Текст книги "Книга о занятии земли"

Автор книги: Автор Неизвестен

Глава 102

Вот закончился рассказ о занятии земли, в котором мы услышали, что происходило в Исландии, а эти первопоселенцы были самые знатные в Южной Четверти: Хравн Глупый, Кетиль Лосось, Сигхват Рыжий, Хастейн, сын Атли, Кетильбьёрн Старый, Ингольв, Эрлюг Старый, Хельги Бьола, Кольгрим Старый, Бьёрн Золотоноша и Энунд Широкобородый.

Мудрые люди рассказывают, что страна была полностью заселена за шестьдесят зим, а позже более не заселялась. Тогда были ещё живы многие первопоселенцы и их сыновья.

Когда прошло шестьдесят зим заселения страны, самыми главными хёвдингами в стране были: в Южной Четверти – Мёрд Скрипица, Ёрунд Годи, Гейр Годи, Торстейн, сын Ингольва, Одд из Междуречья; в Четверти Западных Фьордов – Эгиль, сын Грима Лысого, Торгрим, сын Кьяллака, Торд Ревун; на севере – Скегги со Среднего Фьорда, Торстейн, сын Ингимунда, люди из Долины Богов, сыновья Хьяльти, Эйольв, сын Вальгерд, Аскель Годи; а в Четверти Восточных Фьордов – Торстейн Белый, Хравнкель Годи, Торстейн, отец Халля с Побережья, Торд Годи Фрейра. Тогда законоговорителем был Хравн, сын Лосося.

Как рассказывают мудрые люди, что некоторые первопоселенцы были крещены, когда поселялись в Исландии, большинство те, кто прибыл через море с запада. Из них называют Хельги Тощего и Эрлюга Старого, Хельги Бьолу, Ёрунда Христианина, Ауд Глубокомудрую, Кетиля Глупого и ещё многих людей, которые прибыли через море с запада, и некоторые из них хорошо придерживались христианства до смертных дней. Но это мало сохранилось в роду, потому что сыновья некоторых из них возводили капища и приносили жерты, а вся страна почти сотню лет была языческой.

Из «Книги Ущельной Реки»

103. О голодных зимах

Когда погиб конунг Харальд Серая Шкура и власть в Норвегии захватил ярл Хакон, в Исландии случилась голодная зима [118]118
  976 г.


[Закрыть]. Это был самый страшный голод в Исландии. Тогда люди ели ворон и песцов, и ели даже совсем несъедобное. Некоторые велели убивать стариков и беспомощных и бросать их со скалы. Многие умерли от голода, а некоторые начали грабить и за это были осуждены и убиты. За это взялись сами «лесные люди» [119]119
  Лесные люди(skógarmenn) – люди вне закона.


[Закрыть], потому что по совету Эйольва сына Вальгерд было принято законом, что любой, кто убьет трех осужденных, сам освобождался от наказания.

Восемьдесят зим спустя случился второй неурожай [120]120
  1056 г.


[Закрыть]. Это произошло в ту зиму, когда Ислейв принял епископское посвящение от бременского епископа Альберто [121]121
  Наверное, бременский архиепископ Адальберт I (1045–1072).


[Закрыть]. То было во времена конунга Харальда, сына Сигурда. А в первую зиму, когда епископ Ислейв был в Исландии, больше всего смертей в Исландии было от голода. Тогда было съедено всё, что могли грызть зубы.

А летом епископ, который был представлен на тинге, объявил, что люди должны поститься на двенадцатый день йоля в течение трех лет, потому что так было принято в Херфурде, где епископ учился, в Саксланде. Тогда повсюду было так много снега, что большинство людей добиралось до тинга пешком.

И как был принят такой обет, погода сразу улучшилась, и лето было превосходным, а следующая зима была такая хорошая, что на земле не было заморозков, и люди ходили босыми до самого йоля, а дома и ограды возводили в месяц торри. А на следующее лето после этого было принято по закону, что все должны поститься на двенадцатый день йоля, если это будет не воскресенье. Сыном епископа Ислейва был епископ Гицур.

104. О жителях Капища в Оружейном Фьорде

Бьярни сын Бородатого Бродди заготовил лес в Норвегии и построил дом в Крестовом Заливе, длиной в 35 саженей, 14 локтей в вышину и 14 локтей в высоту. За это его прозвали Бьярни Длинный Дом. Он утонул вместе с шестнадцатью людьми, когда ехал на тинг.

