Текст книги "Средняя Азия: Андижанский сценарий?"

Автор книги: Михаил Мейер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 11 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

В конце пресс-конференции Ислам Каримов начал философствовать. Вспомнив о революции в Киргизии, он сравнил ситуацию в государстве с паровым котлом. Иногда надо выпускать пар, а если крышка затянута слишком туго, то котел может взорваться, напомнил президент.

– В чем смысл? О чем он говорит? Если в Киргизии была туго затянута, то у нас она вообще перетянута, – недоумевали зрители. – Или он думает, что, расстреляв мирных граждан, он выпустит пар?

После эфира, выключив телевизор, андижанцы стали рассказывать друг другу настоящие новости – о том, что происходит в городке Карасу, на границе с Киргизией. Туда устремились многие митинговавшие на площади в Андижане. По дороге их несколько раз встречали военные, однако кому-то удалось дойти до границы.

В Карасу достроили разобранную когда-то секцию моста через реку, разделяющую город, и открыли проход в Киргизию.

– Каримову не удастся расстрелять Карасу! – уверяли меня соседи. – Если он начнет вводить войска, люди просто убегут в Киргизию.

– И потом, сейчас же весь мир видит! Вот вы вернетесь, расскажете, что у нас тут произошло. И он не посмеет на глазах у всего мира повторить то, что сделал с нами. Как он сможет на глазах у всего мира?

– Он объявит, что город захватили исламские террористы, – предположил я.

Андижанцы ответили мне тихим смехом.

– Какие исламские террористы? Откуда они там?

Несколько дней спустя какой-то житель Карасу Бахтияр Рахимов перед телекамерами объявил, что собирается создать в Фергане исламское государство.

Все бывшие в Андижане журналисты рассказывали, что, несмотря на кажущуюся анархию, в городе повсюду сновали люди в штатском и, приставая к журналистам, выясняли, кто они и откуда пришли.

А потом Карасу заняли правительственные войска. Они вошли в город на рассвете. Никто не сопротивлялся.

«Исламист» Бахтияр Рахимов был арестован в первую же минуту. Он сидел дома и не собирался сопротивляться. В Карасу и Андижане начались аресты.

На следующее утро после выступления Каримова город был оцеплен. Выйти из гостиницы было проблематично, а дойти до старого города невозможно. Повсюду стояли патрули – в Андижан ввели военных из соседних Ферганской и Наманганской областей.

– Вы нас извините, мы не отсюда, нас тут так поставили, чтобы мы порядок поддерживали. Мы не можем вас никуда пропустить. Посидите в гостинице, пока все не успокоится. Такой у нас приказ, – извинялся сержант из Ферганы, – поймите, мы и сами уже устали, мы уже три дня на ногах.

– Три дня?

– Ну да. С четверга.

– Ну да, вас же, наверное, предупредили, что начинаются волнения… – понимающе начал я.

– Вот именно, днем по тревоге подняли. Объявили, что ожидаются провокации со стороны «акромистов». А местные ребята говорят, их еще накануне привели в состояние повышенной боеготовности – догадывались, наверное, что эти гады задумали.

– Накануне? В среду?

– Ну да.

Я снова и снова прокручивал в голове события той ночи. «Бунт акромистов» начался в четверг поздно ночью. Военные не оказали восставшим никакого сопротивления. А патроны в автоматах, которые захватили мятежники, оказались холостыми.

Через полчаса меня выслали из города. Если б они знали, какие мысли навеяла мне моя прогулка по затихшему Андижану…

Александр ЖУКОВ, публицист

ЧТО СЛУЧИЛОСЬ В АНДИЖАНЕ?

События, произошедшие в Андижане и его окрестностях, еще слишком свежи, чтобы можно было делать какие-то окончательные, а тем более однозначные выводы. Оценки политиков, средств массовой информации, представителей общественности разных стран и взглядов порой диаметрально противоположны. Мирный митинг – спланированная провокация, кровавая бойня – восстановление конституционного порядка, мирное население – вооруженные террористы, многие другие эпитеты и определения, используемые для характеристики событий (этим нейтральным термином мы уже около 20 лет именуем социальные катаклизмы, в которых пролилась кровь), не передают всего того накала эмоций, которые обуревают миллионы людей как в самом Узбекистане, так и на всем постсоветском пространстве и во всем мире.

