Текст книги "Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание)."

Автор книги: Михаэль Лайтман

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 49 страниц) [доступный отрывок для чтения: 18 страниц]

Главное в жизни? – Главное в мире

Вопрос: 1) Почему некоторым людям везет, а некоторым нет (или гораздо меньше)? 2) Что самое главное в жизни?

Ответ: Что значит «везет»? Кто это оценивает и по какой шкале? Сказано, что если бы человек видел истину, он бы не променял свою судьбу ни на чью иную…

Что главное в жизни? Главное в жизни, я думаю, понять ради чего живешь. Увидеть за этим миром вечное, совершенное состояние и найти силы достичь его в этой жизни.

Ашкеназим и сфарадим – судьбы душ…

Вопрос: В чем духовный корень (ну должен же он быть!) разделения Израильского народа на две ветви – ашкеназов и сефардов? Разделение возникло достаточно давно, и даже после образования Израиля две ветви упорно не смешиваются. Известная сегодня Каббалистическая традиция передана через ашкеназийскую ветвь (Бааль Сулам). Есть ли что-то за этим?

Ответ: Есть много ответвлений:

– часть народа ушла до полного изгнания (грузинские, тайманские);

– часть через Сфарад (Испания), из которых часть ушла в Ашкеназ и часть вернулась в Африку;

– часть ушла в Ирак, Иран.

Только прошедших Сфарад можно назвать Сефардскими. Поэтому выходцев из Ирака, например, правильнее называть мизрахи – восточные, ведь они не сфарадим, не прошедшие Сфарад (Испанию).

В остальном я не силен. Почему так произошло, из каких высших причин – это сложная тема деления душ и соответствующих им мест-стран-судеб. Сначала изучите материал сайта, потом гильгулим, а затем связь общего и личного управления каждой души. Ведь у каждой души свой путь исправления к достижению цели.

Страх смерти надуманный, целевой

Вопрос: Почему человек так боится смерти, когда она начинает подкрадываться, ведь есть в подсознании решимот, что нет хуже места, чем «наш мир», откуда этот страх и что с ним делать?

Ответ: Это не сам страх и не страх именно смерти, а то, через что человека хотят «встрясти». Это может быть любой иной вид страха, типа того, как ребенок боится, когда ему говорят, что за окном медведь. Все наши страхи – только следствие отсутствия ощущения Творца, и как только Он ощущается, немедленно ощущается только желание прилепиться к Нему, к Его свойству отдачи, вследствие чего все страхи и неуверенности испаряются. А кто посылает нам этот страх и зачем?

А зачем, собственно? – Научиться и научить

Вопрос: Прочитал поистине «блистательный» анализ Вашей деятельности, сделанный Ш. От «режима, основанного на Каббале», некоторое время пребывал в состоянии транса. Остался только вопрос: зачем этим забивать сервер? Это что, дань (вот уж не думал, что Вы ее «платите»)? Или желание продемонстрировать убогость оппонента? Или здесь есть какой-то недоступный мне высший смысл?

Ответ: Желание научить учеников выяснить отличие Каббалы от всего прочего, научить отвечать врагам Каббалы, выявить ее место среди всей остальной деятельности человека, помочь разобраться тем, кто в сомнениях, и пр.

Как Вы относитесь к Дион Форчун?

Вопрос: Знакома ли Вам книга Дион Форчун «Мистическая Каббала»? Если да, как Вы относитесь к мнениям и принципам, высказанным в ней?

Ответ: Не знаком, потому что получил от своего Учителя указание изучать только 3 источника: Зоар, АР"И, Ашлаг, а затем, когда постиг духовный мир, убедился, что советы моего Учителя – истина, а Форчунов там нет…

Как исправить ошибки семьи? – Прошлое не исправляют!

