Текст книги "Сказки глазами психотерапевта"
Автор книги: Михаил Аршанский
Жанр:
Психология
сообщить о нарушении
Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)
Определена конкретная судьба.
Видать, они чего-то испугались,
Считая, что лишь страх от бед хранит.
Ведь коржик, может жизнь прожить, сломаясь,
А булочка не знам кого родит.
Тогда внезапно, ощутив свободу,
Определив себя как средний род,
Решило есть клубнику по дороге,
Она, тем более, прям вдоль нее растет.
Наращивая опыт жизни постепенно,
Определенно этот будет пройден тест.
И получившуюся Булочку с клубникой,
Какой-то хищник непременно съест.
Жить очень трудно все-таки на свете,
Когда ты создан был неведомо зачем,
Скажите, кто же все-таки в ответе,
За целый комплекс Колобка проблем?
***
Следующая история озадачивает своей внешней простотой, и, одновременно, привлекает внимание. Много раз, сталкиваясь с этой сказкой, анализируя ее, не думаю, что сделанные выводы однозначны. Однако:
Яиц нет. Но вы держитесь
«Хорошего вам настроения!»
Мем от известного политика
Эта короткая сказка передается из поколения в поколение автоматически. Многие клиенты, рассказав ее, не могут обозначить смысл. Тем не менее, история эта реально живет в веках, и взрослые рассказывают ее детям, не задумываясь, на автомате, когда надо чем-то заполнить паузу. Заполним ее и мы.
Курочка ряба
Жили себе дед да баба,
Была у них курочка ряба.
Снесла курочка яичко.
Яичко не простое – золотое.
Дед бил, бил –
Не разбил.
Баба била-била –
Не разбила.
Мышка бежала,
Хвостиком махнула,
Яичко упало и разбилось.
Дед плачет, баба плачет,
Курочка кудахчет:
«Не плачь, дед, не плачь, баба!
Я снесу вам яичко другое,
Не золотое – простое».
Все очень просто. Живут себе два пенсионера, не тужат, ведь у них есть целая курица, которая несет яйца. Правда, курица, из домашних птиц самая неприхотливая, ей много не надо. Зимой корм, а летом – что найдет, тем и сыта. Чтоб ее не сварили раньше времени, она постоянно повышает качество яиц, видимо поначалу увеличивала их размер, а потом и за «качественную составляющую» взялась – снесла золотое. И тут злая мышь прибежала. Даже не мышь, а целая крыса, Шушера такая, как в «Золотом ключике», только она могла сильным, мускулистым хвостом сбросить золотое яйцо со стола с такой силой, что-то разбилось.
Я до настоящего времени не пойму, по какой причине дед и баба расстроились? Золотое яйцо для питания непригодно, ясно, что оно дорого как произведения искусства, даже учитывая историю его появления на свет. Но, даже разбившись – золото осталось золотом. Вроде потеря то и небольшая. Но! Обидно. Что удача ушла из рук! В чем правда удача заключалась сказать сложно. Ведь больших усилий к производству золотого яйца люди-то не прикладывали. Возможно, курица от страха оказаться в бульоне, поднатужилась, и…. Прошу прощения. Вот оно – кусок золота! Просто так! На халяву! А тут мышь пробежала и сказка закончилась. Дальше будут простые яйца.
Кто ж у нас на дармовщинку падким оказался? Дед, да и баба на него похожа, это ярко выраженная субличность Ребенка. Верит всему, беспрекословно. И яйца золотые, но потом простые получает. И, вероятно, прибавку к пенсии ждет, а потом радуется мизерному ее размеру. А когда работал, то ничего на работе не делал, а только изумлялся, по какой такой причине ему так мало платят!
Курица – внутренний Взрослый, который понимает, что ничего просто так не дается в жизни. Надо работать. Много, трудно! Вот она и работает. Сами знаете чем. Яйцекладом. А вы о чем подумали? А когда подарила золотое яйцо, то увидела, что то, что легко дается люди не берегут, и перешла снова на простые яйца, по 40 рублей за десяток.