Однако есть эмоции, а есть факты. И факты, особенно те, которые были обнародованы до 13 мая, неумолимо свидетельствуют о том, что события в Андижане тщательно готовились. В этом сходятся как сторонники, так и противники администрации Ислама Каримова. Но интерпретируются даже известные и, казалось бы, бесспорные факты по-разному. Показательно в этом отношении интервью, взятое корреспондентом интернет-агентства Фергана. Ру у одного из акромистов по имени Рустам, бежавшего из Андижана.[24]24
  Наши люди есть и за пределами Узбекистана: Интервью одного из выживших акромистов // Фергана. Ру, беседовал Степан Самойлов, 25 мая


[Закрыть]

Рустам: Последние события в Андижане, когда хотели посадить в тюрьму целую группу ни в чем не повинных людей, переполнили чашу нашего терпения. Месяцами власти нас не слышали. А в тот день, обманув и отправив нас по домам, они зачитали приговор за закрытыми дверями. Затем жестоко расправились с нашими женами, матерями и детьми, которые мирно митинговали на площади. Это и заставило нас взяться за оружие. Власти не оставили нам выбора.

Ни одно информационное агентство мира, ни один свидетель не отрицали того, что «острая» фаза событий в Андижане началась глубокой ночью со штурма тюрьмы и воинской части, захвата оружия и убийств военнослужащих. В этом ни у противников, ни у сторонников той или иной точки зрения разногласий нет. О какой же «жестокой расправе с митингующими» говорит Рустам, тем более что все это происходило ночью и о митинге не могло быть и речи? Ясно, что делается неуклюжая попытка передернуть факты в выгодном для себя свете. Но для чего это делать, если правда на твоей стороне?

Вопрос: Но тем не менее, нападая на охраняемые объекты и захватывая оружие, вы должны были осознавать, на что идете?

Рустам: Мы рассчитывали, что власти будут применять дубинки, водометы или пластиковые пули. Когда мимо нас стали проезжать бэтээры один за другим, люди стали кидать по ним тем, что в руки попадало…

Первые же фотоснимки, сделанные на митинге в Андижане 13 мая, наглядно свидетельствуют, что среди митингующих были молодые крепкие люди с автоматическим оружием в руках. Можно ли поверить в их наивность, в то, что они ожидали лишь ударов дубинками и потоков воды? Лично я в этом глубоко сомневаюсь. И даже если поверить, что в солдат и милиционеров никто не стрелял (хотя другие свидетельства опровергают это), то на какую реакцию рассчитывали люди, намеренно провоцировавшие «человека с ружьем»? Тем более что военнослужащие уже знали об убийствах своих сослуживцев… Следует напомнить, что

…еще в апреле 2005 года андижанские правозащитники утверждали, что никакой организации «Акромийя» не существует в природе, что сведения о существовании этой организации – вымысел спецслужб Узбекистана.

Правозащитник Саиджахон Зайнабитдинов (ныне также арестованный) на том же сайте «Фергана. Ру» утверждал: «Андижанское Управление СНБ последовательно создавало миф, который ныне мы именуем „Акромийей“. По всей видимости, периферийная ветвь СНБ хотела показать, что она тоже не дремлет в столь ответственное время борьбы с религиозным экстремизмом и международным терроризмом. Но пока мы видим не более чем топорную работу АУ СНБ на протяжении более 10 лет в этом направлении. Может быть, руководство всесильной нашей Службы национальной безопасности наконец признает ошибки своих подчиненных и исправит их, прекратив уголовное преследование невинных людей, в данном случае акромистов. Несомненно, это сделает больше чести СНБ и нашей стране, чем эти перманентные имитации борьбы с терроризмом. P.S. Приношу извинения всем, кого называю акромистами, а их круг „Акромийей“. Организации под названием „Акромийя“ не существует. Поэтому эти слова в статье все в кавычках».[25]25
  Зайнабитдинов С. Община «Акромийя»– тенденциозное творчество узбекских спецслужб и политологов // Фергана. Ру, 5 апреля 2005 года.


[Закрыть]

Так существует организация «Акромийя» или это «вымысел спецслужб»? И на этот вопрос ответил анонимный Рустам – собеседник «Ферганы. Ру».

Рустам: Думаю добраться до своих людей, которые стоят на границе с Киргизией… Сейчас я не имею связи с членами нашей организации, не знаю, что с ними стало, что делается в стране… Наши люди есть на всей территории Узбекистана, есть за его пределами.

Вряд ли эти слова требуют комментария.

