Текст книги "Звезде мироздания 1"
Автор книги: Михаил Калдузов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц)
Михаил Калдузов
Звезде мироздания 1
Литература, рекомендуемая к чтению после:
Музыка, которая вас спасёт:
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/muzyka-kotoraya-vas-spaset/chitat-onlayn/?lfrom=508959676
Abracadabra – программа, меняющая взгляд на жизнь. Под эгидой верного воззрения вы сами формируете свою судьбу.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/byt-abracadabra&lfrom=508959676
888 Царство Вечного внутри Вас – книга, расширяющая взгляд на мир.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/byt-888/?lfrom=508959676
Glory of Eternity – огненный этюд во имя прозрения всего человечества.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kaldu/glory-of-eternity-o-zhizni-chuvstve-neudachah/?lfrom=508959676
Парадокс всемогущества, кучи, зла... – книга, позволяющая взглянуть на вещи неочевидным образом.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovi/paradoks-kuchi-vsemoguschestva-nepreodolimoy-sily-zla/?lfrom=508959676
О насущном. Том 8 – о том, чего не сыскать, чего не видать; но было ВЕЧНО.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/tom-8/?lfrom=508959676
Вопросы от читателей. Книги 1–6. Раскрываются все важные вопросы, касаемые духовных поисков, самосовершенствования, самореализации, предназначения; или неочевидный взгляд на вполне очевидные вещи:
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-1-50-qigod/?lfrom=508959676
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-51-100-qigod/?lfrom=508959676
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-101-150-qigod/?lfrom=508959676
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-151-200-qigod/?lfrom=508959676
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-chast-5-qigod/?lfrom=508959676
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-251-300-qigod/?lfrom=508959676
Огню покой, стихии вечность – напутственное письмо в форме диалога, которое будет актуально для тех, кто ищет истину, как состояние, или определение, раскрывающее видение на мир. Поиск смысла жизни. Для тех, кто потерялся, и ему нужна помощь, связанная с поиском ответов, которые были сформированы еще до того, как идущий осознал их наличие в самом себе. Рекомендуется к чтению для всех, кому интересны вопросы самопознания, духовных поисков, самосовершенствования, а также в качестве дополнительной литературы, благотворно влияющей на экспансию осознания, а также взгляда на мир. Ибо мир всегда неизменен.
Часть 1:
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kald/ognu-pokoy-stihii-vechnost-naputstvennoe-pismo/?lfrom=508959676
Часть 2:
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-2/?lfrom=508959676
Форме жизни – напутственный диалог, служащий ориентиром для каждого, идущего своим путём, но ненароком заблудившегося в собственном представлении об истинном или погрязшего воле эго, как нераспознаваемом состоянии, мешающим обозревать мир без причинно-следственных связей. Будет полезно для начинающих психологов, астрологов и прочих стремящихся понять мир логикой эго – априори ограниченной величины к созерцанию безгранного.
https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni/?lfrom=508959676
Преамбула
На семи ветрах удачи
Ты неси на свет незрячих, –
Облик жизни заводной!
Воскрешая пыл ребячий, –
Ты неси нас облик счастья
Чувств долину за собой…
Когда осознаешь смысл и ценность дарованного времени пропадает нужда посвящать его бессмыслице: выяснению, поиску, – самозабвению; нужное находит непринужденно самостоятельно, лишнее на глазах превращается в прах, а понимание, как чувство которому нет объяснения в текущем представлении о происходящем, – наконец-таки может занять почетное триумфальное место пьедестала славы от победы над самим собой и тем роковым сомнением, мешающими осознавать смысл и ценность дарованного времени.11
См. главу “Эмоциональное забвение”
[Закрыть]
OM
Ангел миру:
Вы не делаете того, что делаете он для того, чтобы расти как он; покуда вы делаете лишь то, что позволяет вам созерцать неизбежное, но не в нём находиться. Это разные потенциалы и приходятся они лишь на долю того, кто уже не властен их участи пагубного влияния.
На пути вам будут попадаться крайне сильные по осознанию22
Существа со-знания самого знания, из которого состоит Вселенная. С точки зрения энергии, но не строгих наук.
