Текст книги "Йога прозрения"

Автор книги: Мария Николаева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Шауча – методы очищения глаз

В чужом глазу соломинку видит,

а в своем бревна не замечает!

Русская поговорка

Шауча переводится как «чистота», одновременно физическая и душевная. В системе йоги под первой, как правило, подразумевается совершение омовений и разборчивость в пище, а под второй – чистые помыслы и правильная речь. В хатха-йоге считается, что выполнять асаны и пранаямы сложно, если тело предварительно не очищено специальными процедурами, коих было разработано немало в течение многих столетий практики. Точно также дело обстоит и со зрением: прежде чем начинать упражнять глаза, следует заняться их очищением. С целью удостовериться в необходимости омовений Свами Венкатешананда предлагает поставить простой опыт: в один день принять омовение перед медитацией (которая по сути есть «внутреннее созерцание»), а на следующий – попытаться медитировать, пропустив все нужные процедуры. Разумеется, вы сразу почувствуете разницу, которую учитель объясняет наличием в воде праны, то есть энергии, которую вы буквально впитываете всем телом, наполняясь свежей силой. Вот почему вы чувствуете себя взбодрившимся, выйдя из воды. В практике йоги уделяют внимание также очистительные процедуры, влияющим на зрение, и наиболее полно они описаны в книге Шри Йогендры «Йога: личная гигиена». К простейшим из них относятся промывание глаз снаружи, а также промывание носоглотки, при котором косвенно происходит промывание глаз изнутри. Ниже мы приведем варианты этих упражнений в изложении д-ра Агарвала, приведенные в его книге «Забота о глазах».

ПРОМЫВАНИЕ ГЛАЗ

Налейте в чашку воды, добавьте пять капель специального раствора для промывания глаз (Opthalmo Special), который при желании можно заменить аюрведическим препаратом Трипхала (в последнее время доступен в России). При промывании совсем пресной водой ощущения будут не самые приятные. В холодную погоду следует использовать теплую воду, хотя контраст температур воды и глаз, разумеется, способствует лучшему очищению. Опустите в воду глаз и мягко поморгайте. Обязательно поменяйте воду перед погружением в нее другого глаза, какой бы чистой она вам не казалась, ибо очищение происходит на микроуровне.

ВТОРОЙ МЕТОД состоит в том, чтобы перед промыванием глаз набрать в рот воды и поболтать ее внутри, одновременно интенсивно моргая погруженными в воду веками. Это более интенсивное промывание, его можно повторить не более 5-10 раз.

ТРЕТИЙ МЕТОД – вымывание токсинов слезами при длительном сосредоточении на пламени свечи. Мы рассмотрим его в главе о дхаране (концентрации), ибо в данном случае промывание – не цель, а сопутствующий эффект, хотя и весьма полезный.

Часто рекомендуют добавлять в воду для промывания глаз различные настои трав или масла, но в выборе добавок следует быть очень осторожными. Д-р Агарвал считает, что нет ничего лучше, чем утреннее промывание глаз настоем из свежих лепестков розы, брошенных в воду вечером. Когда я посетовала, где же я возьму столько роз, чтобы каждый вечер обрывать лепестки, доктор удивленно посмотрел на меня, достал из кармана несколько живых цветков и пояснил, что цветы можно всегда найти возле любого храма, ибо в индуистские ритуалы входит осыпание статуй божеств цветами, которые меняют каждый день. Разумеется, не нужно подбирать цветы с алтарей, но возле храмов сидят цветочницы, у которых всегда можно купить гирлянду всего за пару монет. Конечно, в России далеко не на каждом углу стоит храм, усыпанный розами, но и «экзотическим» этот цветок не назовешь. В индийских аюрведических аптеках продается лосьон для промывания глаз по рецепту д-ра Агарвала под названием «Три розы», куда входят многие другие травы, а также классический препарат Трикул для закапывания в глаза после промывания. Простейшие глазные капли можно приготовить из розовой воды, меда и барбариса остистого (Berberis aristata) в соотношении 2: 1: 5, если вам удастся раздобыть последний компонент. Я опробовала на себе несколько видов капель, приготовленных по рецептам д-ра Агарвала, и действительно, работоспособность моих глаз заметно повысилась. Йоги же поступают просто: используют для промывания глаз такую же слегка подсоленную воду, какую готовят поутру для промывания носа (см. ниже).

