Текст книги "Четыре типа мышления. Принципы трансформации личности. Книга I"

Автор книги: Мэрилин Аткинсон

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 3 страниц)

Третья лестница

Третья лестница описана в третьей части книги II и ведет к исследованию истины на уровне творческого образа мышления. Мы изучим развитие свободы расширения возможностей в наших мыслях. Эта свобода формируется путем наблюдения за мыслительными схемами (типами), относящимися к достижению цели (тип А), поиску чего-то нового в имеющейся внутренней реальности (тип В), осознанию красоты и симметрии нашей системы мышления (тип С) и, наконец, изучению последствий любых действий (тип D).

Тип А – это бессознательный ассоциативный процесс, позволяющий разуму сформулировать новую цель и стремиться к ней с эффективным, позитивным вниманием. Такая новая цель уже сама по себе достижение по сравнению с полным отсутствием целей или с «туннельным видением» типа «я должен достичь цели xyz». Следовательно, можно сказать, что это первый уровень нестандартного мышления.

Тип В требует достижения неосознанного диссоциированного состояния и затем – взгляда на карту четырех квадрантов с внешней точки зрения. Тогда возникает новый аспект. Он означает, что разум выходит за свои привычные рамки восприятия и пути умозаключений. Появляется второй, более глубокий уровень нестандартного мышления.

Тип C возникает в процессе восприятия красоты и симметрии. Он дает нам как ассоциированные, так и диссоциированные состояния, чередующиеся друг с другом. Это формирует эффект обнаружения неожиданных ресурсов на бессознательных уровнях разума. Такое чередование ассоциации и диссоциации помогает сознанию воспринять эти новые ресурсы, используя вопросы и благодарность. С появлением дополнительных ресурсов продолжается процесс движения за рамки.

Наконец, тип D возникает как сознательный процесс с открытыми вопросами, в котором чередуются ассоциативные и диссоциативные состояния разума, что позволяет исследовать широкий спектр возможностей для любой существующей или гипотетической реальности.

Освоение практических методик из частей I, II и III, применяющих три лестницы, позволит вам перейти к четвертой части книги и достичь уверенности в исследовании жизни путем обретения контроля над различными сферами деятельности, эмоций и мышления. Это возможно благодаря доступу к четвертой области внутреннего видения и более глубокому смыслу, которые связаны с более высокими уровнями абстрагирования и пятой позицией восприятия. Эта часть посвящена интеграции истины в сбалансированную картину, а также воплощению интегративной истины во все четыре уровня существования.

Инструменты четвертой части позволяют вам практиковать осознание истины на физическом уровне и ощущать ее как эмоциональное состояние. Также мы можем последовательно размышлять о ней и, наконец, чувствовать связь истины с глобальными ценностями и принципами, которые она воплощает. Человек получает доступ к глобальному взгляду с точки зрения всего человечества как на ВАК, так и на четырехквадрантные карты, раскрывая глобальные ценности, служащие всеобъемлющими организующими принципами. Однако на этом уровне также приобретается способность двигаться вниз, к ассоциированным конкретным вещам, и сознательно выбирать тот тип мышления, который больше подходит для той или иной деятельности.

Говоря метафорически, три лестницы – это три пути, ведущие на вершину жизни, к полноценному, осмысленному существованию с упорядоченными видением, мышлением, чувствами и действиями. Они создают возможность для целенаправленной эволюции разума – в последовательном наборе состояний сейчас, основанных на разнообразных первоначальных условиях. Они формируют базу для «основанного на реальности оптимизма», личного резонанса со всем осознанием и одновременно краткого пути к духовному просветлению.

Однако три лестницы имеют отношение и к другой теме. Это тема нестандартного мышления при исследовании парадоксов. Эпоха Просвещения дала нам ощущение научного реализма. Мы глубоко сосредоточены на научном механистическом подходе, основанном на решении задач. Подразумевается, что ситуацию из реальной жизни можно свести к задаче, имеющей четко определенное решение/решения.

