355 500 произведений, 25 200 авторов.

Электронная библиотека книг » Михаил Белогоров » Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней » Текст книги (страница 1)
Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней
  • Текст добавлен: 21 сентября 2016, 18:55

Текст книги "Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней"


Автор книги: Михаил Белогоров


Соавторы: Светлана Шварц,Вадим Велыкив

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц)

ПРЕДПРИЯТИЕ ♦НОВОСТИ» МОЛОДЕЖНОЕ АГЕНТСТВО «ДИАЛОГ»

Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней

(методические рекомендации)

Москва – Львов 1990

Составители: Михаил БЕЛОГОРОВ, Вадим ВЕЛЫКИВ,

Светлана ШВАРЦ, Александр ЯКОВЛЕВ Художник Ольга ЮДИНА Фотохудожник Юрий АФАНАСЬЕВ Редактор Юрий КУЗИН

Азбука секса: от Древнего Востока до наших дней. Методические рекомендации. Москва – Львов. 1990.– 144 е.: ил.

© Составление, молодежное агентство «Диалог», 1990.

ОГЛАВЛЕНИЕ

От составителей– 5

Глава 1.

НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО – 7

Глава 2.

ОЧАРОВАНИЕ ПРЕЛЮДИИ – 15

Эрогенные зоны – 16. «Кама-Сутра»: объятия возлюбленных – 17. Сладость поцелуя – 19. Ласки груди – 22. Еще раз об эрогенных зонах – 23. Возбуждение клитора – 25.

Ричард Смит. ДИЕТИКА ЛЮБОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ

(справочник по расходу калорий в ходе события) – 29, 45, 79, 121

Глава 3.

ПОЛОВОЙ АКТ: СЕКСУАЛЬНАЯ ТЕХНИКА – 31

Ввод пениса – 32. Движения партнеров во время акта – 33. Дао любви: «тысяча любовных толчков» – 34. Учитывайте темперамент – 38. Оральные ласки – 40. Достижение оргазма – 42. Поведение после акта – 44.

Глава 4.

СТРЕМИТЕСЬ К ИМПРОВИЗАЦИИ! (многообразие половых позиций) – 47. Основные позы партнеров – 48. Ищем идеальную позицию – 49. Возможны варианты – 54.

Глава 5.

СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ – 63

Первая брачная ночь – 64. Как достигнуть гармонии – 66.

Глава 6.

ПОМЕХА ЛИ ВОЗРАСТ? – 71

Долголетие и интимная жизнь – 72. «Спокойная техника» учителя Сунь – 74. Пары «май – сентябрь» – 76.

Глава 7.

ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МУЖЧИНОЙ? – 81

Управление оргазмом – 82. Новый взгляд предлагает Дао – 84. Метод торможения – 87. Как часто эякулировать?—88. Победа над импотенцией – 90. Метод мягкого ввода – 92.

Глава 8.

КАК СТАТЬ СЕКСУАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНОЙ – 95

О женской холодности – 96. Тренируйте чувственность —99.

Глава 9.

А ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ – 103

Строение и функции половых органов – 104. Физиология акта – 108. Предупреждение беременности – 111. О гигиене – 115. Венерические заболевания и СПИД – 117.

СЕКС-ГОРОСКОП – 125

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ – 142

ОТ СОСТАВИТЕЛЕЙ

Настоящее издание адресовано широкому кругу читателей, проявляющих интерес к жизненно важным вопросам культуры интимной жизни. Пред-принята попытка в доступной форме обобщить многочисленные отечественные и зарубежные источники, посвященные искусству любви. В книге использованы не только современные исследования, но и дошедший до нас в литературных памятниках богатый опыт сексуальной культуры Древнего Востока. Были также использованы находящиеся еще недавно под запретом переводные самиздатовские источники.

Хотим принести извинение читателям, если оформление книги их не вполне удовлетворит. При подготовке издания перед нами возникла дилемма: использовать далеко не лучшие сорта бумаги и удовлетворить максимум полученных заявок, либо отложить печатание работы на неопределенный срок. Принимая решение, мы исходили из интересов наших подписчиков.

