Текст книги "Всеобщая история. История средних веков. 6 класс"

Автор книги: Михаил Пономарев

Соавторы: Андрей Абрамов,Сергей Тырин
сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 17 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

§ 18. В поисках истины: еретики

Возникновение еретических учений

В Средние века не было человека, который не верил бы в Бога. Однако вера не всегда означала согласие с учением церкви. Люди, сомневавшиеся в его правоте, появились еще в первые века христианства. Они отрицали правильность Символа веры, признанного церковью, и проповедовали свое учение. Этих несогласных называли еретиками (по-гречески – «отступниками»), а их учения – ересью.

Однако в Средние века стали возникать новые еретические учения. Среди еретиков было много жителей городов. Горожане были более образованны, чем сельские жители, они чаще путешествовали, общались с разными людьми. Это заставляло их задумываться над вопросами об устройстве мира, отношениях между человеком и Богом. Ответы на эти вопросы, полученные в церкви, где подчас служили малограмотные священники, не могли удовлетворить людей. Самим же мирянам католическая церковь запрещала читать Библию, опасаясь неверного ее толкования. Поэтому большинство верующих оставались невежественными в вопросах религии.

Против церкви выступали также обездоленные бедняки и крестьяне, мечтавшие избавиться от гнета феодалов. Выражая недовольство господством католической церкви, они протестовали и против порядков в обществе, которые защищало духовенство. Большинство еретиков осуждали неправедно нажитые богатства, призывали к полному отказу от всякой собственности. Только бедный человек, по их мнению, мог спасти свою душу.

Горожане, занимавшиеся ремеслом и торговлей и своим трудом добивавшиеся материального благополучия, крестьяне, поливавшие своим потом пашню и кормившие все остальные сословия, с неодобрением смотрели на богатства церкви. Они считали неправильным, что духовенство, которое должно было молиться о душах всех христиан, копит имущество и сокровища, продает и покупает церковные должности, ведет роскошный и грешный образ жизни. Богатству церкви завидовали и феодалы. Все шире среди европейцев распространялось мнение, что поведение священников совсем не похоже на простую и праведную жизнь Иисуса Христа, его апостолов и первых христиан. Все громче на площадях городов или от бродячих проповедников в деревнях можно было услышать слова о необходимости восстановления принципов раннехристианской церкви. В ней должны были господствовать простота, справедливость и равенство. Однако часто, выступая против пороков церкви, эти проповедники отрицали или искажали и само христианское учение. Их учения христианская церковь объявляла еретическими и вела с ними беспощадную борьбу.

Внутренний вид католического храма в Италии

Движение альбигойцев

Еретические движения иногда охватывали целые области. В XI – начале XIII века Южная Франция находилась под властью еретиков. Процветающий юг Франции отличался независимостью, его могущественные феодалы не подчинялись власти короля, а богатые города больше торговали с заморскими странами, чем с Северной Францией. Влияние католической церкви в этом крае стало незначительным.

Еретическое движение зародилось в городе Альби, поэтому его сторонники получили название альбигойцев. Существование на Земле зла они объясняли тем, что творцом мира был не Бог, а дьявол. Поэтому, полагали альбигойцы, материальный мир должен быть уничтожен, а католическая церковь ликвидирована. Спастись смогут лишь те, у кого чистая душа. Таковыми они считали только себя, называясь «катарами» – то есть чистыми. Чтобы достичь «совершенной» жизни, как понимали ее еретики, следовало отказаться от всех удовольствий и радостей. Самые ревностные катары даже не заводили семьи.

Каковы были взгляды альбигойцев?

Среди альбигойцев было много горожан и крестьян. Они страдали от несправедливостей жизни и ненавидели католическое духовенство, слишком ценившее власть, земные удовольствия и богатство. Поддержали альбигойцев и крупные феодалы юга Франции. Они присоединили к своим владениям значительные земли, принадлежавшие церкви, и перестали платить церковную десятину. Среди сторонников еретиков был даже могущественный граф Тулузский.

