Текст книги "Журнал Дилетант 2012 №01"

Автор книги: Автор Неизвестен

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

…За что был прозван Грозным

Несколько страниц из жизни царя по рассказам Александры Ишимовой.

Иоанну IV было три года, когда скончался его родитель, великий князь Василий III. Россиею стали править мать его Елена Глинская и боярская дума из 20 самых знатных бояр. Все думали, что великая княгиня всего больше из них будет слушаться дядю своего, Михаила Глинского, и молодого боярина Ивана Оболенского, которого она очень любила. Но оказалось, что Елена Васильевна совсем не слушалась дяди, а все пошло так, как хотел Оболенский. Тем только и было хорошо, кто ему угождал. У маленького великого князя Иоанна IV были живы двое дядей: Юрий и Андрей. Из них Юрия заподозрили в том, что он хотел сам сделаться государем, посадили в тюрьму, и там он умер с голоду. Андрея тоже уморили в тюрьме. То же сделали и с дядей Елены, двоюродным дедушкой Иоанна – Михаилом Глинским.

Дела в государстве шли так же, как и при Василии Иоанновиче, отце маленького князя; была война с Крымом, Казанью и Литвою. Русские везде побеждали. В войне с татарами и литовцами Оболенский показал большую храбрость, но бояре очень не любили его.

Мать Ивана Грозного, Елена Глинская, умерла, как думают, от яда. Иоанн Васильевич семи лет от роду остался круглым сиротою, без отца и без матери. Оболенский надеялся на то, что маленький Иоанн очень любил его и сестру его, Агриппину, и ему не будет так одиноко. Но бояре не посмотрели на просьбы и слезы маленького государя, на глазах его схватили Оболенских и Агриппину насильно постригли в монахини, а Оболенского посадили в тюрьму и уморили голодом.

Всем распоряжаться стали Шуйские. Хуже этих правителей еще не было в Русской земле. Они со своими приверженцами грабили казну и народ; главный из них, Иван Шуйский, с умыслом показывал неуважение к государю – клал ноги на его кресла. Шуйские боялись воевать с крымцами и с казанцами, и татары в их правление грабили Русскую землю больше, чем при Батые.

А между тем великая беда грозила Русской земле: хан крымский Саид-Гирей задумал напасть на нее, выпросил в помощь себе у турецкого султана войско с пушками, позвал ногайцев и казанцев. Иоанну Васильевичу в это время было 10 лет. Он молился Богу в Успенском соборе пред Владимирскою иконою Божией Матери; плакал и вслух говорил: «Боже! Защити нас, юных сирот! Нет у нас ни отца, ни матери, ни силы в разуме, ни крепости в руках, а государство требует от нас спасения!» Народ плакал вместе с государем, а воеводы ссорились; Иоанн послал к ним, уговаривал помириться. Воеводы с умилением прочитали письмо, забыли ссоры и объединились. Хан думал, что Россия беззащитна, а вместо того увидел сильное войско и убежал.

Шуйские совсем не заботились об Иоанне – ничему хорошему не учили. Он с детства любил бросать кошек и собак с высокого крыльца, скоро ездил по улицам, давил народ, а бояре вместо того, чтобы сказать ему, как это нехорошо, приговаривали: «Пусть державный веселится!» Они потакали всему худому в нем, думая, что он за это будет их любить. Но он помнил все, что они делали против его любимцев.

Исполнилось Иоанну 13 лет. Он созвал бояр и стал говорить с ними, как взрослый: сказал, что они беззаконничают, убивают, грабят, что многие в этом виноваты, но он казнит только главного из них – Андрея Шуйского. Шуйского отдали псарям, которые на улице его убили. Делами стали управлять дядья государя, Глинские, но и они были не лучше Шуйских.