Мышь – Родитель, который, увидев, что в прошлом, которое, как известно у человека сзади, а у нее там хвост, не ценят достижений сегодняшнего дня, моментально среагировала. И нет достижений.
Получается, в этой небольшой сказке, расписана вся структура личности человека. И, пока он не начнет работать сегодня, уважая свое прошлое и выстраивая свое будущее, будет слышать: «Яиц нет, но вы держитесь! Хорошего вам настроения!»
***
Сказки, они еще обучают и тому, как взаимодействовать с окружающими людьми. Как пишет Пезешкян, любая история несет в себе функцию модели опыта и его хранилища. Однако каждый из нас в истории видит что-то свое, с позиций своего опыта. Вот и этот анализ известной сказки сделан с позиции одного из множества пациентов, рассказывающих эту сказку.
Всякому овощу – свое время
«Говорят, труд облагораживает…
Ну, не знаю…
Я-то, почему летом на грядках зверею?»
Афоризм из Интернета
«Совместный труд, для моей пользы, облагораживает»,– говорил весьма умный кот в одном мультфильме. Действительно, когда собирается команда, то она может не просто горы свернуть, но и наворотить такое! Совместное дело – оно полезно, безусловно, оно развивает способность общаться, создает условия для развития единения взглядов и помыслов. Сколько семей образовалось, благодаря совместным учебе, общественной работе, занятиям спортом и прочим занятиям. В, общем, совместный труд – дело полезное.
Мы, поколение, которое росло и училось в 70 – 80-х годах прошлого, теперь уже века, хорошо помним осени нашей юности и молодости, когда нас, обуреваемых жаждой к получению знаний, отправляли в колхозы и совхозы, как тогда говорили «на картошку». Нет, на самом деле ничего плохого в этом не было, наоборот, даже какая-то романтика была. Но, если вдуматься, то получалось, что кто-то не выполнял свою работу, и чтоб его ошибки исправить, утраивался этот «совместный труд», эффективность и польза которого была крайне сомнительна. Ведь по большому счету, нас лишали возможности спокойно и вдумчиво осваивать выбранную профессию. Кстати, немного позже, когда уже трудился врачом, нас также отправляли помогать сельскому хозяйству, отрывая уже от пациентов. И как-то раз, не выдержав, я высказал местному начальнику все, что думаю по поводу этого «совместного труда». По иронии судьбы вечером, когда я был вызван к тяжелому пациенту в больницу (днем же надо было не лечить, а селу помогать), в приемное отделение приехал и он со своим ребенком. Понятно, что быстро, так как ему хотелось, доктор не смог прибежать из отделения. На его вопли о том, что мы не умеем работать, я принес ему стетоскоп и повторил слова Кота Матроскина. Нет, помощь всем была оказана, все выздоровели. Даже этот начальник. Больше нас на сельскохозяйственные работы не посылали. А вообще, ему повезло, что я не работал хирургом. А то ведь и в операционную мог позвать, уж больно злой был.
Но вернемся к совместному труду. И ему нас с детства учит сказка:
Репка
Посадил дед репку. Выросла репка большая-пребольшая.
Стал дед репку из земли тащить: тянет-потянет, вытянуть не может.
Позвал дед бабку. Бабка за дедку, дедка за репку – тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала бабка внучку. Внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку – тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула внучка Жучку. Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку – тянут-потянут, вытянуть не могут.
Кликнула Жучка кошку. Кошка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку – тянут-потянут, вытянуть не могут.
Позвала кошка мышку. Мышка за кошку, кошка за Жучку, Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку, дедка за репку – тянут-потянут, вытащили репку!
Вот так коротко. Всем миром напряглись и вытянули сельскохозяйственный продукт из Земли – матушки. А теперь присмотримся к героям этой незатейливой истории и увидим, что же на самом деле происходило.