Католический крест

Римский папа уговорами и угрозами стремился заставить альбигойцев отказаться от своих взглядов. Однако увещевания не помогли, а посланник главы католической церкви был убит еретиками. Тогда в 1209 году по призыву папы Иннокентия III феодалы севера Франции и других стран выступили в поход против еретиков. Начались жестокие альбигойские войны. Участникам похода церковь прощала все грехи и запрещала требовать с них долги. Огнем и мечом прошлись рыцари по городам и селам Южной Франции. Не зная пощады, уничтожали они всех, кого подозревали в ереси. При взятии одного города воины заколебались, опасаясь вместе с еретиками убить и истинных католиков. Папский посланник развеял их сомнения, приказав истребить всех жителей. «Бейте их всех, – сказал он, – ибо Господь узнает своих!» Так погибли несколько тысяч мужчин, женщин и детей. Альбигойцы потерпели поражение в войнах и были истреблены. Последняя их твердыня – замок Монсегюр пал в 1244 году. Земли Южной Франции были отданы феодалам – участникам похода, а владения графа Тулузского захватил французский король. Богатейший прежде край был полностью опустошен.

Развалины замка Монсегюр

Апостольские братья

В XIII веке в Северной Италии возникла ересь «апостольских братьев». Ее основателем был крестьянин Сегарелли, подобно апостолам отказавшийся от всего имущества и отправившийся проповедовать. Он ходил в белых одеждах, с распущенными длинными волосами и предрекал скорое наступление на земле Царства Божия – мира равенства и справедливости. Сегарелли призывал уничтожить все монашеские ордена, разрушить существующую церковь и создать новую – без папы, епископов и монахов. Глава католической церкви, обеспокоенный размахом движения, охватившего тысячи крестьян и горожан, объявил апостольских братьев еретиками. В 1300 году Сегарелли был схвачен и сожжен на костре. Но мечта о царстве справедливости захватила очень многих.

Католический священник

Под руководством одного из последователей Сегарелли, Дольчино, началось восстание против церкви и поддерживавших ее феодалов. Сначала восставшим удалось достичь успеха и выиграть несколько сражений. Но затем они были загнаны в горы и окружены. Голод и зимние холода ослабили силы еретиков. Сторонники Дольчино были перебиты, а сам он казнен.

Изгнание демонов из города. Художник Джотто

Борьба церкви с еретиками

Католическая церковь не могла смириться с распространением ересей. Заподозренных в ереси или неподчинении церковным властям отлучали от церкви. Для верующего человека это была страшная кара. Душа его была обречена на гибель и оказывалась во власти дьявола. Наказанию подвергались даже целые страны: здесь по приказу папы прекращалось богослужение, запрещалось крестить детей, венчать молодоженов, отпевать и хоронить умерших. Церковь могла также освободить от присяги верности вассалов сеньора, выступившего против веры или церкви.

Чтобы выбить почву из-под ног еретиков, католическая церковь стала больше внимания уделять проповедям. С этой целью, в самый разгар альбигойских войн, в Тулузе был создан доминиканский орден, возглавивший борьбу с ересями. Доминиканцы подчеркивали свою верность папскому престолу, по созвучию слов называли себя «псами Господними» («Домини канес» по-латыни). Своим символом они избрали изображение пса с горящим факелом в пасти. Внешне доминиканцы сами походили на бродячих проповедников, почти не отличаясь от простого трудового люда. У них не было личного имущества, а одеждой служила сделанная из грубой шерсти ряса и простой плащ с капюшоном. Но не только своим скромным образом жизни доминиканцы стремились воздействовать на еретиков. Они подавали пример страстной веры, произносили проповеди, несли учение католической церкви в самые удаленные уголки мира. Доминиканцы стремились словом, собственным примером и молитвой побеждать противников.

Вспомните, что такое монашеские ордена. Когда и кем они были созданы? Почему проповеди доминиканцев пользовались успехом у простого народа?

Монахи доминиканского ордена. Средневековый рисунок

Там, где не удавалось справиться с ересями уговорами и проповедями, католическая церковь не стеснялась применять силу. Основатель ордена доминиканцев, Доминик, считал оправданным истребление закоренелых еретиков и деятельность церковных судилищ. После разгрома альбигойцев для разоблачения и расправ над еретиками папа учредил инквизицию, руководство которой было поручено доминиканцам. Для выявления еретиков использовалась слежка и доносы. Тот, кто попадал в руки инквизиции, уже не мог быть оправдан. Любыми средствами – изнуряющими допросами, жестокими пытками – судьи добивались от него признания. Следствие было тайным. Подсудимый даже не видел лиц своих судей, скрытых темными капюшонами. На раскаявшихся еретиков накладывали церковное покаяние или заключали в тюрьму. Такой человек терял все свое состояние и должен был при стечении народа признать свою вину. Упорствующих в ереси сжигали на костре.

