Текст книги "Большая книга заговоров-2"

Автор книги: Наталья Степанова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 16 (всего у книги 63 страниц) [доступный отрывок для чтения: 23 страниц]

Раба Божиего (имя). Аминь.

Унять запой

Если человек в запое, а вы хотите вернуть его к нормальной жизни, возьмите бутылку вина на кладбище. Увидев, что привезли хоронить покойника, дождитесь, пока церемония окончится и все уедут. Подойдите к могиле, поклонитесь, положите бутылку вина в ногах могилы и скажите:

С новосельем тебя, (имя покойника)!

Вот тебе от меня и от раба Божиего (имя пьющего).

Помяни его запой за упокой,

Чтоб он не запивался, а проспался

И стал бы трезвенником.

Как ты вина хмельного не пьешь,

Руку к бутылке не тянешь,

Так бы и раб Божий (имя) не пил,

Не спивался, а проспался и трезвый был ныне,

По веку и до скончания веку.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

От детского алкоголизма

Наговаривают на стакан молока. Половину должен выпить ребенок, а оставшееся отдают кошке. Читают так:

Выйди, змей, на молоко.

Не быть тебе в рабе Божием (имя),

Не пить тебе в нем.

Не пить тебе его кровь,

Не грызть тебе его печень.

Николай Угодник, Божий помощник,

Ты и на небе и на земле, подсоби мне,

Божией рабе (имя),

Исцелить этого ребенка от хмельного змеенка.

Вели змею пойти на молоко.

Молоко, иди в кошку,

С кошки уйди с мочой в землю.

Там змею быть, там хмелю жить,

А раба Божиего (имя) не губить.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Навсегда отвернуть от хмельного

Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба Божьего (имя). Тело маерена, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную, а в моей чаше вода из загорного студенца. Месяц ты красный, сойди в мою клеть, а в моей клети ни дна ни покрышки. Солнышко ты привольное, сойди на мой двор. А на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божьего (имя) от вина, Солнышко, усмири раба Божьего (имя) от вина. Слово мое крепко. Аминь.

Если пьяница не хочет лечиться

Не говорите ему, что ваше терпение лопнуло и что он будет подвержен лечению колдовством, а сделайте так. Соберите веник из разноветвья, т. е. березы, осины, калины, рябины, но с тем условием, что для пьющей женщины входят в веник деревья женского рода, а для пьющего мужчины – деревья с мужскими названиями: тополь, дуб, кедр и т. д. Обметите этим веником все углы в доме, говоря:

Как правда, что вам солнышку больше не радоваться, как росинкам по листве вашей не скатываться, так и то правда, что вам в земле сырой гнить, а рабу Божьему (имя) больше вина-зелена не пить. Аминь. Аминь. Аминь.

Ройте яму за домом так, чтоб веник уместился в яме, засыпьте землей. Веник должен сгнить, а больной должен бросить пить спиртное.

Заговор матери на пьяницу-сына

Нужно провезти воду через 3 деревни в открытой посуде. Сколько-то останется, сколько-то расплещется. На ту воду, что осталась, наговорите, не входя в свой дом, и вечером этого же дня напоите этой водой сына. Абсолютно точно, что он бросит пить. Если будет кто потом спрашивать, как это он бросил пить, утаите, ни в коем случае не говорите никому, даже сыну. Подгадайте, чтоб день был субботний.

3 деревни с бабами и мужиками, с коровами и с быками, с собаками и кошками, с порожней посудой и пустыми лукошками, с пустыми стаканами и кружками, с трезвыми друзьями и подружками, в церкви с попами и без попов, все трезвые, и мой сын таков. Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь.

Заговор на пьяницу-дочь

Нужно знать определенно, что у той, кого вы будете лечить, нет месячных. Положите несколько угрей в посуду с вином, пока они не заснут, читайте заговор.

Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от рабы Божьей (имя). В темные леса, где люди не ходят, в поле, где кони не бродят, в небо, где птицы не летают. Во имя Отца и Сына и Св. Духа (повторить дважды). Хмель и вино, выходи на быструю воду, по которой люди не ездят, от рабы Божьей (имя). Хмель и вино, пойди на буйный ветер, который веет, да в нашу сторону не идет. Аминь.

Лечение наркомании

В своих письмах вы нередко спрашиваете, как вылечить наркомана. Знахари называют это «от дурманной». Существует много способов для снятия дурманной хвори. Но основные правила нужно соблюдать следующие: вместе с наговором, которым будете пользоваться, необходимо еще читать наговоры от телесной боли, от общей хвори, от сердечной муки, от тоски, страха, самоубийства, от ломотки костей и всего остова человеческого, от поноса и трепыхания сердца. Это нужно потому, что, снимая тягу к дурманной, то есть к наркотикам, вы оставляете больного один на один со страшными телесными страданиями, резями в животе, порой с кровавым поносом – в общем, со всем тем, на чем его решение «завязать» ломается от мучительных болей. Ваш долг помочь человеку справиться с тем, что может снова толкнуть его к наркотикам. Не приведи Господи, как им плохо! Мастер, взявшись помочь, должен быть готов к тому, что ему придется буквально нянчиться с больным, так как он легко выходит из себя, порой даже агрессивен. У некоторых из них прямой настрой уйти из жизни. Неудачи, связанные с попытками самостоятельно прекратить употребление наркотиков, и неэффективность лечения в больнице порождают у больных ощущение тупика, из которого они не видят выхода. Чувство вины перед родными, как ни странно, сменяется зачастую чувством ненависти к тем, кто пытается им помочь. Следует вести себя очень уверенно, даже когда мастер видит, что проделанная работа идет пока впустую. Нельзя, чтобы больной видел, что вы устали от работы с ним. Я за свою жизнь, слава Богу, помогла многим излечиться от наркомании. Но каждый отдельный случай не похож на другой, так как люди все разные и у каждого свой Ангел-Хранитель. Схожесть только в том, как они стали наркоманами. И в том, как они страдают.

Начинается все очень просто. Вначале их «угощают», затем, когда наступает зависимость от наркотиков, готовы душу заложить за дозу. А дельцы от наркобизнеса зарабатывают на этом огромные деньги. Несчастные наркоманы обречены на распад семьи, так как редко кто может выдержать все, что следует за наличием в семье наркомана. Среди них много талантливых людей, но наркотики их разлагают, и они постепенно деградируют. Исчезает здоровье, ум, характер и вся жизнь в целом. Вместе с наркоманами страдают мать, жена, родные и дети.

С чего нужно начинать лечение? Сделайте расклад по человеку на картах (смотрите «Книгу колдовства», я там объясняю). В раскладе определите характер больного, насколько поражены его органы и какие. Посмотрите по картам его мысли, проверьте на обман. Но не судите за лживость, так как в основном все наркоманы обманывают. Многое зависит от того, сам ли человек пришел или его уговорили прийти к вам. Ведь если он пришел не по своей воле, то, выходя от вас, он выкинет булавку или то, что вы ему дали.

Второе, что вы делаете после расклада, – обговариваете с больным ситуацию, что это он пришел к вам за помощью, а не вы к нему, и поэтому обязан выполнять все то, что вы считаете необходимым в данной ситуации для его выздоровления.

Третье, что вы делаете: наговариваете на предмет, например, на булавку. Это удобно, так как ее можно заколоть и носить при себе больному. Место он может выбрать сам, но приколоть необходимо обязательно с изнанки одежды.

Наговаривают на булавку, стоя за спиной больного:

Скорей ты нос себе отгрызешь, чем зелье в себя вольешь. Скорей покойник из гроба уйдет, чем в тебя зелья дурман войдет. Аминь. Аминь. Аминь.

Четвертое, что вы делаете: покажите ему из окна, по какой дорожке он пойдет, предупредите, что будете читать ему в спину. Скажите, что нельзя оглядываться, разговаривать, запинаться, что необходимо молчать до самого порога своего дома, пока не войдет в квартиру.