Иоанн достиг 17-летия и сказал, что хочет венчаться на царство. Греческий император прислал царское облачение еще Владимиру Мономаху, который жил почти за 400 лет до Иоанна IV. Князья передавали это облачение из рода в род, но не надевали его, пока Бог не даст России самодержца, который будет править один, без уделов. Иоанн IV был такой самодержец, он венчался царским венцом Мономаха и первым из князей стал называться царем.

Казанские татары постоянно беспокоили Русь. Они были слишком близко, страшно грабили и злодействовали. Иоанн Васильевич решился сам идти на Казань, хотя ему было тяжело расставаться с супругой, которую он очень любил. С ним было 150 тысяч войска, много пушек и искусные немцы, которые умели рыть подкопы – таких людей тогда называли размыслами (инженерами). Казанцы сильно ожесточились, не думали о мире, приготовились отчаянно биться. Город был обведен широкою дубовою стеной с высокими башнями.

В русском войске был большой порядок – сам Иоанн смотрел за всем. Один мурза из Казани убежал к русским и сказал, откуда в городе достают воду. Иоанн велел размыслу подкопать этот ход и взорвать. Внезапно часть стены, тайник, по которому ходили за водой, и множество людей взлетели на воздух. Татары остолбенели от ужаса. После им очень худо приходилось: где-то отыскали они маленький смрадный ключ, пухли от худой воды, но не думали сдаваться.

До Иоанна IV не было на Руси постоянного войска, а как начнется война, тогда и собирались воины. От этого выходило много бед. Иоанн установил постоянное войско – пехотное и конное. Пехотное называлось стрельцами, они получали жалованье и жили в городах, главное конное войско составляли дети боярские и казаки.

В это же время увеличилась русская торговля. Англичанам очень хотелось пробраться в землю, которая называется Индией, и они думали проехать туда по Белому морю. Один корабль их въехал в реку Двину, в этом месте теперь стоит город Архангельск. Капитан корабля высадился на берег, прибыл в Москву, Иоанн принял его очень ласково. С этого времени началась торговля с англичанами и с другими народами у Белого моря.

Царица Анастасия занемогла. В это время случился в столице страшный пожар; царица испугалась, и ей сделалось хуже. Лекари не могли ей помочь, и она скончалась. Иоанн был в страшном горе. Все плакали, она много сделала добра.

Но главная беда, которая случилась после ее смерти, была перемена в Иоанне. Как он был прежде милостив, так сделался лют и свиреп, так что был прозван Грозным.

Иоанн стал преследовать самых лучших людей государства, и чем более преследовал, тем более ожесточался. Он казнил многих. Знаменитый воевода Андрей Курбский узнал, что царь хочет казнить его, убежал в Литву, написал оттуда Иоанну письмо, где упрекал его в жестокости, и отправил письмо со своим слугою Василием Шибановым. Шибанов подал бумагу царю на крыльце московского дворца. Иоанн пробил его ногу своим острым посохом, кровь полилась из раны; Шибанов стоял неподвижно, а царь оперся на посох и читал письмо. Потом он хвалил Шибанова за верность, однако казнил его. Иоанн с Курбским много раз писали друг другу бранные письма, а Курбский много помог польскому королю в войне с Россией.

Вскоре после смерти Анастасии Иоанн Грозный завел новый порядок: разделил всю Россию на две части – опричнину и земщину. Опричнину составляли несколько городов под управлением самого царя и 6 тысяч опричников, его телохранителей. Земщиной, то есть всей остальной Россией, управляли бояре, но без воли царя ничего не могли делать.

Опричники давали клятву не дружить с земскими, не знать ни отца, ни матери, знать только государя. Они ездили всегда с метлами и собачьими головами в знак того, что метут Россию и грызут врагов царя. С ними Иоанн стал жить в Александровской слободе, в которой устроил крепость; дворец иногда называл монастырем, себя игуменом, 300 самых злых опричников – братией. Молился в землю так усердно, что на лбу оставались у него знаки, но часто во время молитвы приказывал кого-нибудь казнить или мучить.

