Текст книги "Знаем ли мы русский язык? Используйте крылатые выражения, зная историю их возникновения!"
Автор книги: Мария Аксенова
Жанры:
Языкознание
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 1 (всего у книги 9 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]
Annotation
В русском языке множество крылатых слов и выражений. Мы легко и непринужденно их используем. Интуиция и чувство языка нас почти никогда не подводят. Но вопрос «Почему мы так говорим?» заставляет нас глубоко задуматься. Давайте задумаемся вместе с Марией Аксеновой. Используйте крылатые выражения, обогащайте свой словарный запас. И никогда, ни при каких обстоятельствах не теряйте дара речи.
Мария Дмитриевна Аксенова
Теория «гав-гав» и теория «тьфу-тьфу»
Язык Библии
Глаза – зеркало души
Заруби себе на носу!
На чужой роток не накинешь платок
Язык мой…
Зуб даю!
За ушко да на солнышко
Голова… садовая
Спасибо, сердце…
Без рук!
«Ноги в руки – и пошёл!»
«Ближе к телу, как говорил Мопассан!»
Речь – творец нашей судьбы
Слова-родственники
Как бы между именами
Как правильно ударять?
Нужны ли языку разные -измы?
«Я его слепила из того, что было,
«Дон Кихот и Дон Жуан»
Кто эти люди?
Несколько слов о девушке Маланье
Пароходу и человеку
На кухне варим-парим и гостей принимаем
Щи да каша – пища наша
И есть хочется, и худеть хочется —
Яблоко простое и яблоко золотое
Фразеологизмы с грядки
Говорим взвешенно
Коломенская верста и Дюймовочка
Господин шкап
«Одета, как прости господи!» —
По Сеньке и шапка
Женщину проверяют золотом… и не только её
Серебро
Лучшие друзья девушек
«Здрав будь, боярин!» —
Как вас теперь называть?
Ты или вы ?
«Да» и «нет»
Мария Дмитриевна Аксенова
Знаем ли мы русский язык? Книга вторая
В русском языке множество крылатых слов и выражений. Мы легко и непринуждённо их используем! Интуиция и чувство языка нас почти никогда не подводят! Но вопрос « Почемумы так говорим?» заставляет нас глубоко задуматься. Давайте задумаемся вместе в этой книге.
«Я тебе всыплю по первое число!» Кто из нас не слышал этой угрозы от рассерженных родителей?! Помню, в детстве меня всегда мучил вопрос: «А почему именно по первое? Почему не по седьмое? Или не по двенадцатое?»
Оказывается, выражение прижилось со старых времен, когда учеников в школе в воспитательных целях регулярно пороли. Если рука учителя была крепкой, то такой порки хватало как раз до первого числа следующего месяца. Поведение недоросля долго было примерным!
Помню, как на берегу Красного моря в Египте молодой мужчина сказал одиноко сидящей девушке: «Что сидишь, как сирота казанская?» Мне отчего-то стало смешно! В праздной обстановке всемирно известного курорта по-сиротски вообще никто из туристов не выглядел. Но именно тогда захотелось узнать – почему если сирота, то непременно казанская? Почему не калужская, тверская или смоленская?
Оказывается, после завоевания Казани Иваном Грозным татарские князья, стремясь выпросить всяческие поблажки, постоянно жаловались царю на свои несчастья и горькую участь. Выходит, выражение «сирота казанская» живёт почти пять веков.
Ещё бо́льшей загадкой является фразеологизм «гол как сокол». Сразу вспоминаешь хищную, умную птицу, способную развить скорость до двухсот километров в час. Со́кол был любимцем русских царей. При том же Иване Грозном даже дорожную подать с купцов брали голубями для корма соколам. А царь Алексей Михайлович предавался соколиной охоте даже в ущерб государственным делам. Райская жизнь была на Руси у этой птицы!
Так почему же «гол как соко́л»? Да потому, что сокол здесь вообще ни при чём! Сокол – это старинное стенобитное военное орудие. Оно выглядит как абсолютно гладкая чугунная болванка, подвешенная на цепях.