Наговор в спину

Не един ключ мой замок не откроет, водой мое слово не смоет. Вышла я из монастыря, держа слово из тропаря, стоит в огороде капкан, имя ему дурман. Пусть он сам спит по годам, умирает по часам, тает по минутам, как всяк здрав Божий раб. Не желает в могилу ложиться ни стар, ни юница, так и ты, раб Божий (имя), не хотел, не желал ни капкана, ни зелья, ни дурмана. Скатись, свались. Отпеваю тебя от дурмана со всеми святыми. Крест свят, дурман снят, крест крепок. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От наркомании

Тема сложная, но необходимая. Напомню: мастера эту болезнь называют дурманной. Лечат ее в соответствии с полом: женщин в «женские» дни, мужчин – в «мужские», кроме святых праздников.

Купили вы, например, в церкви свечу и получили сдачу. На полученную сдачу покупаете хлеб, режете его ножом, купленным в девятый день месяца, на мелкие кусочки.

Затем добавьте в него порезанную просвиру с Пасхи, размочите все святой водой, добавьте четверговой соли и семь яиц. У вас должно получиться тесто, как на оладьи. Испеките оладьи и дайте наркоману с наговором:

Иду я, перекрестясь,

Просвирой благословясь,

Четвергом опоясавшись, солью растворясь.

Так бы шел дурман,

Растворялся в рабе (имя), не возвращался.

Как крепки Апостольская Церковь И Крест Святой,

Так и крепок от дурманной наговор мой. Аминь. Аминь. Аминь.

От того же

Как только начнет человека ломать и корежить от боли, вытирайте ему слезы платком и просите, умоляйте выдержать эти муки 9 дней, не колоться.

За эти девять дней постарайтесь попасть в церковь, на отпевание покойника с гробом. Перед тем как гроб станут заколачивать, наклонитесь к покойнику, будто прощаетесь, и незаметно подложите платок больного в гроб. Платок же перед этим наговорите дома таким наговором:

Заговариваю я раба Божьего (имя),

Чтоб он не плакал, Не горевал,

По ярому зелью не тосковал,

По дурману не страдал.

Пусть платок у отпетого лежит,

От лихой страсти раба Божьего (имя) сторожит.

Как этот покойник не поднимается,

Так и раб Божий (имя) к дурману не прикасается.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От пьянства, запоя, наркомании и других пагубных страстей молятся мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину. Оба они также погибали от пагубной страсти, но обратились и удостоились мученической кончины.

От наркотической боли при ломке

Человеку, который пришел к убеждению, что с наркотиками пора кончать, предстоит пережить телесные муки, которые в народе называют ломка. Чтобы облегчить ломку, знахари отпаивают больного теплым виноградным вином, читая заговор от боли. Об этом я уже писала в предыдущих книгах. Заговор, приведенный ниже, читают на воду. Затем этой водой умывают больного.

Гроб, ты в земле, покойник в тебе. Он ничего не видит, ничего не слышит,

Ни о чем не плачет, ни о ком не страдает.

Так бы и рабу Божиему (имя)

Боли не слышать и не страдать.

Укрепи его, Господи, застолби его.

Окаменей (имя), одеревеней.

Камню не больно, дереву не тошно,

В теле боли конец. Слово мое крепко, делу венец.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Чтобы отвязаться от друзей-наркоманов

Из письма: «…Сын говорит: может, я бы и бросил, но друзья несут, угощают наркотиками. Не могу же я их гнать, мама».

* * *

Таких «друзей» лучше гнать в три шеи подальше от дома, а если не помогает, читайте заговор.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

С севера и до юга, с востока и до запада

Выходят дочери Ирода, несут пруты ивовые.

Бейте, вы, дочери Иродовы, гоните,

Не подпускайте, мой дом, мой порог оберегайте

От подруг и друзей, от гульбища и погубища.

