Текст книги "Знаки судьбы. Краткий справочник по толкованию примет"

Автор книги: Максим Жмакин

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 3 страниц)

Максим Жмакин
Знаки судьбы
Краткий справочник по толкованию примет

Введение

На дворе XXI в., космические корабли, хотя пока в без астронавтов, но бороздят просторы Вселенной, вовсю развиваются нанотехнологии, не так уже далеко до создания квантового компьютера, но удивительное дело: все это нисколько не отменяет того факта, что люди в повседневной жизни частенько обращают внимание на вроде бы глупые и банальные вещи, выискивая в окружающем мире какие-то знаки, которые в народе называют приметами. Если они расцениваются как событие, случай, являющиеся возможным предвестником какого-то значимого для человека события, тогда вера в приметы считается суеверием.

Верность суевериям, демонстрируемая людьми, весьма поразительна, учитывая долгую борьбу с ними со стороны Церкви, а затем и науки. Церковники поголовно признавали пережитком язычества и ересью веру в приметы и сверхъестественные явления, а ученые в силу более трезвого подхода к ним все-таки пытаются проследить какую-то причинно-следственную связь между явлениями, но, прямо скажем, удается это редко и всерьез воспринимать приметы наука не в состоянии. Тем не менее люди в своей личной жизни постоянно сталкиваются с казалось бы неправдоподобными совпадениями и продолжают доверять приметам. Конечно, сейчас эта вера не столь сильна, как у наших предков, однако она гнездится где-то в людском подсознании, и даже не воспринимая приметы всерьез, человек при виде черной кошки, которая перебежала ему дорогу, постарается нейтрализовать каким-то образом будущие неприятные последствия, и если до противодействия им дело не доходит, то хотя бы мысль о том, что это может быть плохой приметой, проскользнет почти наверняка.

Впрочем, (и это самое удивительное), многие приметы имеют свойство сбываться. Особенно те из них, которые выдержали испытание временем: они неоднократно подтверждены не просто жизненными наблюдениями отдельного человека (примета способна работать только для него), а личным опытом множества людей и целых народов. Поэтому перебежавшая дорогу черная кошка, скорее всего, заставит задуматься даже солидных и самоуверенных людей. Они в таком случае остановятся и станут решать: то ли им пойти другой дорогой, то ли поплевать через левое плечо, то ли со смирением принять все, что уготовила судьба.

Никакого другого объяснения странной живучести веры в приметы, кроме того, что они сбываются, придумать нельзя. Следует признать, что они появились задолго до нашего рождения и формировались столетиями, а некоторые – и тысячелетиями. То есть приметы представляют собой в прямом смысле слова кладезь народной мудрости. Старикам известно, что предсказания погоды на основе проверенных временем примет порой оказываются куда точнее приблизительных прогнозов Гидрометцентра.

Беззаветно отдаваться во власть суеверий, конечно, не стоит, ведь по большей части они характеризуются субъективностью и поверхностностью: в нынешний информационный век рассказать о какой-то достоверной личной примете способен почти любой житель планеты Земля, но не факт, что она применима к жизни других людей. Кроме того, для подтверждения приметам необходимо время. Поэтому не следует слепо и полностью им доверять – это глупо и вредно. В любом случае требуется критическое к ним отношение. Но иметь представление о приметах никому не помешает.

Об этом и пойдет речь в данной книге, в которой собраны некоторые распространенные приметы. К некоторым из них даны пояснительные комментарии, ведь интересно же, по какой причине те или иные приметы появились и с чем были связаны.

Возможно, подобные пояснения помогут читателям избежать неприятностей, особенно если кто-то верит, что примета является предупреждением свыше, посылаемым человеку.

Глава 1
Происхождение и значение примет

Откуда пошли приметы и как они появились, сказать определенно не в состоянии никто. Они переходили от поколения к поколению, из уст в уста. С точки зрения современного представителя компьютеризированного общества, суеверия кажутся абсурдными, однако ответ на вопрос, таковы ли они на самом деле, далеко не столь однозначен. Например, язык не повернется назвать Великобританию неразвитой страной, но вряд ли кому-то удастся найти в домах Лондона квартиры под № 13 или ряд № 13 в кинотеатре (хотя эта примета действительно сомнительная, ведь в некоторых странах то же число считается счастливым). Подобная вера в приметы практически на государственном уровне встречается достаточно часто на планете.