Вопрос: Надеюсь, Ваше сердце подскажет, насколько я нуждаюсь в Вашей мудрости… На долю моей семьи выпало немало испытаний – ссылки, лагеря, нас рассыпало по городам и селам. С детства помню постоянный страх родителей. О том, что я еврей, узнал только после смерти бабушки.

Поймите меня – мне не страшно и не стыдно, что я – еврей, но мне больно до слез, что у меня отобрали национальность, корни, язык и традиции. Я чувствую себя изгоем, рыбой, выброшенной на берег… Как ЭТО исправить?

Ответ: Не грустите по родному детству – Вы его уже переросли и не надо возвращаться в него. Там, где мысли человека, – там он, а поэтому будьте мыслями в будущем, в Цели, и вот ее, Цель, необходимо постоянно уточнять – для чего и зачем, кто там и что там, как идти.

Неважно, в какой среде воспитался человек, сколько и что он читал. Свобода воли в том, чтобы найти окружение, которое вело бы нас к Цели (см. статью «Свобода воли» из 1-й книги), а прошлое – в руках Творца, и Он-то знал, для чего дал Вам Ваше детство. Проклиная что-то в жизни, мы проклинаем Творца, что говорит только о нашей неосведомленности в Его абсолютно добрых для нас действиях. Оставьте прошлое и устремитесь вперед, иначе не разовьетесь, подобно жене Лота, обернувшейся назад и ставшей соляным столбом – материалом не портящимся, застывшим. А Вы не бойтесь испортиться, и только вперед!

Могилы праведников

Вопрос: В чем смысл молитвы на могиле праведников? Я слышал абсолютно разные мнения от различных авторитетов. Начиная с того, что это хорошо «обращаться» к умершему праведнику с просьбами, и кончая тем, что это безобразие и необходимо это прекратить.

Ответ: Могу сказать только, что за все 12 лет, проведенных рядом с Равом, мы посетили только один раз Котэль, один раз в год на Йорцайт могилу его отца, но при каждом удобном случае посещали могилу рабби Шимона в Мироне, где Рав стоял подолгу, закрыв глаза, положа правую руку на камень. Один раз мы были у могилы АР"И, и рав прошел мимо, вскользь посмотрев на нее, как на что-то постороннее. Возможно, это потому, что на этом кладбище было землетрясение, и все памятники сдвинулись со своих мест. Ни на какие другие могилы мы специально не ездили, в том числе не посещали специально могилу Рамбама в Тверии, рядом с которой мы жили, когда посещали Тверию. Итак, только рядом с могилой РАШБ"И рав Барух Шалом Алеви Ашлаг (РАБА"Ш) ощущал себя как на особом, святом месте!

Я привел Вам рассказ постороннего наблюдателя, а Вы уж делайте, как хотите, из него свои выводы, но это все, что я могу сказать…

Почему мир все больше страдает и наркотизируется

Вопрос: Почему только те, кто потерял интерес в жизни, приходят к Вам?

Ответ: Вы знаете, что если у нас вырезать пару сантиметров покрова во рту, мы перестанем ощущать вкус. Давайте сделаем это и станем кушать только здоровую пишу, станем здоровыми, бодрыми… мы не желаем этого, потому что не хлебом жив человек, а тем наслаждением, которое он получает от пищи, и если не будет наслаждения, не стоит жить, начнем кончать с жизнью, потому что без наполнения наслаждением смерть представляется избавлением от страданий. Все потому, что мы не более чем ЖЕЛАНИЕ насладиться! Так вот, то наполняя, то опустошая то этим, то тем наслаждением, Творец ведет нас к тому, к чему Он знает и желает.

Поскольку Его цель – наполнить нас бесконечным наслаждением, то и желание Он должен взрастить в нас бесконечное, поэтому все время опустошает прошлое, небольшое, и создает в каждом из нас большее, и большее по качеству.