Используйте крылатые выражения, зная историю их возникновения! И никогда, ни при каких обстоятельствах не теряйте дара речи!
Теория «гав-гав» и теория «тьфу-тьфу»
Как возникла человеческая речь? Об этом написана добрая сотня книг. Но и сегодня ответ на этот вопрос остаётся загадкой.
Одна из наиболее достоверных гипотез предполагает, что некоторые слова возникли звукоподражательно.
Мы говорим «хлоп»! И слово действительно очень похоже на звук лопнувшего шарика!
Мы говорим «звон»! И это слово в самом деле имитирует звук колокола.
Мы говорим «свист»! Надо ли что-нибудь пояснять?
Шлёп, треск, шум, гул, визг, лязг, чихать, кашлять, фыркать, бормотать, пыхтеть, журчать, жужжать… Все это – звукоподражательные слова. И их множество!
А маленьким детям вполне понятен такой язык: ходить – топ-топ, часы – тик-так, вода – кап-кап, собака – гав-гав, еда – ням-ням!
Гипотезу звукоподражательного возникновения слов назвали теорией «гав-гав».
Спросите кого угодно: «Почему одна из наших лесных птиц называется кукушкой?» Вы наверняка получите твёрдый ответ: «Потому что она кричит «ку-ку», конечно!»
Я думаю, вы и сами считаете это бесспорным.
Говоря так, однако, вы, сами того не подозревая, примыкаете к сторонникам одной из языковедческих теорий о происхождении языка, так называемой «теории звукоподражания». Создана она была некоторыми учёными прошлого, а от своих противников получила насмешливое имя «вау-вау теория» ( Успенский Л.Слово о словах).
Но не меньшую роль, чем шумы и звуки, играют в нашей жизни зрительные впечатления, осязательные и вкусовые ощущения. Свет и мрак, холод и тепло, сладкая и горькая пища – всё это бесшумно. Но заставляет человека мгновенно непроизвольно реагировать.
Мы говорим: «Брр, какой холод!», «Ух, как высоко!», «Ай, больно!», «Тьфу, какая гадость!»…
Существует теория, доказывающая, что впечатления приятные передаются словами, состоящими из мягких звуков – например: милый, мягкий, сладкий, мелодичный…
Неприятные же впечатления выражаются словами, состоящими из звуков низких и грубых: жёсткий, угрюмый, мерзкий, злой…
Очевидно, что междометие «тьфу» возникло от выплёвывания чего-то неприятного. И теория, о которой мы сейчас вспомнили, получила прозвище «теория тьфу-тьфу».
Но, несмотря на существование многочисленных теорий о возникновении слов, пока достоверно только одно – «тайна сия велика есть!» (Послание апостола Павла к ефесянам, 5: 32).
Можно вслед за римским философом-материалистом Титом Лукрецием Каром, которого благодарное человечество помнит за поэму «О природе вещей», сказать:
Думать, что кто-то когда-то
Всему, что мы видим на свете,
Дал имена и составил
Словарь и грамматику сразу, —
Это уж слишком нелепо.
Какой бы то ни было гений
Был бы не в силах один
Охватить содержание мира.
А можно открыть Евангелие от Иоанна и прочитать: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Ясно одно: слова, речь играют в нашей жизни огромную роль. Роль настолько большую, что мы даже до конца её не осознаём! Так что никогда, ни при каких обстоятельствах не теряйте дара речи!
Язык Библии
В советское время Библию купить было невозможно. И выросло несколько поколений людей, никогда её не читавших! Но тем не менее даже те, кто не читал Книгу книг, нередко прибегают к словам и выражениям, пришедшим в наш язык именно из Библии.
Давайте вспомним сегодня некоторые из них:
Дома настоящий бедлам!
Это не учреждение, а содом!
Там простовавилонское столпотворение!
Что сидишь, прохлаждаешься? Ждёшь манны небесной?
Онне от мира сего!
Какой смысл метать бисер перед свиньями?
Согласитесь, все эти выражения то и дело проскальзывают в нашей речи! Многим даже невдомёк, что, употребляя их, они с лёгкостью цитируют Библию.