Итак, начинается все с того, что Дед взял семечко и посадил его в землю. Наверняка, поливал, полол, вредителей отгонял. А потом забыл. Или стал бурно посевную отмечать, тоже бывает. Или позвали его на «совместный труд», другим же тоже надо «пользу» принести.
Поведение Деда – это поступки выраженного Ребенка и небольшого Взрослого. Родителя у него, судя по всему нет, ведь он не знает, что репка и перерасти может. Поэтому, когда он увидел то, что выросло из семечка, изумился своим способностям и не рассчитал сил – в одиночку урожай убрать не получилось.
К слову, некоторые люди, считающие себя взрослыми, бывают удивлены тем, чем заканчивается секс. Для них открытие в том, что секс, как и любовь, заканчивается рождением репки, прошу прощения, ребенка. Правда, в случае любви – ребенка воспитывают двое, и получается совместный труд, который облагораживает всех троих, а в случае с сексом – может только репка и получиться.
Позвал Дед Бабку. Что видим? Бабка. Явно занималась домашним хозяйством. Женщина, она все время чем-то занята – варит, парит, убирает, нажимает на кнопку «Пуск» стиральной машины, воспитывает детей. И тут прибегает Дед за помощью. Что делать, надо бежать помогать ему. Аврал начался!
У бабки есть Взрослый, но более сильный у нее Родитель – опекун. Поэтому она всем помогает, а Дед может отвлечься от своих дел, и заняться чем-то не имеющим отношения к сегодняшнему дню.
Дальше, как помните, была Внучка. Получается, что родители, как обычно в сказках, исчезли, где-то свое Эго «совместным трудом для чьей-то пользы» радуют, а их дочка осталась на попечении бабушки и дедушки. Вот и девочка, как и Бабушка, отрывается от своих важных, ребячьих дел и помогает Деду. Она уже похожа на бабушку.
Остальные персонажи не могут не радовать своим поведением. Собака бросает свою охранную деятельность, чтобы Деда облагородить (такой овощ вырастил, может приз на выставке «Дары осени» выиграет). Про Кошку с мышкой и говорить нечего. Те настолько забыли об основной деятельности (кошка мышку ловит, мышка убегает от нее), что выстроились «паровозиком» за собакой, которая всегда гоняется за кошкой и стали участвовать в совместном труде.
Что же получается Дед у нас манипулятор?
Мы забыли еще про один персонаж – Репку. Вроде все понятно, сидит Репка, растет потихоньку, раздвигает своим тельцем землю, в которой спрятана. А чуть позже – стала огромной и практически стала разрывать землю, напоминая о себе.
На групповых занятиях, проигрывая эту сказку, много раз наблюдал, как участники, исполнявшие роль Земли, буквально кряхтели и стонали, когда Репка «вырастала». А Дед только в тот момент, когда Земля была уже еле жива, начинал вытягивать овощ. При этом тот, кто играл Репку, держался за Землю буквально руками и ногами.
Репка – Это Ребенок, который вырос, не получил должного воспитания, и вполне может остаться инфантильным на всю жизнь.
А Земля? Видимо не случайно Земля – она Матушка, Кормилица. В сказках, да и не только, она дает силы. Как говорил Омар Хайям, из земли (он писал – глины) мы вышли, туда и уйдем. Земля – это действительно Мать, которая долго может терпеть и одна нести на себе все, что связано с домом, детьми, иными заботами. Но получается, когда она уже не в силах тащить дальше эту ответственность, то пользу принести может ей только совместная деятельность. И в этот момент стоит забыть о пустых и реальных ссорах, своих делах, обязанностях.
А еще лучше не забывать и с вниманием относиться к своим обязанностям, которые и будут приносить пользу всем без исключения.
***
То, что жизнь идет по определенным правилам – не есть нечто спорное и неизвестное. Более того, люди любят «заорганизовать» свою жизнь, очень часто только для того, чтобы было что нарушать. Однако разумные правила и в жизни, и в игре необходимы для того, чтобы игроки учились, развивались и росли. В этом плане достаточно поучительна история следующего участника одного из тренингов.