Выражаем искреннюю признательность известным специалистам проф. Г. И. Герасимовичу (г. Минск) и Б. И. Букатевичу (г. Львов) за их ценные рекомендации и помощь в создании книги.

Учитывая многочисленные пожелания и интерес к нашей работе, мы включили в перспективный план издание более фундаментального труда – «Энциклопедии секса». Мы будем благодарны за отзывы на настоящее издание с пожеланиями и предложениями, которые используем в предстоящей работе. Письма просим направлять по адресу: 290008, г. Львов-8, абонентный ящик 9718.

ГЛАВА 1

НЕМНОГО ИСТОРИИ, ЕСЛИ ЭТО ВАМ ИНТЕРЕСНО

Никто, наверно, до недавних дней

не ведал ни различья, ни границы Меж тем, что муж достойный говорит,

и тем, что в мудрых ведах говорится. Все извратилось в наш Железный век, разлад владеет даже мудрецами... Так начал делать все наоборот

и бог любви, играющий сердцами.

(Из индийской средневековой лирики)

С самых древних времен право человека на удовлетворение сексуальных инстинктов регулировалось обществом. Причем отношение к сексу, запреты и предписания, указывающие на то, как можно и должно себя вести, всегда зависели от образа жизни и уровня культуры той или иной социальной общности.

Древнейшее мифологическое сознание не стыдилось естественных отправлений, открыто использовало их в своей символике. Подтверждение этому – наскальные рисунки, культовая скульптура тех времен, натуралистически и детально изображающие половые органы. Пол и сексуальность отображены во множестве религиозных символов и обрядов. Так, крест – это плодородие, активное мужское начало. Крест, вписанный в круг,– древнеегипетская эмблема рождения (соединение мужского и женского начал).

В первобытном обществе половой акт не всегда осознавался как причина зачатия. Но почти до наших дней выполнялись обряды, связывающие оплодотворение человека и земли, например, ритуальные совокупления на полях во время сева.

Широко был распространен фаллический культ. В Древней Греции перед храмами и домами стояли квадратные колонны – гермы – с мужской головой и фаллосом (половым членом в состоянии возбуждения – эрекции). В Древнем Риме маленьким детям для защиты от зла на шею надевали амулеты в виде фаллоса. Фаллические изображения и статуи до сих пор находят в Азии и Скандинавии.

В древнеиндийской мифологии семя представлялось как идеальное начало, как сила, «собранная из всех частей человека» (Айтарея Упанишада, 11,1). По Ветхому Завету, «у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзаконие, 23, 1).

Особые ритуалы и обряды были приняты для посвящения подростков, приобщения их к миру взрослых. Довольно часто они включали в себя и хирургические операции на половых органах, преимущественно мальчиков. У одних народов мальчиков подвергали обрезанию, у других – только надрезали крайнюю плоть. Мучительные испытания надо было вынести с достоинством. Преследуя гигиенические цели, суровые обряды одновременно проверяли и укрепляли мужество подростка, способствовали осознанию им своей половой и социальной роли. Хотя у евреев, например, обрезание делали задолго до полового созревания.

И в наше время в Африке, Индонезии, в глубинных районах Южной Америки до сих пор выполняется обряд инициации (посвящение в мужчины). В течение определенного времени опытные жрецы раскрывают перед юношами тайны секса: способы возбуждения женщины, технику и позы совокуплений и т. д. После практики с женщинами-жрицами, а иногда даже после «экзамена» молодые люди получают право называться мужчинами. Не выдержавшие испытаний остаются на всю жизнь «юношами».

Каждое общество имеет свой тип половой морали: от крайне пуританской, репрессивной (средневековое христианство, пресвитерианская Англия) до терпимой (Полинезия, Океания).

В Древней Греции и Риме – колыбели европейской культуры – существовал настоящий культ секса. Были боги и богини любви и брака, знания о половой жизни накапливались и передавались из поколения в поколение. Занятия сексом считались священными и у индейцев Америки.