Было бы наивно думать, что приметы (пусть и не все из них) не имеют под собой никакой рациональной основы. Довод в пользу этого очень простой и в то же время неопровержимый: не бывает такого, чтобы бессмысленные предостережения на жизненном пути человека, коими иные приметы и являются, просуществовали многие сотни и тысячи лет. Любой человек способен найти в своей памяти примеры событий, которые происходили и забывались, поскольку не были поддержаны ничем разумным, можно сказать, энергетически сильным. Многие ли современные школьники знают о пионерах, Пленумах ЦК КПСС, программе партии и т. п.? Скорее всего, почти ничего об этом сказать они не смогут, а ведь с той поры прошло всего-то 20 лет. Вроде бы не так давно значительное количество россиян предыдущего поколения состояло в пионерах. Очевидно, что нежизненные традиции и надуманные действия быстро забываются в истории. Противоположная ситуация складывается с тем, что имеет глубочайшие корни.

Говорят, что как-то раз знаменитого физика и лауреата Нобелевской премии Нильса Бора сосед застал за необычным занятием: тот прибивал над дверью подкову. На вопрос о том, как такое может делать ученый с мировым именем, Бор ответил, что подкова приносит счастье независимо от веры в нее.

По своей сути приметы представляют собой подмеченные человеком постоянные взаимоотношения между какими-либо часто повторяющимися в жизни людей явлениями и событиями. Обычно подобные взаимодействия человеку непонятны. Тем не менее он наблюдает их и видит последствия, на основании которых приходит к выводу, что имеет место какая-то связь между тем, что случилось ранее, и тем, что произошло позднее. Результаты наблюдений сохраняются в памяти и передаются другим людям, потомкам. От характера наблюдений зависит, насколько та или иная примета верна, приближена к реальности.

В качестве еще одной причины появления примет можно назвать особое значение, придаваемое определенным явлениям, событиям, предметам, которым стали приписывать сверхъестественное, таинственное влияние и соответствующее воздействие. В этом случае часть примет основана не на собственном опыте и непосредственном наблюдении, а на особых представлениях, верованиях. Их именуют предрассудками.

В качестве иллюстрации того, что приметы порой все же действуют, и весьма эффективно, можно привести историю со знаменитым французским ученым П.-С. Лапласом. Будучи человеком внимательным и обладающим систематизированным складом ума, он обратил внимание на странную закономерность: если после сна его ночные туфли оказывались не на положенном для них месте, то в тот день обязательно в его карман пытались залезть уличные воришки. Не удовлетворившись простым наблюдением, математик поведал об этом своему коллеге, и они не раз проводили соответствующий эксперимент.

Поразительно, но когда туфли лежали там, где должны были, ничего не происходило. Если же они оказывались не на своем месте, то ученые подвергались нападениям карманников. Конечно, это личная примета Лапласа и работала она, вероятно, только для него. Но сам факт того, что приметы действенны, не может не озадачить.

Надо сказать, что между различными приметами, как бы они друг от друга ни отличались, имеется своеобразная и довольно тесная взаимосвязь.

Наверное, она относится к характеру их происхождения. Поскольку приметы возникли очень давно, установить их возраст обычно не представляется возможным, ведь появились они в разное время и подвергались порой значительным искажениям

(в немалой степени из-за гонений со стороны Церкви). Неизвестно, в чем заключалась и первопричина: то ли в непосредственном опыте наблюдений, то ли исходя из священного значения того или иного предмета, явления в те далекие языческие времена, к которым та или иная примета относится.

В большинстве случаев примета отражает результаты наблюдений за какими-то явлениями природы, поведением животных и т. п. Хотя зачастую, если вникнуть поглубже, примета оказывается порожденной не наблюдением, а верованием.

Условно можно разграничить приметы, которые указывают на реальную или мнимую связь, постоянные отношения, действительно имеющие место между разнообразными явлениями природы, и те, которые подмечают аналогичную связь между событиями по большей части случайными, происходившими порой в жизни человека и народа.

Приметы с реальными взаимосвязями в своей основе обычно являются результатами наблюдений за естественными процессами и в основном направлены на предсказания погоды и других регулярных природных факторов. Например, когда-то люди подметили, что лошади фыркают перед дождем, и так появилась соответствующая примета. Или обратили внимание на рыбу, которая лучше клюет при молодом месяце, а перед дождем не клюет, – опять же родилась примета. Или, например, хозяева увидели, что кошка спала, закрыв мордочку, а на следующий день ударил лютый мороз. Причем для примет важно, чтобы события, лежащие в их основе, повторялись многократно. Хотя надо сказать, что немалая часть примет, связанных с предсказаниями погоды, имеет в своей основе не наблюдения, а языческие верования.

