Текст книги "Ложный Рюрик. О чем молчат историки"

Автор книги: Наталья Павлищева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

А в действительности кто такие эти самые варяги?

Само слово «варяги», по меткому выражению одного историка, стало «кошмаром начальной русской истории».

И куда только этих варягов ни приписывали, кем только ни называли, откуда только ни выводили! Если сложить все написанные по этому поводу труды, бумажного Эвереста, конечно, не выйдет, но основательная горушка получится.

Сейчас, кажется, уже поставили жирную точку в этом вопросе, «узаконено», что варяги – это скандинавы, но как бы свои, юго-восточные балтийские наемники, которых призвали навести на бесталанной Руси порядок жесткой, вооруженной рукой. А они возьми да заодно и государство организуй. Мимоходом так, а может, нечаянно, потому что у самих скандинавов и на острове Рюген государства еще долго не было. Что ж, у них Русь испытательным полигоном оказалась?

О том, что пришлые скандинавы ничего подобного организовать не могли по многим причинам, в том числе и потому, что домашнего образца не имели, разговор отдельный, а пока попытаемся понять, откуда вообще взялись эти самые варяги.

Годом основания города считается первое упоминание о нем в летописи (у современных тоже – это дата указа о переименовании такого-то поселения в город). Если кому-то не повезло и его долго не упоминали, значит, не существовал, без документа даже городам туго.

Также с народами: если никому из авторов-пергаментомарателей не довелось побывать в Приильменье, или на Белом озере, или того дальше – в Карелии, значит, там пусто. Арабы, кстати, так и писали про упомянутые местности, мол, там ледяная необитаемая пустыня. Ильменских словен мало заботило мнение арабских путешественников, да и нас тоже. Пусть себе…

И все-таки «незнаемый» народ руссы появился, свалившись на головы византийцам ниоткуда (из той самой ледяной пустыни, где их проглядела арабская разведка), показав кузькину мать и основательно разорив Константинополь.

А варяги, когда они впервые появляются на летописной сцене, неужто только в летописи при упоминании о призвании Рюрика со товарищи?

Общеизвестно, что первенство опять-таки принадлежит византийцам, но о варягах, вернее варангах, византийские хроникеры писали не в связи с очередной кузькиной матерью, а совсем наоборот. Это бандиты-руссы приплыли, корабли посуху перетащили, шороху на столицу Восточной Римской империи навели, обобрали несчастных константинопольцев до нитки, ворота щитами оббили и убрались восвояси (надолго ли?), а варанги императора охраняли (где были во время налета наглых руссов – непонятно) и в качестве службы секьюрити очень даже ценились.

Как варанги варягами стали? Что виновато – дикция руссов или безграмотность летописца?

Вообще-то, существует устойчивая версия, что варанги византийских хроник – это вэринги (так в исландских и скандинавских сагах называли тех самых секьюрити императорской тушки в Константинополе), через Русь добравшиеся от Северного до Черного моря. Ну, красивая же теория: доблестная скандинавская гвардия по личному приглашению византийского императора отправляется в путь, например, с далекого исландского острова, преодолевая тысячи километров и множество сложностей на этом пути. Но что для вэрингов трудности? Тьфу! Таким что императора защитить, что государство у бестолковых ильменцев организовать – не вопрос, надо, значит, надо.

Одна проблема: вэринги из далекой Исландии в Византию через Русь не добирались, слишком это сложно и опасно – морскими судами по рекам и мелким речкам, да волоком от одной к другой идти. Проще морем вокруг примученной викингами Европы. И сами скандинавы о путешествиях через всю Гардарику до конца IX века скромно молчали. Подписку о неразглашении дали или все же не было таких путешествий, потому что те самые руссы кузькину мать могли показать не только императору?

Между прочим, показывали, и не раз.

