Текст книги "Философия Дао-любви"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 10 страниц)

7. ВХОД СЗАДИ

(Важно, чтобы читатели не путали эту позу с анальным сношением, которое Дао любви не рекомендует по многочисленным гигиеническим соображениям).

Четвертая основная поза – «Вход сзади» – имеет столь же много вариантов, как и три остальные. Пять наиболее известных таковы:

1. Мужчина и женщина лежат на постели боком.

2. Мужчина находится сверху.

3. Женщина стоит на постели на коленях, а мужчина стоит на полу.

4. Мужчина и женщина сидят в кресле.

5. Женщина опирается на какой-нибудь поддерживающий предмет, такой как предмет мебели, дерево или стену, а мужчина входит в положении стоя.

Сложность этих пяти вариантов состоит в том, что, если женщина привыкла к оргазму посредством клитора, то она будет нуждаться в помощи своих собственных или партнера пальцев на клиторе, чтобы достичь своей высшей точки.

8. СУТЬ В ЭКСПЕРИМЕНТИРОВАНИИ

Секрет успешных занятий любовью лежит в индивидуальности пары и ее свободном желании экспериментировать. Не будьте захвачены врасплох новыми идеями или предложениями своего партнера. Заниматься любовью все время одним и тем же способом – все равно, что есть хлеб с молоком во время каждого приема пищи каждый день. От такой прозаической диеты можно устать очень быстро. Не будет преувеличением сказать, что позы и составляют пикантность любви. Без этих бесконечных вариаций любовь лишится доброй доли экстаза.

ГЛАВА 6. ЭРОТИЧЕСКИЕ ПОЦЕЛУИ И ДАО

Существует миф о китайцах и поцелуях. Многие западные люди твердо уверены, что китайцы не целуются. Но это далеко от истины. Китайцы не приветствуют друг друга на улице клевком в рот или щеку, как это делают французы и американцы, но это и не тот тип поцелуев, о котором мы говорим здесь. Имеется большая разница между братским целованием в щеку и глубоким, страстным приглашением к любви, используя рот, губы и язык без слов.

Трудно сказать, откуда взялось убеждение, что китайцы не целуются. Даже ван де Вельде, всю жизнь изучавший сексологию, находится под влиянием этого ложного мнения. В «Идеальном браке» он пишет: «Японцы, китайцы и индийцы не целуются в том смысле, как мы понимаем это слово. Вместо взаимного ротового контакта имеется носовой контакт посредством деликатного вдыхания».

Возможно это и справедливо по отношению к японцам и индийцам, но мы совершенно точно знаем, что китайский поцелуй не таков. Возможно ван де Вельде пришел к такому мнению под впечатлением китайского обычая публично нюхать своих малышей. Они очень любят это делать, весьма заботясь о том, чтобы малыши имели свой собственный аромат. Вполне вероятно, что это был один тип «поцелуев», который он видал в обществе, так как, что вполне справедливо по отношению к поцелуям китайцев, они считают их очень интимным делом и редко делают его в общественных местах. На Западе, где поцелуи, даже очень страстные, совершаются в наши дни свободно, китаец может показаться сдержанным. По-видимому, так оно и есть. Тем не менее древние китайцы считали эротические поцелуи очень серьезным делом, как неотъемлемую часть полового общения.

1. СУЩНОСТЬ ИНЬ

Учитель Дао любви Ву Сынь подробно рассмотрел эротические и страстные поцелуи в своем исследовании «Возлияние трех вершин». Эти вершины производят эссенции, которые очень важны для гармонии Инь и Ян и всей метафизической структуры даосизма.

1. Высочайшая вершина называется «Вершина красного лотоса» (губы). Ее излияние, «Нефритовая струя», течет из двух отверстий под языком женщины. Когда мужчина лижет его своим языком, она устремляется из своего бассейна. При рассмотрении она прозрачна и очень полезна для мужчины.

2. Вторая называется «Две вершины» (груди). Ее излияние «Белый снег» идет из сосков женщины. Она белая по цвету, а на вкус сладкая.

Пить ее не только полезно для мужчины, но даже это более полезно для женщины. Это улучшает ее кровообращение, регулирует ее периоды. Это расслабит ее тело и душу, чтобы сделать ее счастливой и свободной.