Но, к изумлению, мы постоянно замечаем, что современный мир становится все более взаимосвязанным, сложным. Появляются открытия, заставляющие нас сомневаться в привычных вещах. Сложность заключается не только в содержании феноменов как таковом, но и в том, что они частично умозрительные, включают в себя компоненты, лежащие за пределами нашего восприятия. Мы не можем с легкостью полагаться на них. Сложные ситуации нельзя просто свести к задачам с четко определенными решениями. Если подходить к ним механистически, рано или поздно в игру вступает закон непредвиденных последствий, которые ведут к неожиданным результатам.

Парадокс – пример такой ситуации. Он содержит два по отдельности приемлемых аспекта, но они противоречивы по своей природе и не достижимы один без другого. Классический пример – дыхание, при котором вдох и выдох являются двумя противоречащими друг другу процессами. Вдыхая, мы доставляем организму кислород, а выдыхая – избавляемся от вредного углекислого газа. Если слишком сосредоточиться только на одном из этих процессов, начинают нарастать негативные явления, и мы вынуждены переключиться на другой. Жизнь полна подобных парадоксов со множеством противоречивых процессов.

Инструменты каждой из трех лестниц дают нам набор подходов, позволяющих последователю нашей системы достигать мастерства в различных сферах – от простых до очень сложных, в частности в обращении с парадоксами. Первая лестница дает методики усиления восприятия сейчас, которое обеспечивает нас данными для всех происходящих в разуме процессов. Данные формируют личные автобиографические воспоминания. После фильтрации и наблюдения с точки зрения личных ценностей они образуют значимые области. Парадоксально то, что мы помним не только прошлое, но и наши планы на будущее. Четвертая сфера формируется путем обзорной интеграции и придает всему смысл.

Вторая лестница строится на фундаменте данных, полученных с помощью восприятия. Она позволяет сфокусировать внимание на более обширных и/или абстрактных аспектах жизни или, наоборот, на мелких и/или специфических вещах, представляющих для нас интерес. Эти гибкие картинки можно рассматривать снаружи или воспринимать изнутри. Так что двойственные ассоциированно-диссоциированные методики второй лестницы ведут к удивительным вспышкам понимания и восприятия ценностей. При каждом изменении позиции восприятия или уровня абстрагирования мы обретаем «новый взгляд» на данную реальность, будь то ВАК или четырехквадрантная карта. С набором новых взглядов мы в буквальном смысле создаем альтернативу изначальной реальности и нашей бессознательной способности управляться с обеими этими реальностями одновременно. Мы учимся строить сложное и гибкое сейчас так, чтобы оно наилучшим образом подходило для нашего жизненного предназначения.

Третья лестница предлагает типы мышления, которые лучше всего соответствуют различным классам задач. Дадим предварительный обзор каждого из них. Тип мышления А представляет нам ясный и быстрый путь к достижению «этой» цели, что обеспечивает огромные преимущества по сравнению со случайным, неструктурированным блужданием разума. Тип мышления В предлагает структурированный взгляд на «эту» цель/картинку и позволяет новым элементам появляться запрограммированным образом. Таким образом, «это» и новый элемент – «то» создают систему. Мы обретаем организованную креативность. Тип мышления С дает возможность системного размышления: «Это ИЛИ то». Так появляются совершенно новые пути движения вперед. Разум начинает видеть больше возможностей в ситуациях, где раньше существовала лишь одна возможность. Наконец, тип мышления D позволяет достичь структурированного изучения всех возможностей, существующих вокруг «это И/ИЛИ то», заложив основу для сознательного обращения с парадоксами. Разум обретает способность свободно выбирать между вариантами: «это», «это» с дополнительным элементом «то», «это ИЛИ то» и, наконец, «это И то».

На последнем этапе процесса интеграции мы можем, опираясь на все три лестницы, дополнить усовершенствованное сейчас структурой четырех квадрантов. Это же касается выбора наиболее подходящего типа для данной цели или задачи мышления. И тут мы выходим на совершенно новый уровень мастерства. Способность гибкого разума в моменте здесь и сейчас, структурированном на четыре квадранта, смотреть снаружи и воспринимать изнутри дает разуму исключительную власть над самим собой. Обретенная таким образом гибкость позволяет сознательно сглаживать парадоксы жизни! Разум обретает способность выбирать и измерять все аспекты внутренней реальности и делать полезные выводы об истинности этих аспектов. И появляется состояние, подобное «статуе» Истинного Себя.