Есть такая загадка: к 844 году викинги до чертиков надоели французам своими грабежами побережья, и тем удалось спровадить нежелательных «гостей» к соседям – мусульманской Испании. Столкновение викингов и арабов представляется из области исторической фантастики, но таковое состоялось, да еще какое! В конце августа 844 года к берегам Пиренейского полуострова, большей частью которого владели арабы, подошла несметная по тем временам армада – 108 кораблей тогдашнего «проклятья морей». Взяли Лиссабон и иже с ним, разграбили и сожгли все, что успели, перебили всех, до кого дотянулись руки, но в ноябре были серьезно побиты арабами в местности Таблада (арабские хронисты называют 1000 убитых норманнов, 400 пленных и 30 сожженных судов). Между прочим, у Таблады плечом к плечу сражались арабы и коренные жители, мусульмане и христиане, видно, появление «проклятья морей» заставило объединиться даже непримиримых.

Однако между нападением на Лиссабон и поражением у Таблады было еще разграбление Севильи и Кордовы. Так вот, 2 октября на реке Гвадалквивир появились корабли… «аль-Маджус – ар-Рус», которые поднялись вверх по течению до Севильи, разгромили народное ополчение, вставшее на защиту города, и полностью Севилью разграбили. Севильский епископ даже жаловался папе римскому, что руссы (!) разрушили крепостные стены (если честно, то стен просто не было, разве что заборчик по периметру – арабы не позволяли ставить выше).

Что это? Епископ с перепугу перепутал, не ведал разницы между викингами и руссами, или… они действовали сообща? Ведь не пишут же, что Лиссабон разграбили руссы, только о Севилье.

Как бы там ни было, кузькина мать удалась, правда, угрозой Средиземноморья тогда руссы не стали, как и викинги, кстати. Но вопрос остается: что это за корабли руссов, не те ли позже напали на Константинополь? Тогда византийский хроникер явно кокетничал, твердя о народе «незнаемом». Знали уже руссов, не с лучшей стороны, конечно, но знали. Или это другие, нехорошие руссы?

Тогда поищем хороших.

А пока вернемся к вэрингам, которые на Руси явно не бывали, о такой слыхом не слыхивали (вы же помните, что руссы до налета на Константинополь вообще были народом «незнаемым»?) и привязываться к каким-то там варягам не желали.

Но как похоже: вэринги – варяги!..

Если очень постараться, то найти можно все и все со всем связать. И связали ведь охрану константинопольского императора (вэрингов) и… Варяжский залив (Варангерфьорд) в Норвегии! Понимаю, что для многих карта Норвегии не является настольной и даже обоями на экране компьютера может не быть, потому подсказываю: Скандинавия, она ну очень большая, Норвегия не только вытянута с юга на север, но и изогнута на восток. Варангерфьорд (Варяжский залив) – это северо-восток Норвегии и находится километрах в ста от российского полуострова Рыбачий, а от Мурманска в полутора сотне километров, то есть крайний северо-запад России. И Варяжский полуостров там же.

Для справки: от этого полуострова до нынешнего Стамбула, который прежний Константинополь, 3250 километров прямиком по 29-му меридиану. Интересный, кстати, меридиан, в полосе от 28-го до 31-го меридиана располагается много чего – от загадочной реки Туломы в Карелии, Санкт-Петербурга, Великого Новгорода, Витебска, Киева, Одессы, Стамбула, Александрии, Луксора до истока Нила и не менее загадочного озера Танганьика… Когда-нибудь посвящу этой полосе отдельное «расследование», второй такой на земном шаре, пожалуй, не существует.

Вернемся к варягам-варангам. Вы уже поняли, что полуостров, хоть и назван Варяжским, от Константинополя находится далековато. Не просто далековато, если драккарами, то плыть, и плыть, и плыть… А если вспомнить, что в IX веке это была земля «где-то там, на Крайнем Севере», где и сейчас жить весьма проблематично, для варангов этого фьорда предприятие по найму к византийскому императору вообще превращается в химеру. Да и нужно ли это столь знатным мореходам, которые легко преодолевали такие расстояния? Проще до Америки добраться.