Как вырастить настоящего Медведя
«Каждый уважающий себя Медведь
сам построит свою Берлогу,
посадит дерево, заведет пчел
и воспитает Медвежонка»
(Из Лесного Уклада)
Следующая история, часто упоминаемая участниками групповых занятий, имеет отношение к нормам проживания. Широко известны случаи, когда в одной квартире, небольшой по размеру, прописывают целые населенные пункты из южных государств, некогда бывших нашими союзными республиками. Многие, хотя бы раз в жизни оказывались в переполненном общественном транспорте, помещении. Помните дискомфорт, который возникает в таких случаях? В настоящее время стали чаще в практике встречаться клиенты, страдающие паническими атаками, которые они связывают, чаще всего, с переполненными, душными помещениями. В этой обстановке у них возникают ощущение удушья, сердцебиения, страх смерти.
В какой то момент такой страх испытали и герои сказки:
Теремок
Cтоит в поле теремок.
Бежит мимо мышка-норушка.
Увидела теремок, остановилась и спрашивает:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
Никто не отзывается.
Вошла мышка в теремок и стала в нём жить.
Прискакала к терему лягушка-квакушка и спрашивает:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт
– Я, мышка-норушка! А ты кто?
– А я лягушка-квакушка.
– Иди ко мне жить!
Лягушка прыгнула в теремок. Стали они вдвоём жить.
Бежит мимо зайчик-побегайчик. Остановился и спрашивает:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
– Я, мышка-норушка!
– Я, лягушка-квакушка. А ты кто?
– А я зайчик-побегайчик – Иди к нам жить!
Заяц скок в теремок! Стали они втроём жить.
Идёт лисичка-сестричка. Постучала в окошко и спрашивает:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
– Я, мышка-норушка. – Я, лягушка-квакушка.
– Я, зайчик-побегайчик.
– А ты кто?
– А я лисичка-сестричка.
– Иди к нам жить!
Забралась лисичка в теремок. Стали они вчетвером жить.
Прибежал волчок-серый бочок, заглянул в дверь, и спрашивает:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
– Я, мышка-норушка.
– Я, лягушка-квакушка.
– Я, зайчик-побегайчик.
– Я, лисичка-сестричка.
– А ты кто?
– А я волчок-серый бочок.
– Иди к нам жить!
Волк и влез в теремок. Стали впятером жить.
Вот они все в теремке живут, песни поют.
Вдруг идёт мимо медведь косолапый. Увидел медведь теремок, услыхал песни, остановился и заревел во всю мочь:
– Терем-теремок! Кто в тереме живёт?
– Я, мышка-норушка.
– Я, лягушка-квакушка.
– Я, зайчик-побегайчик.
– Я, лисичка-сестричка.
– Я, волчок-серый бочок.
– А ты кто?
– А я медведь косолапый.
– Иди к нам жить!
Медведь и полез в теремок.
Лез-лез, лез-лез – никак не мог влезть и говорит:
– Я лучше у вас на крыше буду жить.
– Да ты нас раздавишь!
– Нет, не раздавлю.
– Ну так полезай!
Влез медведь на крышу.
Только уселся – трах! – раздавил теремок.
Затрещал теремок, упал на бок и весь развалился.
Еле-еле успели из него выскочить: мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок – все целы и невредимы. Принялись они брёвна носить, доски пилить – новый теремок строить.
Лучше прежнего выстроили!
Обратили внимание, на мелькнувший страх: «Ты нас раздавишь», и все-таки потом данное разрешение Медведю: «Ну, полезай!»? Что же произошло в этой истории?