Поэтому продвигающийся по сравнению с другими ощущает большее опустошение. Проблема в том, что, прежде чем прийти к Каббале, доходят, например, до наркотиков, но это начало процесса, и он перерастет себя и пробьется в нужном виде! Рецепт для всех страданий нашего мира – в ощущении высшего мира. И это желание и наполнение неизбежны!

Связь ветви с корнем только экраном

Вопрос: Вы часто говорите о том, что наши механические действия – заповеди никак не влияют на корни, т.е. нет никакой связи между нашими действиями снизу вверх. Как тогда можно объяснить: у Рамхаля есть фраза (если я ее правильно понял) о связи « корень – ветвь», как-то: дергая за ветвь, мы пробуждаем корень, как веревка, связывающая 2 конца?

Ответ: У Рамхаля говорится о ветви и корне, которые связаны между собой в постижении ученика и его работе в мере обладания экраном. А если этого не происходит, то нет влияния низшего на высшее. Вернее, есть, но только в прямой степени, а как те, кто осваивает пустыню и желает дождя, как в примере Бааль Сулама.

Конечно же, это вызовет дождь, но это влияние на высшее не направленное. Ваш вопрос говорит о недостаточных знаниях, что такое Каббала.

О раве Кахане

Вопрос: Каково Ваше отношение к покойному раву Кахане?

Ответ: Великий еврей, любивший свой народ и отчизну, желавший только добра всем, а своему народу в первую очередь, но порывавшийся действовать драматическими методами и в неподходящее время!

Реклама – действительность

Вопрос: «Через два-три урока человек начинает ощущать развитие шестого чувства» (из раздела «Пресса о нас»). Не является ли это «гневат адаат»? Не 2-3 занятия, а 2-3 года, бывает, люди не получают ничего, кроме боли. И понятно почему – келим-то неисправлены и иначе не могут реагировать на Свет. В чем смысл подобной «рекламы»? Ну придет человек на 2-3 занятия проверить, и скажет потом – «все вы шарлатаны».

Ответ: Имеется в виду, что уже через пару занятий человек начинает ощущать некие движения в себе – конечно, это еще не свет, но изменения кли под воздействием окружающего света. Эти изменения могут быть положительные и отрицательные, но они уже есть. Можно только добавить, что имеется в виду человек, который созрел для применения Каббалы на себе, а не просто пришел послушать, а точка в сердце его еще неразвита. Но, я думаю, это понятно.

Рабби Акива и Бар-Кохба. Последнее изгнание

Вопрос: Объясните, пожалуйста, почему рабби Акива провозгласил Бар-Кохбу Машиахом? В чем причина гибели самого рабби Акивы и тысяч его учеников? И вообще, что это означает – гибель (смерть) каббалиста?

Ответ: Необходимость дальнейшего нисхождения до самой низшей точки творения разбитых и разрозненных душ Адама является причиной 4-х изгнаний. Последнее изгнание началось с рабби Акивы, который передал нам всю Тору в изгнание; два его ученика написали: один – Талмуд, второй – Зоар, а остальные пали жертвой возросшего эгоизма в каждом из них, еще глубже, вплоть до беспричинной взаимной ненависти, хотя вся Тора рабби Акивы – «Возлюби ближнего своего как себя», и этому-то он учил своих учеников, т.е. как через этот принцип постигать Творца.

Одна из книг – Талмуд – написана для времени изгнания, а вторая из книг – Зоар – написана для времени после изгнания, освобождения. Поэтому тот Зоар и был скрыт все время изгнания, и раскрылся в комментарии Сулама, как сказано в книге Зоар, именно для того, чтобы вывести сынов Израиля из духовного изгнания. Потому что не может быть освобождения земного, если не произойдет прежде духовное освобождение от наших земных эгоистических свойств. Ведь все, что есть в нашем мире, нисходит свыше, в виде высших сил, образуя физические тела и управляя ими.

Рабби Акива желал сделать это последнее изгнание кратким, считал, что его можно сократить, не мог поступить иначе, хотя и видел, что такое невозможно, потому что каждый элемент творения обязан снизойти до своей последней черты – раскрытия самого низкого своего свойства и его полного осознания каждым. Но возможно ускорение этого пути вследствие сконцентрированности страданий… И есть еще что сказать, и можно будет продолжить через некоторое время.

Природа – равна по своей гематрии ЭЛОКИМ

Вопрос: На один из вопросов на форуме (не помню точно сам вопрос) Вы ответили, что отвлекаетесь от изучения Каббалы в основном только, чтобы посмотреть (послушать) что-либо про природу или юмор (извините за неточность цитирования Вашего ответа). Скажите, пожалуйста, почему Вас интересует природа?

Ответ: Многообразие проявлений одного и того же Высшего закона даже в нашем мире поражает, силы, находящиеся внутри даже простых материальных объектов, духовны и просты, все задействованы по одному принципу, и доставляет несказанное очарование наблюдать деяния Творца, облаченные в природу. Насколько гармоничны и совершенны его законы под их внешней материальной оболочкой по сравнению с их кажущимся несовершенством, если видеть только внешнюю, материальную оболочку. Ощущается покой Шхины! Природа равна по своей гематрии слову ЭЛОКИМ, что говорит об облачении Творца в нее вплоть до наинизшего уровня.

Через природу ощутить Творца (Элоким)

Вопрос: Спасибо Вам за Ваш ответ на мой вопрос о природе – я чувствую (или мне кажется, что чувствую) в нем глубокий смысл, который мне еще предстоит понять. У меня еще один вопрос к Вам на эту тему. Временами я испытываю непреодолимую тягу (не знаю, как это еще назвать) к природе – хочется прийти в какое-нибудь красивое место или просто на берег моря и слиться (соединиться, что ли) с ним воедино, прочувствовать его. Скажите, в этом есть какая-нибудь (хотя бы очень отдаленная) связь с духовным или это обыкновенное заблуждение?

Ответ: Я Вас понимаю, и если необходимо отдохнуть, я ищу спокойное место на природе. Или если выезжаю в отпуск, то стремлюсь только к природе. Как правило, беру напрокат машину и, объезжая крупные города, несколько дней упиваюсь природой. Поскольку природа не подлежит исправлению (кроме человека), то через природу доступно ощутить высшие корни.

О Нострадамусе и прочих предсказателях

Вопрос: Каково Ваше мнение о Мишеле Нострадамусе? Он был евреем, так сказать, с религиозной точки зрения?

Ответ: Никакого мнения нет. Предсказатель – это не каббалист. Каббалист постигает идеи Творца, его замысел, сближается с Ним, а предсказатель получает некоторые предчувствия свыше, не потому, что сам этого достиг, а потому, что Творец так делает ему, согласно своим скрытым планам, которые предсказателю не раскрываются. Например, Мессинг был верующим и понимал, что ничего не понимает, а только предчувствует.

Предсказателем может быть неверующий, любой по происхождению. Нельзя видеть в этом сверхъестественные свойства, а только сверхъестественное раскрытие. Это не заслуга человека.

Обычно у человека при этом изымается свобода воли, он подобен ангелу – силе в руках Творца и не более. Завидовать нечему, да и будущее знать не стоит, его надо достигать самому, явно, а не издалека.

Тшува после прихода Машиаха – нет места

Вопрос: Из Ваших книг я понял, что все в конечном итоге придут к Гмар Тикун. А Махараль пишет, что после прихода Машиаха не будет человеку дана возможность тшувы. Как Вы можете это объяснить?