[Закрыть] люди, которые даже могли преуспевать в том или ином, или даже в большем, если не всём: во всех отношениях; покуда именно они будут толкать ваше очерствевшее Я к переменам, – в них вы должны видеть лишь рулевых более высокого ранга одной игры или купола правды, питающей и поддерживающей жизнь всему остальному; покуда даже если в нём, этом путнике, и пребывает больше, чем в вас и это неоспоримо-очевидно, – вы не должны прогибаться под "прану его флейты" правды. Ибо она его, для него, а не Вас. Он может вас запугать, покуда вы очевидно были слабее: сказать слова, сбивающие с толку, да и что угодно, оперируя чем-угодно, особенно святостью в нем пребывающей, его питающей…но это не более, чем плод воображения самого воображения, представляющего игру, в которой находится он и все остальные дети одной правды. Верьте чувством, что этот путник вам неспроста и никогда не бойтесь того, что он говорит; не слушайте что он говорит; ибо он говорит энергией жизни; важно не то, что вы услышите, а то, что впоследствии пробудит в вас неконтролируемые и неподвластные к осмыслению процессы; слова ничего не значат, покуда они лишь представляют облик энергии; которая в данный момент нужна именно вам; эти информационные сгустки энергии, резонируя с вашей плотью – отголоском передают именно то, что и посодействует духовному росту; даже если это очевидный раздор, боль и срам – это будет воочию говорить прежде вам, что вы зависите от этого всего, и вам есть еще долгое время над чем работать.33
Или на пути к свету вы будете искушаемы им самим неоднократно…
[Закрыть]
И это будет на пользу если только вы не усомнитесь, а вспомните то, что тот, сеющий хаос или проповедующий догмы вами не до конца осознаваемого44
От неведения, или узкого взгляда на мир; что тождественно.
[Закрыть] мира, пришёл вероятно в вашу жизнь неспроста; и что даже у такого отчаянного “мастера своего дела” всегда есть Отец, его ниспославший; и что ваша вера должна быть прежде устремлена туда, откуда его ниспослали; иначе это будет лишено всякого смысла, покуда суть испытания именно в том, чтобы каждый раз, трезвив себя своим же намерением, вы вспоминали одного: Бога или Отца мироздания; чей всеми силами, через своих посредников, пытается научить своих детей ходить теми тропами и жить в том взгляде на мир, который ведет прямиком туда, откуда каждый, уже с рождения так усердно бежит…
Абсолютно всё сыграет вам на пользу… только если вы не решите добровольно остановиться; покуда это намерение – единственная прихоть, зависимая от воли от человека. Безусловно если ваша цель постоянное совершенствование, а не оттачивание навыка двадцатилетней давности. Покуда у человека всегда есть выбор: идти сквозь смог сомнения на свет, пускай и тот, чей силуэт ему неведом; или вовсе не идти, – с ним всегда будут происходить испытания, тождественно его готовности и нынешнему состоянию им руководящего ума. Если вы будете продолжать идти, то рано или поздно, любое, даже очевидно говорящее некогда, как “невозможное”– сыграет вам на пользу; ибо сыщите клад именно там, где его никто не смотрел, покуда ходили иными маршрутами странствия; но если вздумаете остановиться, то чередой закономерных и отнюдь непредсказуемых Вам, но не тому, кто ведал, обстоятельств, свалившихся буквально из ниоткуда, – вы будете намерено выбиты из прежнего ритма устраивающего вас спокойствия: основанного на интуиции, избегающей ей неведомого, – на путь истинный: вашего становления и обретения веры и чувства жизни, в котором есть Бог. Чей познаваем, раскрываем совокупностью пройденных испытаний, в которых каждая модель вашего поведения сохраняла веру в Отца сущего, – делая требующееся от неё действия, направленные на разрешение сложившейся проблемы. И чем больше таких действий совершено: в которых идущий, сохраняя веру в Отца сущего, но без фанатизма, а как лишь чувства, которое стремилось понять причину возникновения всего, в том числе и жизни и предназначения в ней находящегося, – тем сильнее впоследствии опоясывающая вас ИЗНУТРИ благодать; сравнимая с объятием питомца, покуда чист, как белый лист…
Лишь время властное не нам представит верный облик жизни. И лишь тогда, когда это будет уместно самому времени. Я не смогу убедить Вас только словом или даже очевидным чудом, воочию говорящем о том, что прямой контакт сопричастного несёт уже не двойственный характер и является полной проекцией реальности, не искажённой представлением ума. Не смогу покуда вы все равно, имея сомнение, отсутствием веры в Бога от не пройденных совокупности испытаний, утвердивших Ваше чувство – не сможете переварить в полной мере мною доносимое; осознав это так, как должны, чтобы ваше представление о едином больше не резонировало с двойственной природой ЭГО. Чтобы я не сделал, не сказал, даже если лицезревший будет на ступень ниже, но уже там, где и должен, в полной противоположности от всех, – он усомнится прежде чувством, покуда то, увы, ещё, но не готово; и будет являться для него, лицезревшего, воочию говорящим о том, что ему нужно устремить свой взгляд, взор к Богу, чувством веры: покуда любое сомнение прежде созидаемо волей ЭГО; огонь осязаем огнём от огня, несущего во свет; все остальное не готовностью идущего от превалирования в том или ином случае ЭГО над осознанием, – как состоянием, где воистину нет ничего и никого; см. стихия воздуха.