Учините им свою расправу.

Как гнал Господь от себя бесов,

Так и вы поступайте, гоните,

Не подпускайте к рабу Божиему (имя).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Заговор читают на порог сразу же после ухода нежеланных гостей.

Как «отпеть» наркоманию

Во время отпевания покойника в церкви зажгите, как и все рядом стоящие, свечу. Когда батюшка скажет: «Вечная память», и вы скажите: «За упокой дурманной с раба Божьего (имя)». А затем добавьте:

Не страдает покойник ни по живому,

Ни по мертвому, так чтобы и раб Божий (имя)

Не страдал по наркотикам. Аминь.

Свеча должна прогореть полностью, а вечером дайте больному наркоманией блинов и киселя.

Заговорить наркомана

Подойдите к уснувшему наркоману, скрестите над ним два ножа и прочитайте заклинание:

Раб Божий (имя), нашедший соблазнение

Через дела бесов и духов зла.

Именем Бога Животворящего

Осуждаю тебя и приговариваю

Через Ангела света к очищению.

Изыди, скверна погибельная, сотворенная сыном ада.

Отвяжись, именем Бога Отца,

Именем Сына Христа, от раба Божиего (имя).

Скорбь тела, боль тела, пойди в ад,

И не приблизиться тебе к душе (имя)!

Как эти два ножа образуют остов креста,

Как Крест держал Иисуса Христа,

Как Христос на Кресте скорбел,

Так бы и раб Божий (имя) терпел, крепился,

От дурманной во веки веков отступился.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Заговоры от наркомании

Как я уже писала в своих книгах, раньше это заболевание называли иначе – дурманная. Конечно, в старину не делали уколы, их просто тогда еще не было. Вместо уколов с наркотическим веществом греховодники использовали окуривание из ядовитых грибов, растений, питье из макового молочка и так далее. Иностранные купцы завозили гашиш и прочие дурманные средства. Пристрастившихся людей не уважали и опасались за непредсказуемость их поведения под воздействием дурманящих веществ.

Я научу вас способам, которые мне передала моя бабушка. Для лечения найдите могилу человека, который при своей жизни отвергал Христа, не приняв его крещения. Подходит и могила душегубца, человека, который убивал людей или шел против Бога. Как говорила моя бабушка: «Унесу грех к греху, там его место». Идти нужно после заката, молча. На могилу положить полотенце, затем на полотенце положить три яйца, три блина и соль. Стоя спиной к заходу, читать так:

По травяному ковру, по позднему вечеру

Пришла к тебе я, Божья раба (имя).

Ты, раб (такой-то), жил, грешил

И в ад уйти поспешил.

Отрекся ты от Бога Христа,

От Его Святого Креста, от Его милости,

От дарованной вечной жизни.

Предался ты нечистому духу, окаянной силе, той,

Что тебя на веки вечные погубила.

Заклинаю я, Божья раба (имя),

Твою могилу, твой гроб, твой прах.

Той одеждой, что тебя в гроб одевали,

Той землей, что тебя засыпали.

Водой с небес, что твою могилу поливает,

Божьим светом, что твою могилу освещает.

Матерью, что тебя на руках своих носила.

Молоком ее, каким она тебя вскормила.

Возьми, забери с раба Божьего (имя)

Всю без остатка болезнь дурманную.

Держи ее, не пускай.

Будь для этой хвори гвоздем,

Камнем тяжелым, огнем.

Держи ее, крепи ее, жги ее, сведи ее в прах.

Когда завяжутся в восемь узлов свет, вода и земля,

Только тогда мои слова будут пустыми и никакими.

Слово мое крепко, цепко и лепко.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Отчитка от наркомании на питье

Сперва читают «Отче наш»:

Отче наш, иже еси на небеси, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Отчитка:

Первым разом, добрым и святым часом.

Идет, ступает Божья Мать

По золотому мосту.

Куда ты, Матерь Божья, идешь,

Что ты, Богородица,

В своей правой ручке несешь?