Ответ: «И познают все меня от мала до велика» – как может остаться кто-либо, не вернувшийся к Творцу? Смотрите первые статьи из 1-й книги. Это ведь не я, а пересказ статей Бааль Сулама! Все идеи – не мои! Я считаю себя исполнителем, не более. Но также сказано, что в Конце Исправления каждый подтягивает к себе свои прошлые состояния, но их уже нельзя исправить, прошлое не изменишь… Есть такая статья в «Шамати»: когда Творец приводит на смерть ангела смерти, то стоят праведники и грешники и плачут: праведники – как мы смогли его победить, а грешники – как мы не смогли его победить…

Учитель любит того, кого любит Творец

Вопрос: Ученик любит Учителя, потому что через него он чувствует Творца, Учитель становится единственной связью с Источником Жизни. Но ведь Учитель чувствует Творца напрямую, почему же он любит ученика?

Ответ: Потому что Учитель обрел свойства Творца, то как Творец относится к ученику, так и Учитель. И наоборот, потому что Творец выбрал ученика притянуть его к Себе, поэтому к идущему к Творцу и Учитель испытывает любовь. Ведь все основано на совпадении свойств, мыслей, желаний, стремлений.

Цель – Творец, а рав – средство, учитель

Вопрос: Когда Рав уезжает, начинаешь понимать, что и желание, и силы – все от Учителя и Творца. Оказывается, что Я – ничто, а где же Я? Нет ни желания, ни сил ни на что, остается только сгнить заживо, страшно… Как узнать, что Творец меня слышит? Как в 143 псалме написано: «Простер я к Тебе руки мои, душа моя к Тебе – как земля иссохшая».

Ответ: Моя задача сделать Вас самостоятельными, кто бы и где бы Вы ни были. Самостоятельными – значит, чтобы Вы сами могли найти свой путь к Творцу, только к Нему. Он – Цель и Он источник всех сил, а рав – он только проводник, и необходимо всеми силами учиться, но не более чем учиться, у рава. Иначе получится не рав, не учитель. Все, что вы делаете раву, должно быть только ради того, чтобы достичь того же ради Творца. Всегда каждая мысль должна начинаться и заканчиваться Творцом, как Цель, так и начало, а посреди может быть только как совет и средство достижения – рав.

Вопрос: Стремиться к Творцу, желать делать Ему приятное, если я Его или вообще не ощущаю, или в основном проклинаю, прошу… Он меня не слышит, а я должен Его любить и наслаждать. Рав перед глазами, а Творец… Пока человек не начал Его ощущать, он что, притворяться должен, перед кем?

Ответ: Каббала никогда не говорит о том, что человеку кажется, что как бы он ощущает, а говорит только о том, что именно ощущается в его сердце, насколько исправлено его сердце, каково его кли, в каком состоянии находится его душа, что же предстает от человека перед Творцом. Даже если пока от человека скрыто, каково именно его сердце само по себе, Каббала все равно говорит только о самом сердце, каково оно на самом деле. Поэтому нет возможности самому менять сердце – величину и качество своего исправления, свое кли, а только можно непрямым приемом, как сказано в статье «Свобода воли», изменять себя, подставив себя под влияние группы и Учителя, и таким образом изменяться, т.е. влиять на то, каким станет кли, сердце впоследствии.

Конечно же, до выхода в высший мир Рава невозможно заменить, но, как пишет Бааль Сулам, только после этого начинаешь понимать, насколько он тебе еще необходим…

Часовые пояса разделяют нас

Вопрос: По времени Ваши ответы на Форуме происходят в Субботу! Может ли быть такое?

Ответ: Я даже не представлял себе, что кто-то может подумать о том, что мы нарушаем «земные» заповеди! Наш провайдер находится в Ванкувере (Канада), и поэтому время выставляется канадское. Я, например, пишу это сообщение в 6:15 утра по израильскому времени, а оно будет отмечено входящим в 20:15 прошлого дня – это соответствующее ванкуверское время.

Также и все члены Интернет-группы из десятков стран мира, производящие переводы или обработку наших материалов, ни в коем случае не делают это в Субботу.

Пропадает ли человек в Творце?