Итак, добры молодцы Варангерфьорда на роль византийских секьюрити не подходят.

Поищем еще…

А может, нам, как ильменским словенам, пригласить «варяга», чтобы чужак был компетентный, но не заинтересованный, то есть ни к норманистам, ни к антинорманистам отношения не имел. Где ж такого найти?

Оказалось – есть! Вовсе даже не российский и не скандинавский, о древних балтийских народах писал почти мимоходом, потому как предпочитал историю англов и саксов. Английский ученый начала ХХ века Томас Шор в своем основательном труде «Происхождение англосаксонского народа» исследовал по возможности всех, кто хоть как-то поучаствовал в рождении Англии. Весьма похвальное начинание.

Наряду со многими другими (и викингами, естественно) Шору «под руку попались» варины – народ, живший на южном побережье Балтики почти вперемежку с англами, когда те еще не перебрались на свой остров. Название дается в двух вариантах: варины и вэринги. У Карла Великого даже свод законов был под названием «Законы Англов и Варинов». Шор связывает этих самых варинов с островом Рюген, который в XI–XII веках часто называли Веранией, и уверенно утверждает, что из них состоял отряд телохранителей византийских императоров.

Нестор в ПВЛ тоже называл варинов-варангов в числе основателей Новгорода. Миграция варинов-вэрингов шла во все стороны – и на север, в Норвегию, и на запад, на Британские острова в будущую Англию, и на юг, к византийским императорам, и на восток, к Новгороду.

Ну вот же – есть вэринги, которые варины, которые… почти варяги?

Почти, да не совсем. Лингвисты против, поскольку варяги от вэрингов никак не производятся, в скандинавских языках вряд ли возможно окончание «яги», не написать никакими скандинавскими рунами, иероглифами или еще чем-то… Вот «инги», пожалуйста, а «ягов» пока не замечено.

А у кого замечено? Кто имел и имеет всех этих «ягов», «агов»?

Бедол агиэти скандинавы, бедн яги, а еще труд яги, работ яги… и прочее, и прочее… Вот в русском языке (не славянских!) «ягов» и «агов» пруд пруди, но с некоторым интересным уклоном, о котором еще поговорим. Это наводит на мысль, что варягами-то варяги стали именно возле Ильменя. Потому именно вариант «варягов» остальные и не знают. Вопрос только в том, к кому из многочисленных варанов, вэрингов и прочая, и прочая относятся «наши» варяги. Выбор широк.

О варинах и выводах достопочтенного Томаса Шора не забудьте, пригодится.

Как и о варангах с берегов Варангерфьорда, потому что и они нам пригодятся. Земля – она круглая, Колумб вон тоже решил в Индию «с тыла» приплыть, да на Америку по пути наткнулся (есть версия, что вовсе не натыкался, а карту имел с побережьем «неожиданной» Америки, причем очень подробным, но это к Рюрику отношения точно не имеет). А на побережье Варангерфьорда и с востока можно было приплыть, не только с запада, и на севере Норвегии, кроме этого фьорда, много географических названий, имеющих к Руси явно не за уши притянутое отношение. Об этих территориях с русскими названиями и о договорах князя Александра Невского с норвежским королем Олафом позже поговорим.

По поводу отменных воинов-варинов с острова Рюген несколько сомнительно. Если у них была столь крепкая военная организация, что ею восхитился византийский император, то почему же позволили сначала Карлу Великому, а потом его сыну Людовику Благочестивому и внуку Людовику Немецкому хозяйничать на собственных землях? Франки буквально утюжили земли Балтийского Поморья из года в год, а славянских князей вынуждали к себе бегать за разрешением править на собственных землях. Чем охранять императорскую особу за тридевять земель, не лучше ли защитить собственные семьи у себя дома?

