Текст книги "Велесова Книга"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 6 страниц)

Веда 21
Бродившая по рукам.

III-30

Это либо хрен ищем, питаре даем, когда тот есть особый его, встает в метери напротив, это либо тем более еще согревается до корней и та идет ручьями везде до хляби, садится даже когда идет и носится. То имеем жизнь нашу. Женщину свиваем в Славе его, это либо против него земля наша и ту храним также, как отцы наши. Это повинуемся Сварге и земле. Справляем свадьбы в той, так как ждем, это творец его Сварежь и против него жена его. Празднование умеем делать, когда в муже и жене и сами дети его. Так говорим:

– Будьте вы здоровы, будете счастливы, имейте детей много.

Это либо похвалите, это и так видно до вод, будет великоплодна, это дает муж ее в своем питаре. Да в будущем твоем будет полноплодие и овощей, и зерна. Это заботимся о той и огурцы едят они. То будет так до конечного дня, это либо верны твои молитвы о блаженстве и доброте, да будет их живот усеян в потребности и в жертве это они, в том держите все в ладности твоей, виергунь либо может в хляби давать с умением нужды наши. Молимся в тесе, либо одерень имеем такую, каков его иной парунец.

У северных врагов на гербе течет и также в торче головы его и ругается в небо. Кидает в мор и пучит, это сушь натечет борзая в крае чуждом. Там его до времени ожидает пытаре его, отвести можно ночью, идя ко сну, и извергнуть на ней, толките его. То все молятся Богам, на то жалуясь, и горе тем.

Сидели Боги в меже той перед Сварогом и той оде вечной руки свои. Ода бродит и повелевает дождям течь всем до гомыте той. И это перст поникший носить все могут свободно, либо ожидающий, и злачно всем может торчать до отвердения.

Веда 22
Славление Богов.

III-31

Славление Перуна.

Пожертвуем тебе Боже, так как это нам дает суру пить смертну. На врагов наступая. Тем разбиваешь мечом твоим молниеносно мглу. Светом морщинишь очи. Анечна не затеняешь. Либо истинно значение то, любо Перуну. То молвим всем как нес, не сократим северной гряды, Ида, Инда, то Иден, как хочется той. Забылось имя в переназвании. Громите на нас. То либо истинная сила твоя, на ней поля в плодородии. Громи, ждут полива все. В ней и тьму всю облазил, так как идем по воле твоей до Азии, либо утренняя Слава тебе раньше на именах. Так провозглашаем, так как благо есть. Под стать благ наших. Упрощенны в нас ведь, как овцы. Утекают (от нас), да имеют нас во все дни.

Да будем тебе верны и до конца Славы твоей!

Славление Дажьбо.

Отче либо наш всем, да вождь!

Да будет так во все дни!

Жертву тебе справляем в вечном союзе!

Так поем Славу!

Величие твое (мы) Славим Дажьбо! Будешь ты наш покровитель. Заступник от Коляды до Коляды. Плоди на полях. Дает травы на скота. Да нам во все дни говядина умножается, сея зерна, житна множатся. Будет мед лучше затвердевать. Печи Бога – Свет!

Славьте Суронж, будете отрешены до зимы. Течи на лето, тому либо поем Славу, как отцы по полям!

Славление Огнебога Семаргла.

Славим Огнебога Семаргла дерево грызуща!

Слава ему!

Огнекудрое лицо развивается в тот день. Вечери. Тому будем давать за сотворение браженного пития, которое есть, отдельно храним в погребе.

Того раздуваем. Горит и земля наша уложенная от солнца. До солнца свое нарождаем. Волки ведь там, либо хороши луга. Там водится говядина. Приплодится это им волею Дажьбу, его же Славим и Огнебога Семаргла!

Веда 23
О Рузколани и Росии.
Годи, обры, инегуны, греки и русици.

32 «1-12»

Это была повреждена Рузколань от Годии Ерменреху.