Вопрос: Из Ваших текстов, насколько я их понял, следует, что в конце концов человек при содействии Творца «вырастает» до Его «уровня». Приобретает Его качества, Его совершенство, Его блаженство, разделяет Его цели и т.д. Однако мне непонятно, останется ли человек, достигший Творца, самим собой – отдельной от Творца Личностью (с возможностью абсолютного отделения от Него, что как-то не вяжется с единственностью Творца), или же растворится в Нем (ведь кроме Творца, в конечном итоге, никого нет, а если и есть, то только Он относительно Себя), т.е потеряется в себе…

Ответ: Совершенство действий Творца в том, что хотя человек и достигает Творца, и Творец – единственен в творении, но человек остается при этом собой, а не аннулируется, аннигилируется в Творце, хотя и достигает с Ним слияния. И это благодаря экрану, намерению отдавать Творцу – в этом человек самоcтоятелен и это никак не исчезает, потому что также привязано к Творцу и существует благодаря Ему, Его единственности, ведь иначе Его желание отдавать, наслаждать не наполнится. Поэтому подобие Творцу является основой вечности человека.

Зависть, дурной глаз

Вопрос: Вы писали о том, что никто из Ваших учеников не говорит другому, на каком он уровне, только Вы можете это знать. А почему мы можем знать, что Вы в духовном мире и в нашем?

Ответ: Потому что я уполномочен обучать и не боюсь помех с любой стороны, мне никто в духовном пути помешать не может, а начинающим еще ученикам могут помешать даже их товарищи.

Свидетельство Творца – визитка каббалиста

Вопрос: Меня мучает такой вопрос (Вы только не подумайте, что я задаю этот вопрос из-за неуважения к Вам): Откуда Вы знаете, что Ваш путь/направление в Каббале является правильным? Ведь почти в каждой вере есть что-то из Каббалы и каким-то образом используется более-менее одинаково. Почему Вы так уверены, что именно Ваш путь правильный? Вы, конечно, можете сказать, что Вы никого не заставляете верить в это, и что сами начали заниматься этим, потому что Вас так воспитали, но ведь Вы все-таки человек и у Вас должны были возникать какие-то сомнения в жизни по поводу Каббалы, а обычно, чтоб избавиться от таких сомнений, нужно какое-то доказательство…Так вот, как Вы получили это доказательство и получили ли его вообще?

Ответ: Доказательством является только свидетельство Творца, которое называется «эйдут», а оно является только к постигающему раскрытие Творца в управлении вознаграждением и наказанием, т.е. происходит после входа человека в постижение высшего мира, и это, как пишет Бааль Сулам, видит только тот, кому это раскрывается. Поэтому Каббала и называется тайной наукой. Никто со стороны увидеть этого не может! Доказать нельзя. Показать, продемонстрировать тоже нельзя.

Ведь тогда возникает вопрос: а почему Творец Сам-то скрывается от нас? Чтобы оставить в нас возможность свободы воли идти верой выше знания, иначе наш эгоизм подтолкнет нас вперед и будет командовать нами. Поэтому пока человек не может сделать сокращение (Ц"А) на свои желания, ему ничего видеть нельзя, в том числе и раскрытие другого, Творца или каббалиста. Кроме того, неужели Вы думаете, что это кого-то убедило бы в необходимости идти вперед?!

Ведь человек идет вперед по необходимости, а не от хорошей жизни. Поэтому каббалист видит свою миссию в распространении Каббалы, а не в агитации. А придет к нему тот, кто уже созрел, в ком вопрос о том, стоит ли изучать и у кого, уже не стоит, потому что изнутри, из своего зарождающегося сосуда души ощущает, что это и есть то, что ему надо. Поэтому Бааль Сулам и все остальные (см. «Увидеть хорошее») говорят, что должен быть в человеке один вопрос: «Каков смысл такой моей жизни?». И на него ему уже ничего не надо доказывать, потому что «Душа человека учит его».