Все герои, до Медведя, имеют одинаково неизвестную структуру личности. Они изначально не строят жилье. А пользуются уже готовым, причем набиваются в него, не учитывая нормы распределения жилой площади, принятые в лесу. Вспомните, если в детстве вы находили шалаш, или заброшенный сарай, он начинал притягивать к себе, манить. Его хотелось обжить. Да и как можно было пройти мимо приключений, ведь все самое интересное с героями детских книг происходило именно в таких местах. Вспомните, штаб Тимура у Гайдара – на чердаке, Марк Твен посылал Тома Сойера и Бекки в пещеру. Волков, тот вообще от хижин, пещер и других таинственных жилищ Элли с друзьями не отпускал. Да и вообще, в переполненном помещении, только до определенного возраста комфортно. Отсюда, у них у всех есть субличность Ребенка, которая остается активной до конца сказки.
Следующая субличность, которая проявляется у персонажей – Родитель. Не случайно все они задают вопрос: «Кто в теремочке живет?», потом, как воспитанные дети на него отвечают, затем интересуются с позиции внутреннего Родителя: «А ты кто?», и Дальше снова включается Ребенок: «Иди к нам жить!»
Попробуйте поиграть со своими детьми или внуками в такую игру. Постройте незатейливый шалаш, из стульев и одеял, например. Посадите в него ребенка и разыграйте одну сценку из сказки. На себе почувствуете, как активизируется ваш внутренний Ребенок, когда полезете внутрь этого сооружения. А когда посидите внутри него, может быть и у вас, как в детстве, внутри шевельнется не страх, а предвкушение приключения, которое должно произойти, ведь не видно, что там происходит за одеялом, кто к нему подходит. Да и сидите вы в полумраке, который сам по себе уже окутывает все тайной.
А потом появляется Медведь. Сначала все происходит по заранее написанному плану, но вот беда. В теремок медведь уже не помещается. Габариты не те. Судя по всему, Медведя обуял страх, что остается один, что все вместе, а он никому не нужен, что …. Короче, начал он задыхаться, усилилось сердцебиение, страх достиг степени паники. И, тогда он, только для того, чтобы быть со всеми, с разрешения жильцов теремка, которые сжалились над паникующим Медведем, лезет на крышу и рушит домик. Запомните, паникующий Медведь давит все на своем пути. Наверняка сталкивались в детстве с ситуацией, когда идет какая-нибудь коллективная детская игра, и вдруг появляется кто-нибудь со своими правилами и рушит ее. Приблизительно тоже произошло в этой сказке.
Получается, что Теремок – носитель правил. Он – внутренний Взрослый.
А дальше начинается строительство нового домика. Когда что-то делаешь своими руками, постепенно выстраиваешь новые правила, которые принимают все участники. Они становятся общими. И тогда получается совместный труд для пользы каждого, тот самый, который облагораживает.
Раньше у меня было ощущение, что Медведь тоже участвовал в строительстве. Однако, внимательно прочитав конец сказки, создалось впечатление, что он ушел дальше, искать готовый теремок, где можно будет залезть на крышу. А значит, сохранить активного Ребенка. Согласитесь, не все люди взрослеют.
А значит, чтобы вырастить настоящего Медведя надо научить его принимать правила игры, формулировать свои правила, брать на себя ответственность. Тогда и берлогу построить можно, и панических атак у него не будет.
***
Следующая сказка будет посвящена опасностям. Точнее тому, как мы сами их активно создаем, играя в психологические игры. Но, одно дело, играть в опасность, а другое, когда заигравшись, человек сталкивается с ней уже в реальной жизни. А еще от опасности можно спрятаться в какую-нибудь, часто надуманную, занятость.
История про киднеппинг
«Развеселые цыгане по Молдавии гуляли,
И в одном селе богатом молода коня украли,
А еще они украли молодую молдаванку…»
(Новелла Матвеева)
Песня Н. Матвеевой вспомнилась не случайно. В ней, если кто не знает, рассказывается о судьбе девочки, которая была похищена и воспитана в иной культурной среде и стала такой же, как ее воспитатели.
Впрочем, явление, когда похищают детей, известно давно и хорошо.