Большинству восточных цивилизаций незнакомо типичное для христианства противопоставление «верха» и «низа», «чистой» духовной любви и «грязной» чувственности.

Во многих древних мифологиях (в том числе и китайской) женское начало Инь – пассивная сила (символизирует тьму, влажность, податливость), а мужское – Ян – активное, творческое (свет, сухость, твердость). И как Небо соединяется с Землей во время грозы, так и мужчина соединяется с женщиной в половом акте.

Эти мифологии уподобляли человека, постигавшего высшее духовное начало, мужу, пребывающему в объятиях любимой жены. Индийская «Кама-Сутра», древнекитайские трактаты, посвященные «искусству спальни», подробно наставляют, как получить наибольшее эротическое наслаждение: «Из мириад вещей, созданных Небом, самое драгоценное – человек,– говорится в китайском трактате. – Из всех вещей, дарующих человеку благоденствие, ни одна не сравнится с интимной близостью. В ней он следует Небу и копирует Землю, упорядочивает Инь и управляет Ян. Те, кто постигает ее значение, смогут напитать свою природу и продлить свою жизнь; те, кто упустит подлинное ее значение, нанесут себе вред и умрут преждевременно». Уже в Древнем Китае строго регламентировались и позиции, и количество сношений, и условия зачатия.

Мужское и женское начала различные верования представляли то как взаимодополняющие, то как подчиненные (мужское женскому или наоборот), то как враждующие.

Древние китайцы считали, что каждый человек имеет в своем теле и мужское и женское начало, только в женщине больше Инь, а в мужчине – Ян. Разделение органов по этому принципу положено в основу всей китайской народной медицины. А папуасы энга (Новая Гвинея) утверждали, что они «женятся на своих врагах», поскольку в жены берут представительниц чужого рода.

Культура каждой нации и народа формирует свой эротический код, ритуал ухаживания и сексуальную технику, определяет отношение к женщине. Вплоть до XIX века в Индии существовал обычай, согласно которому жену сжигали вместе с умершим мужем. Исламская религия требовала пожизненного заключения женщин в гареме. Христианство мистическую ценность придавало девственности. В образе Богоматери сливаются воедино Мать и Дева, разделяя тем самым символ материнства и символ сексуальности.

После Прекрасной дамы Средневековья, на которую рыцарь смотрел преимущественно «телесными очами», после свободного обсуждения эротических переживаний в эпоху Возрождения в XVI—XVI11 веке европейцы начинают стыдиться своего тела. А в XIX веке уже ни у кого не вызывает сомнения теория «сперматической экономии». Понятие «полезности накопления и сбережения» из экономики автоматически переносится в биологию. Единственное оправдание половой жизни – продолжение рода. Все, что не связано непосредственно с зачатием и деторождением,– «противоестественно».

Во многих медицинских книгах XIX века утверждалось, что «порядочная женщина» вообще лишена всяких сексуальных желаний. Это, с одной стороны, способствовало распространению фригидности у женщин, а с другой – импотенции у мужчин.

Молодая наука психиатрия в начале XX века ввела понятие «морального помешательства», к симптомам которого относили и разнообразные «половые извращения».

Значительной вехой в становлении сексологии как науки стал семитомный труд талантливого ученого-энциклопедиста Хевлока Эллиса «Исследования по психологии пола».

Эти «Исследования...» помогли голландскому ученому Теодору Хендрику Ван де Велде создать знаменитую книгу «Идеальный брак», побившую все рекорды популярности в 20-х – 60-х годах нашего века. Для европейцев стало открытием то, что давно знали на Востоке: женщина не только объект сексуальной активности мужчины, но и равноправный партнер.

Самой влиятельной сексологической теорией первой половины XX века был психоанализ Зигмунда Фрейда. Именно Фрейд показал роль и значение сексуальности в жизни человека. Секс начинает осознаваться не как некое развлечение, удовольствие, без которого можно и обойтись, а как одна из важнейших сфер жизни, ее основа.