К безусловно языческим относятся приметы, рожденные под влиянием данного мировоззрения. Они отражают многое, что содержалось в преданиях седой старины, которые обретали свои истоки в поверьях, сказках, обрядах, народных традициях и т. д.

Такие приметы привносят в жизнь людей своего рода детальный кодекс поведения, порожденный непосредственным, наивным и младенческим состоянием древнего человека, беспрекословно подчинявшегося еще не изученному пращурами миру и приписывавшего любому мало-мальски значимому явлению и предмету окружавшей его действительности предопределенность, произвол или волю богов.

В частности, в народных приметах ночь символизирует царство тьмы, злых и враждебных духов, тогда как день, наоборот, считается царством света, жизни. Например, приметами не рекомендуется смотреть в окно до утренней зари, поскольку это грех; после заката солнышка бросать сор на улицу нельзя – можно пробросаться. В соответствие ко дню и ночи были приведены лето и зима, тепло и стужа.

Например, утопленник свидетельствовал о сильных грядущих морозах, а гнездовья ласточек отмечали счастливое место; филин, будучи ночной птицей, севший на крышу дома и кричащий, означал близкую смерть кого-то из домашних.

Довольно часто в приметах встречается отождествление благоприятного с правым, а неблагоприятного – с левым: правая ладонь чешется к деньгам, а левая – к расставанию с ними; звон в правом ухе означает теплую погоду, а в левом – мороз; месяц, народившийся с правой стороны, обещает внезапное счастье (по некоторым признакам, данная примета имеет очень древнее происхождение).

Много примет пошло от считавшихся священными образов огня и очага. Например, нечаянно затушенный огонь приведет нежданного гостя; а если полено упало, то в гости нагрянут чужаки; если в печке дрова развалились, то тоже ожидаются гости. Бить человека лучиной не рекомендовалось под страхом чахотки. В процессе выпекания хлеба устраиваться на печи нельзя – иначе хлеб не получится.

Черные тараканы, предпочитавшие жить у печи, считались провозвестниками счастья, поэтому их изобилие трактовалось как обещание богатства и истреблять их не следовало.

Большое значение наши предки придавали жилью и всему, что с ним связано, о чем свидетельствуют многие дожившие до нас приметы: ключами стучать не рекомендовалось во избежание ссоры; через коромысло перешагивать также было нежелательно, чтобы не свело судорогой; если оставить пряжу на столе, можно нажить 40 грехов (вообще прялка считалась признаком ведьмы).

Каждодневное принятие еды превращалось пращурами в своеобразный ритуал со своими правилами, отраженными в приметах: тем, кто перекрестился, выйдя из-за стола, садиться за него обратно было опасно, иначе крестники умрут; выходить из-за стола с другой стороны, нежели с той, с которой присаживался, означало возможность заблудиться; на столе нельзя было оставлять нож, чтобы лукавый не зарезал; а ложкой не следовало стучать о тарелку, поскольку примета обещала за это ссору.

Известны приметы, связанные с порогом дома, а также с процессом выметания, которому придавалось особенное значение: если мести сразу везде, то можно лишиться богатства; а чем чище метение, тем вероятность встретить хорошего жениха больше.

Нельзя не упомянуть про отдельный класс примет, связанных с животными, как правило, имевшими отношение к домашнему хозяйству. Много примет про кошек: например, чихающей кошке рекомендовалось говорить «здравствуй», чтобы у хозяев не заболели зубы; а если кошка загребает лапами, то вскоре быть гостям. Не обошли вниманием и друзей человека – собак. Так, лучше было не пихать животное, иначе можно было заработать судороги, или же лающая перед домом мордой вниз собака пророчит покойника, а вверх – пожар. Связанных с покойниками примет вообще почему-то много; вероятно, эта тема тогда была весьма актуальной, как, впрочем, и в любое время. Если солома пристанет к хвосту курицы, то в доме будет покойник. А у того, кто крал курицу, руки должны были трястись. Разные народы приписывали мышам необычные свойства, например древние греки и римляне полагали, что этот маленький зверек способен предсказывать погоду и даже судьбы целых государств. Белая мышь считалась хорошим знаком.

На Руси мышь, соорудившая гнездо в стоге недавно сложенного сена, предвещала холодную зиму, а жадное поедание хлеба мышью свидетельствовало о скором голоде. Во многих странах заяц, считалось, приносит несчастье, перебегая дорогу.

Птицы стали героями многих примет во всех уголках планеты. Обычно истолкование их поведения зависело от местонахождения по отношению к наблюдателю, силы и повторения их криков. В частности, ворон издавна считается вещей птицей.