Недавно спросила своего приятеля: откуда пришло выражение « слуга двух господ»? Начитанный молодой человек мгновенно ответил: «Это название пьесы Карло Гольдони».
Верно, у Гольдони есть такая пьеса, и все мы помним прелестную музыкальную комедию «Труффальдино из Бергамо», снятую по этой пьесе, с Константином Райкиным и Натальей Гундаревой в главных ролях.
Но выражение «слуга двух господ» пришло к нам, да и к Гольдони тоже, из Библии – это слова Христа в Евангелии от Матфея: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне» (Евангелие от Матфея, 6: 24).
Как-то я услышала от юной особы: «Это я не надену! Такое носили в допотопные времена!» Девушка хотела сказать – «давным-давно». Знает ли она, что всуе вспомнила Библию?
Допотопные времена – это то, что было до Всемирного потопа, который разгневанный поступками людей Бог наслал на землю. Спастись удалось только праведнику Ною и его семье. Ной по указанию Бога построил специальный корабль – Ноев ковчег – и посадил туда всех животных и птиц: каждой твари по паре.
« Каждой твари по паре» – это, кстати, ещё одно выражение из Библии, которое нередко можно услышать в эмоциональной речи русских людей.
А вот напрасные призывы человека к чему-либо мы называем « гласом вопиющего в пустыне». В Библии повествуется о пророке Исаии, который взывал из пустыни к израильтянам, рассказывая им о грядущем Боге.
Любимое сегодня журналистами словосочетание « власти предержащие» тоже библейское.
В Евангелии (Послание апостола Павла к римлянам, 13: 1–5) говорится о повиновении властям: «Всяка душа властем предержащим да повинуется. Несть бо власть аще не от Бога».
...
В переводе на русский язык «предержащий» означает «главный», «верховный», «высший» (от древнеславянского глагола «пръдрьжати», который означает «править, возглавлять»). Соответственно это словосочетание в смысле «верховная власть» и должно произноситься именно как «власти предержащие». Многие, не зная этого, делают ошибку, говоря «власть предержащие», что неверно.
Запомним: «власти предержащие».
Употребляя выражения нет пророка в отечестве своем, не хлебом единым жив человек, не судите, да несудимы будете, кто не работает, тот не ест, книга за семью печатями,мы цитируем Библию, хотя часто этого не знаем!
Это ли не повод, чтобы, наконец, открыть Книгу книг?
Постигайте глубокий смысл библейских афоризмов и употребляйте их, зная историю их происхождения!
Глаза – зеркало души
В русском языке множество устойчивых словосочетаний и фраз, что называются фразеологизмами, в которых упоминаются части лица и тела.
И больше всего со словом глаза.
Когда мы говорим за глаза,подразумеваем, что с избытком.
« За глазадовольно, сколько им заплатил! А им всё мало!» ( Вересаев В.На японской войне).
Этот фразеологизм имеет и другое значение: говорить в отсутствие кого-то, частенько – просто сплетничать о ком-то. А вот присутствующим мы смело говорим всё в глаза,режем правду-матку, которая колет глаза! Иногда кто-то в нас впивается глазами —чаще ощущение не из приятных!
А если бредём бесцельно, то куда глаза глядят.
Глаза могут бегать, разбегаться, слипаться, быть на мокром месте,а то вдруг внезапно полезть на лоб, собраться в кучуили даже оказаться на затылке.Ими можно стрелятьи сверлить,а то и вовсе раздевать.Хоть глаза и не книга, но по ним можно читать.Хоть они и не ноги, но их можно разувать.Хоть они и не руки, но ими можно хлопатьи щупать.
И это ещё не всё! Глазами можно вращать, пожирать, провожать…Их можно проглядеть,кого-то ожидаючи. Главное – их не выплакать.
Особо темпераментные дамы как раньше, так и сегодня обещают соперницам выцарапать глаза.Вряд ли это в прямом смысле может закончиться так трагично, а вот расцарапанного лица и испорченной причёски разлучнице опасаться стоит.
А ещё можно закрыть глазана чьи-то проделки или неблаговидные поступки. И даже залитьих.
«– Опять залил глаза, – сказала стряпуха.