Тот хотел жену от рода нашего и ту повредил, это вожди наши потекли на них и Ерменрех разбил их, повернул детей Руси Божьей Буса и тронов десять иных территорий его, тут смута великая началась на Русях, стал молодой Вендеслав и собрал Русь. Ведет ею на них и тот раз разогнали годь, не дали Жале никуда течь, она до полуночи, и там замерзла, это налаживается Карена, это радует и деда нашего Дажьбо, это вечем от того гордится, так как одержали отцы наши множество нам, не Ботев. Дуба много, также земля годьская осталась русской. До конца прибудет.

Мы те роды нареченные русами, которые могут селиться вокруг Сва, если бы она сгодилась тем грекам, вели бы до поры. В друзьях и без конца, там Русь старая тащится до Цеса, множество воинов павших идет Руси, перешедшей до греков, и севших к Дону.

Донец.

Позади шла Непра и Донай, там мирно жили, тот раз враги обры налезли на них, Ячеж неодержим, от обров забыт нами когда оторвали. До конца и делятся на нем, то течем берендеями русы. Звали его себе то сами Зинехом.

32 «13-21»

Это старые родичи решили, сказали клятву в Вистноче и держали его аж до смерти, сами должны умереть, а Русь высвободить решили, ежели кому-то неволею течет до поры. Течь дому, свои уймем удела. Дахом назовем его, будем до греков как волы работать, кара его будет тяжкая. Род его изведете и жалобно оплачете его, имя его забудется и сами победами прославлены будете от родов до родов наших, сами тем мытарством да подраняем, если мы Рузколунь не бережем, ту наглость видим перед нами, иегуны тогда как вши ходят в ночи, отроки их юные, и то сами перескажем об нас и растерзаем его, это утерпим много зла.

32 «22-30»

И это по иегунах налезла на нас великая беда, сами-то обры, как песок морской, которые решили дать одерень Руси целой, тем обрам оставим это. Стали поперек. Небогато ладу на Руси, это то обры одержали силою победу над нами, это вождь наш переучен был от обров, даже имели воинов своих. Грядут те да греки и советуемся. Не имеем иного. Так на вече сделали подиум вождям, и воины их идут до Донаю. Далее и оттуда, не поворачивая в то время, вольно говорят о единстве отцов наших и род от роду догоняют, (мы) одержим силу великую в один день. Настанет время, отцы наши гордиться будут нами, либо при обрах также днями имеем стада досмерти.

Прятали в земле до конца. Безбожный грек идет к нам. Силою грома небо трет Перун на них, есть вождь азиат, тем греков расколем Зуром, те нам ворон ледящий. Там будет смерть. Лететь тогда до греков тот будет.

33 «1-11»

(Так) они соберутся и это либо скажем:

– Не будет так. Это либо Боги имеют вожжи, идем истинной стезею.

Это гонец притек, тогда решились вернуть Дунай его, там волохи бить (стали), это раскололо нас, несем сами то в древности, многий род старался вождя нового же иметь, старческое вече, не по имени князя, который избирался по седьмому кругу, от Коляды до Коляды, это всякий род правился, кудесники – жертвы творили, всякий род имел старого кудесника, который иным Радогощь давал. Это право имел на челе Дажьбо, по нему же творил требо наши. В седине имеем, как отцы наши. Вспоминаем берега и у Росии городов имена еще бывшие, это русские шли от Белой Вяжи и от Росии в Непра земле и там Кий утвердил град Киев, это суконичи, поляне, древляне, кривичи и ляхи на кучу русскую истинно русици.

Веда 24
О походе на булгар.
Освобождение земель южных.
Грецколань.

III-34

Это либо княжеству Киевскому до ума припало ходить на булгар. Ту рать поджидали до полуночи. Ожидали на Вороненце, Идес там же с Яи, таковыми были свои воины поляне, обращение имели.

– Глуди Ись заберет. Так Голыни град русский отберите, оба те свои, в Донской земле также те новые края, отобрали и русичами насадили.

Лебедень сидит у града Киева на горе, когда из Разена, умен. Правит оды Хорян. Сам то терзает илиньское. Орабов правит в задоре, так как чинить умеет.