Сожжение еретика. Средневековый рисунок

Подведем итоги

Ереси возникли из-за недовольства царившими в обществе порядками и пороками, существовавшими внутри христианской церкви. Несмотря на стремление церкви уничтожить ереси, они существовали в течение всего периода средневековой истории Европы.

Ересь — «отступление от истинной веры», учение, противоречащее господствующей церкви.

Инквизиция — суд католической церкви, занимавшийся преследованием еретиков.

«Не беда, если мы сожжем сотню невинных, лишь бы среди них был один виновный».

(Изречение одного из инквизиторов)

Вопросы

1. Каковы причины возникновения ересей? Почему многие ереси возникали в городах?

2. Почему ересь альбигойцев оказалась привлекательной для самых разных людей на юге Франции?

3. В чем причина широкого распространения ереси апостольских братьев?

4. Какими способами католическая церковь боролась с ересями? Какова была роль доминиканского ордена в этой борьбе?

Задание

В 1260 году монах-доминиканец Давид составил руководство о преследовании еретиков, в котором следствие предлагалось вести так: «Кормят еретика впроголодь, так чтобы страх совсем его ослабил, и не допускают к нему никого из его товарищей… и вообще никого к нему не пускать, только изредка двух надежных и испытанных людей, которые осторожно, как бы сочувствуя, станут увещевать его избавиться от смерти и чистосердечно сознаться… и пообещают ему, что, сделав это, он может избегнуть сожжения…

Если после этого он начнет поддаваться, размякать и захочет кое-что сказать… то тут же, по горячим следам, спросить его, учили ли эти учителя (еретики)… что чистилищного огня нет, что молитвы за умерших не помогают, что дурной священник, сам погрязший в грехе, не может и другим отпустить грехи, и вообще о таинствах церкви. А потом осторожно выспросить, считает ли он сам учение их хорошим и истинным; если да, то он уже сознался в исповедании ереси… Если же ты прямо спросишь его, верит ли он сам всему вышеуказанному, он отвечать не будет… почему и следует ловить его осторожно… ибо хитрую лису надо ловить лисьей же хитростью».

Почему признание еретика считалось главным в следствии? Какими способами предлагалось добывать это признание и почему? В чем, по мнению инквизиторов, заключались основные положения ересей?

Глава 5
Западная Европа в XI–XV веках: от расцвета к закату Средневековья

«В противоположность политической раздробленности первого периода Средневековья для второго периода характерно образование централизованных крупных государств, сопровождающееся усилением авторитета королевской власти и возникновением сословно-представительных учреждений, образованием так называемых сословных монархий».

Российский историк В. Ф. Семенов

Битва при Сан-Романо. Художник П. Уччелло

§ 19. Крестовые походы

Причины и цели движения крестоносцев

26 ноября 1095 года в городе Клермоне перед многочисленной толпой выступил римский папа Урбан II. Он поведал собравшимся о том, что Святая земля (так в Средние века называли Палестину) с ее главной святыней – Гробом Господним в Иерусалиме[4]4
  Гроб Господень – место, где, по преданию, в углублении на скале было положено тело Иисуса Христа после распятия. Затем на этом месте был построен храм.


[Закрыть] – захвачена новыми завоевателями. Это были турки-сельджуки – кочевой народ из Средней Азии. Папа заявил, что турки-мусульмане оскорбляли христианские святыни, разрушали церкви, убивали христиан. Урбан II призвал освободить Святую землю, обещая участникам похода немедленное отпущение всех грехов и вечное спасение.

Вспомните, кто такие мусульмане.

Потрясенные речью папы слушатели пали на колени и поклялись пожертвовать своей жизнью ради освобождения Иерусалима. В знак готовности немедленно отправиться в поход люди нашивали на одежду кресты из красной материи. За это воинов стали называть крестоносцами. Так началась эпоха крестовых походов.