ПАРОВАЯ ВАННА

Этот способ очищения очень полезен при воспалении и раздражении глаз, равно как и при ослабленном зрении, но выполнять его нужно очень осторожно. Метод состоит в том, что вы берете небольшой электрочайник, доводите воду до кипения, после чего пар исходит из носика ровной струей, а затем всего не несколько секунд приближаете прикрытые веками глаза к паровой струе. Можно накрыть голову платком, чтобы пар скапливался возле лица. Обратите внимание: вы не направляете струю пара на глаза, а наоборот, приближаете глаза к пару, пока температура остается комфортной. В противном случае вы не в состоянии контролировать увеличение температуры и рискуете получить ожог даже при закрытых глазах! Отстранив лицо от паровой струи, лягте на спину и сразу положите на веки тампоны, смоченные холодной водой, чтобы остудить глаза и позволить им расслабиться. В воду также можно добавить листья тулси или другой разновидности базилика, либо при помощи специалиста по аюрведе подобрать особые добавки, подходящие именно для вас.

ДЖАЛА-НЕТИ

Простая и доступная практика, состоящая в пропускании воды через нос. Для получения терапевтического эффекта воду используют теплую и соленую, а для энергетического – холодную и пресную. Начинающим рекомендуется первый вариант, поскольку второй, проводимый неправильно, может привести к раздражению и воспалению слизистых оболочек и нервов. Налейте чистую теплую воду в чайничек и подсолите. Плотно вставьте носик чайника в одну ноздрю и наклоните голову набок так, чтобы вода полилась сквозь воздухоносные пути и стала вытекать из свободной ноздри. Сколько воды протекло справа налево, столько же должно протечь и в обратном направлении. Пока вода льется сквозь воздухоносные пути, ее понемногу втягивают в нос и сплевывают, осуществляя промывание и массаж всех проходов носоглотки. После завершения процедуры следует наклониться и с медленным выдохом через нос выпрямиться. Повторите это движение несколько раз, чтобы вылить остаток воды из лобных пазух. Нетти излечивает хронический насморк, стимулирует нервную систему, улучшает зрение и, более того, дарует тонкое видение, способствующее непосредственному восприятию информации.

После умывания следует завтрак, так что теперь поговорим о диете. Здесь уместнее всего ориентироваться на рекомендации по йога-терапии Свами Шивананды, который особо отмечает связь глаз с печенью, прекрасно известную во всех системах восточной медицины. Так, при близорукости он советует заняться восстановлением функции агни-грантхи, т. е. следовать тому же порядку лечения, что и при желтухе. Отметим, что в китайской медицине глаза считаются «отверстиями печени», и в акупунктуре учитывают важность прочищения тонкого «канала печени» для улучшения зрения. В Индии же всякий знает, насколько полезно промывать закрытые глаза холодной водой до и после еды, способствуя активации печени. Выбор пищи тоже чрезвычайно важен, и восстановление зрения требует переходя на диету, очень приближенную к йогической, где основу составляют свежие овощи и фрукты, пророщенные ростки, зерновые и бобовые, молоко и мед. Следует избегать острой и жареной пищи, особенно красного мяса, приготовленного подобным образом, если вы почему-то не в состоянии перейти на полное вегетарианство. Разумеется, далеко не полезны чай и кофе, любые напитки с сахаром и сласти. Предпочтение следует отдавать свежевыжатым сокам, которые советуют пить отдельно между основными приемами пищи, ибо глазам нужны витамины и минеральные элементы, причем в активной форме – насыщенные живой энергией. Глаза чрезвычайно чувствительны к качеству пищевых продуктов. Следует включать в рацион побольше зеленых и желтых фруктов, в которых много витаминов С и А, а также железа. Можно готовить особые «глазные тоники», смешивая соки различных фруктов и добавляя целительные травяные настои. Для примера приведу простую диету, рекомендованную д-ром Агарвалом, которую можно взять за основу повседневного питания.