Бродди сын Торира, племянник Бьярни Длинного Дома, перенес эту большую хижину из Крестового Залива в Капище и возвел ее там. Теперь она была 25 саженей в длину, 13 локтей в ширину и 13 локтей в высоту. Бродди был очень знаменитым мужем, но совсем обеднел. Тогда он ушел на запад в Холмы, в Долину Хьяльти, к епископу Кетилю сыну Торстейна, и скончался там вместе с ним.

105. Родословные от Рагнара Кожаные Штаны

У Сигурда, сына конунга Сигмунда, что был прозван Убийцей Фафнира, и Брюнхильд, дочери Будли, была дочь по имени Аслауг. Она воспитывалась у ярла Хеймира в Хрингдалире, пока его не убили.

Рагнар Кожаные Штаны, сын Сигурда Кольцо, женился на Торе, дочери гаутского ярла Херрёда. Их детьми были Агнар, Эйрик и Алов, на которой женился английский ярл Собачий Стейнар.

Их сыном был Бьёрн, отец Аудуна Оглобли, отец Торы Мшистое Горло, матери Ульвхильд, на которой женился Гудбранд Шишка, а их дочерью была Аста, мать конунга Олава Святого.

Другого сына Собачьего Стейнара и Алов звали Эйрик. Он был отцом Сигурда Бьодаскалли, отца Викингского Кари, отца Бёдвара, Вигфуса и Эйрика из Оврустадира, отца Астрид, матери конунга Олава сына Трюггви. Дочерью Вигфуса была Астрид, мать Глума Убийцы, отца Вигфуса, отца Берга, отца Стейнунн, матери Торстейна Несправедливого, отца Гудрун, матери Халлы, матери Флоси, отца Вальгерд, матери господина Эрленда Лагманна, отца господина Хаука Лагманна. Алов была дочерью херсира Бёдвара, на ней женился Тейт, сын Кетильбьёрна с Мшистой Горы, их сыном был Гицур Белый, отец епископа Ислейва, отца епископа Гицура.

Позже Рагнар Кожаные Штаны женился на Аслауг, дочери Сигурда Убийцы Фафнира. Их детьми были Сигурд Змей в Глазу, Хвитсерк, Бьёрн Железный Бок, Ивар Бескостный и Рагнхильд.

106. О Хальвдане Черном

Уппландский конунг Хальвдан Черный, сын Гудрёда Блеска, женился на Торе, дочери согнского конунга Харальда Золотой Бороды и Сольвёр, дочери ярла Хундольва из Фьордов, сестры ярла Атли Тощего. Сыном Хальвдана и Торы был Харальд. Но когда он был еще мал, его мать скончалась, а немногим позже и сам ребенок. После этого Хальвдан женился на Рагнхильд, дочери Сигурда Оленя. Матерью Сигурда была Аслауг, дочь Сигурда Змей в Глазу. Их сыном был Харальд Прекрасноволосый. Когда ему было десять лет, его отец Хальвдан утонул в Хрингарики в озере, что называется Рёнд, когда ехал по льду. Лед проломился, когда они ехали на водопой перед Свердсстадиром в Рюкинвике, и там он утонул и все его войско. Тогда звание конунга принял Харальд. Ему было двадцать лет, сначала он подчинил себе согнский фюльк, но ярл Атли никогда не платил дани. А позже он подчинил себе всю Норвегию, как рассказывает сага о нем.

107. О конунге Ватнаре и его потомках

Одного конунга звали Викар, он был сыном агдирского конунга Харальда. А его сыном был конунг Ватнар, у которого курган на юге от Скалы Хакона [122]122
  Скала, на которой родился конунг Хакон Добрый (Hákonarhella, совр. Хокхелла).


[Закрыть].

В Норвегии был один торговец, который рассказывал «Сагу о Ватнаре», когда они плыли вдоль берега, и он называл Ватнара знаменитым мужем.

А когда он пристал у кургана Ватнара и заснул там, ему явился конунг Ватнар и сказал ему:

– Ты рассказал обо мне сагу, хочу я тебе отплатить. Поищи в моем кургане сокровища и найдешь.

И поискал и нашел там большое сокровище.