Призыв отправиться на освобождение Гроба Господня нашел отклик во всех христианских странах Европы. Тем более что здесь было немало людей, готовых отправиться за море в поисках славы, чести и богатства.

Это были безземельные рыцари – младшие сыновья землевладельцев, не получившие в наследство феода. Они часто объединялись в разбойничьи шайки и грабили окрестности, являясь настоящим бедствием для многих стран Европы. Крестовые походы предоставляли таким рыцарям прекрасную возможность отличиться и разбогатеть. Отправиться в Палестину были не прочь и крупные феодалы, рассчитывавшие расширить свои владения за счет земель на восточном побережье Средиземного моря.

Разбогатеть в Палестине, получить надел и личную свободу мечтали и крестьяне, страдавшие от непомерных повинностей. В походах на Восток были заинтересованы также итальянские купцы и духовенство. Первые стремились с помощью крестоносцев устранить своих восточных конкурентов в торговле на Средиземном море, вторые рассчитывали упрочить авторитет католической церкви и объединить всех христиан под властью римского папы. И феодалов, и крестьян, и духовенство вдохновляло искреннее желание освободить Святую землю.

Вспомните, когда и почему произошел раскол христианской церкви. На какие две группы разделились христиане?

Первый Крестовый поход

Первыми весной 1096 года в крестовый поход отправились французские и немецкие крестьяне. Продав свое имущество и бросив дома, вооружившись топорами, вилами и дубинами, тысячи бедняков двинулись в Святую землю. Возглавили крестовый поход бедноты монах Петр Пустынник и рыцарь Вальтер по прозвищу Голяк. Грабя по пути селения и воюя с жителями тех земель, через которые пролегал их путь, бедняки с большими потерями добрались до Константинополя. Однако в первом же сражении с турками-сельджуками в Малой Азии они были перебиты.

Крестоносцы штурмуют крепость в Палестине. Средневековый рисунок

Осенью 1096 года начался первый Крестовый поход – в Святую землю отправились около 40 тысяч рыцарей из Франции, Германии, Италии и других стран, не считая сопровождавших их оруженосцев, прислуги и торговцев. В походе участвовали также посланцы римского папы. Единого командования у крестоносцев не было. Прибыв разными путями в Константинополь, крестоносцы переправились в Малую Азию и, разгромив войско сельджуков, по гористой, безводной местности двинулись к Палестине. Несмотря на жажду, голод и болезни, рыцари захватили Эдессу, после долгой осады овладели Антиохией и к лету 1099 года подошли, наконец, к Иерусалиму.

Крестоносцы в Иерусалиме. Средневековая миниатюра

Ворвавшись после штурма в город, крестоносцы устроили там резню. Большинство жителей были убиты, а их дома разграблены. Жадность и жестокость завоевателей не знали предела. В надежде найти золото крестоносцы вспарывали погибшим животы, ища в желудках проглоченные монеты, а узнав, что старики, женщины и дети скрываются в главной иерусалимской мечети, рыцари устроили там настоящую бойню. После совершенных злодеяний воины молились в храме Гроба Господня. Цель похода была достигнута: Иерусалим «освобожден».

О чем свидетельствует поведение крестоносцев в Иерусалиме?

Государства крестоносцев на Востоке

На захваченных территориях крестоносцы образовали свои государства: графства Эдесское, Триполи, княжество Антиохийское и королевство Иерусалимское. Особую роль играл иерусалимский король, которого правители других областей признали своим сеньором.

Крестоносцы на Востоке. Гравюра Г. Доре

На землях, растянувшихся узкой полосой в 1200 км по восточному побережью Средиземного моря, установились феодальные порядки. Палестина покрылась крепостями, ее земли превратились в феоды баронов и рыцарей, за которые нужно было нести постоянную военную службу, местные жители стали зависимыми крестьянами и были обложены тяжелыми податями. Население ненавидело завоевателей, поэтому их власть на захваченных территориях была непрочной.

Какими землями владели крестоносцы в XI, XII, XIII веках?