Иду я к рабу Божьему (имя) его лечить,

Хочу его душу и сердце восстановить.

В правой руке моей святой золотой Крест.

Крестом раба Божьего (имя) буду крестить,

Словом Божьим стану его лечить.

Кто мою воду пить три раза станет,

Тот от дурманной на веки вечные отстанет.

Будет мной укреплен,

Господом Иисусом Христом

На веки веков спасен.

Выговариваю я из раба Божьего (имя)

Всю греховную боль.

Из крови, печени, сердца, из мозгов.

Слово мое через Бога, а Господь Бог Един.

Ключ, замок, язык. Аминь.

От наркомании

Читают в последнюю среду любого месяца. В то время, когда больной спит, зажгите свечку перед именной иконой больного, встаньте перед ней на колени, перекреститесь и прочитайте заговор:

Заклинается раб Божий (имя)

Моими устами, святыми и сильными словами,

Богом распятым и живым,

Куполом храма золотым.

Будьте вы, все мои слова, в исполнение,

Для раба Божьего (имя) в исцеление.

Выйди вон, дух соблазнов, из моего тела бела.

Тела, матерью (имя) рожденного,

Матерью крестной (имя) крещенного,

Церковью и Богом благословленного,

Духом дурманного беса оскверненного.

Господь наш за нас на Кресте пострадал

Свою кровь за раба Божьего (имя) отдал,

Именем Святой Крови Иисуса Христа

Нет тебе места, Сатана искуса,

В тебе белом раба Божьего (имя).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Поддел от наркомании на кладбище

Идут на кладбище, ищут там три могилы с такими же именами, как у больного. С собой приносят кутью и девять блинов. На каждую могилу кладут три блина и три ложки кутьи. Трижды кланяются, трижды крестятся и трижды читают:

Здравствуй, мертвая душа (имя).

Ты родился, ты крестился, ты преставился.

Тебе, покойник, быть в этой земле,

А здравие и покой, идите ко мне.

Как ты, мертвец,

По дурманной не тоскуешь, не страдаешь,

Как ты, мертвец, о дурманной

Не гадаешь, не мечтаешь,

Так бы и я по ней не горевал, не страдал,

О дурманной не задумывался и не мечтал.

Матушка Богородица, помяни в Царстве Своем

Об этом покойнике и здравие моем.

Пошли мне угомона и доброго здоровья.

Мирно жить, покойно спать,

О бесовом дурмане забывать.

Покойник (имя) в земле,

А покой и здоровье ко мне.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Как заговорить воду для умывания наркомана

Заговор должен читать на воду сам больной:

Три речки, три воды, три живоносные сестры,

Смойте, сполощите, очистите и угомоните

Во мне, Божьем рабе (имя), дурманную.

На небе три звезды, три святые души:

Отец, Бог, Святой Дух. Аминь.

Пресвятая Троица, помоги,

Богородица, благослови.

Святой рукой смой, сполощи дурманную.

Вода из земли вышла, пошла,

Мою душу грешную нашла.

Прими на себя, вода, дурманную.

Со мной Бог, со мной Отец,

Со мной Святой Дух.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Лечение наркомана на Пасху

Освящают три пасхи и после всенощной разрезают каждую пасху на девять кусков. Найдите 27 могил с таким же именем, что у наркомана, похристосуйтесь с покойником, положите ему на могилу кусок пасхи и, уходя, скажите:

Как я резала, отрезала святую пасху,

Деля ее на 27 кусков, 27 могил,

Так я отрезаю и отсекаю именем

Святой и Дивноживой Пасхи

И Господа Иисуса Христа

От Божьего раба его болезнь.

И как эти мертвые руки не поднимутся,

Так чтобы и раб Божий (имя)

Не тянулся бы к болезни дурманной,

Будь душа его смирна и покойна,

Без тяги и к дурманной равнодушна,

Как покоен, смирен и равнодушен этот метвец.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Избавление от курения

От курения

Очень сильный наговор. Читают на спящего: если это подросток, то читают у головы, если взрослый человек, то у ног. Обязательно соблюдать «женские» и «мужские» дни.