ДИЕТА

На завтрак: молоко с пшеничными или кукурузными хлопьями, хлеб с маслом и сыром и свежим помидором, любые фрукты. В промежутке – стакан сока. На обед: зеленый салат, отварные овощи с рисом и хлебом, творог. В промежутке – стакан сока, желательно другого. На ужин: салат из свежих овощей, заправленный только лимонным соком, фасоль с рисом и хлебом, к которой невегетарианцы могут добавить отварное мясо. Надо отметить, что сочетание овощей, риса, фасоли и хлеба, которое подается на одном большом подносе и называется вместе одним словом «тали» – главное блюдо индийской кухни, хотя обычно все овощные и бобовые очень острые и нередко жареные в масле, что недопустимо при плохом зрении. Индийцы действительно едят его в разнообразных вариантах каждый день, часто как на обед, так и на ужин, но при этом тали никогда не бывает тем же самым, поскольку сочетание овощей и разновидностей бобовых всякий раз оказывается уникальным.

ГЛАЗНОЙ ТОНИК

Смешайте в равном соотношении четыре сока – морковный, свекольный, томатный и апельсиновый. Все компоненты легко доступны, при этом апельсины можно заменить любыми другими цитрусовыми. Принимать следует перед едой.

ТОНИК ДЛЯ ПЕЧЕНИ

Смешайте в соотношении один к двум соки горькой тыквы и лимона, подсолите смесь обычной каменной солью. Принимайте по чайной ложке после основных приемов пищи дважды в день. Облегчает пищеварение, что способствует улучшению состояния глаз.

Сантоша – на что «закрывать глаза»?

Сантоша означает «удовлетворенность» тем, что имеется, довольство малым. Это совершенно необходимое качество в практике йоги, и как подмечает Свами Дхармананда постоянные переживания современного человека из-за того, что он «не так хорош, как хотелось бы», – источник всех проблем, порождаемых непрерывным стрессом. Только способность принять самого себя таким, как ты есть, становится отправной точкой духовного развития. Точно так же удовлетворенность тем зрением, которое есть, оказывается началом его исправления. Д-р Бейтс уделяет огромное внимание устранению ошибочного мнения, что хорошее зрение есть результат усилия рассмотреть что-то. На самом деле, хорошее зрение сохраняется только тогда, когда глаза полностью расслаблены и пребывают в совершенном покое. Удивительно, но акт видения абсолютно пассивен: вещи видимы просто потому, что они находятся в поле зрения. При плохом зрении глаза тянутся к вещам, стараются ухватить их взором, а при хорошем зрении глаза распахнуты и находятся в ожидании, пока вещь проявит себя наиболее ясно и отчетливо. Очень важно выработать привычку не смотреть, а видеть, без неудовлетворенности, что Господь наделил вас глазами, а не телескопами. Напряженное всматривание порождается амбициями, которые по сути представляют собой деструктивные влияния, сгущающие вокруг вас покрывало невежества. Расслабление глаз при сохранении внимания – ключ к хорошему зрению, но о расслаблении мы поговорим в главе об асанах, ибо поначалу для того, чтобы расслабиться, вам потребуется овладеть особыми положениями тела.

Во вступлении к книге Свами Шивананды «Асаны йоги» один из его преданных учеников Свами Карунананда обращает пристальное внимание на массовое ухудшение зрения и, прежде чем привести какие-то упражнения, вскрывает главную причину этого прискорбного явления современности. Потеряв самого себя в бесконечно нарастающей тревоге за будущее и экзальтации всех чувств, человек эксплуатирует органы чувств сверх всякой меры, стремясь усмотреть невидимое, а из-за неудовлетворенности видимым он теряет способность различать даже ближайшие предметы. Вот почему с раннего детства цивилизованный человек в обществе с переразвитой «культурой потребления» становится «четырехглазым» чудовищем, напяливая на нос увеличительные стекла. «Видеть больше» означает «иметь больше», и напор потока информации в буквальном смысле не дает человеку «сомкнуть глаза». Что делать? Сызнова учиться «закрывать глаза» на многие вещи, без которых ваше существование ничуть не обеднеет. Принимайте то, что появляется в поле вашего зрения без всяких усилий, учитесь наслаждаться внешним видом каждой вещи, чтобы и при закрытых глазах вы могли бы продолжать ее «рассматривать» благодаря сонастрою с сутью ее бытия. Лучший пример довольства всяким зрением – история о паломничестве святого Сундарамурти, родом из Южной Индии. А наилучшее упражнение, при котором вы можете научиться воспринимать глазами энергию в наиболее чистом виде – это пальминг.

