара (й) ти -см. Хара. Хаэтумант – букв. "Обильный мостами, переправами", название реки, уверенно отождествляемой с Гильмендом (Хильмендом), впадающим в бессточное озеро Хамун в Систане.

Хванирата – название центрального, благоустроенного и населённого каршвара (см. "Гимн Митре", строфы 15, 67, 133).

Хвова – название семьи, выходцы из которой способствовали успеху проповеди Заратуштры.

Хитаспа – противник Кэрсаспы.

Хорезм – область в низовьях Амударьи.

Хукарья – название высочайшей вершины гор Хара, Харати.

Хумая – вероятно, имя дочери царя Виштаспы.

Xумаяка – иноверец, враг Виштаспы.

Хутаоса – царица, первая покровительница Заратуштры, жена царя Виштаспы, принявшего и распространившего вероучение пророка.

Хшатросука – название горного прохода в Канхе.

Хьяона – название враждебного народа, вероятно, перенесенное позднее в сасанидское время на нападавших на Иран с востока так называемых "белых гуннов", хионитов.

Целостность, Целость – авест. Харватат, один из Бессмертных Святых.

Чаичаста – название озера, точное местоположение которого неизвестно. Возможно, имя это отразилось в древнем назва нии Ташкентского оазиса-Чач (арабизованное Шаш).

Эрзифья – букв. "Орtл", "Орлиная", название горы, местонахождение которой неизвестно.

Ярость – авест. Аэшма-даэва, имя демона (дэва) гнева, грабежа и буйства, заимствованное иудеями: злой дух Асмодей в Ветхом Завете (Книга Товита, гл. 3.8).

Ясна – букв. "богослужение, поклонение", основная зороастрийская религиозная служба, литургия; одна из книг Авесты, содержащая текст литургии. Яшт – гимн отдельному божеству.