Стоит на базаре дьяк, сует ему черт табак.

На, дьяк, покури, черта повесели.

Дьяк ему говорит: «Мне моя вера не велит.

Я табак не курю и рабу Божьему (имя) не велю».

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь.

Не делают этого только на мясопустной неделе.

Сильный заговор против курения

Возьмите без спроса из пачки у курящего сигарету. Листья от банного веника после использования, высушив, подожгите. Держите сигарету прямо над дымом от банных листьев и читайте заговор.

После прочтения заговора положите сигарету под мышку и несите ее так, пока снова не положите в ту же или в другую пачку сигарет, поступите так три раза. С каждым разом у курящего будет пропадать тяга к курению.

Читают так:

В аду у дьявола дым валит,

У раба Божьего (имя) по дыму душа не болит.

Когда только сатана Ангела обманет,

Тогда только раб (имя) курить станет. Аминь.

От курения

Читают, глядя на курящего человека:

Стоит возле храма чертища,

Курит, смолит табачище.

Подсовывает он дьяку табаку:

«На, дьяк, табак кури, меня, чертушку, повесели».

Дьяк тому черту говорит:

«Мне сам Господь курить не велит».

Как святые праведники не курят, табаком не смолят.

Так и рабу Божьему курить они не велят,

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Банные премудрости

Лечение банной водой

В работе знахаря баня занимает чуть ли не первое место. В бане можно снять тоску и нагнать ее, размять тело, вылечить бесплодие и навести его, костоправить, выгнать хворь или задать хвори на семь лет. В бане лечат от ожирения, от суставного ревматизма, слабых бронхов, от недержания мочи, от застоя крови, воспаления спинного мозга, от водянки, подагры, срывов живота и спины. Баня помогает при болезнях печени и селезенки, при серозных плевритах, спасает от дурного характера (при неврозах), ожирения сердца, излечивает холеру и воспаление в кишках.

Этот перечень далеко не полон. В бане можно избавиться от многих болезней и снять многие порчи.

Делают это с помощью молитв, заклинаний, заговоров, трав, молока, меда, угля, креста, камней и сучьев. Как – обязательно разъясню вам на страницах своих книг.

Нельзя быть хорошим мастером, не зная тайн, связанных с баней. Открою некоторые из них.

Знаете, какой самый сильный день для работы с баней? Конечно же четверг! Особую силу имеет Чистый, или Великий, четверг накануне Пасхи, Рождества Христова, а также Троицы, кроме того, хороша банька на 6 июля (Аграфена Купальница).

Мастера должны заготавливать специальные разнотравья, чтобы добавлять их к веникам, подстилать больному. Траву следует класть на полок, разбрасывать по полу (под ноги) или заворачивать в простыню, а потом поливать ее и парить с молитвой. Какие травы вам понадобятся и для чего, я подробно разъясню чуть позже.

Как известно, в баню без веников не ходят. Их заготавливают на Ивана Купалу или на Аграфену Купальницу. Позаботьтесь о том, чтобы у вас были веники с добавками из веток черного клена, хвойного лапника, ясеня и орехового дерева, а также дуба, березы, эвкалипта. Веник из осины сушат отдельно от других и срывают 12 августа. Им правят любую порчу. Этот веник после парной, если забросить его за голову, покажет, скоро ли умрет человек (об этом я тоже расскажу далее).

У мастера должен быть специальный травный запас для бани. Мята, душица, листья красной и черной смородины, малины, одуванчика, шалфей, чабрец, полынь, донник, тимьян, чистотел, крапива, ромашка, папоротник всегда должны быть под рукой. Припасите также сено. Эти травы, кроме колдовских значений, обладают немалыми целебными свойствами. В хорошо протопленной бане тонкий аромат трав царствует в разогретом воздухе, проникая через поры и легкие больного, которого вы лечите.