Вы должны пройти путь посвящения, инициацию, после которой все то, что будет сказано – будет сказано в верном ключе, ведущем к прозрению. В ином случае это приведет к разврату тонкого тела, на корню, созданном ЭГО как обильно бодрствующей им не властной к освоению и осмыслению единице, мешающей осязать мир единым чувством. Все случится так как и должно покуда на результат ничто не влияет;
И скажи вам, что будет правда, что без вас ЕМУ не справиться, – то этого никогда не произойдет; как и то, что вы окажете действенное содействие, – все будет ровно да наоборот. Поэтому на этом лучше не заострять внимание так, будто человеком что-то действительно контролируется. Через – да; но не им самим. И тот, кто считает иначе, тот просто вводит в заблуждение самого себя, лишь уводя на шаг от понимания своей природы и черты, чью просто нужно побороть, чтобы перестать жить в рамках иллюзии или двойственности, создаваемой спонтанной мыслеформой ума. Иллюзия не значит, что её убери мир измениться. Нет, он останется таким же. Только краше, ярче, светлее, невесомей, воздушнее, нежнее. А это уже совсем иной взгляд, ценности и понимание о счастье…
Вы должны помнить, что все идёт своим чередом; можно сколько угодно вмешиваться, пытаясь ускорить процесс, как могло казаться требующий вмешательства, – но это никогда не сблизит идущего с пониманием, которое он мог обрести лишь чередой пройденных, им неконтролируемых обстоятельств, в которых он сохранял веру в Отца мироздания; в это единое информационное чувство, создающее подходящие условия для развития каждого, в зависимости от готовности самого идущего. Инициация происходит лишь тогда, когда индивид уже сформировал достаточное представление о бытие от совокупности пройденных обстоятельств, в которых он, сохраняя непрерывное чувство веры в самое сущее, представляющее в совокупности единое целое, видел лишь одного: тождественно своему пониманию, – Бога. И когда образ этих совокупностей несёт уже не очевидное очертание, а довольно-таки размытое представление об истинном, покуда уже не кажется, и видимое осознаётся иной формой чувства: не двойственным взглядом на мир, – только тогда начинается путь ищущего своего заветного представления о Боге – к самому Богу.
Или попросту человек должен что-то уметь, чтобы он мог воочию очевидно заявить о себе как таковом, кто мог нести воистину сопричастный характер с миром не двойственной природы. На кой мирозданию умное невежество, если оно нерадиво даже к самому себе? И о чувстве единства могло знать лишь из писаний, обретших его на страдания – от нереализованного творческого потенциала: воочию говорящего о сопричастности с высокой формой ипостаси? И тот, кто творит безрассудства во имя как ему могло показаться высшего своего, – помни! Единственный способ доказать свою сопричастность это воочию своим примером пролить в мир кущу вдохновенных изысков от осознания в себе той силы сопричастности с искусством или БОГОМ, отражающим степень познанной, проявленной в самом себе же красоты не двойственного мира. А совершать провокационного характера действия, обращая всё внимание на себя, от своего гложущего чувства, якобы требующего справедливости и порядка и поклонения одной правде, которая пришла тебе на ум, – о несведущий, уверь не стоит. Ты то уйдешь, оставив за собой след отнюдь не белых лет, а что в итоге? Кому тем, что докажешь? Себе? Так ты, увы, останешься гореть, и долгим пламенем, пока твой не настигнет час вновь всё прийти, да изменить. Задумайся, о чувств питающий своих, трактат тебе, коль в нём ты пребывал…
Ибо гармония не в спокойствии от к спокойствию призывающих атрибутов, или спокойствие создающих вещей, как правило несущих эфемерный облик; гармония как чувство, не склонное к разрушению извне любой формой угнетающего воздействия; как состояние, в котором нет величин, доподлинно описывающих испытываемую прерогативу высшего чувства, но есть понимание вследствие чего достигалась эта гармония: совокупностью пройденных испытаний, в которых идущий сохранял чувство веры в единое сущее, неразрывное, созданное лишь одним, – Бога.
И если ты, о плут, твердящий о спасении, кричащий в мир ура, решил, что скорбью следом ты привнесёшь в сей мир не зла, я уверяю тебя, ты будешь гореть. Очень долго. От стыда своего злосчастного, утопая в горечи своего неведения и непонимания за то, что сотворил. Покуда худшее, что могло причинить боль человеку это его же утопия безысходности, в которой он собственноручно обрёл себя на страдания, вспоминая ежесекундно все огрехи прошлого, в которых сотворил нераспознаваемое им недоразумение. Ибо ты есть свет, обличенный в им же созданное совершенство, и твоя задача, как обладателя знания раскрыть его в себе, пролить лучами славы от познанного совершенства своё мастерство, и навык, отточенный до ясной белизны, говорящей о прямой сопричастности с миром высокой ипостаси.
Идущему под стать преодолеть все лишенные здравого смысла испытания лишь в том случае, если он сохраняет чувство веры не в само испытание или себя, а в образ, который является фундаментальной величиной, зародивший это испытание, априори стоящий всегда во главе, – образ, создающий для вас это обстоятельство, чтобы в нем находящийся вспомнил о том, кто является его кузнецом. Чтобы идущий вспомнил о том, что во главе всегда стоит Отец мироздания, который в соответствии с вашей готовностью, развитостью и ритмом, в котором вы живёте, создаёт для вас все подходящие условия для того, чтобы ищущий его правды дитя, наконец-таки осознал, что все пути, которые освещается идущим ВЕРОЙ в Отца мироздания, – ведут к Богу. Все пути, чьи освещаются намерением идущего от них избавиться: от эмоций тягости и забвения к самому себе, возникающих в процессе движения, – ведут к регрессу и распаду личности, тонкого тела и того метаморфоза, без которого невозможен духовный рост.
Любой рост, в том числе и духовный, возможен лишь тогда, когда для этого недостаточно условий и угнетающее воздействие внешней среды крайне пагубно влияет на осознание и формирование представления о возможном благодатном в грядущем, вытекающего из данного делания. До тех пор, пока вы не осознаете куда идёте, вы живете в неведении; даже если вам могло казаться иначе. Покуда лишь одна тропа ведет к всеобщему пониманию, – если вы идете к Богу. В остальных случаях вы идете от него, но к нему же, но чередой болезненных, искушающих, крадущих ваше внимание, обстоятельств; вы живете в неведении, но эйфории; во тьме, – и как могло казаться свете. Любой восседающий в лучах не истинной славы, эфемерного успеха, обязанного случайности его нахождения в этом теле, в грядущем обязательно потеряет все нажитое, чтобы прийти к действительному пониманию единого со-знания, как чувства, способного на всё. Быть твоего здесь ничего, и ты здесь гость, и даже ТО заслуга не твоя, – о сын не истинной отрады!
Покуда ваши представления о вере как чувстве ложны, – вам и даются тождественно вашей готовности испытания, и инструменты для их преодоления; но не более чем должно, и не менее чем могло, чтобы это могло оказать на вас влияние, в ключе, ведущем к прозрению; чем меньше у вас есть на начале пути, тем сильнее проявляется ваша вера к Богу, в чувстве, как состоянии, способном на всё. Покуда не имея ничего, вы единственный, кто может войти в покои безгранных вод всевластия, а также выйти из любой утопии победителем. Покуда на своём пути вы прежде оперируете верой, а не атрибутами, содействующими вашему успеху. Ни что не должно произойти, если оно не произошло; это нужно всегда помнить; покуда сомнение, вытекающее впоследствии, – одно из единственных мешающих обрести понимание, как состояние, в котором нет чужеродных смятений, вызванных ЭГО. Ибо вы есть свет облеченный в им же созданное совершенство; но под покровом господствующего ЭГО многие вещи попросту являются нераспознаваемыми и не досягаемыми к осмыслению, ввиду волнения, возникающего резонансом от соприкосновения двух отталкивающихся форм: ЭГО с одной стороны в лице человека и его разума, оперирующего логикой, – и СВЕТА, как высшего чувства, источника жизни с другой стороны, чьему неугодно противостояние ЭГО, ввиду того, что оно является барьером от постоянно создающегося потока сомнения, мешающего познавать мир духовной наполненности, в том числе понимание взаимосвязи всего живого.
Каждый тебя окружающий – носитель не проявленного знания, качества, навыка, черты, которых ещё в тебе нет. Но в обязательном порядке, если твое внимание, как чувство, начнёт обращаться к причине присутствия каждого в твоей жизни, – в гармонии с пониманием, что каждый не более, чем зеркало твоего Я, в котором ты видишь своё, себя, но при этом и те качества, которые уже могли резонировать порицанием – также служащие для тебя, как те, чьи благотворно могут влиять на природу осознания своего Я: покуда эти качества, изъяны, тобой выявленные тождественны лишь твоему пониманию об их некомпетентности; но ты по-прежнему являешься механизмом саморегуляции вселенной, и каждый в ней тебе окружающий более развитый в большую или меньшую сторону механизм, исполняющий ту роль, в соответствии теми качествами и навыками, которых у тебя нет; то твоя задача – это как идущего/ищущего к пониманию/я, наблюдением выявлять, фиксировать в своем сознании, и не порицая тех или иных, в том числе обстоятельств и людей – двигаться дальше; даже если эти персонажи, механизмы являются очевидными представителями тьмы обретшей и общество, в котором они находятся, на страдания. Но не окажись они там, круг по интересам не был бы сформирован именно таким образом – покуда они оказались; значит их присутствие по-прежнему является явью, и каждый кто так или иначе соприкасается с данным носителем знания, нуждается именно в этом носители и именно в том эквиваленте, который в нем проявлен.
Из книги “Огню покой, стихии вечность. Часть 3”:
Нужно верить в то, что делаешь; и неважно что это: самопознание или работа в сфере, где от тебя требуется результат. Важно верить в то, что ты делаешь несёт прежде нужный для тебя развивающий характер. Долгое время около двух лет приходилось просыпаться в неведении, апатии, сомнении и тоске от непонимания того, что я делал. Но я верил в то, что я делаю – либо принесет результат, либо попросту меня уничтожит. И сомнение, которое нарастало в тот момент, было тогда, когда должен был совершиться переход. Оно было как правило всегда очень сильным, и становилось всё сильнее – чем ближе точка невозврата.
Просыпаться в неведении, это будто помещенным в иной мир, правила которого тебе неизвестны; но ты уже знаешь, вследствие чего ты туда попал, и кто тебя туда поместил. И чья рука тебя держит, покуда ты только ей и взываешь. И ты просто делаешь, что мог, на пределе, жертвуя собой, своим Я, во имя этого осознания, понимания – и так монотонно до конца, пока не наступит ночь. На упадке идёшь гулять под звездным небом благодаря за всё, что произошло. И так снова, снова и снова до того момента, дня, пока не приходит понимание опр. вещам, которые ты делал. Потому как по началу ты даёшь им жизнь неосознанно или ты их делаешь, не осознавая зачем ты их делаешь; ибо только потом спустя, например полгода, год, а порой и два, наитием, открывается понимание зачем некоторые вещи делались неосознанно так часто и полной изнуряющее монотонно долго.
Это все сказано лишь для того, чтобы каждый впоследствии осознал, что так или иначе всеми процессами управляет Вселенная, а точнее все процессы подчиняются воле Вселенной или единому со-знанию: чувству, являющемуся априори главной единицей стремления каждого рождённого. Но также человек, как носитель знания, может осознать это со-знание своим телесным чувством, став уже не его рабом, изначально несущим тягостное представление о благе, а прямым сопричастным одного милосердного акта, – творцом воистину не искажённой реальности. Ибо иной априори нет и не существует…55
Из книги “Огню покой, стихии вечность. Часть 2”
[Закрыть]
https://zen.yandex.ru/qigod