Половое влечение, «либидо», составляет, по Фрейду, источник всей психической энергии человека, а всякое эмоциональное удовлетворение является сексуальным. Тело человека имеет несколько эрогенных зон, меняющихся с возрастом. Параллельно меняются и фазы психосексуального развития. Отсюда вывод: единственное средство лечения сексуальных отклонений – психоанализ, т. е. выяснение психической травмы, повлиявшей на развитие личности и преодоление последствий этой травмы путем осознания ее причин. В свете теории Фрейда половые извращения, казавшиеся ранее преступлением или следствием физической деградации, рассматриваются как преувеличение или закрепление каких-то компонентов либо отдельных сторон нормального психосексуального развития.

Новые систематизированные сведения о сексуальности человека дала работа американца Альфреда Кинзи. Его двухтомник «Сексуальное поведение мужчины» и «Сексуальное поведение женщины» раскрывает широчайший диапазон вариантов сексуального поведения личности.

Американские ученые – гинеколог Уильям Мастере и психолог Вирджиния Джонсон – впервые осуществили лабораторные исследования полового акта и объективно описали его основные фазы, сформулировали особенности. Их исследования опровергли или поставили под сомнение многие традиционные представления. Вот пример. Мастере и Джонсон опровергли распространенное заблуждение, что величина полового члена определяет сексуальную эффективность мужчины. Оказалось, что разница в длине частично нивелируется при эрекции, и, кроме того, за счет пластичности влагалище приспосабливается к размеру пениса. В результате на степень сексуального удовлетворения женщины больше влияет длительность эрекции члена, техника полового акта, а также психологическое восприятие партнера.

В наши дни половая мораль настолько утратила свой репрессивный характер, что сначала на Западе, а затем и у нас в стране прижился термин «сексуальная революция». Чем она вызвана?

С эволюцией общества мужчина и женщина в социальном плане становились все более равноправными; появилась большая свобода развития индивидуальности не по заданному обществом стандарту, а в соответствии с собственными наклонностями. Изменились брачно-семейные отношения (трансформировалось понятие «глава семьи», повысился авторитет женщины, ее роль в семье). Все меньшая длительность брака обусловливается все большим количеством супружеских союзов, заключаемых «по любви», без учета экономических, социальных и других предпосылок, причем распадаются в основном те браки, где у супругов любовь не перерастает в чувство ответственности за любимого, за детей. Свобода от

ответственности приводит к крушению любви. Растет количество одиночек. Этому способствует и то, что в центре внимания общества находится индивидуальность, а не семья.

И как следствие – перемены в культуре. Сфера запретного (табу) резко сузилась. Мы учимся не только контролировать свои эмоции, подчиняя их разуму, но и проявлять свои чувства, прислушиваясь к сердцу.

Все ощутимее изменение оценок добрачных связей, все больше сексуально-эротические отношения отделяются от функции деторождения.

В результате, с одной стороны, растет сексуальное экспериментирование в браке, а с другой – все сильнее проявляются проблемы психологической нечуткости и сексуальной безграмотности.

Рост количества нежелательных беременностей и абортов, распространение венерических болезней и СПИДа, увеличение разводов – это неполный перечень серьезнейших проблем, вставших перед нашим обществом в результате либерализации половой морали при крайне низкой сексуальной культуре.

ГЛАВА 2

ОЧАРОВАНИЕ ПРЕЛЮДИИ

Из объятий ее выпускать не спеши,

повредить это нежное тело не бойся: Хоть и гнется цветок под тяжелым шмелем, все равно не сломается, не беспокойся. Пусть измучатся губы – целуй без конца, в ней ответные волны любви пробуждая. Как чудесно, когда разгорается страсть

постепенно, как в небе луна молодая!

(Из индийской средневековой лирики)

В викторианской Англии любовью занимались в одежде. Вряд ли в наши дни кто-то ложится в постель одетым, но многие стремятся ограничиться контактом только половых органов, не придавая особенного значения ласкам тела, предварительной любовной игре.