Производит впечатление казуистики. Я очень верю в науку и уважаю все ее отрасли, но когда спор уходит в области, совершенно далекие от жизни, становится жаль потраченного ученым времени.

Что варягу делать на Руси, Или с археологией нужно дружить…

… даже если археологи откапывают нечто, что не желает вписываться в облюбованную теорию. Просто это наука фактологическая, спорить с которой глупо.

О чем это я?

О скандинавах на Руси. Причем на всей Северной Руси, а не только в Ладоге или Новгороде. И не только на пути «из варяг в греки», но и в стороне от него тоже.

В классических учебниках истории, по которым абсолютное большинство соплеменников (имеется в виду племя любознательных, к коему читатели, несомненно, принадлежат) постигали науку о жизни предков, черным по белому написано, что двигателем развития человеческого общества всенепременно являются классовая борьба и развитие производительных сил и производственных отношений.

Так? Опровергать не будем, но любой двигатель мертв без какого-то носителя энергии. А в данном случае это… природная среда.

Против природы не попрешь, а если и рискнешь, то неприятности обеспечены. В те давние времена на неприятности не нарывались не только потому, что умные были, но и просто не имея больших возможностей (обратите внимание: глупое, невежливое отношение к природе растет пропорционально техническому прогрессу; я не против прогресса и с удовольствием пользуюсь его плодами, но как-то неспокойно на душе). Девиз «Брать милости от природы самим» дедушка Мичурин придумал несколько позднее, древние славяне до этого еще не додумались, потому под природные условия подстраивались, а не переделывали, реки вспять не поворачивали, каналы от моря до моря не рыли, а главное – болота не осушали, полагая, что если мать-природа их создала, значит, должны быть.

К чему эти природозащитные сентенции? Вовсе не ради призыва «назад к природе». Просто вся жизнь наших предков определялась наличием вокруг леса или пустыни, гор или болот, морозов или жары… Вот настоящий двигатель прогресса – природные условия. Если есть возможность жить, ничего не создавая, человек не будет зря стараться. К чему рубить терем, если и в шалаше не зябко? Конечно, строили огромные комплексы и там, где нужна защита только от ливней, но комплексы-то храмовые, то есть божьи, и строили не лично для себя чужими руками.

Азбучная истина, но о ней почему-то забывают, даже говоря о Великом переселении народов.

Каждому же ясно, что дреговичи (дрегва – болото) рожь не выращивали не из лени, а потому что она на болоте не растет, ильменские словене конские табуны не гоняли за неимением пастбищ, а вятичи о рисе понятия не имели, потому что вокруг Оковский лес стеной стоял.

И в Северной Руси тоже стоял (как бы мы эту тогдашнюю Русь ни называли). А русский лес – это в том числе пушнина, причем такая, какой Европа и тем более арабский Восток похвастать никак не могли. «Мягкого золота» бегало, прыгало, плавало столько, что, казалось, никогда не выбрать, не переловить, не перебить. Сумели, справились, осилили, теперь зайца в лесу увидеть – подарок судьбы, но сейчас не о том.

В Рюриковы времена пушнины в лесах, особенно северных, хватало, знай лови да бей. Сколько соболей нужно самому? Ну, пара шуб, пара покрывал на лежанку, да укрыться собольим покрывальцем, когда тепло, беличьей там накидкой от дождя… А если этих белок столько, что в глазах рябит? Конечно, это преувеличение, но пушнины и впрямь больше, чем местному населению нужно, и добывать ее больших проблем, с охотничьими навыками, выработанными столетиями, не составляло.

А в остальной Европе, свое зверье уже подвыбившей, или в той же Византии соболей и куниц покупали с удовольствием, и бобром не брезговали, и лисами седыми, и даже белку хазары брали за милую душу, причем не только в качестве дани по штуке «с дыма». Дань, кстати, получалась плевая, потому что белок и впрямь в округе много.