Но дед… всегда хмельной… не обратил на стряпуху внимания» ( Бунин И.Худая трава).
Хотя мог бы и соврать: « Да ни в одном глазу!»
Раньше простой люд частенько клялся-божился « лопни мои глаза».
«Я загуляю, я? – начал Евсей. – Да разрази меня на этом месте Господь, лопни мои глаза! Чтоб мне сквозь землю провалиться!» ( Гончаров И.Обыкновенная история).
Бывает дурной глаз.« Сглазил меня,да и всё тут!» – сокрушаемся мы подчас.
А этому бесстыжему – «плюй в глаза – скажет: божья роса!».
Когда не выспимся, жалуемся, что глаза не открываются.Но когда говорим, что сделаем что-то с закрытыми глазами,то вызываем уважение собеседника по поводу профессионализма.
Бросаться в глаза —это привлекать внимание своим видом. По мнению мужчин, в глаза бросаютсяте девушки, которые никогда не бросятся вам на шею…
Строить глазки —это целая наука. И если ею овладеть, то можно добиться, чтобы объект твоего внимания наконец-таки положилна тебя глаз.
А ежели нет, то неплохо было бы прислушаться к совету Амалии, дающей урок засидевшейся в девках дочери, как заинтересовать мужчину: «…Отогни большой палец и приставь его к носу… Теперь подними кверху мизинец, вот так, и представь себе, что вот этот мизинец – мужчина. И вот ты смотри на этот мизинец, – э-э… на этого мужчину, смотри, не отрывая глаз, поворачивая его вправо, налево… Такое упражнение: туда-сюда, туда-сюда, – называется стрельбой глазами» (из фильма «Летучая мышь»).
На что-то мы смотрим в оба глазаили даже во все глаза,а на иное нам хоть бы одним глазком взглянуть.«Было очень жалко расставаться с космосом. И мы во все глазасмотрели в иллюминатор», – вспоминал космонавт Борис Егоров.
Глаз да глазнужен – мы говорим, когда чувствуем необходимость постоянного контроля над кем-либо. Потому что кое-кто всё делает на глаз —то есть приблизительно, примерно. А от этого недалеко кому-то и упасть в наших глазах —то есть лишиться нашего уважения. И тогда мы его – с глаз долой,из сердца – вон! И велим на глаза не показываться!
Мы можем делать глаза большими, круглымии даже квадратными! И называем их каждый раз по-разному: то глазоньками, то глазищами, а бывает, что и шарами.
Однако в грубо звучащем сегодня вопросе: «Что ты на меня свои шары выкатил?» – слово «шары» очень близко к первоначальному смыслу слова «глаза». «Глазом» когда-то называли «шарик», «кругляш», «бусину».
Для того чтобы убедиться в этом, обратимся к древнейшей Ипатьевской летописи. Её автор писал: «Когда я пришёл в Ладогу, поведали мне ладожане, что здесь, когда бывает туча великая, находят дети наши глазки стеклянные, и маленькие, и крупные, проверченные, а другие подле Волхова собирают, которые вымывает вода. Этих я взял более ста, все различные».
А для органа зрения в древнерусском языке существовало иное слово – «око». Со временем слово «глаза» вытеснило слово «очи», оставив последнему лишь область поэзии.
Кстати о поэтичном. «Чего не сделаешь ради прекрасных глаз!» – звучит очень романтично. Но фразеологизм «ради прекрасных глаз», как правило, всегда употребляется с отрицанием «не»: «он приехал не ради моих прекрасных глаз», «я это делаю не ради его прекрасных глаз».
Выражение пришло к нам из комедии Мольера «Жеманницы». Отвергнутые жеманницами поклонники застают у дам своих слуг, выдающих себя за маркиза и виконта. Один из поклонников при этом восклицает: «Если вы полюбите их, то это действительно будет ради их прекрасных глаз!» Имеется в виду – бескорыстно, из одной симпатии.
Но, видимо, мало что в жизни делается бескорыстно и даром. Вот и появилось это устойчивое выражение – «не ради прекрасных глаз».
Но вернёмся к комедии «Жеманницы». О слугах можно было бы сказать, что они пускали дамам пыль в глаза,то есть создавали о себе ложное впечатление, видимость высокого положения.
Но это выражение когда-то понимали буквально. Кто же и кому пускал пыль в глаза?
В Древнем Риме этим приёмом часто пользовались гладиаторы: ослепить противника песком с арены, воспользоваться его беспомощностью и победить. Когда на карту поставлена жизнь, все способы борьбы за неё допустимы. На латыни это выражение звучит так: «pulverem oculis offundere».
...
Есть и другие версии происхождения этого фразеологизма.
Первая
В одной из любимых русских забав – кулачных боях специальным императорским указом 1726 года было запрещено прятать в рукавицах ядра, камни и кистени, а также «песком в глаза бросать». В документах того времени ветречаются и такие варианты: кидать пыль в глаза и пускать в глаза пыль, которые позже стали употреблять уже и в переносном значении – хвастаться.
Вторая
В старину по дорогам России неторопливо тряслись крестьянские обозы. Время от времени их стремительно обгонял экипаж помещика или карета иностранного посла, вздымая клубы пыли. Бедняки долго стояли, глядя им вслед, и вытирали запорошенные пылью глаза.
Третья
Торговцы пушниной пересыпали мех мелкой пылью, чтобы придать ему товарный вид. Показывая свои изделия, они потряхивали мехом, буквально пуская пыль в глаза покупателям.
А ещё глаза обладают удивительной способностью начинать разговор, перед тем как губы зашевелятся, и могут продолжать говорить, когда губы уже давно сомкнуты…
Словом, вспомним ещё раз известное утверждение, что глаза – зеркало души,и будем к ним внимательны.
Заруби себе на носу!
Его задирают, вешают, держат по ветру, суют в чужие дела…Он вообще может убежать от своего хозяина. А без него, как писал Гоголь, «…не появишься в официальном учреждении, в светском обществе, не прогуляешься по Невскому проспекту».
В общем, речь у нас пойдёт о носе – он и впрямь выдающаяся часть лица. Ну а в переносном смысле это выдающееся слово, давшее нашему языку множество интересных выражений.
Чрезвычайная важность носа закреплена в сегодня подзабытой русской пословице: «Свой нос резать – своё лицо бесчестить». Прямо хоть повесь такой плакат в кабинете пластического хирурга!
Но если нос занимает столь эксклюзивное положение на нашем лице, то как объяснить появление выражения остаться с носомв значении «остаться ни с чем – без самого необходимого»?
Оказывается, происхождение этого фразеологизма связано с древним обычаем сватовства. Жених подносил родителям невесты «нос» – от слова «нести». То есть в данном случае нос – это подарок, выкуп. Если жениху отказывали, то подарок отвергали. И жених оставался «с носом».
Нередко мы пользуемся и другим выражением – зарубить себе на носу,чтобы крепко-накрепко что-то запомнить. Такое садистское обращение с любимой частью лица вызывает по меньшей мере удивление!
Не волнуйтесь, ничей нос от напутствия «заруби себе на носу!» не пострадает. В данном случае этим словом наши предки называли дощечку, которую носили при себе для того, чтобы ставить на ней зарубки. Таким образом они вели учёт долгов, товаров и всего того, что любит счёт. Дощечка забылась – сегодня есть органайзеры, компьютеры, наконец, секретари и секретарши, которые всё за нас помнят, – а выражение «зарубить на носу» осталось.
Плевать против ветра не стоит – это знает каждый ребенок. А держать нос по ветру? В нынешнем нашем понимании так действует приспособленец, конъюнктурщик, лавирующий и бесконечно меняющий свои принципы ради выгоды. Кто-то скажет: «А сегодня все так живут!» Не намерена вступать в дискуссию на моральные темы. Скажу о другом: в первоначальном смысле держать нос по ветру было единственно правильным решением.
Выражение появилось в эпоху парусного флота и в своём исходном значении подразумевало именно нос корабля. Держать нос по ветру значило лавировать так, чтобы с максимальной выгодой использовать силу ветра, наполняющего паруса. От искусства шкипера и слаженности команды зависело многое.