При помощи бани, молитвы и трав мне удалось во славу Божию помочь и исцелиться не одному десятку людей от очень серьезных и запущенных заболеваний.

В бане нужно соблюдать несколько железных правил. Запомните их.

• Баня должна быть абсолютно чистой. Попросите родных больного человека выскоблить ее ножом или топором до стерильной чистоты. Благое в грязи не пребывает.

• Ни вы и ни больной не должны испытывать тяжести от слишком сытой еды.

• Если у больного долгое время наблюдался запор или тяжесть в кишечнике, он должен очиститься клизмой.

• Для благого дела топят баню березой, для дурного – осиной.

• В бане не должно быть посуды числом «три» (три таза, три ведра и так далее).

• Вначале в баню заходит мастер, а потом, с его разрешения, человек, которому он будет помогать.

• Узнайте, кто последним мылся в этой бане. Если мужчина, а лечить вы собираетесь женщину, то лечение придется отложить, и наоборот.

• Попросите хозяев позаботиться о том, чтобы собака, если таковая имеется, не испортила своим лаем лечения. Пусть на время ее куда-нибудь уведут.

• Человек, который в бане будет получать вашу помощь, не должен как минимум 12 дней до лечения пить спиртное.

• Больной первым выходит из бани, а мастер доделывает то, что не требует присутствия оного.

• Мастер должен объяснить родным больного, что нельзя мыть баню в тот день, когда было произведено лечение.

Прибирайтесь только на второй день. Иначе можно нанести вред.

• После лечения нельзя мыться кому-либо другому. Тот, кто вымоется в тот же день, возьмет на себя болезнь с больного.

• По возможности баню нужно закрыть после лечения на замок и не открывать до утра.

• В бане во время лечения не смотрятся в зеркало.

• Разговаривать в бане больному можно, но только с разрешения мастера.

• И последнее. Мастер делает себе оберег до проведения лечения, чтобы не перехватить на себя хворь.

Лечение лихорадки в бане

Вы внимательно прочитали мои предупреждения, и все у вас готово. Баня чистая и топится. Пока она не набрала сильного жару, внесите и разложите на полке сено, покройте его белой простыней, запарьте в ведре с кипятком шалфей и черную смородину (на ведро по 1 стакану травы). Сядьте перед поддувалом, перекреститесь и читайте:

Господи, Боже мой. Спаси, сохрани и оборони, Чтобы снять, да на себя не взять. Баня, будь мне скоропомощницей. Аминь.

Сотворив таким образом для себя оберег, начинайте дальнейшую подготовку к работе. В каждом уголке бани положите по угольку из поддувала. Под лавку, где вы настелили сено, положите 12 угольков. Затем, перекрестясь, крикните больного. Уложите его на подготовленную вами постель, скажите, чтобы больной расслабился и лежал молча. Затем окатите настоянной травой камни, чтобы было побольше пара.

Покуда пар будет расходиться, читайте «Отче наш», прикасаясь к ногам (стопам), рукам (кистям), шее, лбу и животу больного.

Молитва Отче наш(2]2
  См. ранее.


[Закрыть]

Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Молитва Пресвятой Богородице

Пресвятая Богородица, спаси нас! Предстательство и Покров жизни моея полагаю Тя, Богородительнице Дево. Ты мя окорми ко пристанищу Твоему, благих виновна, верных утверждение, едина Всепетая. Пресвятая Богородица, спаси нас! Молю, Дево, душевное смущение и печали моея бурю разорити: Ты бо, Богоневестная, Начальника тишины Христа родила еси, едина Пречистая.

Слава: Благодетеля родши, добрых виновнаго, благодеяния богатство всем источи, вся бо можемши, яко сильнаго в крепости Христа рождши, Богоблаженная. И ныне: Лютыми недуги и болезненными страстьми истязаему, Дево, Ты ми помози: исцеление бо неоскудное Тя знаю сокровище, Пренепорочная, неиждиваемое. Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству. Призри благосердием, Всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление и исцели души моея болезнь.