– Это которые оды вендов, палка своя от врагов, «Камо» булгары не переносили от новых земель, имеете род свой, да ищете, это либо слава ходит, притоки Оби свои. Там обитали, в годе пора течет и сила людская. Тужатся в порче и так это земля наша остается в крае до края как Русколань в бытность, это либо данная Богом определена от Евразии. Так ту держим себе.

Голынь град был велик и богат вином, это либо враги шли до него. Подожгли тот, стена сгорела, семьями обороняли ту ее, крепость нашу и до русских одержали, это либо земля Волжская. Ра река с обоих сторон то была своя, она земля отцов наших и ту имеем, всецело она своя. Убережем ивы там, либо перемешиваем вместе руду, крывь улыем до ней, так как то будет о нас.

Выводы наши.

В ранней серости и крывь истекает на земле, то русская крывь. Землю ежом ищем тому. Наблюдаем такую по указице во дне нашем. Имеем гористость до степей его, это либо дань гоним, это земля наша. Будем по векам русами, стережет нам Перун стрелы свои. Будем силою и его на везение имеем. Врагов отторгните и будет так век цела та, это либо пора не утихала. Так бору умеем опознавать, это на ней силою своею. Идем до Голуни. До Сурожской земли, в той это море Дулебское. Влево годи и прямо в полудне были иланьские, с боснийцами торги совершали и ждем, это жизнь наша, экономим силы свои для накопления. Сами то провозглашаем громкую Славу Богам, там уделаем это суре и пьем вновь во Славу Божью. Рядом добрая есть и ту поделим степь между народом своим, обретем Скуфию Великую, овец и коров, которые станут нашей силою, жито стережем травные, ту воду убережем, два века дни эти имеем студеную зиму и не имеем сена.

За сеном наши шли до полудня, на зеленицу. На корма злачные отдаленные, тем отрекали нас силою до земель студеных. Будем в гибели, не смеем лишаться, в зеленицу мимо враждующих еланьцев, таясь зеленицу не брали. Прямо обозленные те. Не хотящие в помощь нашу. То говорим:

– Отомстим за те деяния. Оплатите в свое время, ихнее – это Боть отцов наших, решили овладеть землей той и ожидайте Грецколани той до моря.

Столицу перенесли грудью напротив им и уразумели, впереди идем порою великой, Грецколань мирно попросила кончить валицу нашу. Таким образом достали зеленицу озимую. Кормим скотину свою и речем Славу Богам!

Веда 25
Об исходе из земли Арийской в край Иньский.

III-37, (27-42)

Ида дом и Сва Андами существовали, да Сватитася имя его Индра, как либо то нес нас Бог. Мосше Боги. Веды знали, так вспомним былое и оставим его.

Имеем мы и стада скота, который бережем от зла его – Бога Висята, стада убережены будут. Так семенем его Арецко пришли от земли Арийской до края Иньска. Тулуц имеем до перехода да Ра и травный скот зелени злачной, там веселье великое нас обуяло. Там решил отец голосом ариев:

– Три сына делятся на три рода, идя до полудня. Это западнее Солонцов. То будет Кий, Щек и Хорив.

Так поступив, как то пошли иные три рода. Так сидит всяк до гмыте своей. Кий либо сказал ставить город. Тому имя дано, есть Киев там. Зиму живем. Течем весною до полдня. Там скот пасем до годовалого возраста.

Тогда же боком видели неизвестную хвалу Богам, трижды будет Слава в Паруни Богу нашему, который либо нас охраняет. Так божьего здоровья желают, блага земные подают, тому палим огонь вечный в граде Новом на Волхове. На горе у лесов. То дубравы, божьи березы, не будет дубов, по неведению Боги наши ведь в том, так даже есть за этим просящим.

То-то божественно хвалим.

Веда 26
Заключительная.
Русь. До и после крещения.

III-38.а

И пока было великое похолодание, родичи прятались в ладьи. Многие говорили:

– Не пойдем до роду, так как нет успокоения огнищанам. Будем лучше сами в лесах безбожными горох тереть.