Усилить влияние крестоносцев на Востоке были призваны духовно-рыцарские ордена, возглавляемые великими магистрами, которых назначал римский папа. Члены ордена, как монахи, не заводили семей, молились и соблюдали посты, но в случае необходимости с мечом в руках сражались с врагами. Итальянские рыцари, помогавшие прибывшим в Святую землю паломникам, лечившие больных в госпитале святого Иоанна в Иерусалиме, образовали орден госпитальеров. Члены этого ордена носили красные плащи с белым крестом. Организация французских воинов, лагерь которых размещался на горе, где в древности располагался храм Соломона, получила название ордена тамплиеров (по-французски – храмовников). Тамплиеры облачались в белые плащи с красным крестом. На месте немецкого госпиталя в Иерусалиме возник тевтонский орден, членов которого можно было узнать по белому плащу с черным крестом.

Государства крестоносцев

Второй и третий Крестовые походы

Господство крестоносцев в Палестине было недолгим. Вскоре положение на Востоке изменилось.

 
Взята Эдесса силой зла,
И христиан кручина ест:
Все храмы сожжены дотла,
Замолкли хор и благовест.
О, рыцари, пора пришла
Оружье взять и сняться с мест.
Тому отдайте в дар тела,
Кто ради вас взошел на крест…
 

Так средневековый поэт призывал воинов освободить захваченное мусульманами во второй половине XII века графство Эдесское. Но, несмотря на значительные силы французских и немецких феодалов, собранные королем Людовиком VII и императором Конрадом III, второй Крестовый поход (1147–1149) завершился неудачей.

В конце XII века правитель Египта, Месопотамии и Сирии Саладин захватил Иерусалим. Римский папа вновь призвал феодалов освободить Гроб Господень. Третий по счету Крестовый поход возглавили самые могущественные европейские правители: император Фридрих I Барбаросса[5]5
  Прозвище Барбаросса – «рыжебородый» – Фридрих I получил за цвет своей бороды.


[Закрыть], английский и французский короли Ричард I Львиное Сердце и Филипп II Август. В 1189 году в поход двинулось немецкое войско, но по пути в Малую Азию погиб Фридрих Барбаросса. Оставшись без предводителя, большинство германских рыцарей вернулись домой.

Первый, второй и третий крестовые походы

Назовите города и страны, в которых начинались крестовые походы. Через какие страны проходил путь крестоносцев во время первого, второго и третьего Крестовых походов?

Англичане и французы отправились в Святую землю морем через год после немцев. Сначала им сопутствовала удача: крестоносцы захватили остров Кипр. Однако между английским и французским правителями вспыхнула ссора, и Филипп II со своим войском вернулся в Европу. Оставшийся в Палестине король Ричард сумел к 1192 году отвоевать у Саладина часть Иерусалимского королевства, но вернуть сам Иерусалим не смог.

Четвертый Крестовый поход

В 1202 году по новому призыву папы был предпринят четвертый Крестовый поход. Он мало походил на предыдущие экспедиции. Не в силах расплатиться с венецианскими купцами за предоставленные для путешествия в Святую землю корабли, крестоносцы поддались на уговоры торговцев и изменили маршрут похода. Вместо освобождения Святой земли рыцарское войско осадило столицу Византии – главного торгового конкурента Венеции.

Вступление крестоносцев в Константинополь. Гравюра Г. Доре

Крестоносцы потребовали с жителей Константинополя деньги за «защиту от неверных» и после отказа горожан платить начали штурм. 12 апреля 1204 года столица Византии пала.

Захватив город, крестоносцы грабили и убивали жителей, жгли книги, сбрасывали с постаментов античные статуи, разоряли православные церкви. Разбив массивные двери храма Святой Софии, рыцари ворвались в главный зал собора, выбросили мощи святых и принялись жадно срывать драгоценные оклады с икон, хватать золотую и серебряную церковную утварь.

Четвертый крестовый поход

Какой город стал конечным пунктом четвертого Крестового похода? Какие территориальные изменения произошли на Балканском полуострове и в Малой Азии после четвертого Крестового похода?

«На перекрестках, в переулках, в храмах повсюду жалобы и плач, рыдания, стоны, крики мужчин, вой женщин… – вспоминал очевидец. – Не было места, которое оставалось бы нетронутым или могло бы служить убежищем для страдальцев».

Какой вывод о характере четвертого Крестового похода можно сделать из поведения крестоносцев в Константинополе?