Словарь «Академик», в Интернете дает исчерпывающее разъяснение данному термину: «Преступление против свободы личности (как правило, ребенка). Квалифицируется как противоправные умышленные действия, направленные на тайное или открытое, либо с помощью обмана завладение (захват) ребенком, изъятие его из семьи, перемещение с его места жительства с последующим удержанием помимо его воли в другом месте»
В сознании многих наших граждан киднеппинг прочно ассоциируется с «лихими 90-ми», когда криминальные структуры не брезговали возможностью получить выкуп с бизнесмена за украденного члена семьи.
Но к этому явлению можно отнести и иные явления. Например, увести ребенка от родителей, с какими-то неприглядными целями. Или заманивание детей в группы в Интернете с целью изменения их осознанного поведения. По сути своей – тоже киднеппинг.
Но анализируя ситуации, когда ребенок пропадает из семьи, все чаще ловишь себя на мысли, что не всегда плохим является похититель. Часто семья и ребенок, как будто специально готовят почву для этого происшествия.
И получается это у взрослых, а в первую очередь ответственность лежит на них, как-то так ненавязчиво, что сразу и не поймешь, что они тоже несут ответственность за то, что дети пропадают из семьи, а иногда и из жизни.
Полистав сборник сказок, обязательно найдете хотя бы одну про это явление. Чтоб вы не отвлекались, вот она:
Петушок – золотой гребешок
Жили-были кот, дрозд да петушок – золотой гребешок. Жили они в лесу, в избушке. Кот да дрозд ходят в лес дрова рубить, а петушка одного оставляют.
Уходят – строго наказывают:
– Мы пойдем далеко, а ты оставайся домовничать, да голоса не подавай; когда придет лиса, в окошко не выглядывай.
Проведала лиса, что кота и дрозда дома нет, прибежала к избушке, села под
окошко и запела
– Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Выгляни в окошко,
Дам тебе горошку.
Петушок и выставил головку в окошко. Лиса схватила его в когти, понесла в свою нору. Закричал петушок:
– Несет меня лиса
За темные леса,
За быстрые реки,
За высокие горы…
Кот и дрозд, спасите меня!..
Кот и дрозд услыхали, бросились в погоню и отняли у лисы петушка.
В другой раз кот и дрозд пошли в лес дрова рубить и опять наказывают:
– Ну, теперь, петух, не выглядывай в окошко, мы еще дальше пойдем, не услышим твоего голоса.
Они ушли, а лиса опять прибежала к избушке и запела:
– Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Выгляни в окошко,
Дам тебе горошку.
Петушок сидит помалкивает. А лиса – опять:
– Бежали ребята,
Рассыпали пшеницу,
Курицы клюют,
Петухам не дают…
Петушок и выставил головку в окошко:
– Ко-ко-ко! Как не дают?!
Лиса схватила его в когти, понесла в свою нору.
Закричал петушок:
– Несет меня лиса
За темные леса,
За быстрые реки,
За высокие горы…
Кот и дрозд, спасите меня!..
Кот и дрозд услыхали, бросились в погоню. Кот бежит, дрозд летит… Догнали лису – кот дерет, дрозд клюет, и отняли петушка.
Долго ли, коротко ли, опять собрались кот да дрозд в лес дрова рубить. Уходя, строго-настрого наказывают петушку:
– Не слушай лисы, не выглядывай в окошко, мы еще дальше уйдем, не услышим твоего голоса.
И пошли кот да дрозд далеко в лес дрова рубить. А лиса – тут как тут: села под окошечко и поет:
– Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Масляна головушка,
Шелкова бородушка,
Выгляни в окошко,
Дам тебе горошку.
Петушок сидит помалкивает. А лиса – опять:
– Бежали ребята,
Рассыпали пшеницу,
Курицы клюют,
Петухам не дают…
Петушок все помалкивает. А лиса – опять:
– Люди бежали,
Орехов насыпали,
Куры-то клюют,
Петухам не дают…
Петушок и выставил головку в окошко:
– Ко-ко-ко! Как не дают?!