В каждом куске мрамора я вижу статую так ясно, как будто она стоит передо мной.

Мне остается только отсечь грубые стены, которые скрывают прекрасное видение, чтобы обнаружить для других то, что я вижу.

Микеланджело

Введение
Гибкость разума

Развитие коуч-позиции: внутренний наблюдатель

Давайте поразмышляем о применении идеи четырех квадрантов в исследовании ключевых составляющих эффективной программы саморазвития.

Однажды я (П. Стефани. – Прим. ред.) был на занятии у знаменитого учителя медитации Адьяшанти, которое проходило в одном из больших залов Америки. Это очень интересный человек и то, о чем он говорил, захватило мое внимание. Он рассказал, что для того, чтобы «запустить» в себе реальную способность разума поддерживать позицию стороннего наблюдателя, ему потребовалось 17 лет, во время которых он сидел и медитировал, глядя на стену. Ему хотелось (как и многим исследователям) достичь внутреннего покоя и чистоты разума. По словам учителя, медитация была нужна, чтобы войти в состояние, которое я называю эффективным взглядом наблюдателя за «болтливой обезьяной» разума.

Он медитировал, наблюдая за этой внутренней «болтовней», и в то же время систематически следил за своим дыханием. Занятия занимали 15 часов в день. Можете представить, как это – по 15 часов, неделю за неделей, уставившись в стену, следить за своим дыханием? 17 лет смотреть на стену – это очень долго.

Подобного рода медитации требуют много времени, потому что человеку нужно развить в себе очень непростую способность: находиться в прочной и гибкой позиции наблюдателя или «коуч-позиции», при этом поддерживая цель и фокус внимания. Время и силы, затраченные на медитацию, постепенно переходят в способность поддерживать такую позицию для разных уровней и типов внутреннего диалога и точек зрения. Этого можно достичь несколькими способами, и систематические практики, которые вы найдете в нашей книге, помогут глубокой и всеобъемлющей интеграции. Более подробно о том, что такое коуч-позиция, я расскажу в приложении 1.

Помощь четырех квадрантов

Но что, если бы вы могли систематически и быстро переходить на этот уровень размышления, исследования и определения основы вашего существования? Что, если для выработки коуч-позиции вам потребовалось бы не 17 лет, а значительно меньше? Что, если бы вы смогли стабилизировать свои способности на разных уровнях и при разных типах мышления, развивая простые привычки наблюдения с помощью изобразительных материалов?

Что, если бы вам удалось стабилизировать позитивные эмоции и способность к глубокому обучению, чтобы быстро переключаться на обзорную осознанность? И что, если бы получилось построить такую систему развития – одновременно ассоциативную и диссоциативную, которая доставила бы вас к самым дальним рубежам вашей собственной истины с помощью позитивной работы, а не просто негативного наблюдения за бесконечным внутренним диалогом сравнений и суждений? Возможно ли это?

Представьте, что вы могли бы выработать привычки наблюдателя, или коуч-позицию, так, чтобы построить мощную «инфраструктуру» сердце ‒ разум, устойчивую, несмотря на все штормовые ветра жизни. Ведь именно в этом заключается практическая цель любой медитации. Предлагаю вам изучить практики, описанные в этой книге, и проверить их возможности на себе.

Коуч-позиция позволяет исследовать любой цельный опыт для его интеграции в более общую картину. Начните рассматривать маленькие целостности как компоненты чего-то более масштабного, и вы сможете бесконечно двигаться как наружу, так и внутрь. С помощью такой голограмматической схемы вы быстро научитесь строить систему визуализации, изучения, критического рассмотрения и постепенного расширения вашего внимания.

Можно сказать, что четырехквадрантное мышление, подобно матрешке, поможет вам провести «обзор глубин» любой конкретной идеи, которая важна для вас. Мы можем исследовать ее на разных уровнях, как изнутри, так и снаружи.

Обзор из коуч-позиции помогает быстро перейти к интегративному системному мышлению. Помимо мощной способности наблюдать за ареной вашего разума, вы естественным образом разовьете позитивный умственный настрой. Наблюдение требует взгляда на все аспекты, в том числе на ваши ценности. И тогда вы сможете быть верным вашей цели и ее осмыслению. Вы выработаете «систему привычки к расширению» примерно так же, как учат специалисты по медитации. Это быстро перенесет вас на более высокий уровень интеграции и осознания. Вы начнете постигать само сознание, неумолимо двигающее развитие человечества вперед. Многие упражнения, которые вам здесь встретятся, помогут развить эту способность.