Иоанн уговорил пойти в московские митрополиты соловецкого игумена Филиппа, который прославился святою жизнью. Однажды после многочисленных казней Иоанн подошел под благословение Филиппа. Царь и его опричники были в черных ризах и высоких шапках. Бояре сказали: «Владыко, это государь, благослови его». Митрополит отвечал: «Я не узнаю царя в этой одежде. Государь, мы приносим жертвы Богу, а за алтарем кровь христианская льется невинно». Иоанн ударил жезлом о камень и страшным голосом сказал: «Чернец! Доныне я вас щадил, а теперь буду таким, каким меня называете». Прошло немного времени. Во время службы опричники ворвались в собор, сорвали ризы с Филиппа, выгнали из церкви метлами. Митрополита сослали в монастырь и там убили. Царь пошел с войском к Новгороду. На пути туда и в самом Новгороде каждый день его войско убивало от 500 до 1000 человек. Из Новгорода Иоанн поехал в Псков. Псковичи в страхе поставили перед каждым домом хлеб-соль и кланялись, благословляя царя. Это его умилостивило. Псковичей Иоанн IV пощадил, но уехал в Москву и замучил прежних своих друзей и любимцев. Старший царевич Иоанн, такой же жестокий и невоздержанный, как его отец, был, однако же, умен и храбр. Он пришел к отцу и просил послать его с войском на польского короля Стефана Батория. Иоанн закричал: «Мятежник! Ты вместе с боярами хочешь отнять у меня царство!» – и бросился на сына. Своим железным посохом он ударил царевича в голову. Царевич упал, обливаясь кровью. Иоанн бросился целовать его, удерживал кровь, плакал, рыдал. Царевич очнулся, целовал руки отцу, уверял его в своей любви и верности, но через четыре дня скончался в Александровской слободе. Иоанн просидел несколько дней без сна и пищи у его тела, во время похорон сына бился о гроб и о землю с отчаянным воплем. До конца жизни он посылал в русские и греческие обители молиться о царевиче и прочих замученных им, но не переставал мучить других.

АЛЕКСАНДРА ОСИПОВНА ИШИМОВА

родилась в Костроме в начале XIX века. Образование получила в пансионах для девочек и дома, занимаясь самообразованием. В 1825 году Ишимова приезжает в Санкт-Петербург, открывает частную школу и занимается переводами. Она много переводила с французского и английского языков, в частности ей принадлежат первые переводы на русский приключенческих романов Фенимора Купера.

С августа 1834 года Ишимова работает над «Историей России в рассказах для детей» – главной книгой писательницы, принесшей ей всероссийскую славу. В книге нашли отражение все важнейшие события русской истории с древнейших времен до начала царствования Николая I. По словам Белинского, «…рассказ г-жи Ишимовой до того картинен, жив, увлекателен, язык так прекрасен, что чтение ее истории есть истинное наслаждение – не для детей, которым чтение истории, какой бы то ни было, совершенно бесполезно, потому что для них в ней нет ничего интересного и доступного, – а для молодых, взрослых и даже старых людей… „История“ г-жи Ишимовой – важное приобретение для русской литературы: так богато сочинение ее другими достоинствами, между которыми первое место занимает превосходный рассказ и прекрасный язык, обличающие руку твердую, опытность литературную, основательное изучение предмета, неутомимое трудолюбие».

Первое издание книги выпущено Петербургской Академией наук в шести частях в 1837–1840 годах, его тираж составил 1200 экземпляров. Ишимова – последний корреспондент Пушкина: он написал Александре Осиповне письмо о ее исторических рассказах и отправил книгу для перевода в день дуэли с Дантесом 27 января 1837 года. «…Сегодня, – писал он, – я нечаянно открыл Вашу Историю в рассказах и поневоле зачитался. Вот как надобно писать!»