Как сказывают, когда конунг Харальд Суровый со своим войском пристал у Глаумстейна в Халланде, они увидели там на морской скале курган, а чуть выше – другой. Он спросил, кто здесь похоронен, но никто не смог ответить. А на следующую ночь после того, как он это спросил, Сигурду Белому приснилось, что к нему подошел некий муж в доспехах и сказал так:

 
Курган покоит Сньялля,
Хьяльда – хлад базальта.
Окрась, дружина, ныне
победы кровью копья.
Хьяльд помнит – саван Хильд,
им величаю щит,
рассек мечом, смеясь
и лучшим в сече был.
 

В ту же самую ночь Бьёрну Козлу приснилось, что к нему пришел другой муж в таком же одеянии и сказал вису:

 
Хранит мой сон курган —
мы с братом сбили спесь
с врагов и в шрамах ран
на поле пали здесь.
Вождя прославил Хьяльд.
Победы редок час,
но Видур сделал выбор —
успех тебе отдаст. [123]123
  Переводы вис выполнены linkimasом по подстрочникам Евгения Мироненко:
У Сньялля курган на утёсе,у Хьяльда холо́дно жильё.Отвори себе днесь кровь,дружина, ныне победа на копьях.Хьяльд помнит, как Хильдсмеясь, я окровавил саван(щит так зову) разяклинком, на битву предний.  Саван Хильд – кеннинг щита.
Моё стоит жильё, с той поры как из братьевмеча, шёл каждый за другого,древо, и мы держались храбро,здесь (пали тогда) на поле [брани].Славит доблесть конунгаХьяльд. Победы слишком редки;радует нас, что выбор Видура,знаю я, тебе даст ликованье.  Распутанный перевод: «О, человек! Здесь моя могила, на поле брани, после того как мы, братья, храбро бились, но пали…»
  Древо меча – кеннинг воина. Видур – Один.


[Закрыть]
 

А когда конунг Харальд вернулся в Норвегию, Кари Черный, родич Тьодольва из Хвинира, рассказал ему, что то были сыновья конунга Ватнара, Сньялль и Хьяльд, которые были могучими воинами.

Сньялль был отцом Эйнара, отца Эльвира Детолюба. Его сыновьями были Стейнмод, Стейнольв, Грим и Эйнар, отец Хроллейва (отца Свертинга, отца Грима с Мшистой Горы) и Олейва Широкого (отца Тормода Рукояти и Офейга Хмурого). Как говорят некоторые люди, Гудбранд Шишка был сыном Офейга Широкого.

А Хьяльд был отцом Грима, отца Бьёрна Бычья Кость. Бьёрн Бычья Кость женился на Велауг, сестре Вемунда Старого. Их детьми были Кетиль Плосконосый, Храпп и Хельги, отец Хельги, отца Бьёрна из Хейянгра, и все они были могущественными и знаменитыми херсирами в Согне.

108. О Бычьем Торире

Бычий Торир звался один знаменитый и богатый муж из Агдира. У него было три острова, а на каждом острове было восемь десятков быков. Но когда конунг Харальд Прекрасноволосый занимался грабежами вдоль берега, он оставил ему только один остров со всеми быками на нем. Поэтому его прозвали Бычьим Ториром, и от него происходит множество великих мужей в Исландии и Норвегии. Сыном Торира был Освальд, отец Эльвира Белого, отца Торстейна Белого, отца Торгильса, отца Бродд-Хельги, отца Бьярни Убийцы.

О книге

Существует шесть редакций «Книги о занятии страны», основанных на пяти довольно разнящихся изначальных рукопописях, оригиналы которых до нас дошли лишь частично.

Этих версий-книг 5, или же можно считать 6. Вот их названия: Sturlubók, Hauksbók, Melabók, Skarðsárbók, Þórðarbók, а также иногда выделяют часть Þórðarbók, которая является списком с Melabók. Эти книги дошли до нас в разных рукописях и в разной же сохранности. Например, от Melabók сохранилось лишь два пергаментных листа, принадлежавших, как считают, большой рукописи XV века.

Основными и наиболее старшими версиями из сохранившихся являются Sturlubók и Hauksbók, написанные Стурлой, сыном Торда, и лагманом Хауком, сыном Эрленда, в XIII и начале XIV века соотвественно.

О переводе

Перевод с древнеисландского: Тимофей Ермолаев (Стридманн)

Благодарности: Дарья Глебова, Asterix, Halgar Fenrirsson, Михаил Тимофеев (Egill), Сергей Гаврюшин, Евгений Мироненко, linkimas, Tor Gjerde и Halldóra Traustadóttir.