Между людьми, совершающими в течение нескольких минут механический половой акт, и партнерами, перед актом неторопливо ласкающими друг друга, огромная разница. Осязание партнера, общение во время любовной игры дают не меньшую радость, чем сам акт. Для многих именно эта сторона интимной жизни постепенно становится одной из главных, доставляет настоящее наслаждение.

ЭРОГЕННЫЕ ЗОНЫ

Можно с уверенностью сказать, что все женское тело является областью сексуального возбуждения, когда его нежно ласкают мужские руки. Уже одно только ощущение на своем теле ласковых рук любимого человека вызывает чувство наслаждения у большинства женщин. Это чувство усиливается до предела, если ласкаются некоторые особенно чувственные места. Например, уши, щеки, рот, шея, грудь, живот, бедра, половые органы. Прикосновения к ним мужских рук, если они желанны, всегда вызывают приятные ощущения.

Но и они ничто по сравнению с тем, чего можно добиться при ласках ртом, особенно губами и языком.

Ухо почти всегда чувствительно и легко реагирует на ласки. Когда язык касается края уха или забирается во внутрь, когда губы прижимаются к уху, когда губы, зубы или язык играют с мочкой уха – все это вызывает у большинства женщин желание близости.

Женщина, очевидно, чувствуя свою уязвимость, может инстинктивно сопротивляться попыткам ласкать ухо. Бывает, что ответная положительная реакция возникает не сразу. Партнер в этом случае не спеша нежно играет с ухом, используя язык, губы, дыхание. Тепло дыхания проникает глубоко в чувственную область, возбуждает женщину.

Сильное возбуждение возникает при нежном посасывании нижней части мочки уха, легком сжимании ее губами или зубами.

Бывает, что и такая нежная ласка не сразу достигает цели, женщина хоть и не возражает против нее, но и не реагирует активно. Из этого не следует, что надо прекратить ласки и искать другое, более чувствительное место. Даже если ухо партнерши не является ее эрогенной зоной, женщина все равно будет рада ласкам и благодарна за нежность. На ранней стадии любовной игры этим не следует пренебрегать.

Другим участком женского тела, таким же отзывчивым, как и ухо, является часть шеи – от плеча до уха, от плеча до середины горла и сзади до середины шеи. Женщина чутко отреагирует на поцелуй или легкие прикосновения языком в указанных местах, точно так же, как при ласкании уха. Плечо тоже имеет чувствительные места, которые определяются экспериментально.

Все эти участки женского тела как нельзя лучше подходят для интимных контактов в самом начале любовной игры.

Правда, мужчину, стремящегося сразу же перейти к страстным откровенным поцелуям, может ожидать достаточно твердый отпор. Чтобы преодолеть его, настроить партнершу на нужную волну, необходимо овладеть искусством прикосновений.

Нельзя недооценивать эффект прикосновений к различным частям тела. Вот рука мужчины гладит затылок женщины. Пальцы движутся между волосами, дотрагиваются до кожи головы, на которой расположено много нервных окончаний. Чувствительны к прикосновению края ноздрей и губ, канавка на спине вдоль позвоночника, ладони.

Особенно нравится женщине, когда ласкают ее руки. Рука легко доступна, и мужчина получает возможность без слов сказать достаточно много о своих чувствах и намерениях. Сжатие руки, поглаживание подушечкой пальца кожи на ладони, нежные проникновения между пальцами возбуждают обоих.

Особо приятны поцелуи рук. Можно прижать губы к углублению женской ладони, ласкать кожу кончиком языка, щекотать им кожу между пальцами. Это всегда волнует и помогает расположить женщину к себе.