Это теми словами родичи были отторжены. Великий сердится. Лютовать изволил, это Бог Сварог, наказывая, великое смятение горам устроил. И словенские в ночи пробудились великим громом. Землетрясением. Это слышат камни гор вопят, страхом обуянились. Слепились. Поползли вон сели. Овцы вне загонов. Поутру видят; дома потрескались, один горой, иной же долиной. Иной в дыре великой земной. Ни следу, ни хаты иной не быть больше той и славичи велико скудные. Животных кормить нечем, не имеется, сказали Ирэи отцы:

– Веди нас вон.

И ответил Ирэй так:

– Это аз есть на вас с сынами моими.

Сказали ему:

– Тайно подлег неме.

Пошли с Кием, Щеком и Хоравом, тремя сынами ириевыми, иную землю глядеть. С того починит род славен аж до дней, которое видите, не дал Бог да жить будущим смертным так, да восхвалим премудрость его. Вставая, вспомним. Да заново мы скажем:

– Впереди был род Славен у гор Великих высоких, там земли много. Дуба, ягнят, овец, храните, пасите в травах, едины станьте, тогда люди пробудитесь. Камни под облаками страшно вопят, слыша. Тем страхом объятые и убережетесь, бояться разучитесь, будет посеян мор. Голод велик.

Изойдя из края Иньска, перед очами идущих коня видели шедше мимо земли Фарсийской. Шли далеко, так как неудобна овцам земля тайная, шли горами и видели камни. Там просо не сеется, также мимо пошли. Видим: степи цветущие. Зеленые, там стаяли лета два. По ним мимо пошли потому, что хищники по кошам. Мимо идет Каялэ, идем Дунэпрэ, так как тот всякой порой границею имеется. Враги злые, преткновение было на той Нэпрэ, вопреки им обосновался род славян. Те были огнищанами, которые имели каждый яму земную. Огнище Сварогу Славить. Дажь Богу, который же ведь во Сварге пречистый, Перуну. Старому Богу, который громыхает. Молниями повелевает, и старый Бог ветрами ярит на землю сию. Имели поэтому, Ладо Бог же правит лады радости. Благости всяческие и Купало Бог, который мытницами править умеет. Всяческими омовениями. Яр Бог, ежели правит яро и разнообразно.

Русалки и Водяные. Лешие. Домовые. И Сварог теми правит. Всякий род имеет чуры. Пращуры, которые ведь перед веками умершими теми Богами, почитания умеем дать. Одни радости имеем, и поставил первый род славян мольбище в граду Инд и Киеву, который наречен есть Киев. В коле ему сулили имя это.

В лесах дубовых лезли сквозь ветви, нужду справить за чащей. Бродили хмелем уточенные, и волосы в травах тех, ведь листы зелены. Мокоша наш, как же в водах споим того, до бороды заточен.

III-38.б

Даждь Бог на струнах своих бьет в Сварге премудрой, которая есть синяя. Струной той сияет. Видится то, как золото Огнебогом распаляется. Того дыхание жизнь есть всякой твари. Прибежище-то, всякий муж благородный видеть может. Ежели злой кто, Богом недобрый, тот пребудет как слепой, да не имеет с нами счастья, также о всяком до зла идущем с ним до конца пребудет.

Крещение Руси.
(III-38.б, осколки)

… ищем, и станут иегуны жениться …

… еижяхомъ об она …

… роем либо не убывало, речала та, Сва трепещет об венцах чуж(их) …

… так как былым стало ос…

… имеем. Дека…

… имеем пря …

… одь…

… Днепра, либо племена ведь русские …

… Костобокие Русколань творили … так бл …

… былым станем в этом. Быть хр…

…(пр)ямо. Нико(гда) ов(рагами) …

Мормаре не смыть части имен тех, да будут (Боги наши) отщепены от рода нашего. Будет его гнусавость всем, либо русом …

Наша пора – это шедши до земли суховатой на Бодевячень … и так до самого Инда. Не имеем края того на землях наших и крещена Русь есть таким днем.