Но где соболиные угодья, а где Византия; зверя же не только добыть, но и в нужное место доставить требуется.

Утверждаю: чем варяги и занимались. Конечно, в том числе, то есть в том числе варяги и в том числе этим. И не какие попало варяги, а те, что пришли на Русь из Скандинавии. Нужно понимать, что и «Русь», и «Скандинавия» в данном случае обозначают скорее территорию, чем государства, потому что тех просто еще не было ни у нас, ни у них.

Почему такое утверждение? Посмотрим, что скажет Ее Величество Археология, с которой спорить почти всегда бессмысленно (бывают случаи, когда возможно, но это редкость).

Археологические данные однозначно свидетельствуют: длинные курганы (скандинавские захоронения) щедро наличествуют по всей Руси, не только в изначально скандинавской Ладоге, но и, например, под Ростовом на Сарском городище или под Смоленском в Гнёздово, или под Ярославлем в Тимерево, что, согласитесь, от Новгорода довольно далеко и в стороне. Нравится нам это или нет, но скандинавы осваивали местность наряду с мерей и кривичами, весью и словенами, чудью и радимичами. Не так массово, не вносили свое в названия рек и озер, и даже поселения по-своему не называли, но обустраивались основательно, потому и захоронений много, и предметов материальной культуры на раскопах находят вдоволь.

Понимаю, что русская душа всячески противится этим заявлениям, но с фактами не поспоришь. Да и ни к чему…

Знаете, что бросается в глаза, как только начинаешь выделять те самые поселения, где много скандинавских находок? Достаточно простого перечисления: Ладога, Изборск, Гнёздово под Смоленском, Тимерево, Сарское городище, Крутиково поселение в районе Белого озера, Городище на реке Сясь, не говоря уже о Рюриковом городище подле Новгорода… Это все опорные торговые пункты пути «из варяг в греки» и «из варяг в арабы». Второе название я вывела вольно, но суть та же. А еще места… нет, не сбора дани, скорее, сбора предметов торга, чаще всего пушнины.

Археологи отмечают такую особенность у всех поселений с обилием длинных курганов вокруг (это скандинавские захоронения): все они построены по плану, то есть жители не просто садились в удобном месте, вольно раскидывая свои избы, в поселении сразу выделялись зоны – военная, ремесленная и торговая. Этим отличается первое поселение в Ладоге – словно создавалось для единой военной общины (скорее торгово-военной), таковы и остальные.

Например, в Сарском городище, когда-то поставленном скандинавами в излучине реки Сары южнее озера Неро. Современный Ростов стоит по другую сторону озера, его поставили «в пику» Сарскому при князе Ярославе, тогда еще не очень Мудром (хотя вел он себя в те времена едва ли не умней), когда он твердой рукой по папашиному заданию (князя Владимира Красно Солнышко, не слишком любившего своего хромого сына) подчинял округу. Преподносится трагическая и почти красивая история, как совсем молодой князь при поддержке своего наставника Блуда (имечко-то какое!) ради подавления власти местных кудесников сделал ставку на Ростов, практически переманив туда местное население, и обиженный Сарск захирел.

Думается, обидеть Сарск было нетрудно: он поставлен на излучине реки Сары не ради военного диктата над регионом, скорее, для сбора пушнины и организации отправки этого товара по Волжскому пути к булгарам (те везли дальше к хазарам, а хазары к арабам). Это не дань, а именно товар, просто булгары не дураки, дальше не пропускали, перекупщиками подрабатывали сами. Позже их разгромил князь Святослав, а еще позже они ушли к Черному морю, туда, где сейчас и есть Болгария. Во времена «начала Руси» Булгария была сильна, сильнее многих, и главный город Булгар на Волге (Итиле) был одним из самых богатых городов этой части планеты. Булгары дальше своего торга товары с севера и на север не пропускали.

Но сидевшим в Сарске, прежде всего скандинавам, хватало и своего, местность мехами богатая (была).

Сарск скандинавы поставили в стороне от, видно, существовавшего мерянского поселения, позже ставшего Ростовом, а может, и просто на пустом месте, но в любом случае мерянам не мешали. Сара впадает в Неро с юга, а на его северном берегу исток страшно петляющей речки Вёксы, которая, сливаясь с рекой Устье, становится Которослью. По Которосли до Волги недалеко, если не запутаешься в многочисленных старицах, река тоже петляет, как заяц, но до Волги в Ярославле все же добирается.

Вот он, Волжский путь «из мери в хазары», запереть который у истока Вёксы на месте Ростова ничего не стоило, что молодой князь Ярослав Владимирович и сделал.

А вот меряне того раньше почему-то не делали, хотя вполне могли бы, их все равно больше, чем пришлых скандинавов. Конечно, Сарское городище считается исконно мерянским, ну, в крайнем случае славянским (почему не словенским?), однако археологические находки упрямо демонстрируют организацию на этом месте скандинавского военно-торгового (скорее торгово-военного) поселения. Проникновение в эти земли скандинавов явно было мирным, потому что следов войн или пожарищ, вроде ладожского, не обнаружено.

Сарское городище в плане повторяет Рюриково, а то Ладожское, а то… Все они строились по одному принципу: торговая зона и место для тех, кто эту торговлю охранял, причем охранял не от местных (тем проще было бы не продавать скандинавам меха, чем продать, а потом с оружием в руках отбивать обратно), сколько просто от бандитов, в том числе поднимавшихся вверх по Волге.

Соответственно, вокруг вырастало некое подобие посада, который купцов и их охранников обеспечивал всем необходимым. Местное население активно подтягивалось в такие районы, это выгодно и удобно. Есть народы, которым дано торговать. Никто не станет спорить, что арабы прирожденные торговцы и славятся прежде всего этим, как бы ни были развиты их ремесла. А есть те, кто искони предпочитал производить, выращивать, пасти…

Скандинавы талантом организовывать торговлю и прокладывать торговые пути отличались всегда. Куда девали викинги свою добычу? Захватив много всякого добра при любом набеге, все его при всем желании не используешь. Ну, сколько человеку нужно домашнего скарба (а чем еще можно было разжиться, грабя селения на побережье той же Франции?) или даже зерна, мехов, скобяных изделий, которые викинги добывали грабежом? Куда девать то, что захвачено? Только продавать.

Чем знамениты Бирка или Хедебю? Торговлей. Все, что так или иначе добывалось на западе или востоке, юге или севере, продавалось, иначе зачем вообще ходить в набеги? Это у скандинавов в крови (у древних, во всяком случае) – организовывать торговлю, разведывать новые и новые пути и источники поступления товара.

А теперь ощутите разницу: викинги побережье (и не только) попросту грабили, силой оружия отнимая все, что плохо лежало или было плохо (а иногда и хорошо) защищено, варяги торговали! Пограбить можно только то, что с краю или до чего легко добраться с вероятностью вернуться обратно. На территории Руси таких мест немного, для варягов разве что Ладога – приплыли, пограбили, уплыли. Дальше в леса без риска для жизни не сунешься. Можно, конечно, и сунуться, и пограбить, но, ограбив одну-другую весь, можешь об этой местности забыть, в лучшем случае удастся ноги унести с прибылью, в худшем – в ближайшем болоте останешься. Но даже если ноги унесешь, окрестности будут для тебя закрыты, а новую местность разведывать себе дороже, проще (и для своей шкуры безопасней) с местными отношения наладить, у них те же меха подешевле купить и подальше подороже продать.

Снова азбучная истина, но викингам ее применять надобности не было, во всяком случае, долго не было, пока всех не достали и сами себе не стали мешать. У тех, кто ставил свои крепостицы среди словен, мери, кривичей, веси, чуди и иже с ними, подход был второй – торговля.

А организовывать поставку товара и саму торговлю они умели.

Какими бы блестящими торговцами ни были арабы или те же хазары, они были одиночками. Даже объединенные в караваны, живущие целыми торговыми районами, восточные торговцы все равно единоличники. И викинги, кстати, тоже, каждый ярл, у которого имелась пара драккаров и несколько десятков бандитов на румах, грабил сам по себе, объединяясь с кем-то, только если понимал, что одному не справиться. Потому множество имен ярлов сохранили саги, хотя, казалось бы, к чему воспевать бандитов?

Скандинавы на Руси жили иначе, никакой возможности действовать в одиночку не имелось, вернее, была, но слишком недолго. Приходилось разведывать торговые пути и возможности поставки товара, а не отнимать его, в удобных местах (например, на будущих волоках или центрах покупки сырья) городища ставить, причем не личные-самоличные, а дружинные.

Почему я так уперлась в Сарское городище? Потому что оно – яркий пример того, как скандинавы обживали территорию Руси. Разведана местность, поставлено городище – толковое, четко организованное, прекрасно действующее (пока хитрый князь Ярослав кислород не перекрыл, жило и богатело). Меря к нему подтягивались, окружали и обживали. Меха нужны? Наловим, настреляем, принесем. А вы нам в обмен всякой заморской (ой, извините, булгарской, хазарской, арабской) всячины…

Неравноценный обмен вроде стеклянных бус для папуасов взамен на дорогущие шкуры местного зверья? Давайте посмотрим объективно.

Для кого и где шкуры дорогущие? Там, далеко за морем, в конце длинных караванных троп, будучи доставленными после долго пути с множеством опасностей, то есть там, где их попросту нет в наличии вволю. Ну, можно еще вспомнить самих обладателей шкур, которых из них вытряхнули, сдирая, но кто же спрашивает всех этих белок, песцов, куниц, соболей и иже с ними, что для них дорого, а что нет? А для кривича или веси, у которых этих белок вокруг по деревьям прыгает столько, что только успевай голову наклонять? Ну, может, конечно, не столько, но хватает и себе, и чужому дяде-скандинаву.

Но это все равно обдираловка – мерянин соболя, а ему в обмен какую-то безделушку или даже не безделку, но во-о-от такусенькую! Нечестно? В чем проблема, кто же мешал кривичу, изловив чернобурку за хвост, за этот же хвост лично тащить в бухту Золотой Рог прямиком на константинопольский рынок? Невыгодно одну лису? Налови десяток, сотню, у соседа возьми, пообещав взамен те же безделки из-за моря привезти. Хлопотно очень, опасно? Да ведь торговли без этого не бывает, за то и деньги берут, потому меха дорогими по пути становятся. И безделки обратно тоже опасно везти, то хазары по пути налетят, то булгары, то… свои же, кому по лесам бегать в лом, напасть проще.

Помните анекдот:

– Ты почему на гармошке играешь, когда твоя жена дрова колет?!

– А я виноват, что она не умеет на гармошке играть? Пусть колет…

Каждому свое: кому гармошка, кому колун. Колун нужней, потому что без дров гармонист если и не замерзнет, но голодным насидится.

Бывали, конечно, ушлые, такие, что никаких трудностей не пугались, сами в дальний путь отправлялись и даже обратно с прибытком возвращались, но!.. Оказывалось, что тот прибыток убылью оборачивался. Почему? Да потому что, пока он на константинопольских девок в Суду (русичи так бухту Золотой Рог звали) заглядывался или даже не заглядывался, но в дальних краях пребывал, сотня лис или, того хуже, соболей другим досталась, и белок они набили гору, и куничек наловили… Вот и пойми, что выгодней.