«КАМА-СУТРА»: ОБЪЯТИЯ ВОЗЛЮБЛЕННЫХ

Небольшая цитата из «Кама-Сутры» показывает, насколько совершенен древний язык прикосновений:

«Он просит побыть с ним – кладет руку на ее плечо или невзначай сжимает ее локоть (руку выше локтя). Знак желания близости – он кладет руку ей на бок и едва заметно влечет к себе. Он обнадежен – гладит спину все ниже, проводит рукой по бедру, касается колен. Он горит желанием – целует ладони, проводит пальцами по шее, целует ее.

Касается груди ладонью, выделяет сосок, целует его. Целует в губы все продолжительнее, покрывает лицо и волосы поцелуями».

Вот только некоторые из объятий, описанные в древнеиндийском эпосе.

Мужские объятия:

«Наслаждение ароматом цветка» – он берет руками ее голову и целует в губы, не касаясь ее другими частями тела.

«Утренняя свежесть» – он целует ее, обнимая за плечи так, чтобы ее грудь касалась его груди.

«Совершенство» – его рука скользит вдоль линии ее рук. Затем он обхватывает ее стан и прижимает к себе.

«Полуденный жар» – он опускает руки на ее бедра и прижимает к своим, слегка волнуя покачиванием.

«Царское объятие» – он пропускает левую руку под ее колени, правой обхватывает плечи и берет ее на руки. Она берет его голову обеими руками и целует в губы.

«Тайное объятие» – она опускает руки вдоль тела с готовностью подчиниться. Он берет ее руки в свои, и прижимает ее бедра к своим.

Первые два объятия символизируют нежность, «Совершенство» и «Полуденный зной» означают страсть. «Царское объятие» – символ исступленного желания, властного стремления к немедленному обладанию. «Тайное объятие» выражает нетерпение, головокружение от желания. Упоминается и такое объятие: «Он стоит за ее спиной, прижимая ее к себе, ласкает ее грудь и живот».

Женские объятия:

«Стыдливое» – она прячет лицо на его груди, руками ласкает его грудь, касаясь его сосков.

«Манящее» – она касается его бедрами, коленями, позволяя его колену пройти между своими коленями.

«Работа сверлом» – она, прижимаясь, выставляет вперед грудь, касается его тела и сопровождает свои движения легким трением живота о его живот.

«Прыжок к счастью» – она, обхватив руками его шею, поджимает ноги и прижимается к нему низом живота, стремясь ощутить его возбуждение.

«Стыдливое» объятие, считали в Индии, вызывает нежность и ответную ласку, «Манящее» и «Работа сверлом» – желание, стремление обладать. «Прыжок к счастью» влечет страсть, подавляет стыд.

СЛАДОСТЬ ПОЦЕЛУЯ

Поцелуй – главное действующее лицо прелюдии и любовной игры. Это верно как для каждого из моментов ласк, так и в ходе самого полового акта, если позволяет выбранная партнерами позиция.

Знание того, как следует целовать все части тела, является относительно простым, но важным предметом. Простым, потому что при поцелуях не возникает препятствий типа преждевременной эякуляции, импотенции или недостатка смазки. Единственный барьер – психологический. По мнению многих, поцелуй – это лишь ритуальный жест. Этим людям недоступна волнующая прелесть эротического поцелуя. А между тем страстный поцелуй может быть откровением даже более благодатным, чем обычное половое сношение.

Партнерам важно понять, как лучше использовать губы, язык и рот для полного взаимного удовлетворения. Хэвлок Эллис заметил: «Мы имеем в губах очень чувствительный пограничный район между кожей и слизистой оболочкой, во многих отношениях аналогичный наружно-влагалищному отверстию и к тому же укрепленный активными движениями еще более чувствительного языка». Другими словами, в губах и языке мы имеем эротические органы с характеристиками наружных женских органов и пениса. Но если влагалище и пенис в значительной степени управляются непроизвольными сокращениями мышц, то наши губы и язык – произвольны. Это значит, что мы можем целоваться так много и так долго, как захотим.

Чтобы поцелуй принес удовлетворение, мышцы рта должны быть расслаблены. Только в этом случае можно войти в обильный, приносящий удовольствие чувственный контакт с губами и языком партнера. Если рот напряжен, поцелуй теряет много сладости из-за плохого контакта и образуемого вследствие этого пустого пространства. Помните, что чем меньше его остается при глубоком поцелуе, тем блаженнее будет удовольствие.

Имеются самые различные типы поцелуев. Привычная картина с полуоткрытыми губами, хотя и приятна, но для большинства партнеров это не самый привлекательный вариант.

Некоторые женщины предпочитают целовать внутреннюю часть губ и любят, когда их целуют таким же образом. Это пылкий, нежный поцелуй, передающий волнение. Другие женщины мало целуют сами и предпочитают, чтобы целовали их. Они прерывают дыхание, чтобы дать возможность партнеру всосать губы. Некоторым нравится, когда их целуют в нижнюю губу, при этом она захватывается губами партнера, который сосет ее и касается языком. Для разнообразия мужчина может вернуться к верхней губе, но в любом случае в такой поцелуй вовлекается только одна из губ партнерши.

Некоторые женщины испытывают наслаждение, когда рот партнера захватывает обе губы, слегка обсасывая и щекоча их языком. Реже предпочитается обычный тип поцелуя: целоваться только внешней стороной губ, прижатой к губам партнера. Конечно, в таком поцелуе мало интимного, как и в обычном поцелуе между родственниками.

Одной из интимнейших форм поцелуя является так называемый французский поцелуй или «поцелуй души». Влюбленные с открытыми ртами двигают языками во рту друг у друга. Иногда один из партнеров захватывает язык другого и держит его во рту. Этот тип поцелуя стал привычным для большинства пар во Франции и в Европе.

Вот еще целый ряд поцелуев в трактовке «Кама-Сутры».

«Ината» – нежный, неторопливый поцелуй одни– ми губами, не касаясь зубов, но не оставляя вне поцелуя ни сантиметра губ.

«Стыдливый» – она целует, слегка двигая нижней губой, как бы стремясь оторваться.

«Ровный» – он берет ее губы в свои, сложенные трубочкой, и всасывает в себя, стремясь коснуться языком.

«Поединок» – его рот приоткрыт, ее прикрыт. Оба сосут с легка,покусывая губы.

«Игривый» – он слегка прикусывает ее губы,она движениями языка у него во рту возбуждает страсть.

«Поцелуй зубов» – он в страстном поцелуе сосет зубы, запрокидывая ее голову все ниже.

«Самаян» – поцелуй языка. Он берет ее язык в рот и, чуть касаясь зубами, сосет его. Она стремится втянуть его язык как можно дальше, показывая свое страстное желание иметь его в себе, обладать им.

«Нежность» – поцелуй языком его или ее губ, нежное касание языком верхней или нижней губы.

«Мельница» – язык партнера берется за щеку и слегка прижимается легкими касаниями своего языка и зубов.

«Раковина» – поцелуй уха с легким покусыванием мочки и поцелуями за ухом.

«Сари» – поцелуй рук мужчины с внутренней стороны ладони и локтя. «Сари» – признание мужчине, желание быть с ним на ложе, отдаваться ему.

«Изысканный» – язык одного из партнеров слегка касается неба другого.

Как видите, опытным партнерам однообразие не грозит. Они всегда имеют возможность выбрать из множества поцелуев те, которые им нравятся, приносят больше наслаждения, подходят по ситуации.

Как быть мужчине, если в силу обстоятельств он пока еще стесняется или не может посоветоваться со своей любимой?

Можно смело сказать, что большая часть женщин предпочитает, чтобы партнер был мягким и нежным, как и его поцелуи. Но есть и такие женщины, которым нравятся очень сильные, до боли и синяков поцелуи и объятия, такие, чтобы перехватывало дух. Бывает, что женщины даже со спокойным темпераментом предпочитают сильные объятия, но нежные поцелуи. Наиболее приемлемая техника поцелуев и объятий выбирается мужчиной. Ему самому предстоит постепенно выяснить, что предпочитает женщина, и помнить: страстный темперамент партнерши совсем не означает, что ее привлекает грубость. Скорее наоборот. Во всяком случае, ни одна женщина никогда не возражает против нежности.