Лиса схватила его в когти плотно, понесла в свою нору, за темные леса, за быстрые реки, за высокие горы…
Сколько петушок ни кричал, ни звал – кот и дрозд не услышали его. А когда вернулись домой – петушка-то нет.
Побежали кот и дрозд по Лисицыным следам. Кот бежит, дрозд летит… Прибежали к лисицыной норе. Кот настроил гусельцы и давай натренькивать:
– Трень, брень, гусельцы,
Золотые струночки…
Еще дома ли Лисафья-кума,
Во своем ли теплом гнездышке?
Лисица слушала, слушала и думает: «Дай-ка посмотрю – кто это так хорошо на гуслях играет, сладко напевает». Взяла да и вылезла из норы. Кот и дрозд ее схватили – и давай бить-колотить. Били и колотили, покуда она ноги не унесла.
Взяли они петушка, посадили в лукошко и принесли домой.
И с тех пор стали жить да быть, да и теперь живут.
Итак, ничего непонятного нет. Кот и Дрозд где-то ходят, дрова рубят, ну а если не дрова, то капусту, или, что там еще рубить можно. Петушок дома сидит. Как всегда в сказках приходит Лиса, три раза, все три раза совершает гнусное преступление, несет наказание, и только на третий, крайний, раз вроде бы все заканчивается.
Интересна троица, которая живет под одной крышей. Кот, Дрозд и Петушок. Кот и Дрозд – воспринимаются как взрослые, которые несут ответственность, работают. Опекают Петушка (нежно так с уменьшительно-ласкательным суффиксом на конце), поучают его (формально так, на ходу, между делом). Зная, что против него готовится преступление, перед уходом они каждый раз говорят, громко, вероятно, чтобы слышала Лиса: «Мы уходим далеко, нас долго не будет, (и установка Петушку, ласковым голосом) придет Лиса – не выглядывай, (а дальше информация для обоих) – украдет Лиса, мы тебя не услышим»
Классные установки: Петушку – «Мы тебя любим, переживаем за тебя». Лисе – «Если тебе нужен будильник, забирай его, только подожди, когда мы уйдем подальше».
В итоге, Петушок, которого хронически выручают, перед этим в очередной раз, подставив его, постоянно убеждается в том, что его Дрозд и Кот любят. Хотя на самом деле любили бы, не оставляли дома одного, заранее зная о планах Лисы. До сих пор не могу понять, каким образом Дрозд мог дрова рубить. Анатомия крыла не позволяет держать топор.
Дрозд и Кот постоянно совершают подвиг. Побеждая Лису, но в конце сказки дают ей уйти, т.к. удобно иметь рядом того, кого можно хронически побеждать и получать награды. Да вот заслуженные ли они? Вопрос, конечно.
Лиса – постоянно пытается совершить преступление, но не доводит дело до конца. Значит преступление не совершено, а слух о ней пошел, внимание народное усиливается. Тоже определенный выигрыш получается.
В книге Эрика Берна «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры» есть описание психологической игры «Полицейские и Воры». Суть ее заключается в том, что одна команда (Воры) прячется, другая (Полицейские), их ловят. Как любая психологическая игра она бесконечна, и продолжается до тех пор, пока кто-нибудь не перестает получать психологические дивиденды (удовольствие, например) от этого процесса.
Игра может продолжаться, действительно, бесконечно. Но как только на игровом поле появится настоящая Лиса, которая не будет играть в догонялки. А сразу съест Петушка, она закончится. Увы, трагично.
Так что, эта сказка, скорее для родителей. Когда рассказываете ее детям, обратите внимание на то, что выполненный план по заготовке дров, принесет премию или иную награду, но пока будете заниматься этим, безусловно, нужным кому-то делом, можете потерять ребенка. А кому это надо?
***
В жизни людей семейные взаимоотношения имеют колоссальное значение. В семье и социализация начинается, и роли определяются. Короче, много интересного происходит.