После этого читайте нижеследующий заговор, поливая больного настоянной (не горячей) водой из ведра. Читают так:

На море, на окияне, на острове на Буяне,

Стоит изба пятистенок.

Труба дымит, огонь горит, пламя полыхает.

Ой вы, ветры предбанные, духи, слуги банные.

Погасите лихоман-огонь

С тела белого, крещенного рабы Божьей (имя). Аминь.

Идите, вы, сестры лихорадные,

На пустой двор, за осиновый забор.

Там вам жить, там вам и быть, трястись, колыхаться,

А с рабой Божьей (имя) распрощаться.

На веки веков. Аминь.

Так следует делать три раза. Один раз поливают, пока больной лежит, затем, когда он сидит на сене, в третий раз поливают стоящего, предварительно собрав в кучу все угольки с углов и из-под лавки.

Больного обтирают и выпроваживают за дверь, где его принимает и отводит в постель кто-нибудь из своих.

Мастер завершает дело так. Бросает угли назад в поддувало со словами:

Вам здесь лежать,

А ей выздоравливать. Аминь.

Кроме липового чая, в этот день больному ничего не дают, в чай кладут немного меда. Утром больной будет хорошо себя чувствовать.

Снятие тоски в бане

Кладут в печь дрова крест-накрест: один крест осиновый, другой березовый. День должен быть субботний, число четное.

Запарьте семь стаканов тыквенных семечек, полстакана березовых почек, один стакан листьев черной смородины. Все это – на одно ведро кипятка. Накройте ведро крышкой, и пусть настаивается.

Я уже говорила, что знахарю для работы в бане могут понадобиться разные веники. В данном случае нужен березовый веник, но не с кудрявой березы, а с плакучей.

Кроме того, вам не обойтись без взвара из трав для питья, только его надо заранее остудить, этот взвар вы будете давать больному в бане во время лечения.

Состав взвара

1 часть ландыша (цвет); 3 части корня валерианы;

2 части цветков ромашки;

3 части плодов фенхеля; 2 части мяты перечной;

1 часть корня одуванчика.

Все это смешать, залить кипятком из расчета две столовые ложки смеси на один стакан кипятка. Дать закипеть и тут же убрать с огня. Крышкой не накрывать. Настаивать 15 минут. У вас получится густой взвар. Процедите его.

Три столовые ложки взвара влейте в один стакан воды. Этим вы будете поить больного в бане, но после прочтения молитвы.

Положите больного на полок, предварительно укутав его простыней, смоченной в ведре с настоем. Возьмите в обе руки веник из плакучей березы (предварительно вымочив его в ведре с настоем) и легкими, слегка касающимися движениями начинайте им похлопывать больного от рук до ног, не касаясь головы.

В это время читайте молитву об исцелении больного.

Молитва об исцелении больного

О, Премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в Нераздельней Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимого, отпусти ему вся согрешения его, подай ему исцеление от болезни, возврати ему здравие и силы телесныя, подай ему долгоденственное и благоденственное житие Мирнае Твоя и премирнае блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.

О, Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего об исцелении раба Божьего (имя). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе его (имя). Аминь.

Затем читают «Отче наш» (См. стр. 302) и наговор:

Стоит баня кривая, Супротив церковь золотая. Вокруг лес, в нем трясина,

В трясине болотная змеина, звать ее злая кручина. Кольцом извивается, над рабом издевается. Иди, кручина, в свою трясину. Там тебе место, там твой престол. Не рви раба Божьего (имя) сердце, Не пей его крови.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого ставят больного посередине бани, трижды обливают его водой и дают испить взвара. Снимают с него простыню и полощут ее в ведре. После этого больного снова кладут на полок и делают все во второй раз. Всего надо сделать три зачитки. Больной выходит из бани, а знахарь чертит все углы угольком из поддувала и говорит:

Сыромято-мято. Заклято-снято. Вдоль-поперек. Задвинула! Аминь.