Сундарамурти женился на Сангили, которая была воплощением Умы, супруги бога Шивы. Он обещал не покидать ее, и Господь посещал их под деревом возле их жилища, не утруждая посещениями храма. Однажды Сундарамурти решил нарушить клятву, оставил Сангили одну и направился в Тируварур, где находился древний храм – место индуистского паломничества. Стоило ему тронуться в путь, как он ослеп. Тогда он обратился к Господу: «Если твоей волею мне суждено быть слепым, будь милостив, дай мне палку!» Шива даровал ему палку, и он продолжил странствие. Скоро его левый глаз стал видеть, а когда он добрался до храма и восславил Господа, правый глаз тоже прозрел.

ПАЛЬМИНГ

Это одно из упражнений, которое независимым образом «нашли» йоги и окулисты. Практика асан часто заканчивается наложением ладоней на закрытые глаза перед окончательным расслаблением в Шавасане. Целую главу посвятил пальмингу в своей книге д-р Бейтс, а краткое описание мы находим у д-ра Агарвала, который подчеркивает, что проводить это упражнение надо после промывания глаз. Накройте оба глаза ладонями так, чтобы центральные точки ладоней располагались напротив зрачков, но не надавливайте на глазные яблоки. Вы можете опереться локтями на край стола, а лбом – на ладони, чтобы полностью расслабить плечи и шею, иначе энергия не будет свободно проникать внутрь головы. В полной темноте, когда все проблески света исчезнут, представляйте свои глаза прекрасным цветком, распускающимся под теплом ладоней. Йоги предпочитают более абстрактную картину: передавайте энергию от ладоней внутрь глаз, ощущая, как они наполняются светом.

Обратите внимание, что восприятие энергии в чистом виде требует отказаться на время от восприятия внешних сигналов. Однако при хорошем зрении, когда вы пассивно воспринимаете явление объекта в поле вашего зрения, вы точно так же впитываете исходящую от него энергию. И наоборот, напряженно всматривающиеся глаза заблокированы от естественного притока силы извне, поэтому они постепенно слабеют все больше. Пальминг – это своего рода модель, на которой вы осваиваете принцип. Хорошо, если вы имеете хотя бы первую ступень рейки, и поток энергии, излучаемый ладонями, сильнее обычного. В качестве подспорья при выполнении польминга вы можете выбрать один из вариантов образного представления своих глаз как цветка, звезды, восходящего солнца и т. п., но суть состоит именно в передаче энергии, как это хорошо видно из следующего жития.

Святой Самартха Рамдас покинул отчий дом и долгие годы странствовал по святым местам, возвел несколько новых храмов и, наконец, вернулся в родные края. Соседи рассказали, что его мать сильно горевала, оставшись одна, так что выплакала все глаза и ослепла. Тогда Рамдас направился в отчий дом, наложил ладони на глаза матери, и она сразу прозрела, как только ей передалась йогическая сила сына.

Тапас – разжигание «огненного» взора

Тапас переводится как «жар», но с древнейших времен обозначает «подвижничество», которое приводит к разжиганию внутреннего огня. Поначалу подвижники использовали внешние формы аскетизма, посвящая его Господу, таким образом им удавалось перевести выработанную физическую силу в более тонкую духовную энергию. Постепенно развивался процесс так называемой интериоризации ритуала, при котором внешние усилия технически переводились на внутренний план: именно так создавались йоговские методы накопления силы, которая буквально ощущается как жар в теле и хорошо заметна в необыкновенно сияющих глазах йога. Однако тапас в его исходном смысле не утратил своего значения, ибо не так редко возникают обстоятельства, которые нужно просто «перетерпеть». Так, д-р Бейтс обращает внимание, что столь распространенная боязнь испортить зрение вблизи источников ослепительного света либо при тусклом освещении, читая в транспорте либо в положении лежа, разбирая чересчур мелкий шрифт и т. п., ничем не обоснована. Наоборот, существует реальная необходимость тренировать глаза «в экстремальных условиях», хотя и в разумных пределах. Когда глаза используются правильно, что предполагает прежде всего их расслабление и центрацию, созерцание в трудных условиях приносит несомненную пользу. Дело в том, что в подобных обстоятельствах требуется еще больше расслабить глаза, отчего их состояние улучшается.

Даже если оставить в стороне идею использовать себе во благо экстремальные условия для видения, вся концепция Бейтса, вернувшая зрение многим людям, исходит из постулата о необходимости «тренировать» и «закалять» глаза. Очки, помогая глазам видеть, ослабляют их со временем настолько, что глаза начинают «лениться» еще больше, т. е. зрение ухудшается, – так возникает феномен прогрессирующей близорукости. По счастью, многие люди с плохим зрением, вынужденно оставшиеся без очков, с удивлением вскоре обнаруживают, что зрение начинает улучшаться. Накопление подобных случаев позволило многим другим решиться отказаться от ношения очков и заново учиться пользоваться своими глазами, постепенно приучая их видеть без помощи увеличительных стекол. Бейтс подчеркивает, что за наведение резкости отвечают, в частности, мышцы, опоясывающие глазные яблоки и меняющие их форму. Как и всякие мышцы, чтобы быть сильными и справляться со своей задачей, они должны быть тренированными. Тапас для глаз – основная идея, на которой зиждется применение всех последующих йогических упражнений для улучшения зрения. Всякий тапас предполагает накопление энергии, поэтому его результат проявляется не только изнутри в хорошем зрении, но и снаружи в очевидном «прояснении» и «твердости» взора. Здоровый глаз любит работать, поэтому глаза имеет смысл «нагружать», но это «давление» призвано лишь воспламенить внутренний свет, в котором без остатка растворяется всякая нечистота, замутняющая взор, как это произошло в буквальном смысле с йогом Виманой.

Вимана пришел к святому Йогу Шиве рано утром в последний день, когда тот собирался покинуть тело. В действительности учитель ожидал другого ученика, но тот по стечению обстоятельств не явился для получения посвящения. Тогда Йог Шива решился дать передачу знания тому, кто находился рядом с ним: он прошептал священную мантру в его ухо и начертал священный символ на его языке. Затем он надавил на глаза Виманы, отчего тот сразу узрел ослепительное сияние, залившее все вокруг, словно взошли тысяча солнц. И пока он пребывал в изумлении, Йог Шива благополучно переселился в мир иной.

УПРАЖНЕНИЕ

Д-р Агарвал приводит высказывание йогов: «Тренируйте глаза, тренируйте тело, тренируйте разум!» Д-р Бейтс советует пользоваться всеми возможностями для тренировки глаз, которые создаются в общественном транспорте, при тусклом освещении и т. п. При близорукости он рекомендует читать мелкий шрифт при тусклом освещении, уверяя, что после такого тренинга проблем с чтением обычного шрифта в нормальных условиях уже не возникнет. Если вы работаете с таблицей, то лучше всего чередовать чтение мелкого шрифта вблизи и крупного вдали (в два этапа: без очков и в очках): постепенно строки таблицы начнут проясняться, и вы сможете увеличивать расстояние. Помните: главное условие успешного тренинга – правильно пользоваться глазами: следовать принципам расслабления и центрации. Как мы отмечали, парадокс хорошего зрения состоит в «ментальном усилии физически расслабиться». Тогда глаза сами найдут необходимую степень напряжения глазных мышц для оптимального прояснения объекта.

Возможно, требование расслабиться, чтобы совершить нечто, ранее недоступное, останется непонятным, пока мы не дойдем до выполнения асан. Дело в том, что в йоге принцип расслабления всех мышц действует при освоении положений тела любой степени сложности. Так же в ритуальной практике всякое аскетическое действие сопровождается преданием себя Господу, т. е. открытости для получения божественной силы, которая и позволяет совершать чудеса подвижничества. Снаружи йоговские позы кажутся требующими колоссальной силы, но секрет их выполнения – в использовании энергии, которая способна наполнить и пропитать все тело только при условии, что оно полностью расслаблено, включая глаза.