Движение вперед

Я приглашаю вас использовать эту книгу для создания четырехсоставной «рамки осознания ценностей» и учиться «подталкивать себя» к самой мощной точке заинтересованного осознания ценностей. Это поможет постоянно открывать себя с новых сторон через размышления и внутренние поиски. Расширяющий осознание разум все время находится в таком поиске – внутри себя и в каждом моменте восприятия. И в конце концов из дымки начинает проступать все многоцветье вашей внутренней жизни – ваша целостная интеллектуальная система.

В XXI веке перед нами встает множество сложных проблем. Людям необходимы ясные, работающие способы развития личного мастерства и внутреннего роста. Выработка стабильной коуч-позиции позволяет нам быстро развиваться, потому что она помогает во всех областях осознанного наблюдения.

По мере роста стабильности внимания вы учитесь держаться в центре подвижного разума, как серфер на доске, в каком бы направлении ни происходило движение. Развивая и укрепляя «мышцы» ваших перцептивных систем, вы формируете привычку удерживать равновесие. Начинаете видеть в истинном свете негативные внутренние комментарии и цинизм и коротко отмечаете и отбрасываете подобные мысли. Постепенно они прекращаются естественным образом, без особых усилий с вашей стороны. Иными словами, вы учитесь отличать внутреннюю истину от шумного внутреннего диалога.

Работая с разноплановыми сбалансированными рисунками и диаграммами, вы развиваете устойчивую систему осознания в коуч-позиции, причем это происходит быстро. Прочная связь вашей нервной системы с осознанием ценностей становится основой для обретения расслабленной, спокойной системы восприятия – что для большинства людей обычно сложнее всего из-за негативного влияния устоявшейся рефлексивной эмоциональной системы. Размышляя с точки зрения интегрированной системы осознания, вы учитесь выбирать эффективные, позитивные цели и вновь настраивать эмоциональную систему и ее задачи от ситуации к ситуации.

С помощью системы четырех квадрантов, вы начинаете активировать свое «внимание на игровой площадке» – поле расширенного осознания. Мы называем его «игровой площадкой», потому что с помощью четырехквадрантного мышления сознательно «формируем» осознание. То есть поле расширенного самопознания активируется как резонансная система, наполненная ценностью. Тем временем, развивая коуч-позицию, вы учитесь активно отвлекаться от негативных теорий личности и самоидентификации, от старого общепринятого понимания разума.

Путь обучения может занять около двух лет или даже меньше, если вы будете подкреплять его еженедельными базовыми практиками. Вы научитесь чувствовать вибрирующее состояние внутреннего резонанса и сможете строить собственный внутренний корабль «осознания истины». Он унесет вас за пределы привычных компульсивных идентификаций, различных защитных систем суждений, наполняющих негативное мышление, и структур верований, связанных с внутренним диалогом.

Быть собой

Мы должны построить корабль сознания, на котором уплывем в океан истины. Вы можете неуклонно стремиться туда, пока вокруг не останется ничего, кроме глубокого понимания связи с внутренним потоком бытия.

Читая эту книгу, вы начнете распознавать уровни идентифицирующего мышления. Вы научитесь отличать разнообразные типы идентификации – с их содержанием, структурами, процессами и потоком внутренней формы. (Уже очень скоро вы сможете отличать ассоциативное, личное мышление «маленького себя» от огромного, интегративного исследования самоценности, расширяющегося до целостного восприятия. Из коуч-позиции все уровни самоисследования быстро станут доступными для вас.)

Каждый раз во время практики, оставаясь в коуч-позиции, вы будете все сильнее надувать паруса самоисследования. Заметите сильнейший поток расширяющегося осознания, увидите, как оно нарастает, подобно ветру, наполняет ваши паруса и несет вас в бескрайние просторы внутренней мудрости.