Отягощенные добычей, крестоносцы забыли о цели своей экспедиции и не стали освобождать Иерусалим. Обосновавшись на захваченной территории, рыцари провозгласили создание Латинской империи и обложили ее население тяжелыми налогами.

Последние крестовые походы

Неудачные попытки рыцарей освободить Иерусалим средневековые люди объясняли по-своему. Главной причиной поражений они считали недовольство Бога крестоносцами, погрязшими в грехах. Под влиянием таких настроений в 1212 году тысячи ребятишек из Франции и Германии двинулись в Святую землю. Дети не были вооружены и не собирались воевать. Они были уверены в том, что Иерусалим сам падет перед ними. Но крестовый поход детей закончился трагедией. Купцы, взявшиеся доставить ребят в Палестину, обманули их. Вместо Святой земли корабли причалили в Египте, где детей продали в рабство.

Как вы думаете, почему участники детского крестового похода полагали, что смогут беспрепятственно освободить Иерусалим?

Вскоре после окончания детского крестового похода состоялась новая военная экспедиция на Восток. Но и пятый Крестовый поход (1217–1221), в котором участвовали немецкие, английские и венгерские рыцари, не увенчался успехом. Самым необычным был шестой Крестовый поход (1228–1229) под руководством внука Фридриха Барбароссы Фридриха II. Крестоносцам даже не пришлось воевать. Фридрих II сумел заключить с турецким правителем договор, по которому мусульмане возвратили европейцам Иерусалим и ряд других городов, а крестоносцы пообещали помогать предводителю турок в борьбе против его врагов.

Поединок крестоносца и мусульманского воина. Средневековый рисунок

Господство христиан над Святой землей было недолгим, в 1244 году Иерусалим был вновь захвачен турками. Чтобы отвоевать город, французский король Людовик IX Святой предпринял седьмой (1248–1254) и восьмой (1270) Крестовые походы. Но они завершились неудачно, а сам король погиб. Восьмой Крестовый поход был последним. Отвоевать Святую землю европейцам так и не удалось, а к 1291 году они потеряли все восточные владения, кроме острова Кипр.

Столкновение стран Запада и Востока в ходе крестовых походов повлияло на ход мировой истории. В результате ослабления Византийской империи в Средиземном море стали господствовать итальянские купцы, что способствовало росту европейской торговли. Произошли изменения в хозяйстве и образе жизни европейцев. Побывавшие на Востоке крестоносцы впервые попробовали тростниковый сахар, научились выращивать рис, арбузы, лимоны, абрикосы. После крестовых походов в Европе в моду вошли бани и шахматы, стали строиться ветряные мельницы, люди больше узнали об окружающем мире.

Подведем итоги

Крестовые походы, продолжавшиеся с конца XI до конца XIII века, оказали большое влияние на развитие стран Запада и Востока. Это было крупнейшее военное столкновение католического, православного и исламского миров.

Крестовые походы – военные экспедиции, предпринятые в XI–XIII веках под руководством католической церкви для борьбы с иноверцами и утверждения христианства.

Духовно-рыцарские ордена – военно-монашеские организации западно-европейских рыцарей, созданные католической церковью в период крестовых походов для защиты и расширения владений крестоносцев.

• 1096 Начало крестовых походов.

• 1099 Завоевание крестоносцами Иерусалима.

• 1204 Захват крестоносцами Константинополя.

• 1291 Потеря европейцами последних владений на Востоке.

«Выступайте против неверных! Спешите в бой! Тот, кто здесь горестен и беден, станет радостен и богат».

(Из выступления римского папы Урбана II в Клермоне)

Вопросы

1. По каким причинам представители различных сословий отправлялись в крестовые походы?

2. Почему крестовый поход бедноты и первый Крестовый поход завершились по-разному?

3. Какие территории оказались в руках европейцев после первого Крестового похода? Почему власть крестоносцев на Востоке была непрочной и что было сделано для ее укрепления?

4. Чем четвертый Крестовый поход отличался от других? Почему крестоносцы изменили свой маршрут? К чему привел захват Константинополя?

5. Какое значение имели крестовые походы для стран Запада и Востока?

Задание

Заполните таблицу «Крестовые походы XI–XIII веков»: