Текст книги "Философия каратэ"

Автор книги: Масутацу Ояма

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

2.11 Любовь и брак

Женщина одновременно является радостью и величайшей печалью мужчины. Женщины придают мужчине силу и дают повод к жизни и борьбе. Они придают очарование жизни. Мужчины часто умирали в битвах со словом «мама " на устах. Мужчины важничают и хвастают, но это не означает, что они сильнее, чем женщина. На самом деле женщины обладают своего рода силой, которая достаточно велика, чтобы сдерживать и силу и деятельность мужчины. Жена спокойно остается дома, муж ежедневно возвращается после всех его контактов с миром работы. Большинство женатых мужчин находят, что без их работы они полностью бы попали под влияние своей жены. Женщины особенно сильны, когда они родят ребенка.

Мужчины обычно выделают три вида женщин: матерей, жен и соблазнительниц, которые являются объектом только полового влечения. И то, как человек относится к этим женщинам, является одним из наиболее важных аспектов жизни.

Матери представляют меньшую проблему, чем два других. Дети должны уважительно относиться к своим матерям. И мужчины, чьи матери живут долго, очень удачливы. Но отношение к женам и женщинам, как объекту полового влечения, часто порождают его успех или неудачу. Ясно, что человек не должен находиться под властью женщины третьей категории. В идеальном смысле мужчина должен рассматривать всех женщин, кроме матери и жены, как своих сестер. Но большинство мужчин не едины в этом вопросе.

Я знал людей, на которых мало влияли сексуальные влечения и для которых то, что я скажу в этой главе, несущественно. Может быть, такие мужчины и удачливы, но большинство из нас подвержены мукам из-за женщин. Для того чтобы понять, что я имею в виду, необходимо только увидеть дурацкие усмешки на лицах мужчин, смотрящих вслед проходящим женщинам. Вопрос в том, что многие из нас не могут стряхнуть дурашливость, и я подозреваю, что даже великие люди, как, например, Наполеон и японский полководец Тойотоми Хидэеси в этом аспекте ничем не отличались от нас.

Есть женщины, думающие, что в желаниях, влечениях мужчин есть что-то грязное. Но они не правы. Такое желание является источником огромного стимула к активности. Без этого женщины перестали бы существовать как женщины. В течение жизни мужчина неизбежно любит одну или более женщин. Это нормальное явление, но влюбленность никогда не должна быть основной целью человека.

Любите женщин, и не позволяйте им руководить вами. Ни один мужчина не должен допустить, чтобы над ним властвовали женщины. Такое превосходство означает, что мужчина становится слишком привязан к дому, к семье. Мужчины не должны искать мира и спокойствия. Мужчина должен искать приключений, он должен контролировать и тренировать себя, он должен сражаться и быть первым. Человек должен определить для себя цель и жить, чтобы добиваться ее осуществления. Мужчина, погрязший в домашних заботах как хороший муж и отец, кончает тем, что теряет уважение жены и детей.

Говорят, что главная проблема молодого поколения состоит в том, как оно воспитывалось. Их отцы, выросшие в годы Второй мировой войны, потеряли свою духовную опору в те тяжелые времена. Став домоседами, они потеряли престиж в глазах своих детей.

Я думаю, что это печально. Почему должны японские отцы терпеть поражение лично из-за поражения нации? Они могли бы найти что-то новое, что служило бы как стремление и вдохновение и они могли бы идти вперед к реализации своей мечты. В послевоенный период широко распространено было словосочетание «крушение надежд Это было неправильно, этих слов надо было избегать так же, как и слишком большого рвения, готовности к принятию позы побежденного. Япония не должна была сдаваться из-за одного поражения.

Позднее наступил период быстрого экономического роста и большого влияния культуры Запада. Я не считаю это истинным возрождением, так как в стремлении заимствовать из других стран Японии потеряла свою собственную душу.

Сегодня японцы сосредоточены на том, чтобы быть хорошими мужьями и отцами. Они потеряли вкус к приключениям. Они больше не бросают вызов. Еще я заметил, что мужчины могут быть слабее женщин. Когда они теряют желание бороться – это действительно правда. Но мужчина силен, когда у него есть цель, за которую надо бороться, и хорошая женщина, которая вдохновляет его на борьбу.

Прожив несколько лет с моей возлюбленной, я ушел в горы тренироваться каратэ и не видел ее, даже не послал открытки в течение семи лет. Затем я отправился за границу пропагандировать каратэ. Пока я отсутствовал, она родила ребенка. Так как у нее не было денег и она чувствовала, что не может обратиться за помощью к своей семье. Ей не была оказана даже мизерная помощь. Но она все-таки верила, что я вернусь.

Да, я вернулся, после того как достиг успеха в демонстрации сбивания рогов у живого быка. Но даже тогда у меня не было источников дохода. Она кормила меня, и я даже не знаю, где она работала, чтобы достать деньги. Путь женщины также требует стойкости и упорства, как и мужской.

Эта женщина стала моей женой, и я знаю, что она для меня идеальная личность. Я считаю, что странствующий искатель приключений – идеальный образ мужчины и что терпеливая, добродетельная женщина, ожидавшая, даже когда ей, казалось бы, нет никакой надежды, – это идеальный образ женщины. Сольвейг лорда Тьяйта – мой идеал.

Сейчас свободная любовь широко обсуждается в среде молодежи. Я часто говорю об этом с моими воспитанниками, большинство из которых за нее, пока не спрашиваю их, кого они предпочтут в невесты – девственницу или женщину, которая ведет распутный образ жизни. Большинство из них, безусловно, выбрали бы первую, но не логично самому защищать свободную любовь и требовать порядочности от женщины.

Если бы любовь не сопровождалась глубокими человеческими, эмоциональными и личными отношениями, она была бы только на шаг от мастурбации. Так как секс должен включать глубокие, трогательные переживания в жизни человека, чтобы быть значимым, он должен ограничиваться одним партнером. Он не должен походить на танец, в котором партнеры меняют друг друга.

В половом акте каждый обнажает физические секреты и желания, максимальную склонность к партнеру. Поэтому идеальные отношения между мужчиной и женщиной должны быть такими, когда оба друг друга хорошо знают и уважают. Из таких отношений складываются настоящие романтические любовные истории. Романтичность очень важна, так как такой человек и только он является единственным в целом мире.

Я уже заметил, что человек в своей жизни может любить нескольких женщин, но это не означает, что увеличится и количество настоящих любовных отношений. На самом деле все нечистоплотные связи, через которые он пройдет, потеряют всю свою романтичность и будут далеки от удовлетворенности. Японский полководец Тойотоми Хидэеси позволял себе вольности с женщинами своих подчиненных, но принцесса Иодочими всегда оставалась для пего единственной значимой женщиной. Наполеону часто предлагали самых красивых девушек из среды аристократов на завоеванных им землях, но в его жизни была только одна, которая действительно что-то значила в его жизни, – Джозефина.

Распутник ищет новых увлечений только потому, что не нашел то, что искал в предыдущем. Женщины, спавшие с Хидэеси и Наполеоном, делали это скорее по другим причинам, нежели по любви. Они были не более чем бездушными куклами в руках власть имущих. Кукла, выполняющая все требования мужчины, ничем не отличается от специальной игрушки. Настоящая любовь возникает только между мужчиной и женщиной, которые являются единственными приемлемыми партнерами во всем мире.

Мужчина, который завоевывает сердце своей будущей жены, полагая, что она единственно необходимая ему, удачлив. Но хотя мужчина может думать, что она единственно правильная, подходящая для него, женщина может не разделять его чувств. И у многих молодых людей разбиты сердца от неспособности завоевать расположение своей избранницы.

Это происходит из-за того, что они прицеливаются слишком высоко. Они пытаются завоевать девушку, которая заслуживает большего, чем они. Но неплохо, когда мужчине отказывают два-три раза. Это показывает ему его слабые стороны и помогает исправить себя так, чтобы и конце концов быть достойным той единственной, когда она появится. Неудача в любви является пружиной, которая помогает человеку в выбранном пути. Усилия, сделанные в этом направлении, рано или поздно будут способствовать развитию стремящейся к победе, привлекательной личности. Тогда не будет необходимости хвастать и показывать себя, привлекательные качества личности проявятся естественно сами. Другими словами, усилия в правильном направлении выявляют истинную ценность мужчины и женщины. Мужчина, который раньше всегда терпел неудачи в любви, обнаружит себя окруженным поклонницами, из которых он должен выбрать одну в жены, которая будет понимать его и помогать ему совершенствоваться в избранном направлении.

Жена должна быть добродетельна. Она должна быть хорошей матерью, так как на 90 % дети воспитываются матерью. Жена должна быть душой и телом с мужем. Жена генерала Моресина Ноги, большого поклонника женщин, простила ему все волокитства и последовала за ним, когда тот покончил жизнь самоубийством в связи со смертью своего повелителя императора Мейдзи. Жена генерала Мосихару Хонма, который был осужден и приговорен к смертной казни за известный Багаанский марш смерти, говорила, что если бы она родилась вторично, она хотела бы выйти замуж за того же человека. Любой мужчина хотел бы иметь жену преданную, как она.

2.12 Отношение к деньгам

Деньги – это социальная необходимость. В качестве награды за труд, кровь, пот и слезы они – честны. Они обычно приходящи и могут быть даже грязными. Для меня печально сознавать, что некоторые судят обо всем с точки фения денег, что на них можно купить. Но оценка в деньгах является иногда важной в повседневной жизни и для следования своему выбранному курсу.

Занимаясь в молодости каратэ, я часто испытывал нужду в деньгах. Мне противно было о них думать, и когда нечего было есть, я часто проклинал их и объяснял, что только каратэ существенно важно. Тогда я был преисполнен настроением молодости.

Я занимался каратэ на свободном участке, куда приходили соседские ребятишки и домашние хозяйки посмотреть на Ояму, который мог ломать рога у быков. Каждый день один из них просил меня принять его учеником, но я всегда отказывал. Я отвечал, что тренируюсь и пытаюсь добиться совершенства в избранном пути только для себя и не намереваюсь стать учителем. Великий самурай Миямото Мусаси за всю жизнь взял два или три ученика.

Но молодые люди, наблюдавшие за моими занятиями, были настойчивы. Некоторые из них говорили, что с них достаточно и того, что я позволяю им наблюдать и имитировать то, что делаю сам. Видя их желание, я чувствовал, что не могу отказать, и, прежде чем узнал это, я стал в какой-то степени руководителем тренировочного зала, так как мы тренировались на участке около моего дома.

Учителя воинских искусств в прошлом никогда не искали выгоды из того, что они делали. Они тщательно отбирали своих воспитанников и даже заботились о них, но не брали платы. Правда, в крупных кланах некоторым инструкторам удавалось разбогатеть, получив поместья от феодалов. Но учителя, жившие и работавшие в городе, и не думали о богатстве или о славе. Я решил следовать их примеру и не брать деньги за уроки. Но число желающих тренироваться со мной росло и человек, одолживший мне участок, потерял терпение, и поэтому пришлось искать другое место для тренировки. Нужно было большее помещение с деревянным полом и, наконец, мы нашли какое-то подходящее. Но так как нужно было платить за аренду, я согласился, чтобы воспитанники несли расходы.

За последние 30 лет, благодаря моим напряженным усилиям, каратэ распространилось во всем мире.

Сформирована Международная федерация каратэ, и сейчас существуют более 550 тренировочных залов в 60 странах. Для этого необходимы деньги. Например, чтобы провести только один чемпионат мира по каратэ, требуется на расходы около 100 миллионов иен. Одному каратисту невозможно покрыть такие расходы. Конечно, многие были бы счастливы купить нашу ассоциацию каратэ практически за любую цену, которую я назову. Но продажа противоречила бы пути боевого искусства, которому я следую.

За последние три десятилетия мое отношение к деньгам изменилось. Сегодня наша организация каратэ полагается на услуги огромного количества людей. Деньги требуются на управление организацией. Деньги – это кристаллизация человеческого труда. В то же время они существуют как отношения между людьми. Я работаю на основе этого лозунга: деньги – это ценность, но человек не должен быть к ним привязан.

Деньги не должны быть самоцелью. Они являются абстрактной заменой человеческой ценности. Их можно менять на вещи соответствующей стоимости, но они не имеют ценности сами по себе. Выбранный путь очень важен, а деньги – это только средства. Поэтому я думаю, что скряга, копящий деньги ради их самих, очень жалкая личность.

Сегодня любой труд оценивается в деньгах, но это не всегда так. Человек, работающий честно и добросовестно, был бы страшно разочарован, если бы думал, что плод его усилий ничто иное, как определенная сумма денег. А человек, посвятивший себя боевому искусству, который продает себя богатству или влиятельности в качестве телохранителя, не является больше человеком боевого искусства. У меня есть друг, работающий в одной компании. У него талант продавца и он всегда завоевывает доверие людей, с которыми вступает в контакт. Говорят, компания зависела от его руководящих способностей, хотя он даже не закончил школы. В 1947–1948 годах, когда мой друг был бродягой и безработным, президент компании встретил его, дал ему работу и помог ему дальше развивать свой талант.

Однажды он пришел ко мне за советом. Оказалось, что конкурирующая фирма старалась соблазнить моего друга и таким образом приостановить быстрый рост конкурента.

Человек от этой фирмы вступил с ним в контакт и кто-то послал по его адресу чек на 10 миллионов иен.

«Что мне делать, Ояма?» – спросил он. – Сейчас положение такое, что я даже не могу позволить себе купить свой собственный дом. Но если я сменю компанию, я буду значить вдвое больше, чем теперь, смогу приобрести на эти 10 миллионов дом. Но я не знаю, как смогу предать мистера А (президента компании, где он работает).

Я сказал ему, что это предложение могло бы быть отличным шансом, что переход означает много денег, но если он сделает это, люди, доверявшие ему, порвут с ним всякие отношения из-за предательства мистера А. И добавил, что я был бы первым, кто прекратил бы с ним разговаривать.

Мой друг поднял голову, поблагодарил меня и последовал моему совету. Спустя несколько лет мистер А пришел спросить мое мнение о назначении моего друга президентом. Мистер А, достигший пенсионного возраста, видел преимущество в назначении президентом моего друга, а не своего сына. Я сказал, что это отличная мысль. Затем я растрогал мистера А до слез, рассказав ему о преданности моего друга компании, несмотря на большой соблазн. Позднее мой друг руководил компанией как президент, ведя ее к дальнейшему процветанию в Японии и за границей.

Каждый месяц сотни людей просят принять их в наш тренировочный зал и каждый год ряд воспитанников завоевывают черные пояса. И все больше обладателей черных поясов выражают желание открыть свои тренировочные залы. Я обычно удивляюсь, так как эти люди слишком молоды для руководства и оставляют изучение приемов каратэ. Я не представляю их в роли учителей. Я не хочу мешать им в руководстве залом. Напротив, был бы рад видеть как можно больше тренировочных залов в Японии и за границей. Однако меня раздражает, что такие молодые неопытные люди станут учить тому, чего они не понимают. Пока мне не исполнилось 35 лет, я не руководил тренировочным залом, а путешествовал по всему миру, вызывал на поединок людей, владеющих другими приемами боя. И когда я, наконец, взял на себя ответственность открыть тренировочный зал, люди, страстно желавшие с тать моими учениками, сделали решительный шаг.

Я хочу предостеречь всех молодых людей не спешить в поисках результатов, благополучия или богатства. Важен лишь выбранный путь и успех, с которым вы совершенствуетесь в достижении цели. Я начал изучать каратэ с девяти лет, изучал в течение сорока лет и все еще учусь. Иногда я просыпаюсь среди ночи с мыслью о каком-то незначительном улучшении или обновлении какого-нибудь приема.

Я удивляюсь, какое понятие имеет молодой человек 25–26 лет, обладающий третьим или четвертым даном, о каратэ и о боевом искусстве, если он перестал тренироваться, начинает учить других, становится толще и ленивее. Я сам сейчас руковожу большой организацией, но я советую людям моложе меня добиваться подобной ответственности, во всяком случае, пока им нет 30 с лишним лет и даже более. До этого возраста они должны продолжать концентрироваться на своем духовном и физическом развитии и не думать о славе, положении или благополучии.

В этом возрасте слишком много вкладывается в приемы. Люди полагают, что, добившись больших технических результатов в определенном искусстве или ремесле, они немедленно должны извлекать выгоду из того, чему научились. Стремление к немедленному успеху проникло и в мир каратэ и в другие виды боевого искусства до такой степени, что некоторые группы готовы присуждать дан и степени за плату. Иностранцы с деньгами могут получить 4-й или 5-й дан в мгновение ока. Это возмутительно. Я знаю одного иностранного маклера по продаже титулов, чей общий дан в различных видах боевого искусства достигает 20.

Подобные вещи были бы немыслимы в прошлом, когда требовалось 10 или 20 лет, чтобы получить дан от мастера. А подтверждающий документ, вручаемый за столь долгий период, обычно был листком белой бумаги с несколькими основными правилами. Это не указывает на отсутствие значимости боевого искусства. Но это означает то, что такое огромное значение нельзя выразить словами. В них нет необходимости. Человек, тренировавшийся 10 лет и более, сделает это значение неотъемлемой частью своего существования. В такой преданности для мгновенных успехов и многословных документов просто нет места.

Я рассматриваю стремление к быстрому успеху как часть более широкого круга желаний, включающего чрезмерную обеспокоенность о деньгах, своей личности и выгоде. Человек, действительно преданный боевому искусству, тренирует себя, чтобы стать полезным. В прошлом о людях судили на основе личных качеств, образованности, преданности. Я искренне надеюсь вновь и вновь возвратиться к этим критериям. Глупо копить деньги ради денег или ради их количества, но накопительство для наследников тоже неразумно. Китайцы говорят, что большое наследство лишает умного сына инициативы и позволяет глупому совершить большие ошибки, даже больше ошибок, чем если бы глупый сын был беден. Это действительно гак.

У меня нет намерения оставлять крупную организацию каратэ, которой я руковожу, моим детям. Только человеку, последовавшему по пути совершенства, которому следую я, и он сможет осуществлять руководство так, как это делаю я. Единственно важное, что я унаследовал, были дух, энтузиазм, человеколюбие и сравнение с такими великими людьми, как Миямото Мусаси, Сайго Такамори, Бисмарком, Конфуцием и Шакьямуни. Я не оставлю крупного состояния своей семье (я часто повторяю своим ученикам, что они могут плюнуть на мою могилу, если я это сделаю). Но я очень надеюсь передать будущим поколениям факел надежды, который будет укреплять, вдохновлять и озарять их так же, как и меня на моем пути.

2.13 Освобождение – главная истина

Как я уже сказал, находясь в тюрьме после Второй мировой войны, я был обеспокоен своим будущим, так как не имел специальности, и поэтому решил посвятить себя каратэ. Тогда многие были враждебно настроены к боевому искусству из-за ужасных экспериментов, проводимых японской военщиной до и во время войны. Но видя, как процветает гангстеризм, а также насилие и другие преступления, я понял, что страна без тренированных людей никогда не сможет добиться независимости. Поэтому я выбрал каратэ и когда освободился из заключения, отправился в лес, на гору Кийосуми, где тренировался полтора года.

Это было прекрасное место с величественными кедрами и другими деревьями, речкой с водопадами, бежавшей между скал по каменистым долинам. На половине пути к вершине стоял храм Кийосумидера. Я жил неподалеку, в развалившейся хижине сторожа.

Я полагаю, что практически каждому, полностью отдавшему себя выбранному курсу, следует пройти через тренировку в одиночку, подобно мне. Но это нелегко. Самое страшное – это одиночество. В полной изоляции низменные инстинкты проявляются сильнее. Есть только два пути для преодоления одиночества: покинуть это место или мобилизовать все силы для преодоления его и помочь себе в выполнении поставленных целей. Я выбрал последнее. За поддержкой я обращался к разного рода вещам. Например, я сбривал бровь, купался в водопадах, вздувшихся от обильного дождя. Сидя в воде, я погружался в созерцание Дзэн. Подолгу смотрел на луну и бесчисленные звезды. Иногда я даже колол свои ноги или бился головой о камни. Тем не менее, благодаря занятиям и созерцанию в сидячем положении Дзэн за 18 месяцев я впервые вошел в состояние концентрации, в котором совершенно ни о чем не думал и которое в Йогеназывается самадхи.

В день созерцания зимой и летом я сидел в горной речке или у подножия дерева или стоял на скале. Занятия каратэ влекли за собой сотню катаежедневно плюс тренировки, схватки со стволами деревьев и валунами. Ночью, когда одиночество было невыносимым, я пытался совершенствоваться в духовном созерцании, обращаясь за помощью к нескольким приемам. Иногда я читал наизусть сутры, глядя на пламя свечи или кусок бумаги на стене полузакрытыми глазами. На бумаге я написал характеристики, определения для спокойствия (справа) и для действия (слева). Иногда у меня были галлюцинации. В шорохе ветвей и птичьем пении мне чудились человеческие голоса. Крики лисиц и барсуков были утешением. Слыша их, я успокаивался потому, что теплокровные создания находились рядом.

Тренировка днем была такой интенсивной и такой сконцентрированной духовно, что я надолго забывал о трудностях. Поэтому днем я был обычно в хорошей форме, но в подавленном состоянии ночью. Однако к концу моего пребывания в горах я почувствовал проблески того, что означает освобождение и отречение – состояние, когда ни о чем не думаешь. Еще мне помогали мои друзья – лисицы, приходившие каждую ночь, дети, которые указывали на меня пальцами: «Тенгу» (длинноносый домовой) и мой успех – после многих неудач в разбивании булыжника ударом шуто (ребром ладони).

Я постепенно стал способен достигать углубленного духовного единства, так как я шел от сосредоточения, концентрации к освобождению и затем к бездумному, отрешенному состоянию освобождения, когда мог видеть все движения и реагировать на них моментально, не раздумывая. В таком состоянии человек способен справиться с любым нападением. Независимо от того, какое применяется движение, тело реагирует быстро и точно. Когда я достиг этого, я понял, что люди больше не являются моими врагами, и решил испытать свою силу на быках. В схватках с быками и людьми, вдвое превосходившими меня по силе, я не всегда был в отрешенном состоянии освобождения. Однако я находился в нем, когда повергал своих противников. Иногда, отключая сознание или боясь проиграть, я применял более сильные атаки, чем это было необходимо, что влекло за собой тяжкие повреждения, требовавшие лечения до двух месяцев.

Но однажды повреждение, которое я нанес, чуть было не заставило меня навсегда оставить каратэ. На меня напал вооруженный ножом гангстер, и я нанес удар рютокен(кулак сжат в форме головы дракона) по верхней губе. Он умер, оставив жену и ребенка. Я не был виновен, так как только защищался, но был глубоко огорчен тем, что каратэ, которым я никогда не хотел причинять зла, привело к смерти. Меня мучили угрызения совести за судьбу семьи убитого мной человека. Наконец, объявив, что покончил с каратэ, я направился на ферму в район Конто, где работал за пятерых, зарабатывая деньги, чтобы помочь семье покойного.

Я осознал, что покончил с каратэ, но это не потрясло меня. Я обнаружил, что крестьянский труд намного приятней, чем занятия каратэ. В течение этого года я не сделал ничего, что могло бы напомнить тренировку каратэ, хотя, возможно, случайно повторял какие-нибудь движения, приемы.

Позднее, когда мне предложили поехать в США демонстрировать искусство каратэ, во мне пробудилась мечта моего прошлого. Более того, семья убитого мной человека просила меня и настаивала на моем возвращении к прежней жизни, а сын его даже пожелал мне успеха в моих поединках с иностранцами.

Хотя я и прекратил тренировки, отсутствие их, казалось, только сделало мое каратэ более мощным. Постепенно я восстановил состояние, в котором мои кулаки действовали бессознательно. Но я не гордился. Все, что я хотел, это видеть руки в благодарной молитве каратэ, которое направляло меня. Мое каратэ больше не принадлежало только мне. Это было каратэ ради других, каратэ, которое понимали и принимали другие. Познав это, я почувствовал, что на тренировке все меньше контролируется сознание: я существовал постоянно между состоянием сосредоточенности и освобождения.

Сосредоточенность на одной точке является важным методом духовной тренировки для единства. Состояние отрешенного освобождения, в котором мозг свободен и действует без ограничения, дыхание регулируется и тело следует за сознанием без осознанных рефлексов, – является целью, к которой должна быть направлена тренировка. Но не созерцание Дзэн и не сознательный подход позволяет мам достичь этого состояния, а только усердное занятие каратэ и долгое оттачивание приемов, может быть, и в течение 30 лет.

В связи с этим интересно заметить различие в возрастах зрелости между людьми, занимающимися каратэ и другими видами боевого искусства, и обычными спортсменами. Так как физическое соответствие и сила для спортсменов имеют основное значение, то они достигают лучшей формы в возрасте 20–30 лет. Но благодаря тому, что восточное боевое искусство связано с духовным единством и зрелостью, что душа и тренировка – занятия более важные, чем талант, каратист находится в своей лучшей форме между 40 и 50 годами. Теперь, когда я участвую в схватках с молодыми людьми, я всегда могу предвидеть, что они будут делать, настолько, что никогда не применяю ударов рук или ног. Я могу просто отступить в сторону или применить прием опрокидывания противника, не прибегая к жестоким методам. Но это стало возможно к 40 годам после 30-летних тренировок.

Каратэ больше других видов боевого искусства напоминает Дзэн. В нем нет меча. Это означает, что каратэ стоит выше идеи победы или поражения, чтобы стать путем мышления и жизни ради других людей в соответствии с путем Всевышнего.

Мастера боевых искусств прошлого говорили, что самурай должен уяснить для себя истину жизни и смерти. Каратэ и другие виды боевого искусства ищут освобождения от мысли о жизни и смерти. Раньше люди с готовностью отдавали жизнь за своих господ. В современном демократическом обществе мы должны делать то же самое для народа, но только до тех пор, пока люди не избавятся от коррупции. В самом деле, предупреждение коррупции в людях – одна из задач, над которой надо работать. Но важно, какой путь избрали. Действительно достойный человек готов пожертвовать собой за правду, и которую он верит. Он освобождается от страха перед смертью и не думает о своей славе и судьбе.

Йомека Тосиу, основатель школы самозащиты во второй половине XIX века, говорил, что высшее значение самурайства требует освобождения от всех соприкосновений с жизнью. Конечной целью боевого пути является разрыв всех таких связей, включая самые важные: соприкосновение с жизнью и страхом перед смертью, возникающего как результат от этого соприкосновения. И это – цель моего каратэ, направления Кекусинкай.

Но путь к истине долгий. Один из моих лозунгов: человек остается начинающим в течение 1000 дней, он находит истину после 10000 дней практики.

Люди, изучавшие искусство безоружных поединков в древнем Китае, должны были пройти девятилетний курс тренировки: 3 года учиться как стоять, 3 года учиться как ходить и три года учиться как сжимать кулаки. Сегодня в Кекусинкай мы учим этим трем основам одновременно. Тем не менее, только одному или двум из 100 удается добиться такого мастерства, чтобы получить титул шодан в течение года.

Но настоящие трудности наступают после начальной стадии. Каратист не встречается больше с противниками своего уровня мастерства. Он участвует в схватках с более старшими, которые духовно и технически превосходят его. Они определяют пределы, которые молодой человек должен преодолевать ежедневно, если он хочет добиться успеха. Именно на этом трудном этапе мы теряем учеников, которые оказываются не в состоянии выдержать напряженный ритм тренировки направления Кекусинкай. Они падают духом или уходят по ряду причин. Некоторые просто не выдерживают.

Другие начинают бояться боя, схваток. Некоторые с талантом и способностями соблазняются другими школами каратэ, где им обеспечены первые степени, даже если у них только шоданили ниданв Кекусинкай. Кое-кто опускается еще ниже. Занятия каратэ укрепляют и развивают тело. Это делает каратистов привлекательными для женщин и необходимыми в качестве защитников. Но часто случается и так, что люди с развитым телом, но с недостаточно развитым сознанием, становятся подонками в преступном мире и теряют себя в так называемой легкой жизни с женщинами, напитками и азартными играми.

Их падение тем более трагично, что в одно время они могли бы добиться успеха на правильном пути. Если бы они были стойкими, они бы стремились раздвинуть свои пределы и смогли бы достичь состояния освобождения, которое является конечной истиной, называемой совершенством не только в приемах каратэ, но и в душевном равновесии и единстве, а также моральном поведении.