ЛАСКИ ГРУДИ

До сих пор шла речь о ласках, совершаемых в одежде. Но рано или поздно одежда отбрасывается. Любовники получают огромный простор для ласк тела и прежде всего женской груди.

Грудь – одна из наиболее восприимчивых эрогенных зон женщины. Чувствительность сосков такова, что их возбуждение может привести многих женщин и девушек в состояние непреодолимого желания. Грудь очень отзывчива на мягкие ласки. Известны случаи, когда молодые женщины и даже девушки доводили себя до оргазма лишь щекотанием и пощипыванием сосков. Нет никакой непосредственной связи между величиной груди и сосков и сексуальностью, как иногда думают. И тем не менее именно грудь стала символом сексуальной привлекательности женщины, таким же, как пенис для мужчины.

Чувствительность женской груди глубоко индивидуальна. Некоторые женщины испытывают трепет в половых органах, когда партнер берет в руки сосок. Другие при этом остаются спокойны, ощущая только приятное тепло. Ласка груди руками включает нежное сдавливание ладонями, почесывание и поглаживание кожи вокруг соска, сжимание и подергивание соска подушечками пальцев. Все это проделывается с каждой грудью поочередно или одновременно с двумя, что особенно нравится женщинам.

Еще большего возбуждения и удовольствия можно достичь при поцелуях груди. Эмоции женщины при этом могут быть настолько сильны, что она начинает дрожать, дыхание становится прерывистым, возникает желание, а иногда и оргазм.

Такая сильная реакция – все же редкость. Часть женщин реагирует на ласки груди внешне спокойно, закрыв глаза, глубоко и медленно дыша, с постепенным ускорением и увеличением силы вдохов. У многих это вызывает просто приятные ощущения, развивается положительная реакция, уже возникшая при ласках уха или поцелуях в губы.

Целуя женскую грудь, мужчина может повторять движения губ грудного младенца. Он широко обхватывает сосок губами и ритмично втягивает его в себя, одновременно поддерживая основание соска языком. Именно такой поцелуй способен вызвать у женщины интенсивное сексуальное наслаждение. Однако необходимы и другие поцелуи: захватывание губами, покусывание, ласкание языком без помощи губ и т. д.

Известно, что многие мужчины и женщины любят в играх с грудью использовать пенис. В этом случае его головка, как бы «целуется» с соском и трется об него, пенис укладывается в ложбинку между грудьми и «прячется» под ними. Эти ласки вполне приемлемы, если нравятся партнерам.

Важно знать, что сексуальная чувствительность груди развивается постепенно, в процессе ласк. Очень часто вначале незначительная чувствительность со временем заметно возрастает. Но и на первом этапе простое ритмичное поддразнивание сосков (при условии подготовки их и другими видами ласк) может привести к интенсивному возбуждению клитора и влагалища, желанию совокупления.

ЕЩЕ РАЗ ОБ ЭРОГЕННЫХ ЗОНАХ

Большая сложность для мужчины может состоять в том, что, лаская, он возбуждается зачастую гораздо быстрее партнерши. После поцелуев груди разгоряченный мужчина может попытаться даже начать акт, но это совершенно недопустимо. Большинство женщин возбуждается медленно, и с этим нужно считаться. Мужчина должен понять, что сексуальное желание партнерши зависит во многом и от него самого, его умения, нежности и терпения. Нужно продолжать прелюдию столько, сколько необходимо: от нескольких минут до часа и более – в зависимости от состояния партнерши. Если вы смотрите на любовную игру как на радостное общение с женщиной, если способны отдаться этому томлению и трепету сполна, то длительная прелюдия вряд ли будет вам в тягость.

Есть еще целый ряд зон на теле женщины, ожидающих ласки и благодарно отзывающихся на ласковые прикосновения.


    Ваша оценка произведения:

Популярные книги за неделю