Текст книги "Велесова Книга"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 6 страниц)

Веда 13
о Боспоре.

19-III

Это либо видится всеми в Нави, тут огонь либо и волочет, изойдет из него змей чудный и оточит землю, течет кровь из нее и тот лижет, это придет муж сильный и расколет змея надвое, станет два змея, расколет еще и станет четыре, это муж вопит Богам до помощи, они идут на конях от Сварги, они змея убьют, это либо те силы несут людям, небо еще черное есть и это либо змей ведь враги, идущие от полудня, поэтому Боспору забыты, каковы деды наши, ратями отрешены, это хотят греки отречь землю нашу, ту не дадим, так как жены ведь наши.

Не упустим и сотворит та змея, есть погибель на нас, имеем все пора те и животы положите за землю нашу, та тянется от нас до поляней и Дреговиц, Руси тянутся до моря и гор, до степи Поленде, это Руси ведь и от Руси то Коня имеем до помощи, также Дажьбовы внуки, ведь молим Патар Дыя, так как тот изведет огонь и ждет Матерь Сва Слава, пороется на крыльях своих предком нашим и тут песни поем о дали костровищ вечерних, часто повторяем старые слова Славы нашей в свете Семиречья нашего и ждем, города отцы наши имея строили, ту землю упустили до земли иной идя, идем же самостоятельно во время той державы, за древностью имеем колуни наши, города, села, огнища в землях, творяще, те поэтому умываем тела и души наши, да имеем части русских колуней, ежели сильна была походка и на врага страху изумительно наводили, потому что от Кысень овцы ходили там же и та земля есть в день тот хождения от нас.

О нас же творят иначе.

Боятся нас от старой давности, нас ссорят, то зрим и руку держат воинственно. Боятся, видели как Зурен день идет и крови хочет, ту прольем на земли свои русские. Это руса города каменные, вопят на нас, этим имамы огорчены и ссорят досмерти.

Почтите сына моего. Умрите за нее!

Веда 14
о Сва европейской.

20

Ро По свои также, идут птицею, конницей становясь. Враги теми крыльями закрываются. Головой бив, из них часть была той конницей. Ум исторгнув, обрезай рядами сеча. То ведешь кругом пару, умеем также делать потому, что хочется, добьемся победы нашей в унижение вновь, так как Сва имеем.

Тем днем жертвуем, так как овцами бегут, перед нами став Скуфью.

Сурьмы родичи десятки сотен лет, скотину пасем. Память роем. Греки наши урожаи забирали. Меняли на свои изделия, благословляя. У Велеса научились землю пахать пращуры, также делаем мы, потому вырезаем от огнища травы и ветви. Велеса славьте троекратно, Русь погнутая встанет. Иегунов до целого разделяя, нас от Иньска отречете. Нас нет здесь и некому восстановить имя это украденное.

Так старая пора возникнет. Так имеем травы там, многие племена шли до степей наших, от стрелы не видели света. Русь есть единая, вопили те до Сварги о помощи божеской, грохотали мечи, не слышали голосов (мы). Не станет и единства одним днем, иссякнут отцов силы, (что тогда) скажут о нас детям, бежите до кучи. Там такое будет злое время поры. Сначала начнем города укреплять. Границы той не имеем. Потом стужу не поймем из-за этого. Тут в пару на пределе. Это и вера же на (то Славянская), тут Слава Великая! Тут вещая Матерева крыльями бьется, так вырезали таская от нас, тогда мужи ведь простые были, левой стороны не придерживаются, гонят текст.

Веда 15
О Славянских святынях.