Это повлияет также на производство жидкости в ее «Цветочном бассейне» (рот) и в ее «Темных воротах» (наружные органы). Из трех излияний это самое лучшее. Если женщина не рожала и не производит молока, эффект может быть даже лучше.

3. Самая нижняя называется «Вершина розового гриба» или «Пещера белого тигра» или «Темные ворота» (наружные органы). Ее излияния «Лунный цветок» находится в сохранности в «Дворце Инь» (матка). Эта жидкость обладает хорошими смазывающими свойствами. Но ворота «Дворца Инь» закрыты почти всегда. Они открываются только тогда, когда женщина сильно удовлетворена, то есть лицо ее становится красным, а голос щепчущим. Тогда происходит излияние. В это время его нефритовый столб должен отступить на дюйм примерно, но продолжать толчки, и в то же время нужно целовать ее рот и пить из ее сосков. Вот то, что мы называем «излияниями трех вершин». Тот, кто знает Дао, видит, но не увлекается своей страстью. На вид такая пара поглощена похотью. Но это не земная похоть и именно поэтому они могут получить от нее пользу.

2. ЭРОТИЧЕСКИЕ ПОЦЕЛУИ И «УСТНЫЙ СЕКС»

Почти все древние книги по Дао любви подчеркивали важность глубоких эротических поцелуев. Они ставили это на второе место после действительного полового акта. В эротическом целовании, как и в половом сношении, мужчина и женщина получают прибыль от гармонии Инь и Ян. Пока мужчина и женщина наслаждаются этим, они должны обмениваться глубокими поцелуями по возможности часто. И они должны пить жидкость друг друга. Пить «Нефритовую жидкость» и слюну – жизненно важную для гармонии Инь и Ян. Куннилингус и феллация – или гениатальные поцелуи – известны как очень эффективные способы возбуждения мужчины и женщины. Однако предостережение гласит, что мужчина должен быть осторожным, чтобы не позволить себе увлечься настолько, что произойдет неуправляемая эякуляция. Чтобы совершить успешно феллацию, женщина должна уметь расслабить свой рот. Если она находится в напряжении или холодна, она не сумеет закрыть губами свои зубы и может поранить Ю Хен вместо того, чтобы вызвать его излияние. Некоторые женщины получают наслаждение от укусов за клитор, в то время как мужчмны редко, либо совсем не получают удовольствия от укусов за фаллос, как бы игриво они не проводились. Куннилингус почти не имеет таких недостатков и пользуется большой благосклонностью у многих женщин.

3. ПРЕИМУЩЕСТВА ЭРОТИЧЕСКИХ ПОЦЕЛУЕВ

Знание того, как следует целовать все части тела, является относительно простым, но важным предметом. Простым, потому что при поцелуях не возникает препятствий типа преждевременной эякуляции, импотенции или недостатка смазки. Единственный барьер – психологический.

По мнению многих людей, поцелуй– это лишь ритуальное чмоканье: они не проводят границу между одним типом и другим. Тем не менее, между глубоким, вселяющим чувство эротитческим поцелуем и надоевшим антисептическим сжатием губ имеется колоссальная разница. Один может быть первостепенно важным до такой степени, что некоторые женщинры от подобных экстатических поцелуев имеют оргазм, тогда как другой едва заметен. Страстный поцелуй может быть откровением и даже более благодарным, чем рутинное сношение. Следовательно, важно понять, как использовать ваши губы, язык и рот для взаимного удовольствия и пользы.

Хэвлок Эллис заметил: « Мы имеем в губах очень чувствительный пограничный район между кожей и слизистой оболочкой, во многих отношениях аналогичный наружно-влагалищному отверстию и к тому же укрепленный активными движениями еще более чувствительного языка». Другими словами, в губах и языке мы имеем эротические органы с характеристиками и наружных женских органов и фаллоса. Они не имеют ограничений, которые часто являются помехой для влагалища и пенниса. Влагалище и пеннис в значительной степени управляются непроизвольными мускулами, тогда как наши губы и язык управляются произвольными мышцами. Это значит, что мы можем целоваться так много и так долго, как захотим, даже если мы достигли истощения. Мы не можем иметь подобного управления нашими гениталиями. Даже мужчина, изучивший Дао любви, может испытывать трудности в достижении эрекции, если он полностью истощен. И мужчина и женщина имеют подобные трудности в занятиях любовью в состоянии прострации. Двое сильно уставших людей могут продолжать любить друг друга губами, когда их гениталии перестали функционировать.