Второе издание «Истории» вышло в 1841 году. Оно также получило высокую оценку современников и в том же году было удостоено Демидовской премии.

Неизвестный роман Артура Конан Дойла
«Повествование Джона Смита»

В сентябре 2011 года английские поклонники творчества Артура Конан Дойла ликовали: в Великобритании был издан ранее считавшийся утерянным роман литературного отца Шерлока Холмса. Сегодня их радость могут разделить и российские читатели: «Повествование Джона Смита» вышло в московском издательстве «Слово/ Slovo». Правда, любители детективов, скорее всего, будут разочарованы: там не будет ни расследований, ни погонь, но размышления главного героя на самые разные темы позволят нам узнать взгляды молодого Конан Дойла, которому во время написания романа было всего 23 года. Предлагаем вашему вниманию несколько отрывков из книги. В них 50-летний Джон Смит, запертый тяжелой болезнью в четырех стенах, беседует со своими гостями. Приглашаем вас взглянуть на Англию 130-летней давности глазами любимого писателя. На Англию Шерлока Холмса и доктора Ватсона.

Читаем Конан Дойла:

…Все мои рассуждения на тему мебели и обстановки связаны с желанием ощутить некий оптимизм по поводу моего недельного заточения. В комнате светло и все здесь мне по душе. Доходы мои скромны, но я умею быть экономным и получать допустимый максимум комфорта от имеющихся в моем распоряжении средств; под конец года у меня имеется несколько фунтов, и я готов их использовать для помощи какому-нибудь бедолаге, еще менее удачливому, чем я. Я позволяю себе одну маленькую причуду – всего одну. Полки четырех приземистых шкафов из дуба плотно уставлены томами в кожаных переплетах с золотым тиснением. Эти книги я собираю всю жизнь. Не угодно ли взглянуть: Петрарка, Расин, Босуэлл, Гете, Тургенев, Рихтер, Эмерсон, Гейне, Дарвин, Уинвуд Рид, Тертуллиан, Бальзак – величественная и космополитическая компания.

По моему мнению, должно существовать Общество по защите книг от жестокого обращения. Меня возмущает вид потрепанных, испорченных книг, ведь каждая из них – это забальзамированная душа, с той лишь разницей, что вместо савана и мазей используется кожаный переплет и типографская краска. Книга – это сконцентрированная человеческая сущность. Бедный Гораций Флакк так давно обратился в прах, но дух его, подобно насекомому, навеки застывшему в капле янтаря, здесь, на страницах этого тома в коричневом переплете. Вид полок с книгами должен вызывать в человеке благоговейный трепет. Если кто-то не в состоянии самостоятельно научиться должному обращению с печатным изданием, значит, следует этому обучить в принудительном порядке.

Если бы библиофилы из палаты общин приняли «Билль об улучшении сохранности книжной продукции», то в газетах, скажем, 2000 года, в разделе «Полицейская хроника» могли бы встретиться материалы следующего характера: «Полицейский участок Марилебон. Грубое насилие над эльзевировским Вергилием. Джеймс Браун, пожилой человек свирепой наружности, был обвинен по факту коварного нападения на экземпляр поэм Вергилия в издании „Эльзевир“. По свидетельству констебля Джонса, примерно в семь часов во вторник соседи пожаловались ему на поведение арестованного. Он был замечен сидящим у открытого окна с книгой, в которой делал пометки, загибал уголки страниц и совершал прочие недопустимые по отношению к книге вольности. Задержанный выразил сильнейшее изумление по поводу своего ареста. Джон Робинсон, библиотекарь из отдела повреждений Британского музея, засвидетельствовал факт очевидного насилия над книгой. Тридцать две страницы были загнуты, страница сорок шесть разорвана (длина разрыва – четыре дюйма), по всей книге – карандашные пометки и следы пальцев. На вопрос: „Что вы можете сказать в свое оправдание?“ – задержанный заявил, что книга принадлежит ему, и он волен делать с ней все, что угодно. Судья на это отреагировал следующим образом: „Ничего подобного, сэр! Ваша жена и дети также принадлежат вам, но закон не позволяет дурного обращения с ними! Вы приговорены к неделе принудительных работ, а означенный Вергилий подлежит юридическому отторжению“. Невзирая на протесты задержанного, его увели. В настоящее время книга находится в удовлетворительном состоянии и вскоре сможет покинуть пределы музея».