Почешут, почешут репу, то бишь затылок, тот же кривич или мерянин, вепс или словенин, чудин или радимич, полянин, древлянин или дрегович с вятичем, и понесут лису или соболя местному перекупщику, который из скандинавов. Почему скандинавов? А им проще – они организованные в плане скупки, охраны, сопровождения скупленного.

Каждому свое – одним белок бить, другим продавать, одним куниц ловить, другим возить за тридевять земель. И ничего зазорного или уничижительного в этом разделении нет. Да, скандинавы умели собрать, сохранить, отвезти и защитить ту же пушнину или воск, привезти на север хлеб, который выращивать там невыгодно или ненадежно даже сейчас. Зато те же меряне умели пушнину добыть, что в достаточных масштабах для скандинавов на Руси нереально. При этом скандинавы не сидели под зонтиком и не потягивали холодный или горячительный напиток, они впрягались в постромки волоков рядом с нанятыми помощниками, не считали зазорным таскать тюки или мешки, грести или добывать пропитание охотой.

Еще раз без лирики и чесания затылка.

Викинги Европу попросту грабили, скандинавы Русь осваивали (я намеренно не пишу «варяги», с этим разберемся позже). Не захватывали, не грабили (ну, не без того, так ведь и местные мелким разбоем не брезговали, это у всех народов в крови), не заселяли, а именно осваивали – находили выгодные с точки зрения логистики (вот ведь, слова такого не знали, но применяли) места и ставили там городища, то есть крепостицы с торгово-ремесленными и военными микрорайончиками.

В известной степени реорганизовывали округу, не заставляя, но побуждая местное население участвовать в их деятельности. Причем это могла быть вовсе не прямо деятельность по сбору товара для продажи, а, например, по организации волоков.

Что такое волок, неважно, чьи бы ладьи по нему ни таскали? Где попало такую тяжесть не потащишь, это не гора дров, требовалось найти пусть не самый короткий, но самый удобный путь, чтобы и в его начале, и в конце были не болотистые берега у рек, чтобы не пришлось сначала долго-долго, кряхтя и упираясь, тянуть вверх, а потом также долго упираясь, спускать вниз, чтобы оврагов как можно меньше, болот и мелких речек форсировать тоже… Проблем полно, и не только в рельефе местности.

Вдоль волока нужно организовать жизнь. Перетащить суда из Ловати в Днепр за день или даже неделю невозможно. Для этого должны быть прорублены просеки, причем просто срубить деревья недостаточно, за оставленные пеньки катки так зацепятся, что с места не сдвинешь даже лодку, не то что ладью, значит, лес нужно выкорчевать и это состояние постоянно поддерживать (просеки имеют свойство зарастать исключительно быстро не только малинником и крапивой).

Те же катки для волока заготовить, то есть подобрать крепкие деревья одной подходящей толщины, нарубить, ошкурить, обтесать и так далее… Обеспечить достаточное количество людей и лошадей, чтобы впряглись в канаты для перетаскивания, кроме того, организовать тех, кто будет чинить поневоле сломанное, что-то перековывать, что-то заменять, а еще тех, кто будет всю эту ораву кормить-поить и даже… развлекать (общеизвестно, что, если ораву не развлекать, она найдет приключения на свою… свое седалище самостоятельно, причем не всегда легальные и безопасные).

В общем, волок – это немалое предприятие, держать в руках которое не так-то просто. Пусть у Гнёздова «летучие голландцы» вроде хазар в таком количестве, как у Днепровских порогов, замечены не были, но в том, что желающие поживиться имелись, сомневаться не приходится. Значит, стоит прибавить охрану.

И все это хозяйство должно слаженно действовать весь сезон, потому что в сезон день год кормит. Нельзя вдруг вспомнить, что катки кончились, когда подкладывать уже нечего, или что котлов для каши попросту не припасено, не говоря уж о самой крупе. Или что последнюю лошадь еще зимой волки задрали.