4. ПОЦЕЛУИ СОСКОВ

Широко распространено мнение, что поцелуи сосков женщины, как правило, подготавливают ее к сношению. На самом деле это не совсем так и реакции широко изменяются от женщины к женщине. У одних женщин груди почти оцепенелые, а у других столь чувствительные, что ласкание сосков способно довести их до оргазма. Хотя многие женщины наслаждаются, когда их груди сосут, есть все же и такие, которым это не нравится. Мужчина должен это выяснить, так как такое сосание очень полезно для них обоих. Конечно же, вам надлежит брать ее груди очень осторожно. И вы скоро поймете, что между сосками и наружными органами имеется прямая связь. Стимуляция этих двух нежных шишечек поцелуями, сосанием и лаской дает многим женщинам огромное удовольствие в наружных органах и во влагалище, наполняющемся смазкой. Это может показаться странным, но размеры и красота груди не имеет отношение к тому, наслаждается ли она их целованием, сосанием или облизыванием.

Если мужчина достатоячно терпелив и умел, то, не смотря на это кажущееся отсутствие связи или чувствительности, они могут пробуждаться и входить в действие за несколько месяцев посредством регулярного осторожного сосания и поглаживания. Нервная связь имеется всегда. Она остается бездействующей только из-за отсутствия стимуляции.

5. УСОВЕРШЕНСТВОВАННЫЕ ЭРОТИЧЕСКИЕ ПОЦЕЛУИ

Во-первых, ротные мышцы должны быть расслаблены. Расслабление рта и языка делает эротические поцелуи возможными, так как лишь тогда вы сможете войти в обильный, приносящий удовольствие контакт с губами и языком партнера. Тугой и напряженный рот не только теряет большую долю чувствительности, он будет также пытаться бороться со ртом вашего партнера вместо того, чтобы тесно прижаться к нему. Если это случается, поцелуй теряет много сладости из-за плохого контакта и образуемого им пустого пространства. Помните, что чем меньше пустого пространства остается в вашем рту при глубоком поцелуе, тем более блаженным будет удовольствие.

Во-вторых, помните, что эротический поцелуй включает почти все чувства: осязание, запах, вкус, даже слух. Поэтому вам надлежит обратить тщательное внимание на вашу физическую гигиену и здоровье.

Скверное дыхание, к примеру, часто может быть невыносимо отвратительным и является обычно признаком непорядка в области рта, пазуха или пищеварительной системе. Вы должны хорошо полечиться вместо того, чтобы покрывать это внешне полосканием рта или дезодорантом. Обратите особое внимание перед занятиями любовью на обеспечение полной чистоты своего тела. Острые запахи пряной пищи могут быть неприятными, особенно если ваш партнер не ел такую пищу. Подобным же образом непьющим и некурящим запах вина или сигарет может показаться отталкивающим.

Все это важно, ибо во время глубокого поцелуя партнеры должны пить с губ друг друга так много, как только возможно. Таким образом они также могут проверить друг друга. Если истекающие жидкости отталкивают другого, то, наверняка, эта пара не так хорошо подходит друг другу, как они думают и должна искать более симпатичных партнеров, так как без свободной взаимной привлекательности жидкости друг друга невозможен удовлетворяющий эротический поцелуй. А без него теряется составная часть любви.

Мы до сих пор не упоминали о зубах, хотя они также играют роль в эротитческом поцелуе. Время от времени вы можете кусать губы или язык вашего партнерта, но очень легко, так, чтобы не поранить. Только настоящие мазохисты находят удовольствие в боли. Кусание или щипание в дейстительности более эффективно, когда применяется к ушам, шее или плечам. Многие мужчины и женщины находят это сильно возбуждающим, особенно во время сношения.

ГЛАВА 7. ЭВОЛЮЦИЯ И СНИЖЕНИЕ ЦЕННОСТИ ДАО ЛЮБВИ

1. ВАЖНОСТЬ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ЖЕНЩИНЫ

Дао любви во многом обязано своим существованием потребностям древних китайцев удовлетворить женщину также хорошо, как мужчину.