Это поистине чудесно, хотя мы все и успели к этому привыкнуть – я имею в виду возможность в любой момент пообщаться с этими давно усопшими мыслителями, ведь достаточно просто снять книгу с полки. Если я настроен на философию, то вот тома Аристотеля, Платона, Бэкона, Канта и Декарта, каждый из них готов поделиться со мной своими сокровенными идеями. А если мне хочется помечтать – пожалуйста, к моим услугам исполненная гармонии поэзия Гете, Шелли, Гейне, Китса, они ждут меня. А может быть, мне просто хочется развлечься долгим зимним вечером. Тогда я включаю настольную лампу и отдаюсь во власть какого-либо великого рассказчика. Лампа настольная, словно волшебная лампа Аладдина, так помогает общению с ним.

Исторические чтения

Московские издательства «ПРОЗАиК» и «Молодая гвардия» представляют свои новинки.

«Пешком в историю»

Серия «Первобытный мир»:

Историческая сказка «Эй становится взрослым»

Энциклопедия для детей «Мы живем в каменном веке»

«Тимка и Тинка в каменном веке» (наклейки, задачи, лабиринты)

Серия «Древний Новгород»

Историческая сказка «Разоблачение Черного Пса»

Серия «Древний Крит»

Историческая сказка «Тайна морской звезды»

Энциклопедия для детей «Мы живем во дворце Минотавра»

«Тимка и Тинка на острове Минотавра» (наклейки, задачи, лабиринты)

Не все дети любят учиться, но зато все они любят играть. Эта нехитрая истина натолкнула издателей и родителей в одном лице на мысль создать образовательный проект «Пешком в историю». Они созвали писателей, художников и психологов, тоже родителей, и все вместе придумали, как сделать так, чтобы учиться было интересно, а не занудно.

Книги расскажут о жизни людей в разных местах земного шара сотни и тысячи лет назад. Ребенок узнает, во что он одевался бы и чему учился, на каком языке говорил бы, какие трудности ему пришлось бы преодолевать. К книгам прилагаются наклейки, которые так любят современные дети.

Вместе с вами путешествовать во времени и пространстве будут волшебные мышата Тимка и Тинка, которые живут в Историческом музее. Однажды они попали в каменный век, в другой раз оказались в древнем Новгороде, а потом очутились на острове Крит! Везде, где появляются волшебные мышата, их ждут удивительные и опасные приключения. http://www.peshkombooks.ru

«Русская Америка» Сергей Бабаян

Автор определил книгу как «романическую быль». Быль – потому что события этой книги реально происходили в конце XVIII – начале XIX века и были описаны знаменитым мореплавателем капитан-командором В. М. Головниным, а также многочисленными очевидцами – моряками, священнослужителями, учеными, гражданскими и военными чинами. Историческая картина переносит читателя в трагический, преступный и вместе с тем героический период российской колонизации северо-запада Америки, когда несколько сотен русских мужиков пытались удержаться на тысяче верст первобытного побережья, заселенного воинственными племенами индейцев. А «романическая» – потому что в книге, естественно, широко использован авторский вымысел, без которого невозможно художественное произведение. Но все движения человеческой души в романе – любовь и ненависть, алчность и бескорыстие, трусость и мужество – никак не могут быть отнесены к чистому вымыслу, ибо без них оказалась бы вымыслом самая жизнь.

Книга сопровождается обширными примечаниями, основанными на исторических документах.