Упражнение:

внешний и внутренний взгляд

Для начала небольшое упражнение. Найдите место, из которого видите какое-нибудь дерево. Понаблюдайте за ним, чтобы ощутить его уникальность. Сперва внимательно посмотрите на это дерево. Чем оно отличается от остальных? Отметьте все его особые приметы: ствол, кору, ветви и листья. Теперь отвлекитесь от внешнего вида и мысленно понаблюдайте за этим деревом во времени; представьте себе, как оно вырастает из маленького семечка или желудя, проходя сезон за сезоном – весну, лето, осень и зиму. На каждом этапе мысленно останавливайтесь и представляйте его красоту в разных условиях – на солнце, в снегу, на ветру и в безветренную погоду. Теперь попробуйте рассмотреть структуру ветвления этого дерева. Видите, как разные условия влияли на рост и форму веток? Из-за чего могла согнуться эта ветка, почему ствол так причудливо скручен? Посмотрите вверх. Как дерево будет дальше тянуться к небу? Какой станет в будущем каждая из ветвей? Как это повлияет на прочую лесную жизнь, окружающую это дерево?

Вы расширяете нечто цельное – образ дерева, который есть у вас перед глазами сейчас, и открываете внутренний дар – позитивное, обширное, долговременное наблюдение за самостоятельно развивающимся деревом.

Мы можем «поливать наш желудь» растущего знания и видеть внутренним взором его раскрытие в любой момент и в любом месте. Все наше будущее знание доступно прямо сейчас, если задать вопросы о нем. И то же самое мы можем делать с другими людьми и со всем человечеством.

Часть I
Центральная лестница стимулирования особенностей, определяющая нашу «игровую площадку»

Глава 1
Сила четырех частей

Исследование разума

Позвольте начать с главного вопроса: что такое интеллект? Как работает человеческий разум? Философы и поэты размышляют над этим на протяжении всей истории человечества. А сегодня изучением этих вопросов занялись и нейрофизиологи, которые делают МРТ-снимки человеческого мозга, интерпретируют их, строят гипотезы и дискутируют о разуме и мозге. Вопросами о сознании, которые задает себе человечество, можно легко можно заполнить целую библиотеку. Но сознание, подобное бездонному океану, для большинства из нас остается простым восприятием.

Возможно, вам знакома притча о десяти слепцах и слоне. Каждый из слепцов ощупал лишь одну из частей тела слона – ухо, ногу, хобот, бок или хвост – и на основании своих ощущений объявил, что слон похож, соответственно, на веер, колонну, шланг, стену или веревку. Мы смеемся над этой историей, однако она очень напоминает то, как наш многогранный мыслительный аппарат пытается определить разум. Оказывается, очень просто остановиться раньше времени – на определении различных аспектов интеллекта как разнообразного содержимого или структур – и так и не дойти до понимания необъятного общего контекста живого сознания, на которое мы взираем с изумлением. Но, если мы решимся выйти за рамки этих отдельных аспектов, вся система внезапно раскроется перед нами и мы сможем увидеть, почувствовать и интуитивно постичь удивительного, искрящегося интеллектом «слона сознания» целиком.

Мы можем наблюдать за процессом и потоком занятого ума. Это позволяет начать эффективное исследование с вопросов о размышлении. Переходя от установки к вопросу, мы обращаемся от «существительного» к «глаголу» и тем самым приближаемся к пониманию себя.

Так что же такое интеллект? Можно определить его как связную комбинацию отдельных точек приложения нашего внимания и более широкого контекстуального видения, построенного на многочисленных «кадрах» нашего восприятия. Интеллект подразумевает активацию целостного мышления и, следовательно, богатства внутреннего смысла… очень сильно отличающегося от простой разумности; отсюда возникает целый набор методологий.

Любое исследование интеллекта и движения мысли порождает следующий важный вопрос: «Как развивается интеллект?» Наблюдая за процессом осознания во времени, мы начинаем замечать, что система как будто исследует саму себя. Мы обнаруживаем, что разум – это самораскрывающееся явление.

Тогда что такое осознанность – процесс простого наблюдения за тем, как проявляется перед нами наш же собственный интеллект? Мы можем описать развитие интеллекта и осознанности как способность акцентировать и расширять восприятие путем полного, системного внимания. Мы замечаем «уровень и качество» нашего сознания. Мы его осознаем. Так начинает формироваться новый уровень интеллекта