Один из корреспондентов, излагая события в Узбекистане, заявил, что диалог президента Ислама Каримова с оппонентами напоминает «разговор глухонемых». Не знаю, было ли так сказано дословно или это случайная оговорка, но суть в том, что глухонемые друг друга всегда хорошо понимают; их «разговор», как правило, непонятен окружающим. Не зная языка жестов, окружающие толкуют их «разговор» каждый на свой манер, не заботясь о том, насколько их толкование отвечает истине.

Напомню, что лидеры крупнейших государств мира – США, России, Китая – признали действия узбекских властей легитимными. Можно, конечно, и здесь сказать, что «власти сговорились», ворон ворону… и т. п. Но не правильнее ли будет признать, что главы названных стран руководствовались соображениями общегосударственного уровня? Даже если признать, что события в Андижане в значительной степени обуславливались социально-экономическими проблемами, они еще раз показали, что экстремистскими методами их не решить.

Говоря о недавних событиях в Андижане, нельзя не вспомнить другое «андижанское дело».

15 лет назад, 2 мая 1990 года, по Андижану также прокатилась волна насилия, сопровождавшаяся поджогами, погромами, убийствами и мародерством. Тогда поводом к беспорядкам послужила якобы неявка одной из команд на футбольный матч. Однако известно, что еще до начала матча «болельщики» шли на стадион, вооружившись бутылками с зажигательной смесью, ножами, палками.

Прокатившаяся годом ранее по Ферганской долине волна террора была списана на «происки КГБ и КПСС». Это можно было бы принять за правду, если бы не одна особенность – кровавые катаклизмы в Ферганской долине регулярно повторяются уже много веков подряд. Один из нынешних комментаторов событий в Андижане сослался даже на Амира Темура (Тамерлана), который тоже имел проблемы с непокорными андижанцами; такой, дескать, у них от роду характер. Обращаясь к более близким к нам временам, хочу отметить, что массовые беспорядки случались и во времена Кокандского ханства (например, уничтожение в течение нескольких дней 70 тысяч ферганских кипчаков во главе с Мусульманкулом).

Ферганская долина, как известно, разделяется на три части – узбекскую, киргизскую и таджикскую. В Ходженте – центре ее таджикской части – несколько лет назад также произошли столкновения, повлекшие многочисленные жертвы (мятеж полковника Худойбердыева). Центр «киргизской» Ферганы – город Ош – на слуху у политологов как по 1989 году, так и по недавнему перевороту в Киргизии, опять же сопровождавшемуся погромами и мародерством. Выходит, дело заключается не в каком-то особом характере «всех ферганцев» или только «андижанцев» и даже не в существующем строе или отдельных представителях власти?

Объяснение этому можно найти в уникальном географическом положении Ферганской долины и вытекающих из этого социально-экономических условиях. Долина, как не раз подчеркивалось в СМИ, не беспредельна – окруженная со всех сторон горами и имеющая практически всего два выхода, она обладает ограниченным запасом природных ресурсов – воды и земель для расселения и ведения хозяйства. Население же Ферганской долины растет непропорционально быстро относительно имеющихся ресурсов. Естественно, что с каждым годом средняя доля любого отдельно взятого жителя долины сокращается. Время от времени наступает момент, когда социально-экономические трудности толкают население на экстремальные действия. В таком случае у людей оставалось два пути – либо бунт, «бессмысленный и беспощадный», либо миграция.

До недавнего времени так, собственно, и происходило. В XVII–XIX веках население Ферганской долины периодически свободно расселялось в двух основных направлениях – на восток, в Кашгар (современный Синьцзян-Уйгурский район Китая), и на запад – в пустовавшие степи современных Сырдарьинской, Джизакской, Уратепинской областей. Часть избыточного ферганского населения через горные перевалы уходила в Ташкентскую область. Основная масса тюркоязычного населения западных провинций Китая сформировалась именно таким образом. Интересно, что еще в XIX веке это население именовалось в Китае андижанцами, и лишь в начале XX века их стали называть уйгурами.

В советское время традиция переселения была частично продолжена – значительное количество жителей долины в принудительном порядке переселялись на освоение Голодной и Джизакской степей, другая часть нашла себе заработок на многочисленных появившихся здесь промышленных предприятиях региона, в колхозах и совхозах. Такая система давала до поры хоть и сравнительно небольшой, но твердый и гарантированный прожиточный минимум в каждый дом.

Крушение СССР оставило каждый народ наедине с его проблемами и бедами. Капитализация привела к обогащению одних и резкому обнищанию других слоев населения (и это касается не только одних ферганцев или узбеков).

Возникновение новых государственных границ и практическая невозможность в связи с этим продать плоды своего труда (сельхозпродукты) «за границей» привели к быстрому и резкому обнищанию населения и, как следствие, его маргинализации.

Миллионы людей остались без работы, без средств к существованию, без реальных перспектив на будущее. Все это не могло не сказаться на социально-политической атмосфере как на постсоветском пространстве в целом, так и в Ферганском регионе в частности.

Разумеется, сложностями переходного периода не замедлили воспользоваться «третьи силы» (как, впрочем, и «четвертые», «пятые» и далее). Где же выход? «Повесить проворовавшихся чиновников, отнять у них все и поровну поделить» – этот лозунг популярен не только в Ферганской долине. Но выход ли это? Насколько хватит «поровну поделенного»? Не под такими ли лозунгами пришли к власти Советы в 1917 году? Вопросов много, и не на все из них есть однозначные ответы.

Возвращаясь к собственно Андижану и всей Фергане в целом, с грустью могу констатировать, что без системного (возможно, и глобального) подхода проблемы региона в рамках одной страны не решить. Даже если создать сейчас какие-то преференции для жителей края, то и тогда в будущем любой власти, любому правительству придется вновь и вновь сталкиваться с теми же тенденциями, что и сейчас. Принудительное переселение на пустующие земли? Но Узбекистан и так испытывает их дефицит, а Австралия или Канада вряд ли захотят принять потенциальных переселенцев. Предлагаемые структурами ООН программы по сокращению рождаемости? Для мусульманского региона это смешно и глупо. Замена светского правительства на «халифат»? Это не прибавит рабочих мест и не убавит населения (разве что путем его частичной ликвидации).

Единственный разумный выход – это долгий, нудный, кропотливый, тяжелый поиск собственного пути развития для региона и всей страны в целом.

Но захотят ли ждать жители Ферганской долины?

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ?

18 мая. Информационное агентство Фергана. Ру обнародовало «последнее письмо андижанских мятежников». Как заявлено в редакционной преамбуле, «14 мая наши корреспонденты в пустом изрешеченном пулями здании областного хокимията нашли окровавленное письмо на узбекском языке – прощальное письмо мятежников, удерживавших это здание».[26]26
  Фергана. Ру, Uznews.net, 18 мая 2005 года, 0.26.


[Закрыть] Каким образом корреспондент агентства попал в оцепленное и тщательно охраняемое спецслужбами здание и что побудило его скрывать от общественности этот важный документ более трех суток, не сообщается.

В этот же день «Солнечная коалиция» оппозиционных сил Узбекистана и партия «Озод дехконлар» на пресс-конференции для зарубежной прессы приняли обращение к общественности страны и мира в связи с трагическими событиями в Андижане, а также предложили немедленную отставку правительства и досрочные перевыборы президента Узбекистана в трехмесячный срок. «Правительства США, Великобритании и других стран Запада постоянно декларируют свою приверженность демократии, универсальным гражданским правам и верховенству закона. Граждане Узбекистана уже расплатились своей кровью за эти права и сейчас объединяются для установления гражданского общества. Времени мало, но еще не поздно для мирового сообщества оказать помощь в мирной передаче власти в Узбекистане», – говорится в заявлении.

– Последние события в Андижане, Карасу и Пахтаабаде показали всему мировому сообществу, что нынешний режим в Узбекистане не борется с международным терроризмом и исламским экстремизмом, а просто цепляется за власть посредством государственного терроризма, безжалостного насилия и репрессий против своего народа, – заявила журналистам исполнительный секретарь партии «Озод дехконлар» Нигора Хидоятова.

– США и другие демократические государства должны не только осудить этот режим, но и активно участвовать в мирной, конституционной передаче власти в Узбекистане демократическим силам на основе закона. Временное переходное правительство демократических сил должно быть уполномочено мировым сообществом в расследовании и наказании всех ответственных за убийства мирных жителей Ферганской долины, а также осуществить политические и экономические реформы по выводу Узбекистана из нынешнего социально-экономического кризиса.

«Солнечная коалиция» в сотрудничестве с экономистами США разработала четкую комплексную программу необходимых реформ.

Репрессии властей против предпринимателей в Андижане, вызвавшие народное возмущение, недавнее закрытие «Бизнес-Банка» и других предприятий, упадок всех отраслей промышленности, угнетение фермерства и малого бизнеса, ограничения рыночных свобод – все это должно убедить бизнесменов страны, что от нынешней власти им не приходится ждать ничего хорошего. Народ тоже больше не может жить в нищете. Но демократические силы страны, при посредничестве мирового сообщества, готовы к диалогу с нынешним правительством, чтобы остановить насилие и подавление всех гражданских свобод.

– Богатство природных ресурсов, трудолюбие и предприимчивость узбекского народа не нуждаются в доказательствах, – сказал журналистам Санджар Умаров, 12 мая прилетевший в Ташкент из Вашингтона. Страна не может дальше жить только на хлопке и золоте при миллионах нищих и безработных, сдерживаемых от бунта силой оружия.

Всемирным банком и международными экспертами давно разработаны четкие рекомендации по развитию экономики Узбекистана. Осталось только претворить их в реальность, но это невозможно без либерализации политической жизни страны.

Наблюдатели недоумевают, почему «Солнечная коалиция», месяц назад объявившая о разработке экономической программы для диалога с властями Узбекистана, до сих пор не обнародовала ее конкретные положения.[27]27
  Фергана. Ру, Андрей Кудряшов (Ташкент), 19 мая 2005 года.


[Закрыть]

19 мая пикетировано посольство России в Ташкенте. Руководитель женской правозащитной организации «Озод Аел» Гавхар Арипова обвинила российские СМИ в необъективном освещении событий в Андижане и призвала бойкотировать российских журналистов, а также вручить некоторым из них «Орден Пиночета».

Тогда же политолог Ахмед Алияров заявил, что если в Андижане мятеж возник стихийно (что маловероятно), то можно констатировать победу Ислама Каримова. Если речь все же идет только о первом звене в осуществлении запланированной «хлопковой революции», то жесткое подавление мятежников предполагает и дальнейший кровавый ход событий с самыми тяжелыми последствиями для ситуации во всем регионе Центральной Азии.

Тут позиции многих аналитиков расходятся. Например, вице-президент Академии геополитических проблем генерал-полковник Леонид Ивашов считает, что «никакие силовые акции в Андижане не спасут ситуацию, наоборот, пролитие крови приведет к более трагической смене власти». Ивашов акцентирует внимание на ошибках, допущенных Исламом Каримовым. Одна из главных – сужение политической элиты и опора только на самое ближайшее окружение. Западные СМИ отрабатывают сложившийся пропагандистский стереотип об Узбекистане и самом Исламе Каримове, демонстрируя более благожелательное отношение к мятежникам. Возможно, этим выражается разочарование итогами андижанского мятежа: Запад, и прежде всего США, были настроены на «революцию» в Узбекистане. Однако американские аналитики не уверены в том, что события в Узбекистане будут развиваться именно по предполагаемому ими сценарию. Отсюда и осторожность.

Москва действовала более решительно. Она поддержала Ислама Каримова, который проинформировал Владимира Путина по телефону о происходящем в республике. Москва, как и Ташкент, считает, что в попытках дестабилизации обстановки в Узбекистане замешана «Хизб ут-Тахрир», чьи боевики просочились на территорию этого государства извне. Если исламские экстремисты действительно готовились к провозглашению так называемого халифата в Ферганской долине, то скорее всего они намеревались воспользоваться случаем ослабления власти в Киргизии после отставки Акаева.

Но есть и другая точка зрения.

По мнению некоторых аналитиков, события в Андижане вовсе не «цветная революция», осуществляемая по регламенту Запада, а попытка криминальных элементов и среднеазиатских наркобаронов, тесно сотрудничающих с радикальными исламскими кругами, обеспечить прямой транзитный канал для наркотиков из Афганистана в Европу.

Узбекистан сегодня, как государство с жесткой и почти всеобъемлющей системой безопасности, – одно из главных препятствий на этом пути.

В таком случае Ташкент вправе рассчитывать на поддержку своих действий не только со стороны Москвы, но и Запада. Что же касается методов подавления мятежников в Андижане, то для знатоков региона тут нет ничего удивительного: откликается – как аукается. Фактор силы часто определяет многое, если не все.

С 1 июня часть оппозиции планирует начать по всему Узбекистану так называемые мирные акции. При этом утверждается, что «Народ Узбекистана имеет полное право на революцию. Мы призываем народ Узбекистана, всех наших граждан объединяться с единственной целью – свергнуть тирана Каримова и его палачей; приступить, начиная с 1 июня 2005 года, к бессрочным массовым акциям мирного сопротивления и гражданского неповиновения до истинного самоопределения и обретения реального суверенитета истинным его обладателем – народом». Об этом говорится в заявлении партии демократической молодежи Узбекистана «Довюрак».