21-III

Это либо герб оберегает той силой злую, обеспечивая, опоясанных воинов, имеем, себе то порывы, всеми храны Богам ставим и городим стены дубовые, за основными, часто по другую стену, там храним Богов наших подобие, имеем многие храны в Новгороде, на Волхове-реке, имеем в Киеве-граде, по божьим лесам, это имеем на Волыни Дулебской храны, в Суроже на море Сурожском и Синем, это великое оскорбление на нас, когда же храны Сурожские обиты врагами и Боги наши, в разные времена точеные валяться могут, это либо русичи не имеют силы одержать на врагах победу и это либо имеем порывы такие же странные, между которыми идем в поношенном по лесам, все порванные одежды свои на куски, также русицы имеем порывы на русском теле и не бережемся о том, тащимся на хранение славить Богов, которые не приемлют жертвы наши, это либо урождены ведь в нашей лености, лежит птица Матерь Сва, Славу предсказывает на нас и молит нас о том, чтобы отцову Славу ощутили, то не имеем держаться статно на рати, мечами своими брать землю нашу, от врагов отощенную, себе-то тысяча триста лет храним святыни наши, и дни эти жены наши пересказывают, какие мы блаженные, утратим разумство наше, сами как овцы малые, перед ними не смеем сопротивляться брани, и мечем разить врагов наших, себе то Купала грядет до нас и говорит нам, как имеем стать гордую, чистые тела и души наши, то приклоняемся до стопы его, это чтобы все равнялись по нас и, нас защищая, ведешь до поры Зуровой, там все стали бы до Сварги лицом, это до сечи шедши хвалим Богов наших, о брани как о мирных днях, это либо Купалец ругает нас, так как додержали это до другого времени и будем о Славу свою причащаться и также с отцами сопричастны.

Веда 16
О Русколани до поры варяжской.
О Квасуре.

22-III

На нас погодная пора обрушилась. Русколанью обрушилась, до которой течет.

Уселась до земли в той, там же издохла до поры степной варяжской и на нас бранится от Дона, такова была, время это от лета тысяча триста в Киеве отцов, триста в Карпатской жизни и тысяча в Киев-граде, и начало идет до Голуни. Там и стало. Иначе в Киев-граде, первая есть Ренсколань и другая Кия, когда Сурень чтили, по скоту ходили. Стада водили десять веков в землю нашу, на нас то Голунь была, град славеней и триста городов сильных имели, Киев городов имел меньше, в полудне десять городов и все, сел немного.

До этого либо все были в степях всякие роды, житва засевались в полудне, такова грекам ода в обмен по золотой цепи и кругу. Ожерельев и до кирки. Сва носятся в обмене, опоив воинственно, греки творили вновь на Сва, в обмене тайна и была той русской, в полудне творится град сильный Суренж, который не создать грекам. Те его отхватили и Ренсе побить хотели, потому идем до них. Разгоняем в селениях грецких эллинов, либо эти ведь враги Ренсколанам и враги Богам нашим, грецколане ведь не Богов почитают, недочеловеческие они ведь, из камня изображены, подобие это мужам.

Наши Богов ведь вырезали тогда, сами прячем оды годьи, которые напяливают на голову свою рога от вола. Коровы. И кожу нацепляют на конечности свои, так думают те, это устрашает русских, тогда одеваем сорочки свои и оголя конечности выступаем на поединок и перебарываем, тот раз идем оголенные на поединок. Побеждаем. Какой стал грецколан, либо ягненок изнеженный маленьким мечом своим. Сначала были борзые, в новых одеждах, которые ожидают жертву свою до земли. Будут пить кровь его и жизнь его умерщвлять, тем жили там.

Еще либо тесаное о сказанном есть, когда Квасура одержал в Богах тайну приготовления сурыни. То есть в жижице утоление, которое имеем сами до Радогоща, в Богах эта радуется. Пляшется вино воргоча до Сварги. Запиваем Славу Богам сотворяя, Квасура был бойким мужем, силен, в Богах разбирался. То либо то, Лада до него приходила, посоветовала ему перемешать мед водой. Усурить ее на солнце, сама то суря укрепится. Начнет она бродить и все перетворится до сурицы, ту пьем во Славу Божью и то либо то будет в винце до Киева.

Муж был в тот раз велением обозначен, в решении отцов – Благомир. Тот удержался от опровержения по подсказке, когда сотворено Квасурою, которым через сказанное есть сурыня. Они то есть в Радогоще наши.

И все смотрите сурью, в этой сурье приготовление по-новому, пленяет силою зелени крепкой и злачной, это, посеяв руками, оживает и зеленеет, та вьючась растет и собираем вновь до жилищ наших, это гроздья отделяем в поддон и рассказываем, как готовит он, что обдирать, что оставлять до нового роста виена и злачности, это умеем восстанавливать хляби свои. Это либо это перемешивая, ждем в ней другого, и так делаем, бревнами попроще и рассказываем, как его выделываем. Потеем, жаждая огненной силы. И выжидаем в доне бревенчатом того, когда крепкое будет до небес, там язык и есть заплетающийся, это два и три сидит лета, те и есть знак от Богов, так как любимы жертвы те. Они и хотят оную.

Ошибется его блудень иной, который перепутает Богов тех, поделившихся в Сварге, извергнут будет из рода, как не имеющий Богов. Разве Вышень и Сварог и иные ведь множество, как Бог его и один и множествен, да все не разделит никто того множества, не понимает, когда имеем Богов много. Это либо свет Ирия идет до нас. Будем достигнуты новыми. Сами то имели, имеем всякие дни, как же поздние сотворим. Это радуемся о той, не имеется иной оды, в которой кто-то не удержится своего естества другой раз, говорит безумное, это быть ему в Чернобоге. Иной удержится, имеется радость его в Белобоге, также умеем искать друзей и врагов, как ковать мечи наши на утверждение силы.

Это имеем силу божественную, поражающую врагов наших с обеих сторон, то-то Бъгомир отмеченный Твастырем, когда тот ему пророчил в славиях. Боится, она будет когда Богов перечисляя имена, этим хвалил себя, то в Уставе рода о себе, так как ждал божеской причины рода.

Самим в родах тех роды, также и Сварог, его отец, прочие ведь сыны. Имеем все покорность ему, также и мы покоряем родичей потому, что есть отец роду. Эти-то роды и есть те в Кые, до князя Киста.

Веда 17
О новоярах, белогорах и Грецколани.
Отторжение морских брегов Руси.

23-III

К нам то новояры идут от старого. Когда-то были таковыми русичи. Это идет до полдня и там прячется, те в степях десять веков, так то есть также Русь, избирающая князей своих, которые от родов своих и родов до ботича, в племенах каждому князья свои, в князьях избирали князя старшего и тот есть вождь в поре, такова жизнь в земле той.

Долой варягов пришедших на нас, там избирались в нас, это Грецколань идущая в земле той, селятся в ней и не думают о Руси, это либо те Русь измечивая и налезли на нее, отторгли они до своих берегов морских, это либо Грецколань повела рати свои в железной броне на завоевание, была сеча там великая, каркают вороны в еде мужской, которые враждебные есть до полей. Выклевываю очи их, грохочут вороны в суете.

Великий грохот стоял в пении том, там же и есть очи грецкие, очи русские не трогая, там защиту имеем, так как Боги не желали русским погибели, там же это противостоит солнце за месяцем в той земле, не было всем противостояния в памяти, чтобы земли тайна не подлегла до рук эллинских.

Пребыла русскою и там ждет всех, плачет матка о детках своих, которые выражались криво в память тою "У" и та память станет русской "У", Новаярь будет там до дней, это и земля та. Пребудет нашей в мече, криво выраженном в ту и также эллины говорили о князьях, старше наши и повесили тьму, когда не хотели до земли неров ходить, ниже отроков брать. Лень, либо имели берега морские, про своих то имеем в указание на день наш, когда же пора отцов наших, умершая в памяти, не взять врагу нашу землю, сами-то и донесение имеем в указицу, когда же никто-то берет, сам то Германарех идет в полуночи до нас. Умеем все защищать земли свои, так и те на ней сами, годьская земля их наша. Тут белогоры сидели усеивая кости свои. Кровь свою проливали, та есть в нас, это либо верещит птица Матерь Сва о нас. Славу предрекает нам, имелись либо сами в том «мече» нашем. Идем до рассвета в поля, отражаем врагов полночных. В завершение врагов полуденных. Течем на врагов сходящихся, бьем вынужденно, русские громы, так как отца нашего Перуна сыны. Дажьбо внуки. Сам то Сварец укажет нам «Коня горного», обе Сва, и тогда Германарех отойдет до полуночи. Эллины в полудне и таким образом убережем землю нашу до крупицы и не отдадим в сыны, либо цены же не бывает в сынах своих.

Это либо идет в степи наши великое множество родов иных. Не умеют быть те в мире, не дождемся помощи, та либо та его, в мышцах наших.

О конце меча.

Теми сечем врагов, это верещит птица Матерь Сва о нас, чтобы это мы возделывали мечи свои на защиту свою. И ею это бьет крыльями в земле, а прах отторгает до Сварги. Это либо вражеский в земле. Это бьет она, так как страшится за нас, ту удержим утверждением, так как кричит, это либо крик той, ее до сердца нашего.

То имеем веды те, какую сурью пьем, до сечи грядем и там одержим питву иную, в Богах сотворенную, та будет нам как вода живая впоследствии, в час тризны великой, которая есть у всякого, ежели умрет в земле своей. Это либо Сварожичи наблюдает нас от Сварги своей чудной. Видит рати нашей лица она. Пальцев не хватает посчитать, не имеется достаточно. То лишние ищет пальцы в ногах своих. В ней есть просторы наши, так как сами сила великая. Не могут одолеть нас враги наши.

Потечем на воинов. Дожидаемся их, пока о нас упадут на землю. Задохнутся в Маре и мором возьмем, это либо говорим в сердце нашем, также не вернемся до огнищ своих, покуда же еще враги рыщут, не вернем все тела наши, пока враги ищут земли наши. Говорим о разном, когда Боги наши гоняют их, это-то убивает целостностью своей. Родных имели детей до копий, так как это поворачивало зады своим врагам, это либо людей наших удваиваем и толчем землю нашу, дно ее, чтобы удержаться вновь, аж до смертного часа.

Мару видеть даете, это либо мор. Отступит от речи, не имея силу ту. Будет одержана победа русская и также Слава потечет до Сварги. Там Боги решат, когда храбрые эти русы. Имеем места правые возле Бога, при Перуне. Дажьба – отца вашего.

Веда 18
О Карани. Руга.

25-III

Это будет новое о Карани.

Это град мал, на берегах морских русских, там были князья, которые это говорили:

– Елане были те в оторванности от русов, поэтому в уединении рать и конница. Идут на них и побеждают их.

Еланы плакали о трудностях своих и просили их дань платить. Та дань с не уединения, в овцах хороших и вино. То еланы видели, как русы пьют много и в лице на них это выражается, побеждает их. Это либо бредет волхв, ухо режет, брат его соловей. Тот сказал русичам:

– Не таращьтесь на дары тех.

Этого русичи не услышали. Поэтому напились и теми днями еланы все напали на них и раскололи их. Это поганство тех видели русичи, отошли до степей. Там осерчали и силой своей овладели. Пошли обратно на них и повергли их, это Боги дерзали их. Руки их укрепляли и тем одержали победу, это либо скрывают враги и так говорят:

– Как овец разгоним вас и будем сами в крае том владеть, так как Карань ведь о нас.

Того не допустим, это Триглаву молимся Великому и Малому. Это либо Триглавы наши остерегают нас и борзо скачут на конях, врагам поражение творят. То узреем, так как Боги овладеют тем и это узреем, так как умирающие ведь и убиенны Богами. Нам по ним короче. Видели мертвых тел много, так как великая рать Перуна нанесется воргоча. Разбегутся той. Это сварожичей учуют, тогда тикают. Надежда принесет победу нашу в руках своих роду славному, об отцах Славу держащему. До дня на поле побеждаем врагов своих могуществом.

Это Жаля жалуется над врагами и Горыня горюет о смерти их, так как от ее руки божеской это вершится, это Карина плачется о мертвых тех, так как остались на тропе божественной. Замирают и поля те, полно несут мертвых костей и голов усеченных. Отделены от тел урезанных, это валяется в траве, смрад идет от полей тех. Вороны летят до них, мертвые глаза долбают и едят мужского мяса много павшего.

Это говорит Орею Сварог наш:

– Как семя сотворено, сотворю вас от перста моего и будет сказано, которые вместе сыны сотворенного, ставитесь как сыны сотворенные и будете как дети мои. Дажьде будет отец ваш, тому должны послушаться, то его вам речь, время имейте, в том деяние и какое решение, и что творится. Народ велик. Победите в своих советы и потолчете роды иные, которые вытянули силы, из камня чудеса творили, без коней повозки и всякие деяния чудные. Мимо кудесников которые, всякий будет предсказывать, как кудесник.

Ругу творили, советы давали на память и память эта подробная. Так слов много. Много и в тех словах ома метили вам, подробности одерени в золотом обмене и о том обмене передавшем вас, врагам хотелось так, тогда Боги вам говорят:

– До Ориевы заветы; любите совета зеленого и животных, любите друзей своих и будьте мирные между родами.

Потея, отбивали быстро семьдесят князей наших, таких, как Мезислав о Боруслави. Комонебранец и Горыслав. Так избирались иные на вече и отлучали на вече, если люди не хотели их, поэтому князья хорошо трудились, это Кышек был Великомудр, тот умер. По нему были иные, каждые творили нечто благое в русской памяти нашей, то удержится, когда имеем его Славить всякой тризной трижды во время еды и почитаем в память их на сынах наших. Никто не смеет на то запамятовать, так как проклят будет в Богах наших. Человечество и люди имя его забудут в веках.

Веда 19
О Славянской взаимопомощи.

III-28

Это в рани наши Оте и Немо имеем, вернувшиеся назад, этому поверим, эти города наши в тяжести своей в это время, это говорил им князь Бравлен:

– Воздержитесь в помощи, города возводя, держите воинов своих, да это сохраняет в нас силу Руси, в единую угрозу врагам.

Таково и это, сами то жмыди рассказывали нам о Годии, которая имела Детереха. Идет до полуночи и там у Жмыдии поворачивает до полудня, это идет на Ром, там это перечит легам и воинам иным, берет Ругу Великую, ода о нас, это вторжение до земли о нас. И это Детерех убиен был от Крехима, это либо годи тайна Богам противна, тысячи заплюют его, это города наши ведь с Ирия, старцы родичей наших не избирали чужого у себя, чтобы те ими правили, идем и до них, достойно говорите о том, потратятся те на внезапные утверждения, это трудятся в том и слезы льют.

Бьет крыльями Матерь Сва Слава, предвещает нам в трудном времени засухи и мор коров, этому верим, когда сказанное есть от поры отцов, как киельцы помогали им, это либо шли до них, так было столетиями в помощи от них, также о ильмах, это боть и лирам есть мы родичи, это роды розаниц имели нас до сердца отчего, охранял нас от врагов, сами-то ворошим ныне, это молимся Богам о заступничестве нашем, то будет так ясно, либо и есть про нас, это вендами шли отцы наши сквозь горы и степи, мимо годи, это Дону поющему имеем ту реку нашу, когда проливаем кровь нашу до земли, та и есть русская земля и будет русская, это либо русичи имеем потругу Сварожескую о нас, это творим труд наш о житие, это жмыдь рассказывает нам, как пошли в дом отцов наших и поддержали нас несмотря на разные с нами корни, вместе либо не имели никогда никакого то разногласия на вас, то Азриех помогает в борьбу русскую сопротивляться врагам моим и вашим, это за трудное время наш, не бережем себя. Идем умирать за род наш, это огненная яма жарит убиенно, это воронье ест глаза их, и это трава растет сквозь черепа эти, то видеть не можем, как утрачиваем до горы и земли и силу нашу, не будет бедна одерень взятая до Ралы его, когда же конями тянулись в Орею их, женили их вином, да едят хлеб наш и ели землю, то не может все дойти до мыслей наших, крики наши не могут долететь до памяти, это Боги наши разделяют врагов наших и сломают хребты их, так как дерзость не имеют на свозице наши, волочат жен и детей наших до торжища, там лишают еланам и грекам за образы серебряные.

Золотом этим, врагам говорим, уменьшите все, когда туман в голове, это спаривание в утечке на вас, рассеет вас как овец и многократно той разметет, воинов Свароги побойтесь, самим тем есть знамя, когда у Днепра процветет лозица в зиме, это Купала укажет про нас знамя о победе на врагов, имеем творение себе, то Марь идет на ней и мор сеет, дважды уменьшит силы их и уменьшает их под меч наш, это межа делит нас, межа та и есть полная крови, то препятствие недостаточное, в них ежели до нас, таковое и это Боровлень скажет:

– Когда смеем ходить до них, то знамя нам подскажет когда победу имеем, какие мы венды, это венды усядутся на земле, где солнце-сурь спит в ночи на золотом ложе и Мать, там их земля есть, это Сварог отцам говорит о том и также братья наши ведь в том крае и говорим о них и о нас, когда притекут до нас за время зимнее и поддержат нас, это сила божеская придет до нас, та нас удержит до конца.

Это венды и донь, идем помогать, молитву иную имея, когда же всякий люд достоин все хранить сам.

Веда 20.
О злой тайне времен варягов и эллинов.
Об Аскольде, Диросе, Кнудие, Ереке, Алдарехе, Трояне.

III-29

Сами-то торчим в Боне в его годы, да идет слово наше в правде и таково обретаем правду, это пересказываем со старых слов, которые истекают от отца нашего, которые либо были сильны и то имели выражение до борозды их, так останетесь ни с чем, это либо Аскольд идет с варягами своим днем, это Аскольд и есть враг наш, об этом сказано нам, как идет защищать наших, лжет когда, и есть враг до Сети, так как грек, это Аскольд и есть варяг оружие при гостях, еланов охраняющее надежно, идут ведь до Днепра-реки, это Аскольд пришел до нас с Кнудием в двадцатые годы по Алдареху и хочет править нами, это Дирос еланский в речи смиренный, это на престоле прежде всех, это Аскольд обворожил Дироса и его это он единственный на место то, также есть враг наш и не хотим его, когда враг.

Старые речи не поведают нам когда пришел на Русь иной Аскольд, так как было три Аскольда врага, то его варяги себе жречествуют и не ведают нашей нужды, чужие князья которые не ведают княжеской нужды, воины простые, силою похитили владенствие оба воина, это Ерек идет и вспомним когда ромейские орлы порождены были от дедов наших на устье Дуная, это Троян налез на дулебов, это дедов вновь наших идущих на легионы их и раскололи их, то Бень еще в триста лет до нашего Доба, сие имеем держать в памяти, это не доходит до Ерека, как это мы не даемся и прежде иным, имеем князей своих.

Ругу им даем и отдаем до конца, ни Ром, ни еланы не владели нами, также прибываем, это дулебы рассказывают про нас, когда это мы братались вновь, то и есть истинная правда, когда текут в нас от единого корня, кода и сами, это вспомним, когда Троянь был от дедов наших отделен, леги его одерень брали, были до полей наших, там трудились при нас десятки лет и упущение есть от нас, это ромеи ворчат какие мы варвары, это греки кричат во все стороны какие мы варвары, то имеют в двойне хищность и обоими движет жадность на земли наши.

Это земля его, когда взяли ее мечом и кровью, та и есть земля, это Троянь будет за пятьсот лет до Годии, также днями это говорить, когда Волока наша не перестанем до конца жизни нашей. И это достаем пору теса в жизнь нашу меченую, это говорит вам Хоругынь всем от отца Хорыга, это есть просиц ваш в Богах, когда дают они вам силу и власть на землю вашу, закаленные мы врагами и прячем, это была Воронзенец река и городища, там отцы наши раскололи годь, так сами расколем врагов новых, это себе ставы свои возвращаем и рассказываем, когда будет иное время на них, там Матерь Сва Слава пишет нам идет, когда огонь дойдет пращурам нашим, это чуры наши во Сварге заботятся о нас, это либо испытывают действием молитвы в нас, это Орей смотрит на своих людей, не можем вернуть тылы свои врагам, это был во время другое Дирос, это был греколанец, тогда по исчезновению и пришел на него Аскольд и Ерек, то Молих, Боги поизбавьте русов в злой тайне.