Как приручить снежного человека
«Как известно, мужчина – существо гордое,
дикое, привлекательное и в хозяйстве незаменимое»
Ценная информация из Интернета
История про испытание девочек холодом в рассказах участников групповых психотерапевтических занятий встречается достаточно часто. Всякий раз, когда участники вспоминают эту сказку, получается, что для того, чтобы получить приз, надо много трудиться по дому, как это сделала дочь Деда. А вот если работать не будешь, то и приза не получишь.
Сложно сказать, откуда пошла эта интерпретация сказки. Возможно, помог кинематограф, а возможно, прагматичный подход героини немецкой сказки «Метелица», которая сначала ведро в колодец уронила, затем, чтобы исправить ошибку и не получить наказание от мачехи, полезла за ним, но попала к Метелице, которая вернула ведро только в обмен на работу.
В сказке «Морозко», как выясняется, все было по-другому.
Морозко
Живало-бывало, – жил дед да с другой женой. У деда была дочка, и у бабы была дочка.
Все знают, как за мачехой жить: перевернешься – бита и недовернешься – бита. А родная дочь что ни сделает – за все гладят по головке: умница.
Падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела – еще до свету… Ничем старухе не угодишь – все не так, все худо.
Ветер хоть пошумит, да затихнет, а старая баба расходится – не скоро уймется. Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить.
– Вези, вези ее, старик, – говорит мужу, – куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз.
Старик затужил, заплакал, однако делать нечего, бабы не переспоришь. Запряг лошадь:
– Садись, мила дочь, в сани.
Повез бездомную в лес, свалил в сугроб под большую ель и уехал.
Девушка сидит под елью, дрожит, озноб ее пробирает. Вдруг слышит – невдалеке Морозко по елкам потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает. Очутился на той ели, под которой девица сидит, и сверху ее спрашивает:
– Тепло ли тебе, девица?
– Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко стал ниже спускаться, сильнее потрескивает, пощелкивает:
– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Она чуть дух переводит:
– Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко еще ниже спустился, пуще затрещал, сильнее защелкал:
– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Тепло ли тебе, лапушка?
Девица окостеневать стала, чуть-чуть языком шевелит:
– Ой, тепло, голубчик Морозушко!
Тут Морозко сжалился над девицей, окутал ее теплыми шубами, отогрел пуховыми одеялами.
А мачеха по ней уж поминки справляет, печет блины и кричит мужу:
– Ступай, старый хрыч, вези свою дочь хоронить!
Поехал старик в лес, доезжает до того места, – под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте, в серебре, и около – короб с богатыми подарками.
Старик обрадовался, положил все добро в сани, посадил дочь, повез домой.
А дома старуха печет блины, а собачка под столом:
– Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха бросит ей блин:
– Не так тявкаешь! Говори: «Старухину дочь замуж берут, а стариковой дочери косточки везут…»
Собака съест блин и опять:
– Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха блины ей кидала и била ее, собачка – все свое…
Вдруг заскрипели ворота, отворилась дверь, в избу идет падчерица – в злате-серебре, так и сияет. А за ней несут короб высокий, тяжелый. Старуха глянула – и руки врозь…
– Запрягай, старый хрыч, другую лошадь! Вези, вези мою дочь в лес да посади на то же место…
Старик посадил старухину дочь в сани, повез ее в лес на то же место, вывалил в сугроб под высокой елью и уехал.
Старухина дочь сидит, зубами стучит.
А Морозко по лесу потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает, на старухину дочь поглядывает:
– Тепло ли тебе, девица?
А она ему:
– Ой, студено! Не скрипи, не трещи, Морозко…
Морозко стал ниже спускаться, пуще потрескивать, пощелкивать.
– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
– Ой, руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко…
Еще ниже спустился Морозко, сильнее приударил, затрещал, защелкал:
– Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
– Ой, совсем застудил! Сгинь, пропади, проклятый Морозко!
Рассердился Морозко, да так хватил, что старухина дочь окостенела.
Чуть свет старуха посылает мужа:
