Текст книги "Кумбу, мури и другие (микророман)"

Автор книги: Михаил Гаёхо

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Annotation

Михаил Гаёхо

КУМБУ, МУРИ И ДРУГИЕ

(МИКРОРОМАН)

Опубликовано в журнале Новый Мир, номер 2, 2021

Гаёхо Михаил Петрович родился в 1947 году в Астрахани.

Окончил матмех ЛГУ. Автор романов «Мост через канал Грибоедова» (М., 2012) и «Кубик 6» (СПб., 2017,

диплом премии имени Н. В. Гоголя за 2018 год в номинации «Вий»).

Живет в Санкт-Петербурге.

Михаил Гаёхо

1. Кумбу Воронин, депутат

2. От мертвого осла уши

     3. Бумеранг, джиджериду, вувузела

4. Кумбу, Мури, Ипай, Кубито

5. Ипай – это уже окончательно

6. Спасибо, Мури-тян

7. Мури-тян, Ипай-кун, Кумбу-сан

8. Отполированные временем

9. Так говорил Кумбу Воронин

10. Парк культуры и зрелищ

11. Ухнули вниз

12. Смотреть под ноги

13. С бумерангом на поясе

14. Ночами они рассекают по улицам

15. Для повышения мужской силы

16. И пошел направо

17. Женюсь

18. Своими словами

19. Держаться старых порядков

20. Огреб бумерангом

21. Быстро, не оборачиваясь

22. Люди из темноты

23. Неотвратимость смягчается необязательностью

24. Красная, желтая, зеленая

25. Два пальца в рот

26. В «Коридорах»

27. Найдет тебя белый конь

28. Упрощает жизнь

29. Не Петр и не Павел

30. Великая Скопческая

31. Как пляска святого Витта

32. Это будет брутально

33. На втором этаже

34. Будьте реалистом

35. Хочу на Мури

36. Остановку свою он проехал

37. Не надо меня провожать

38. В форме майора-фрилансера

39. Я Господь Бог Саваоф

40. Весело-радостно, тихо-красиво

41. Все женщины – богородицы

42. Обжигать посуду

43. Не гарантирует безопасности

44. Мама, я умру?

45. Австралийских богов нужно знать в лицо

46. Какой жир?

47. Человек за углом

48. Пять фратеров

49. Покатил в «Коридоры»

 50. Я буду тебя ждать

51. Конец света

52. Хотели на самокатах

53. Дистанцию, дистанцию

54. Так вот и собираются люди в стаю

55. Нехорошо отделяться от коллектива

56. Дуть в джиджериду любят многие

57. Бегом от майора-фрилансера

58. Небольшой магазинчик в подвале

59. И посмотрели друг на друга

60. Кажется, они забыли, куда шли

61. Это прикольно – быть Кубито

62. Только плясать, плясать…

63. Поздно пить сакэ

Михаил Гаёхо

*

КУМБУ, МУРИ И ДРУГИЕ

 Микророман

1. Кумбу Воронин, депутат

Николай был Кумбу. Анастасия была Мури. Владимир был Ипай.

Так получилось, что для обозначения карантинных классов стали использовать слова из языка австралийского племени камилару. Возможно, уже вымершего. Там, как и в других племенах австралийских аборигенов, общество делилось на четыре класса со строго регламентированными отношениями между ними.

Об этих австралийских корнях люди уже начинали подзабывать, но какой-то фрик пустил телегу о том, что это самое племя камилару (возможно, уже вымершее) обратилось в международный суд с требованием компенсации за нарушение прав интеллектуальной собственности. И все все вспомнили.

Говорят, депутат, которому пришла в голову эта идея с классами, был в прежней жизни крутым антропологом или кем-то вроде. А потом стал депутатом и неплохо прижился на новом месте.

Фамилия депутата была Воронин. Он был Кумбу.

2. От мертвого осла уши

«От мертвого осла уши они получат, а не компенсацию», – сказал депутат Кумбу Воронин, услышав про требования австралийских аборигенов

     3. Бумеранг, джиджериду, вувузела

 Кумбу Воронин утверждал, что австралийские аборигены являются хранителями древнего знания, переданного им пришельцами из космоса. И действительно, трудно представить, чтобы человек сам мог изобрести такие вещи, как бумеранг, джиджериду, вувузела.

 Впоследствии Кумбу Воронин удалил вувузелу из этого перечня.

4. Кумбу, Мури, Ипай, Кубито

Кумбу, Мури, Ипай, Кубито – вот названия карантинных классов, слова для которых были взяты из языка австралийского племени камилару. Депутат Кумбу Воронин считал, что в этих словах сохранилась частица древнего знания, переданного аборигенам инопланетными пришельцами. В доказательство он приводил тот несомненный факт, что с момента введения этих классов необходимости в карантинных мерах не возникло ни разу.

Однако на случай объявления карантина для каждого класса были заранее выделены отдельные места в общественном транспорте, барах, театрах, ресторанах.

Это должно было помешать распространению заразы.

5. Ипай – это уже окончательно

 В детстве он был не Ипай Владимир, а Мури Владимир. Но когда вышла новая редакция карантинных правил, в которой сыну запрещалось принадлежать к одному классу с матерью, Владимира приписали к отцовскому классу, что выглядело вполне логичным. Какое-то время он побыл Кумбу Владимиром, но процесс совершенствования правил подчинялся другой логике, и отцовский класс тоже стал запретным. Из двух оставшихся вариантов – Кубито и Ипай – он выбрал первый и перерегистрировался в Кубито Владимира. К этому времени он достиг совершеннолетия, поэтому процедура перерегистрации потребовала времени и денег.

Тем временем депутат Кумбу Воронин, вспомнив свое антропологическое прошлое, выяснил, что сыном Кумбу-отца и Мури-матери может быть только Ипай. Именно так было устроено у австралийских аборигенов племени камилару. Кубито Владимиру пришлось перерегистрироваться в Ипай Владимира.

Владимир надеялся, что Ипай – это уже окончательно, но иногда сомневался.

6. Спасибо, Мури-тян

Трамвай был полупустой, но места для Ипай были почти все заняты. Ипай Владимир не хотел сидеть в тесноте и сел на место для Мури. Прямо под надписью «Только для Мури».

Подошел фебель и, просканировав проездную карту Владимира, заметил:

– Эти места только для Мури.

– Да, – сказал Ипай Владимир, – но карантин пока не объявлен.

– Не имеет значения, – сказал фебель. – Есть свободные места для Ипай, и вы должны пересесть туда.

– Но я не хочу сидеть в тесноте, – возразил Ипай Владимир.

– Встаньте, пожалуйста, и пересядьте, – сказал фебель – строго, но вежливо.

– Это же бессмысленно, – сказал Ипай Владимир.

– Мы вместе, – сказала, подойдя, Мури Констанция и села рядом с Владимиром.

Фебель нехотя удалился.

– Спасибо, Мури-тян. – Ипай Владимир повернулся к Констанции.

– Будем знакомиться? – Она улыбнулась. – Я Констанция.

– А я Владимир, – сказал Ипай Владимир.

7. Мури-тян, Ипай-кун, Кумбу-сан

Укоренившись в русской почве, австралийские «Мури», «Ипай», «Кумбу» и «Кубито» подружились с японскими «тян», «кун» и «сан», это вышло естественно.

8. Отполированные временем

У Мури Констанции на шее висела чуринга на тонком кожаном ремешке. Это была продолговатая деревянная дощечка, отполированная временем. В центре дощечки был рисунок из концентрических кругов – как спил ствола дерева с годовыми кольцами. От него вверх и вниз шла полоса прямых линий, словно процарапанных десятизубой (или около того) вилкой. Вверху и внизу она упиралась в такие же круги, как в центре, только меньшего размера.

Рисунки из кругов и прямых линий были на всех Мури-чурингах.

У Ипай Владимира на чуринге (отполированной временем продолговатой дощечке) была извилистая полоса из десяти или около того линий, словно процарапанная десятизубой вилкой. С одного конца она загибалась, образуя петлю. В изгибы линии были вписаны маленькие крестики.

Рисунки из извилистых линий были на всех Ипай-чурингах.

У Кумбу Николая, отца Владимира, отполированная временем дощечка-чуринга была на груди, в том месте, где носят медали. На чуринге был рисунок: две полосы, изогнутые в форме подковы. Нижняя подкова была повернута широкой стороной вниз, верхняя – широкой стороной вверх. Между подковами была короткая прямая полоса, словно процарапанная десятизубой вилкой.

Подковы и прямые полосы были и на чуринге Кумбу Воронина, как и на всех Кумбу-чурингах.

У трамвайного фебеля (это был Кубито-фебель) на отполированной временем чуринге были вырезаны зигзаги, треугольники и квадраты. На обратной стороне чуринги под дырочкой для ремешка была надпись «Made in China».

Такие же надписи были на всех чурингах: Кумбу, Мури, Ипай и Кубито.

9. Так говорил Кумбу Воронин

Чуринга – священный предмет, вместилище души умершего предка. Время от времени его достают из хранилища, гладят руками, подкрашивают, обращаются с просьбами. Так объяснял Кумбу Воронин в те дни, когда чувствовал себя антропологом.

Магический предмет, амулет, дающий защиту от вируса, поэтому ношение его при выходе из дома обязательно, – так говорил Кумбу Воронин в те дни, когда чувствовал себя народным избранником.

В рисунках на чурингах скрыты тайные знания, полученные предками австралийских аборигенов от инопланетных пришельцев, – так еще говорил Кумбу Воронин, но кем он себя при этом чувствовал – антропологом или депутатом, неизвестно.

10. Парк культуры и зрелищ

– Я знаю одно хорошее место, – сказал Ипай Владимир.

Садясь в трамвай, он собирался совсем в другое место, но теперь передумал.

Мури Констанция тоже собиралась в другое место, но решила пойти с Ипай Владимиром.

Ипай Владимир и Мури Констанция вместе вышли из трамвая и пошли по улице.

На перекрестке их остановил дорожный фебель.

– Туда нельзя, – сказал фебель, преградив дорогу.

– Почему? – спросил Ипай Владимир.

– Потому, – сказал фебель и показал направление в узкий боковой переулок. – А туда можно.

Ипай Владимир и Мури Констанция пошли туда, куда можно. Впереди слышались звуки музыки. Это был парк культуры и зрелищ с блэк-джеком и аттракционами.

11. Ухнули вниз

В парке Ипай Владимир и Мури Констанция взяли кофе в бумажных стаканчиках и пили, посасывая через соломинку, а потом пошли кататься на горки.

– С кофе нельзя, – сказал Ипай Владимиру парковый фебель (а Мури Констанция уже допила свой кофе и бросила стаканчик в урну).

– Почему нельзя? – спросил Ипай Владимир.

– Потому, – сказал фебель.

– Потому что я Ипай? – спросил Ипай Владимир с обидой в голосе.

– Потому что когда вас перевернет вверх ногами, кофе прольется на головы тех, кто внизу, – сказал фебель.

И Ипай Владимир, устыдившись, допил свой кофе и бросил стаканчик в урну.

А потом они с Мури Констанцией пристегнулись к сиденьям и, взявшись за руки, ухнули вниз.

12. Смотреть под ноги

Кумбу Николай, отец Владимира, вслух сокрушался, изучая ведомость семейных штрафов на экране своего ноута.

– Еще не вечер, а наш Владимир проштрафился четыре раза, – говорил Кумбу-отец. – Трижды вступал в пререкания с фебелями и пропустил курсы, а там сегодня присутственный день.

– Поприсутствует в следующий раз, – сказала Мури Анастасия, мать Владимира, успокаивая.

– А вчера он проходил мимо людей длинной тени и наступил одному на голову.

– Терпеть не могу таких выражений. – Мури-мать поморщилась. – «Наступил на ту часть тени, которую принято считать головой», – хотя бы так можно сказать.

– Я по тексту читаю, как написано, – сказал Кумбу-отец. – И в сердцах добавил: – Надо же иногда смотреть под ноги.

13. С бумерангом на поясе

Если у человека на поясе бумеранг, значит, он – представитель власти.

Представители власти могут быть и без бумеранга на поясе, но если человек с бумерангом, тогда это точно представитель.

Представители власти с бумерангом на поясе делятся на полицейских, милиционеров и майоров-фрилансеров.

Некоторые из последних называют себя людьми длинной тени. Они отличаются особо трепетным отношением к своей тени. Оскорбление, нанесенное тени, считается оскорблением, нанесенным человеку. Такого человека лучше ударить по морде, чем наступить на его тень или, не дай бог, – плюнуть. Хотя по морде бить, разумеется, тоже не следует.

Чувства людей длинной тени уважаются и защищены законом. Об этом позаботился депутат Кумбу-сан.

14. Ночами они рассекают по улицам

В свете фонарей они рассекают по улицам на моноциклах.

Улицы должны быть темными, фонари тусклыми, тени длинными.

Так надо.

15. Для повышения мужской силы 

Каждый австралийский абориген отчасти колдун.

Сейчас, возможно, и нет, но в старое время все было именно так.

Колдун (а им мог оказаться каждый) знал много способов навести порчу на человека, но самым страшным, которого все боялись, было срезать у него жир с почки. Чтобы совершить эту операцию, колдун подстерегал человека на лесной тропе и бил его сзади по голове бумерангом. Пока человек лежал без сознания, колдун делал у него на спине разрез, срезал жир с почки, потом зашивал рану. Он пел специальную магическую песню, чтобы рана без следа затянулась. Через несколько дней человек, у которого срезали жир с почки, умирал, так ни о чем и не подозревая.

Считается, что современные люди длинной тени являются наследниками тайных знаний австралийских аборигенов и знают, как срезать у человека жир с почки. Бывает, что и срезают. Поэтому некоторые опасаются проходить мимо людей длинной тени в позднее время суток.

А срезанный с почки жир люди длинной тени используют для повышения своей мужской силы.

16. И пошел направо

– Что тебя так тянет препираться с фебелями? – спросила Мури Констанция у Ипай Владимира.

– Они тупые, – сказал Ипай Владимир.

– Мог бы как-нибудь препираться подальше от меня.

– Так отойди, – сказал Ипай Владимир. – Или тебе, может, мой класс не нравится?

– Какой класс? Просто не хочу ловить с тебя штрафные очки, мне это надо?

– Нет, ты скажи, – стал настаивать Ипай Владимир. – Ты считаешь, что мой Ипай хуже твоего Мури?

– Не ерунди. Все классы равны.

– Но некоторые равнее, правда?

– Пошел ты, – сказала Мури Констанция.

– И пойду, – сказал Ипай Владимир. И пошел направо. А Мури Констанция – налево.

17. Женюсь 

– Шесть штрафов за два дня, это многовато, – сказал Кумбу-отец.

– Ничего, отмажемся, – набитым ртом произнес Ипай Владимир.

В данный момент он ужинал, заедая горячую поджаренную сосиску куском пирога с капустой – тоже горячего.

– Насчет «отмажемся», разговор отдельный, – сказал Кумбу-отец.

– Получается вроде хот-дога, только вкуснее, – заметил Ипай Владимир, запивая то, что ел, сладким горячим чаем.

– Слушай сюда, – сказал Кумбу-отец. – Пора самому уметь отмазываться. Ты можешь не знать, сколько будет дважды два, но уметь опротестовать дурацкий штраф, который на тебя наложили, – без этого не проживешь.

– Не проживешь, – согласился Ипай Владимир. – Я займусь этим делом. Покажи мне, что там и как. Завтра. – Он прожевал кусок пирога и запил чаем.

Чай был с лимоном. Ипай Владимир любил положить в чай толстый кусок лимона, не забывая добавить дополнительно ложку сахарного песку.

– А кстати, – спросил Кумбу-отец, – откуда у тебя штраф за нарушение цветовой гаммы одежды?

– Наверное, это было, когда моя девушка повязала мне на шею свой шарфик, – сказал Ипай Владимир, подумав. – А там цвета Мури.

– Зачем повязала? – спросил Кумбу-отец.

– Не знаю, – сказал Ипай Владимир, – но это было совсем недолго. А потом мы с ней разругались.

– У тебя появилась девушка? – спросила Мури-мать.

– Да, и я с ней разругался сегодня.

– Кто она? – спросила Мури-мать.

– Ее зовут Мури Констанция.

– Лучше, если бы она была Кубито, – сказал Кумбу-отец.

– Но она Мури.

– Мури так Мури,– сказал Кумбу-отец.

– Женюсь на ней, – сказал Ипай Владимир и положил в рот ломтик лимона со дна своего стакана.

18. Своими словами

– Чтобы опротестовать штраф, нужно заполнить форму, – говорил Кумбу-отец. – В нужную графу вбиваешь свои данные – имя, фамилию, телефон, номер паспорта – это понятно. А самая важная часть – объяснительная записка. Ты своими словами объясняешь, что произошло, приводишь смягчающие обстоятельства, говоришь о выводах, которые сделал, – типа осознание, раскаяние. И в заключение – собственно просьба: на основании пункта такого-то статьи такой-то прошу применить особый порядок взыскания.

– Особый порядок? – переспросил Ипай Владимир.

– Особый порядок – это отсрочка или скидка, как повезет. Но скидка стопроцентная, а отсрочка бессрочная, можно не переживать.

– Убиться можно, – сказал Ипай Владимир.

– А теперь главное, – продолжал Кумбу-отец, – есть несколько баз данных, где содержатся образцы заявлений на опротестование штрафов. Там вбиваешь в строку поиска формулу своего правонарушения и из выданных тебе образцов выбираешь. Что там у нас было? – Он вывел на экран ведомость штрафов. – «Оскорбление представителя власти», «Пропуск занятий без уважительной причины», «Невыполнение требований должностного лица» – три раза и «Нарушение цветовой гаммы одежды». Я почти все уже сделал, тебе осталось только нарушение цветовой гаммы.

– Моя девушка повязала мне на шею свой шарфик, а там цвета Мури.

– Забудь про шарфик. Смотри сюда. – Кумбу-отец провел поиск в базе. – Вот что тебе нужно.

Ипай Владимир прочел:

«Утром, выходя из дому, я по невнимательности надел предмет одежды одного из членов семьи, принадлежащего к карантинному классу Кубито, в то время как сам я принадлежу к карантинному классу Кумбу. О поступке своем сожалею и обещаю принять меры, чтобы такое не повторилось. Обращаю внимание, что цветовая гамма присвоенного мною предмета одежды в целом не создавала препятствий к цветовой идентификации моего карантинного класса».

– Копипастишь это и меняешь названия классов, вот и все, – сказал Кумбу-отец.

– Клево, – сказал Ипай Владимир, – только это будет не своими словами.

– Считай, что своими, – сказал Кумбу-отец. – А с длинными тенями будь деликатнее. Есть же глаза, смотри, мимо кого проходишь. Тебе еще повезло, что отделался штрафом, а мог ведь и бумерангом огрести.

19. Держаться старых порядков 

С опротестованием штрафов, впрочем, уже давно никто не заморачивался. Бессрочная отсрочка предоставлялась каждому, однако Кумбу-отец предпочитал держаться старых порядков.

20. Огреб бумерангом

Есть два сорта бумерангов: одни возвращаются, другие летят прямо и далеко – дальше, чем может лететь простая деревяшка того же размера.

А то, что представители власти носят на поясе, – это вообще не бумеранг, а резиновая дубинка. Но представители власти – и более всего люди длинной тени – сильно обидятся, если кто-нибудь назовет то, что они носят на поясе, дубинкой. С вытекающими для обидчика последствиями.

Так вот и можно огрести той самой дубинкой – то есть бумерангом. А не так тоже можно. Ипай Владимир об этом знал на своем опыте.

Тогда он был еще Кумбу Владимиром. Шел по улице. Шел, шел и огреб бумерангом.

Даже не заметил, что проходил мимо людей длинной тени.

А когда огреб, тогда, конечно, заметил.

21. Быстро, не оборачиваясь

Ипай Владимир всегда глядел по сторонам, когда шел по улице.

Не просто так глядел, а высматривал людей длинной тени, чтоб лишний раз не пересекаться.

А тут прямо за углом стояли. Их было трое.

Ипай Владимир хотел пройти мимо, но его остановили.

Сказали поднять руки.

Их было трое Кубито: Кубито усатый, Кубито безусый, а третий – Кубито с бородавкой у левого уха.

Ипай Владимир стоял перед ними с поднятыми руками.

Кубито усатый подошел и, пошарив у Ипая в карманах, извлек из правого пузырек темного стекла с завинчивающейся крышкой. Открыл, понюхал, дал понюхать безусому, потом третьему, с бородавкой. Все были довольны.

Ипай Владимир хотел опустить руки, но усатый рявкнул: «Стоять!» – и он поднял руки обратно. А усатый из того же правого кармана Владимира достал упаковку, похоже с таблетками.

– Это лекарство, – почему-то сказал Ипай Владимир.

– Лекарство, лекарство, – усмехнулся безусый.

– Лекарство, – повторил за ним третий, с бородавкой, и, прищелкнув пальцами, вынул у Ипай Владимира из уха маленькую аптечную баночку с синей отвинчивающейся крышкой.

– Руки опусти, – сказал усатый.

Ипай Владимир опустил.

Ему дали протоколы на подпись, он подписал. Три протокола, каждый в двух экземплярах.

– Свободен, – сказал усатый.

Ипай Владимир сделал несколько шагов, осторожно и медленно, словно это давало ему гарантию не получить по спине бумерангом. А не получив, пошел быстро, не оборачиваясь.

22. Люди из темноты

В детстве, когда Ипай Владимир еще был Мури Владимиром, он боялся темноты. В темное время зажигались фонари, и люди, попавшие в их свет, отбрасывали нечеловечески длинные тени. Тени вырастали, удлинялись, тихо подкрадывались сзади. А те, которые были отброшены светом автомобильных фар, еще и двигались с нечеловеческой скоростью. Быстро нападали и отскакивали, уносясь в темноту.

Когда Мури Владимир узнал про людей длинной тени, он понял, что они и есть те люди из темноты: самих не видно, а видны только тени, которые они отбрасывают. Невидимые, они могут тихо подкрасться сзади и срезать у человека жир с почки.

– Мама, а зачем колдунам человеческий жир с почки? – спрашивал Мури Владимир Мури Анастасию.

– Спи, нет никаких колдунов, – отвечала Мури Анастасия.

Но Мури Владимир не верил и вертелся один перед зеркалом, разглядывая свою поясницу – нет ли следа от разреза.

Когда Мури Владимир стал Кумбу Владимиром, эти страхи пропали.

23. Неотвратимость смягчается необязательностью

– Они за углом стояли, – оправдывался Ипай Владимир.

Кумбу-отец рассматривал свежую ведомость штрафов.

– Это уже настоящее, – сказал он.

– Может, не надо было подписывать протоколы? – спросил Ипай Владимир.

– Ничего, – сказал Кумбу-отец, – неотвратимость наказания смягчается необязательностью исполнения.

– А что там за вещества у меня извлекли? – спросил Ипай Владимир, заглядывая в ведомость.

– Хорошие вещества, – сказал Кумбу-отец, – но вместо названий там коды. Ты иди, ужинай, я разберусь.

И Ипай Владимир пошел к столу, где его ждали сосиски, пирог с капустой и горячий чай с лимоном.

24. Красная, желтая, зеленая

И вот, началось.

Утром пришел незнакомый фебель и каждому вручил по таблетке.

Это была всеобщая вакцинация.

Таблетки были разных цветов: Кумбу Николаю – красная, Мури Анастасии – желтая, Ипай Владимиру – зеленая. То есть каждому карантинному классу полагался свой вариант вакцины с целью выявить лучший.

Фебель проследил, чтобы все приняли таблетки, и проверил, каждому заглядывая в открытый рот и подсвечивая фонариком.

Перед тем как открыть рот Ипай Владимир протолкнул языком таблетку вверх, за губу. И фебель ничего не заметил. «Ха-ха», – сказал себе Ипай Владимир, но таблетку все же проглотил.

25. Два пальца в рот

Минут через пятнадцать позвонила Мури Констанция.

– С таблетками у вас возникали?

– Да, – сказал Ипай Владимир, – только что.

– Таблетка просто круглая или какая еще?

– У предков были круглые, а у меня – треугольная, – сказал Ипай Владимир.

– Выплюнь немедленно.

– Я уже заглотил.

– Два пальца в рот, что мне тебя учить? Потом набери меня, я объясню.

Ипай Владимир сделал два пальца. Потом набрал.

– История, вроде, не телефонная, – услышал в трубке. – Подкатывай сюда, это в «Коридорах». Я кину адрес.

26. В «Коридорах»

Ипай Владимир взял самокат и покатил по адресу.

Мури Констанция встретила. Повела по коридорам и лестницам:

– Здесь пустяк заблудиться, но место клевое.

– Знаешь, – сказал Ипай Владимир, – я сделал два пальца в рот, но таблетка, кажется, уже растворилась.

– Это не смертельно, – сказала Мури Констанция.

– Но может еще не впиталась, – предположил Ипай Владимир. – А в чем дело?

– Говорят, сейчас людям дают какие-то левые таблетки.

Они вошли в комнату, в которой был холодильник и кофейная машина – прямо у входа, а под потолком висело чучело крокодила.

Маленькие квадратные окошки располагались без видимого порядка, выходя как на улицу, так и в соседнее помещение, куда вел квадратный же низкий проем, закрытый экраном.

Пол был устлан циновками с рисунком из красных и зеленых квадратов.

В комнате были люди. Некоторые сидели прямо на полу.

Несколько человек пили чай за низеньким длинным столом, их было четверо.

Во главе сидел солидных лет Кубито-кун с одутловатым лицом и редкой, в несколько волосков, бородкой – непонятно, из каких соображений можно выращивать такую. Ипай Владимир обратил внимание, что никакой чуринги на нем не было – ни значком, ни висюлькой. По правую и левую руку от него сидели две девушки Кумбу, одна в белом платке, другая – с бритой налысо головой. Четвертый был Ипай-кун (в скобочках пишем «фратер» – товарищ по карантинному классу). Увидев Ипай Владимира, он сказал: «Будь здрав, фро», – и Владимир узнал его – вместе ходили на курсы.

Еще одна девушка подошла к столу и села – Кубито-тян. У нее были длинные белые ноги. Ипай Владимир глядел на ее ноги, пока она подходила, а когда села, их перестало быть видно, и Владимир стал смотреть, как два Мури-куна, сидя на циновках, играют во что-то типа шахмат, передвигая изображения фигур по изображению доски на настольном планшете.

Кубито-куна звали Василием. Кубито-тян – Александрой. Она любила носить короткие шорты и шляпы с полями – это позже узналось. Любила пироги с яблоками, а Ипай Владимир – с капустой.

Еще у нее были очки с особой оптикой, которые она иногда надевала. В одну сторону они увеличивали, и ее глаза становились большими, как у нарисованных девушек в аниме. А в другую сторону были словно обычные стекла. Однажды Ипай Владимир смог посмотреть и убедиться.

27. Найдет тебя белый конь

Сидели, пили чай. Мури-куны оставили свою игру и тоже присоединились.

Одного звали Леонтий, другого – Игнатий. А фратер-куна – Кирилл.

Ипай Владимир добыл себе пирога с капустой и ел.

Чашка, из которой пил, была из грубой керамики, без ручки, с неровным краем. Желто-коричневая с разводами.

Другие чашки тоже были в подобном роде. Все разные.

– Здесь они сами их делают, – сказала Мури Констанция.

– Та, из которой ты пьешь, – моя, между прочим, работа. – Кубито-тян показала на чашку Мури, бледно-желтую с тонкими зелеными полосками, словно проведенными десятизубой вилкой.

– Красивая чашка, – похвалила Мури Констанция.

Кубито Василий пил медленно. Не откусывал от своего хрустящего пирога, а отламывал небольшие кусочки, прежде чем положить в рот. Пил он, пили все, и ничего не происходило.

– Кубито-сан, – сказала наконец Мури Констанция. – Покажите свои треугольные.

Кубито-сан достал из внутреннего кармана блистер. В прозрачных ячейках гнездились треугольные синие таблетки. Четыре штуки.

– Такие? – спросила Мури Констанция.

– У меня были зеленые, – сказал Ипай Владимир.

– Но ведь треугольные, – сказала Мури Констанция.

– Да, треугольные.

– Возьми, голубок. – Кубито-сан вложил блистер в руку Ипая.

Владимир взял.

– У меня были зеленые, – повторил он.

– Это неважно, – сказал Мури Леонтий. – Какой класс, такой и цвет. У меня, соответственно, были желтые, которые я на фиг выбросил.

– Но у Кубито-таблеток цвет розовый, – сказала Кубито-тян.

– Это голимый фейк насчет таблеток, – сказал Мури Игнатий.

– Сядешь, голубок, на белого коня, – нараспев заговорил Кубито-сан. – Покатался, голубок, на пегом, а сядешь на белого. У коня того уздечка шелкова, грива жемчугом у коня унизана. А подковы у коня золотые, золотые подковы, да серебряные. А во лбу у коня горит яхонт-камень.

– Спасибо, но нет, не надо, – пробормотал Ипай и вернул таблетки.

– Тебе, значит, еще не время. Но придет завтрашний день, и найдет тебя белый конь. И храбро на том коне поскачешь. А у коня того уздечка шелкова…

Он допил чай, положил в рот последний кусок пирога и ушел, не прощаясь. Его соседки молча последовали за ним – одна в платочке, другая – без.

28. Упрощает жизнь

– Прикольный чел, – сказала Мури Констанция Владимиру. – Он сектант, скопец, ты просек?

– Химический скопец, – уточнил фратер Кирилл. – Они ничего себе не отрезают, а принимает таблетку. Это называется химическая кастрация. Или медикаментозная.

– Синюю треугольную таблетку, – сказала Мури Констанция, – ту самую.

– Чего-то я здесь не понимаю, – сказал Ипай Владимир. – Зеленая тоже играет?

– Кто-то пустил телегу про то, что те самые треугольные таблетки раздают пацанчикам под видом прививки, – сказал фратер-кун.

– И мы хором поверили, – сказала Кубито-тян. – А обратную таблетку, приводящую в норму, будут вручать в загсе при заключении законного брака.

– А смысл? – удивился Ипай Владимир.

– Это так упрощает жизнь, – сказала Мури Констанция.

– Так веришь ты в эту хрень или не веришь?

– Не верю, успокойся.

– А зачем звонила?

– У Кубито-сана, знаешь, такая харизма, – протянула Мури Констанция. – Я и сейчас готова ему поверить.

– Он только про свои таблетки толкал, – сказал Мури Игнатий. – А про те, которые сейчас раздают – это другая тема.

– Про что он толкал, это фиг поймешь, – сказала Мури Констанция.

– И что теперь? – возвысил голос Ипай Владимир. – То ли я проглотил неизвестно что, то ли не проглотил. То ли остался без прививки. Тут эпидемия надвигается, а я без прививки.

– В прививки я тоже не верю, – сказала Мури Констанция. И, отломив кусочек от оставшегося на столе пирога Кубито Василия, положила в рот.

– Мне этой ночью сон снился про скопцов, – сказала Кубито-тян и тоже отломила кусок. – Три старца в белых одеждах: один – Илия Пророк, другой – Иоанн Креститель.

29. Не Петр и не Павел

– А третьего… третьего не помню, – сказала Кубито-тян.

Ипай Владимиру захотелось увидеть ее длинные белые ноги. Он привстал, потянувшись за чайником, и бросил короткий взгляд.

– Может, апостол Петр? – предположил Мури Леонтий.

– Нет, не апостол.

– Апостол Павел?

– И не Павел.

– И оба скопцы? – невпопад спросил Ипай Владимир.

– Такой, значит, сон, – сказала Кубито-тян и тут же радостно сообщила: – Вспомнила! Третий был наш Кубито Василий-сан.

– Это, безусловно, скопец, – сказал Ипай Владимир, хотя мог бы и не говорить.

– Ты ему, между прочим, понравился, – сказала Кубито-тян.

– А что он такое говорил про сесть на белого коня? – спросил Ипай Владимир.

– Белый конь – это как раз то самое, – сказал фратер-кун.

30. Великая Скопческая

Их было много: кто-то говорит о десятках тысяч, кто-то о сотнях. В советское время с этим безобразием почти покончили. А можно ведь представить альтернативный вариант истории: Великую Скопческую Революцию вместо Великой Социалистической. А что: и деньги у них были, и харизма, и влияние в кругах. И план государственного переустройства был разработан. Но не сошлось. А могло бы сойтись, если б идея как следует овладела массами. Ничего невозможного. Двести лет тому назад некий капитан, уверовав в проповедь скопцов, кастрировал 30 солдат своей роты. Если отдельно взятый капитан смог достичь таких убедительных показателей, то при государственном подходе массовый энтузиазм обеспечен.

Зарубежные либералы и борцы за права возбухали бы какое-то время, но не смогли б не признать цивилизационный выбор одной шестой суши. И принимали бы у себя, и жали бы руку нашему Верховному Скопцу, оскопленному, может быть, не примитивно-хирургически, а медикаментозно или даже в каком-нибудь высшем духовном смысле.

31. Как пляска святого Витта

В этой альтернативной реальности скопческий вождь (сам лично не оскопленный, но сумевший организовать многотысячные радения на площадях и улицах) выдвинул лозунг «Идея овладевает массами подобно пляске святого Витта». Считая, что классовая борьба, справедливость и проч. – это дело десятое.