Люди – не птицы, но случается, что и они клюют носом.Сладкую дрёму может, кстати, навевать и лёгкое покачивание на волнах.
Недоволен рыболов:
– Почему плохой улов?
Размышляя над вопросом,
Он клевал все время носом.
Нос к носуможно с кем-то столкнуться.
На носу —так говорят о каком-то событии, что вот-вот должно наступить.
Кто-то носом землю роет —ну просто очень старается заслужить от начальства похвалу.
...
Если чего-то очень мало, то говорят с гулькин нос. Гулька – это голубь, клюв у него маленький. А вот синонимический ряд к этому фразеологизму – ну очень большой! К примеру: в обрез, всего ничего, кот наплакал, капельный, капля, короткий, короче воробьиного носа, краткий, крохотный, крошечный, маленький, мало, малюсенький, махонький, микроскопический, микроскопичный, на грош, на донышке, на мизинец, небольшой, немного, один-два и обчёлся, один-другой и обчёлся, раз-два и обчёлся, раз-другой и обчёлся, с булавочную иголку, с воробьиный нос, с мизинец, такусенький, чуточный…
Бывает, что человекне видит дальше собственного носа. Илибурчит под нос.
Из Интернета:
«Утереть нос конкурентам.
Строительство главного ледового городка Екатеринбурга началось…
Глава администрации города Александр Якоб поставил перед управлением культуры задачу – утереть нос конкурентам уральской столицы и создать самый красивый ледовый городок за всю историю Урала…»
Нам привычно выражение водить за нос,то есть обманывать. История этого фразеологизма интересна и поучительна: одно время в России были очень популярны на ярмарках дрессированные медведи. Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо и заставляли их, бедолаг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.
Вспомним и нос комариный, точнее, выражение комар носа не подточит.Так мы говорим, желая подчеркнуть, что дело сделано на совесть – так, что придраться не к чему.
Лично меня в этом выражении смущает всё: и комар в роли «приемщика» работы, и нос, которого у комара, строго говоря, нет. Но главное – этот глагол «подточить».
Но всё становится логичным, если знать, что в старину слово «подточить» употребляли в значении «подсовывать». Что может быть тоньше комариного хоботка? Изначально выражение «комар носа не подточит» являлось оценкой качества работы столяра. Это означало, что доски мастерски подогнаны, между ними нет ни малейшей щели, в которую комар мог бы просунуть свой тонюсенький нос-хоботок.
Говорили также: «Под хорошую сваху комар носа не подточит». И как очень часто бывает с длинными пословицами, первая часть со временем просто отпала, а вторая осталась и стала устойчивым выражением.
Родственны ему поговорки, которые мне, признаться, очень нравятся. И хотя в них слово «нос» отсутствует, я их всё-таки вам напомню: «Между женским «да» и «нет» ни иголки не просунешь», «Между мужем и женой нитки не проденешь».
Кто-то говорит в нос(гнусавит), кто-то любит водить за нос(обманывать), а этот и вовсе воротит нос.
« Не вешать нос,гардемарины!» – призывает песенка из культового фильма Светланы Дружининой.
А я вас призываю:
«Не задирайте ине опускайте нос! Что бы ни случилось —трите к носу!»
Недосмотрел – иувели из-под самого носа. Под самым носом что-то лежит.
Ну а ведь прямёхонько под самым носому многих мужчин находятся усы, которые тоже обогатили нашу речь интересными фразеологизмами.
Мы сами с усами —говорим мы, когда хотим подчеркнуть, что нисколько не хуже, не глупее других.
«Ну, шалишь, не на тех напал!.. – соображал Брагин… – Мы сами с усами, чтобы на твои отступные позариться» ( Мамин-Сибиряк Д.Дикое счастье).
В ус не дуть —не обнаруживать беспокойства, не обращать никакого внимания на что-либо…
«Есть такие молодцы, что весь век живут на чужой счёт, наберут, нахватают справа, слева, да и в ус не дуют! Как они могут покойно уснуть… – непонятно!» ( Гончаров И.Обломов).
И усом не ведёт —то же самое, что глазом не ведёт, носом не ведёт, ухом не ведёт, чихать хочет, бровью не ведёт, равнодушный, в ус себе не дует, плевать хочет.
Чтобы хорошенько что-то запомнить и сделать выводы, нам предлагают мотать на ус.
На чужой роток не накинешь платок
Что рот важен для нас – с этим не поспоришь. И с ним в нашем языке существует немало фразеологизмов.
Про невнятно говорящего человека скажут, что у него каша во рту. Заткнутькому-то рот —значит не дать ему говорить.
Смотреть( глядеть) в роткому-либо – внимательно слушать.
Не шумели, не галдели
И оратору глядели
Прямо в рот .
(Демьян Бедный)
Во весь рот(кричать, орать) – очень сильно, во всю мочь кричать. «Меншиков бежал через плавучий мост… потрясая шпагой – кричал во весь рот. Все солдаты кричали во весь рот» ( Толстой А.Пётр Первый).
...
А вот набрать в рот воды – это замолчать самому. Интересный ряд синонимов приводится к этому фразеологизму:
молчать как индийская гробница, хранить молчание, играть в молчанку, хлопать глазами, язык к горлу прилип, помалчивать, отмалчиваться, язык к гортани прилип, не издать ни звука, не пикнуть, набрать воды в рот, язык прилип к гортани, помалкивать, не размыкать уст, молчать, немотствовать, не раскрывать рта, проглотить язык, не нарушать молчания, молчать как рыба, выдерживать паузу, не говорить ни слова, не издавать ни звука, не нарушить молчания, смолчать, безмолвствовать, помалкивать в тряпочку ( Словарь русских синонимов ).
Широко открытый рот – признак удивления. «Чего рот разинул( раззявил)?» – спрашивают человека, застывшего в изумлении перед чем-нибудь, поразившим его воображение.
Некоторые считают, что лучше всегда держать рот на замке,потому что, как писали на старых плакатах: «Болтун – находка для шпиона!»
Маковой росинки во рту не было, – жалуется тот, кто давно не ел.
А вот если еда приготовлена невкусно, то её в рот не возьмёшь.
«Почему коровы невеселы, молоко вонючее, в рот нельзя взять? Почему?» ( Толстой А.Пётр Первый).
Из обиходной лексики практически выпало выражение в рот нейдёт —в смысле, что человек не в состоянии ни есть, ни пить, – но у классиков его можно встретить. «Напились чаю, потом пообедали, но никому кусок в рот не шёл» ( Мамин-Сибиряк Д.Золотая ночь).
А уж если надо поклясться, что к алкоголю ни-ни! – то лучше всего подойдёт фраза: даже в рот не беру!
Лев пьяных не терпел, сам в рот не брал хмельного,
Но обожал… подхалимаж.
(Михалков С. Заяц во хмелю)
А если у кого-то мимо рта пролетело,то это, поверьте, не реальная еда, а выгодное дельце сорвалось.
Если дел так много, что с ними не успеваешь справляться, то можно определить это положение так: хлопот полон рот.
Хлопот Мартышке полон рот :
Чурбан она то понесёт,
То так, то сяк его обхватит.
(Крылов И. Обезьяна)
Если вам объяснили так, что уж проще некуда, то – разжевали и в рот положили.
«Ну, отвечай же: что сделал этот мужик? Ведь я тебе подсказал, в рот положил» ( Достоевский Ф.Село Степанчиково и его обитатели).
Рот затыкают, замазывают —то есть не дают человеку говорить, чаще всего разоблачения. Но обязательно найдётся желающий поинтересоваться, почему это произошло. Как, к примеру, журналист Станислав Меньшиков в статье «Почему заткнули ротСтепашину» в интернет-газете «Столетие» (от 11.02.2005).
Когда человек замолчит, замкнётся, то словно воды в рот набрал.
«Ему пальца в рот не клади» , –говорим мы о том, кто может постоять за себя, с кем надо быть осторожным, потому что он может воспользоваться нашей доверчивостью или слабостью. Иногда этот фразеологизм означает чьё-то – как «пикейных жилетов» из романа Ильфа и Петрова «Золотой телёнок» – восхищение чужими деловыми качествами.
