Текст книги "Армянские басни"

Автор книги: Автор Неизвестен

Сатана и его дочери
Аветик Исаакян

средневековая армянская басня

 
Трех дочерей имел всесильный Сатана,
И, кроме трех, была еще одна.
Дочь старшую за князя выдавая,
«Ты будешь Гордостью! – ей Сатана сказал. –
Ты будешь Жадностью отныне, дочь вторая,
Тебя купец богатый в жены взял.
Ты, третья дочь моя, уходишь в дом к поэту,
Ты будешь Завистью навеки с этих пор.
Других имен вам трем отныне нету!» –
Так прозвучал отцовский приговор.
А дочку младшую с горячей, пылкой кровью,
Что ближе всех всегда была ему,
Рогатый Сатана в сердцах назвал Любовью
И отдал человечеству всему.
 

Сватающаяся ласка

Ласка пошла в комнату царя, поела много добра и, зазнавшись от жира, ходила к лошади и верблюду, буйволу по очереди и к небесным светилам: «Будьте сватами» (говорила она): «пора пристроить мою дочь».

Они поняли, что ласка зазналась, и отправили ее к облаку.

Облако сказало "Я гонимо ветром".

Пошла она к ветру, ветер сказал: "На одной горе, на востоке, находится башня, которая сильнее меня; я бью ее, но она нерушима".

Ласка пошла к башне и говорит: "Дай, посватаемся".

Башня сказала: "Я слаба, так как вот в основании моем водятся животные, которые сверлят и раздирают меня, но я не смогла одолеть их; ступай ты к ним".

Ласка пошла к ним: это были ласки и мыши, подобные ей, и как сказала она: "Дайте, посватаемся".

Так и посватались.

Притча показывает: каждый человек рыщет, пока не найдет себе подобного, кто – хорошего, кто – дурного. В Страшный же день нераскаявшиеся грешники пойдут и обретут подобных себе дьяволов и всяких злодеев, а праведники увидят ангелов и сонмы благих святых, которые предстоят перед Богом.

Слепой и зрячий

Жили на свете два нищих, один – зрячий, другой – слепой.

Кто из них беднее?

Беднее тот, кто слеп, ибо слепой – мертв, зрячий же живой.

Строптивый конь

Закинулся конь, не пожелал повиноваться всаднику и ускакал.

И пока он блуждал, встретился ему лев, а когда он убежал ото льва, повстречался медведь, а спасшись от него, конь наткнулся на волка и других подобных И, смирившись, он возвращается к хозяину, покоряясь не ради корма, а чтобы избавиться от лютой смерти.

Назидание: Надлежит быть покорным Богу не только ради получения здесь пропитания, но дабы спастись от девов и вечной смерти.

Счёт за ячмень
Вардан Айгекци

Возил один человек с тока домой ячмень на осле. И маленький ослик шагал с матерью-ослицей туда и обратно.

А дома, куда свозили ячмень, была свинья на привязи, которую откармливали на убой. И ячменя ей насыпали вдосталь, чтоб ела она и жирела.

И ослик сказал матери: "Почему та свинья, не работая, есть целый день ячмень, который мы перевозим с таким трудом, а нам, что мучаемся, лишь один раз в день дают ячмень?"

Мать сказала: "Потерпи еще недельку, сынок, потом я отвечу тебе, и сам ты увидишь все своими глазами."

И возвращались через неделю ослица и ослик, груженные, домой, ослик бежал впереди матери и услышал он визг, потому что резали свинью, и испугался ослик и побежал назад к матери, и мать сказала: "Что с тобой, сынок, чего ты испугался? Не бойся ты свиньи, это с нее счет за ячмень спрашивают."

И снова они на ток пошли ячмень таскать. И когда, груженные, вернулись домой, ослик, задрав копытце, сказал матери: "Матушка, посмотри, не пристало ли к копытцу ячменное зернышко, чтоб не спросили и с меня за ячмень, как со свиньи?"

Царь, змея и царевич

Говорится в баснях: что был один царь, у которого была любимая змея, приносившая ежедневно царю по одному золотому дахекану.

И был у царя сын новорожденный, а царь воспитывал ребенка на подушках и, взяв змею, обвивал ею шею ребенка.

И так, привыкнув, играли вместе змея и ребенок в течение некоторого времени.

А когда мальчик подрос, опоясали его мечом и однажды во время игры мальчик вытащил меч, ударил по кончику хвоста змею и отсек его.

Тогда змея рассердилась и ужалила его, а сама уползла, и умер царевич.

А после скорбных дней, когда наступило утешение, послал царь, чтобы нашли ту змею и упросили ее вернуться в свое жилье.

И говорит змея: "О добрый царь, не уместно мне возвратиться к тебе, ибо, пока ты глядишь на могилу твоего сына и пока я гляжу на мой хвост, не очистится злоба в наших сердцах. А потому так лучше, что я удалилась от тебя".

Показывает эта басня: где шевелится в тебе зависть и злоба – беги оттуда, а потом очистись от злобы этой. Если ты причинишь человеку зло, беги и удались от глаз его и потом очисти его сердце, ибо злоба – горький порок и лишь тот, в ком силен страх божий, тот может очистить в сердце злобу и ненависть.

Церковь и мельница
Вардан Айгекци

Церковь возгордилась своей святостью и сказала: «Я – храм и дом Божий; чтоб во мне возносить молитвы Богу и совершать литургии, приходят священники и прихожане, и примиряется Бог с сим миром, и дается отпущение грехов!».

Тогда выступает мельница и говорит церкви: «То, что ты говоришь, правдиво и истинно, но ты не забывай и моих заслуг: я день и ночь тружусь и зарабатываю, чтобы священники и прихожане ели, а затем к тебе шли молиться и поклониться Богу».

Эта басня показывает, что есть на свете люди, которые постоянно работают и трудятся, как пчелы, а цари, и князья, и священники, и прихожане их заработок едят, а потом идут в церковь и Бога благословляют и поминают.