Когда Дао любви было впервые сформулировано – несколько тысячелетий назад – люди понимали это. В то время это Дао было известно как Дао общения Янь и Инь – под названием, подчеркивающим гармонию мужского и женского.

Чтобы Инь и Янь были в гармониии, мужчине надлежит полностью удовлетворить женщину. Подчеркивание этого понятия видно в некоторых диалогах между Чжан Ди и его советницей Су Ню, касающихся интерпретации реакций женщины и мужчины во время занятий любовью. В этой части диалога Сцу Ню описывает пять ответов женщины на попытки мужчины:

1. Если она хочет его, то мужчина может заметить изменение в ее дыхании.

2. Если она хочет, чтобы он вошел, ее ноздри расширяются и рот раскрывается.

3. Если она хочет, чтобы пошел поток Инь, ее тело дрожит, и она тесно прижимается к нему.

4. Если она сильно жаждет полного удовлетворения, ее потение становится обильным.

5. Если ее желание до конца удовлетворено, ее тело вытягивается и глаза закрываются как будто в глубоком сне.

Далее следуют десять подробных признаков ответа женщины и как предполагается делать мужчине все, что в его силах, чтобы дать ей удовольствие. Эти десять признаков таковы:

1. Она крепко держит мужчину обеими руками. Это означает, что она хочет более тесного контакта тел.

2. Она поднимает ноги. Это означает, что она хочет более тесного контакта клитора.

3. Она напрягает живот. Это означает, что она хочет более мелких толчков.

4. Ее бедра двигаются. Это означает, что она сильно удовлетворена.

5. Она ногами как крюками охватывает мужчину. Это означает что она хочет более глубоких толчков.

6. Она скрещивает ноги на его спине. Это означает что она хочет большего.

7. Она раскачивается из стороны в сторону. Это означает что она хочет глубоких толчков влево и вправо.

8. Она приподнимает тело прижимаясь к нему. Это означает что она наслаждается.

9. Она расслабляет тело. Это означает что тело и конечности успокоились.

10. Ее наружные органы заполняются жидкостью. Пошел поток Инь.

Мужчина может сам увидеть, что женщина счастлива.

Учитель Дао любви Ву Сынь, писавший во времена династии Хань (206 г. до н. э. – 219 г. н. э. ) также описал ряд признаков возбуждения женщины:

1. Она часто и тяжело дышит, ее голос неудержимо дрожит.

2. Она закрывает глаза, ее ноздри расширяются и она не в силах говорить.

3. Она пристально смотрит на мужчину.

4. Ее уши краснеют, а лицо вспыхивает от прилива крови, но кончик языка становится слегка холодным.

5. Ее руки горячие, живот теплый, и в то же время речь становится почти невразумительной.

6. Выражение лица такое, как будто она очарована, а ее тело мягкое, как живот, конечности ослабевают.

7. Слюна под ее языком высосана досуха, а ее тело прижимается к мужчине.

8. Пульсация наружных органов становится заметной, истекают секреции.

К этому Ву Сынь присовокупляет небольшое предостережение: " Все вышеуказанные признаки означают что она сильно возбуждена. Но мужчина должен сохранять контроль над ситуацией и получать пользу от общения без поспешности. " До недавнего времени эта идея удовлетворения женщины была революционной. Чтобы принять ее Западу в буквальном смысле потребовалась «сексуальная революция». Однако в древнем Китае она лежала в основе философии даосизма. Когда Дао любви было впервые сформулировано, китайское общество, вероятно, только что совершило переход от матриархата к патриархату. Положение женщины в то время было почти равным по отношению к мужчинам. Например, три из четырех советников Чжан Ди были женщинами. Возможно именно поэтому ранние тексты Дао любви подчеркивали важность взаимного удовлетворения, гармонии и равенства в отношении полов.