«Повседневная жизнь масонов в эпоху Просвещения» Екатерина Глаголева

Еще одна книга из замечательной серии «Живая история. Повседневная жизнь». На этот раз речь пойдет о масонах.

Тайное общество, о котором знали все; замкнутая община, в которую мог вступить любой желающий; орден, провозгласивший себя вне политики и принимавший деятельное участие во всех придворных интригах, революциях и переворотах, – братство вольных каменщиков стало зеркалом противоречивой эпохи, в которой просвещение сочеталось с невежеством, научный прогресс – с шарлатанством, либерализм – с косностью, идеи равенства – с сословными предрассудками, а стремление к свободе – с рабовладением. Проследив за становлением масонства в Европе и Америке XVIII века, автор воссоздает на политическом и социальном фоне картину повседневной жизни членов братства: от обрядов посвящения, занятий и ритуальных трапез до преследований со стороны властей, рассказывает о наиболее выдающихся представителях масонского сообщества и том вкладе, который они внесли в материальную и духовную жизнь своего времени.

«Протопоп Аввакум: Жизнь за веру» Кирилл Кожурин

Протопоп Аввакум Петров (или Аввакум Петрович, 1620–1682 гг.) принадлежит к числу наиболее ярких фигур русской истории. С необыкновенной мощью явил он миру те качества, в которых отразился русский человек во всем многообразии его характера: несокрушимую волю, силу духа, страстность, готовность к самопожертвованию во имя великой идеи. Помимо прочего, Аввакум, несомненно, гениальный писатель, на столетия опередивший свое время. Написанное им в пустозерском заточении автобиографическое «Житие» – жанр, прежде немыслимый в отечественной литературе! – одно из самых сильных произведений не только русской, но и мировой словесности. Эта книга необычна прежде всего тем, что она принадлежит перу старообрядческого историка и дает именно старообрядческий, во многом непривычный и неожиданный для неподготовленного читателя взгляд на биографию «огнепального» протопопа, и на церковный раскол второй половины XVII века, и на всю русскую историю.

«Ким Филби» Николай Долгополов

Западные специалисты считают Кима Филби (1912–1988 гг.) наиболее известным из советских разведчиков. Британский аристократ, выпускник Кембриджа, он в 1934 году связал свою судьбу с советской разведкой, по ее заданию поступил на службу в СИС – разведку Великобритании. Карьера, которую сделал советский разведчик в рядах этой спецслужбы, поражает: в 1944 году он руководил отделом, занимавшимся борьбой с советской разведкой на английской территории, в 1949–1951 годах возглавлял в Вашингтоне миссию по связи СИС и ЦРУ. В итоге, по свидетельству одного из ветеранов американской разведки, «все чрезвычайно обширные усилия западных разведок в период с 1944 по 1951 год были безрезультатными. Было бы лучше, если бы мы вообще ничего не делали». В исследовании историка разведки Николая Долгополова, известного читателям по книге серии «ЖЗЛ» «Абель – Фишер», не только раскрывается ряд малоизвестных страниц жизни самого легендарного разведчика после его бегства в 1963 году из Бейрута в Москву, но и подробно рассказывается обо всей «Кембриджской пятерке», в состав которой входил Ким Филби.

«Яеонардо да Винчи» Софи Шово

Один из величайших гениев в истории человечества, Леонардо да Винчи (1452–1519 гг.) во многом остается человеком-загадкой. Он не был в полном смысле слова ни профессиональным художником, ни профессиональным ученым, но создал шедевры, равных которым история не знает до сих пор. Само его имя стало символом гармонии и красоты, совершенства и безграничности человеческого разума. Однако мифов и белых пятен в его биографии куда больше, нежели установленных фактов. Свой, во многом неожиданный взгляд на жизнь и творчество самого знаменитого представителя эпохи Возрождения предлагает французская писательница Софи Шово.