«Я скажу вам откровенно, – отвечала панама, – Сноудену пальца в рот не клади.Я лично свой палец не положил бы…»
Иной в споре так разойдётся, что про него говорят: доказывает с пеной у рта. «Спор наконец дошёл до нетерпения, нетерпение до криков, крики даже до слёз, и он отошёл, наконец, с пеной у рта» ( Достоевский Ф.Господин Прохарчин).
...
То, что явление это в нашей жизни нередкое, показывает длинный синонимический ряд этого выражения:
азартно, безудержно, бешено, брызгая слюной, бурно, взволнованно, возбуждённо, горячо, до потери сознания, задорно, исступлённо, лихорадочно, на взводе, неистово, остервенело, под заводкой, пылко, распалённо, с азартом, с горячностью, с жаром, с запалом, страстно, темпераментно, увлечённо, яростно.
Ну и известная пословица « на чужой роток не накинешь платок» предупреждает, что людей молчать не заставишь, молву – особенно худую – не удержишь.
Казалось бы, рот и губы – в принципе одно и то же. А вот со словом губафразеологизмов не много. Про обидевшегося человека скажут, что он надул губы.Если хотят показать, что кто-то ещё молод и неопытен, то говорят, что у него молоко на губах не обсохло.Про человека, умеющего выбирать самое лучшее, скажут, что у него губа не дура.А про высокомерного – через губу не переплюнет.
Язык мой…
В народе про него говорят, что он и поит, и кормит,но при этом и спину порет,и дело портит.Он царствами ворочает и с Богом говорит, а вот капусты им не нашинкуешь. Бывает, что похож он на жёрнов – мелет,что на него ни попало, а случается, что метёт как помело.Он может спотыкатьсяи заплетаться.За него иногда любит дергать чёрт.Случается, что мы его ломаем,хоть он и без костей.А то и того хуже – можем его проглотить.Он способен быть нам и другом, и врагом. Недаром народ говорит, что « язык мой – враг мой: вперёд ума рыщет, беды себе ищет», « язык до добра не доводит».
В этой главе речь пойдёт о слове «язык» – многозначном и очень древнем.
Чаще всего мы употребляем это слово в двух его главных смыслах: как речь, словесность и как орган, с помощью которого мы говорим.
До недавнего прошлого слово «языки» – именно так – было синонимом слова «народы».
В этом значении его употребил Пушкин в хрестоматийном стихотворении «Памятник»:
Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой,
И назовёт меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
Неудивительно, что такое важное, если не сказать исключительное, слово вошло во множество устойчивых выражений.
«Мы говорим с тобой на разных языках» – эту фразу нередко можно услышать от двух русскоговорящих людей. Нас она не удивляет и не смущает. Очевидно, что эти двое не хотят понять друг друга. Говоря об одном и том же, они воспринимают суть разговора по-разному.
Кстати, первоначально этот оборот был связан действительно с двуязычием русских дворян. Между собой господа общались на французском, а с низшими сословиями приходилось разговаривать на русском языке. Чтобы подчеркнуть неукоснительность выполнения приказа, дворяне нередко добавляли: «Я тебе русским языком говорю!» Эта фраза жива и поныне. Сегодня мы её чаще всего адресуем детям.
Ну а тем двоим, что продолжают говорить на разных языках, мы посоветуем найти общий язык,то есть договориться.
Иногда же на языке вертится,а вспомнить не можешь!
...
Порой набегаешься высунув язык и жалуешься: «до того устал – язык на плече », – что означает также:
еле-еле душа в теле, устать, замотаться, вымотаться, взмыленный, выбиться из сил, измотаться вусмерть, измучиться, уработаться, изнемочь, в мыле, сбиться с ног, ухайдакаться, намориться, изнуриться, переутомиться, как выжатый лимон, замучиться, устать как собака, валиться с ног, остаться без ног, без задних ног, утомиться…
Наш характер находит отражение и в нашей речи. Будете в гостях, понаблюдайте за окружающими. В любом обществе обязательно найдётся один молчун – он будет сидеть, словно язык проглотил.И пока рюмку не выпьет, язык у него не развяжется.