2. ДИНАСТИЯ ХАНЬ

Много веков назад, во время правления династии Хань, это равновесие было нарушено. Мужчины становились более и более привилегированными – политически, социально и сексуально, женское равенство исчезло. В то время Дао любви было известно под такими именами:

ДАО ИНЬ

ЛЮБОВНАЯ СВЯЗЬ ИНЬ И ЯНЬ

ТЕХНИКА ИНЬ И ЯНЬ

ТЕХНИКА ВНУТРЕННЕЙ ПАЛАТЫ

Примечательно что именно тогда слово «техника» впервые вошло в обиход. Дао любви от оригинального философского понятия стало униженным до стиля занятий любовью. Даже термин «Дао Инь» использовался в ином смысле. Имеется несколько книг, написанных в этот период различными авторами, но все они названы «Дао Инь». На первый взгляд может показаться, что они говорят о Дао с позиции женщины. На самом же деле они предназначались исключительно для мужчин и говорили о том, как использовать женщин, или Инь. Доминировала точка зрения мужчины. Женщины были раболепны или упоминались в этих книгах просто как инструменты для получения мужчиной удовольствия. Как и все остальное, занятия любовью считались существующими исключительно для пользы мужчин, чтобы льстить мужскому тщеславию, а роль женщины должна была усугублять превосходящее положение мужчины.

На деле, однако, дела обстояли лучше, чем казалось. Древние принципы этого Дао пережили социальное искажение. Авторы же книг и учителя продолжали утверждать необходимость женского удовлетворения.

Без добровольного сотрудничества женщины мужчина не смог бы подлинно наслаждаться любовью. Кронхаузены в своем исследовании по восточной эротике сделали интересное замечание по этому поводу. Они отмечают разницу между китайским и японским подходами к роли женщины в занятиях любовью: «другое интересное отличие, замеченное нами у китайцев по сравнению с эротическими рисунками японцев, которое пролило много света на различные подходы к сексу, лежащие в основе этих рисованных представлений, касается того, что мужчина упрашивает женщину вступить с ним в половую связь. В противоположность этому, в японском эротическом искусстве сдержанность или сопротивление женщины преодолевается мужской агрессивностью, доходящей иногда до сношения с применением силы. А изнасилование в китайской эротике является очень редким фактом. Несомненно, для китайских даосов, мужчина не мог получить пользу от занятий любовью, пока он и его партнерша не в гармонии».

Ни одна из рукописей по Дао любви, написанных во времена династии Хань, не дошла до нас, но учитель Дао любви в 4-ом веке Пао Цу Цзу (великий алхимик Го Хун) писал: «Сюань Ню и Сю Ню (две советницы императора Чжань Ди) в древние времена сравнивали общение мужчины и женщины с огнем и водой. Вода и огонь оба убивают, но могут и давать жизнь. Все зависит от того, действительно ли мы знаем Дао любви. Если мужчина знает Дао, то чем больше женщин для занятий любовью, тем лучше для его здоровья. Но если он не знает Дапо, то хватит и одной женщины, чтобы приблизить его к могиле».

3. ОТ СУИ ДО ДИНАСТИИ МИНЬ

Во время третьего периода, начавшегося с династией Суи (583 618 г. ), продолжавшегося до конца династии Мин (1363 – 1643 г. ) правильная гармония и сотрудничество между мужчинами и женщинами совершенно разрушились. Взаимная забота времен Чжан Ди уступили место чему– то близкому к суеверию. Мужчины учились не доверять женщинам и опасаться их. Само Дао любви стал недостоверным. Чжун Гу Цзу, учитель Дао любви 6-го века писал: "Если мужчина хочет выращивать свою Янь сущность, он не должен позволять женщинам узнать о его технике. Если он неосторожно посвятит свою женщину в эту тайну, то его техника станет не только бесполезной, но она станет губительной для него самого.

Это во многом подобно тому, как вы позволяете своему врагу подержать ваше собственное смертельное оружие". В другом отрывке приводится пример того зла, которое постигнет мужчину, попавшего в объятия дурной женщины: « Не только мужчина может увеличить свою Янь взятием сущности Инь от женщины. Женщина также может взять и сущность от мужчины для усиления своей Инь. Королева мать Запада (Си Ван Му, древняя богиня почитаемая в период Хань) была такой женщиной, что если она занималась любовью с мужчиной, он мог сразу же после этого заболеть, тогда как она оставалась молодой и привлекательной. Говорили, что она сидит на диете из молока и сыра и что ей нравилось играть на лютне для сохранения сердца и мыслей в гармонии. Говорили также, что королева-мать не имела мужа, а ей нравилось заниматься любовью с молодыми людьми. Ее жизнь не является добрым примером, она не должна была так поступать.»