Многообразие примет поистине неисчерпаемо и затрагивает практически любую сферу деятельности человека. В нынешних условиях появляются приметы, по духу больше соответствующие нашему времени. Часто современное поколение, свободное от религиозного и мистического восприятия окружающего мира, рождает, хотя и верные по смыслу, но весьма иронические приметы, например: если водитель почувствовал, что в его машину врезались сзади, то это к прибавлению денег, а если спереди – к убавлению; или дети, идущие в школу, нарядные и с цветами, означают, что скоро копать картошку; а вот еще: ходить на работу – к деньгам.

Психологи подтверждают, что суеверия отражают стремление людей устанавливать причинно-следственные связи между явлениями, событиями, поскольку именно эта способность крайне важна для выживания, так как на ней основано любое предвидение результатов собственных действий и объяснение происходящего вокруг человека. В древности людям было свойственно мифологическое (символическое) мышление, рассматривавшее мироздание в цельном виде, поэтому каждое событие, каждое существо могло выражать что-то другое – надо было лишь правильно истолковать знаки. На этом этапе сбои обычно и происходили, так как для правильного толкования требуется критическое мышление.

Недаром многие из старых примет сейчас кажутся наивными, где-то даже абсурдными, и немало из них уже получили свои очень простые объяснения. Но у наших предков не было современных средств познания, и создание ими примет может рассматриваться как своеобразный способ познания окружающего мира, а сами приметы – как результат познания. Таким образом они представляли окружающий мир более упорядоченным, чувствуя присутствие в их жизни сил, которые не поддаются осмыслению и контролю и способны играть с людьми, как ураган со щепкой.

Несмотря на то, что нынешняя цивилизация достигла определенных успехов в объяснении явлений природы, людей по-прежнему тревожит непредсказуемость стихий, над которыми они не властны. Имеются в виду не только природные, но и общественные стихии, например можно грамотно вести свои финансовые дела, зарабатывать деньги, а потом по какому-то стечению обстоятельств наступит экономический кризис и отберет все нажитое непосильным трудом. Нет ничего хуже, чем ожидание беды и бездействие, поэтому люди продолжают верить в необъяснимые связи между различными, вроде бы не связанными друг с другом явлениями. Тогда они обращаются к приметам, которые хотя бы создают иллюзию какой-то деятельности по защите от неподвластных человеку сил.

Приметы продолжают процветать. Можно сказать, что это своего рода защитная реакция, однако говорить о том, что неочевидных связей между явлениями не существует, было бы излишне самонадеянным.

Чем уровень тревожности выше, тем сильнее тяга человека к суевериям и ритуальному поведению (даже в мелочах). Статистика свидетельствует, что профессиональные спортсмены (особенно представители опасных видов спорта наподобие гонок «Формула‐1») намного более склонны к суевериям, чем обычные люди.

Кроме вышесказанного, приметы важны и с социальной точки зрения, так как устанавливают реальные связи между людьми. Когда они совершают однотипные действия в соответствии с какой-то приметой, то чувствуют общность, будучи воспитанными в одних и тех же традициях. Приметы оживляют и сближают общую историю человечества (народов отдельных стран), делая ее еще интереснее. В них отражены связи человека с окружающим миром, что весьма актуально и в древние времена, и сейчас и, пожалуй, будет еще долго.

Однако в плане отношения людей к приметам и суевериям необходимо чувство меры. Нельзя допускать, чтобы они регламентировали всю жизнь человека. Конечно, современные люди более критично настроены, хотя и далеко не все. Вряд ли кто-то пожелает оказаться там, где находились его предки тысячелетия назад. Хочется надеяться, что человек все-таки неуклонно эволюционирует и способен к более точным интерпретациям своих наблюдений.

Иоганн Гете утверждал, что суеверия – это поэзия жизни. Возможно, так оно и есть, но поэзия эта символическая. Уже многие столетия ученые пытаются как-то разобраться с феноменом знамений и классифицировать их. В частности, один из французских специалистов Роберт д'Обюиссон издал книгу под названием «Теория малых знамений». Попытка не удалась, поскольку стало очевидно, что нельзя загнать в конкретные рамки послания неизвестных сил. Они слишком индивидуальны. Лучше познавать их и следовать им в конкретных жизненных ситуациях.

Глава 2
Приметы о человеке

Так или иначе любые приметы относятся к человеку, поскольку только он интерпретирует окружающую реальность, подмечая причинно-следственные взаимосвязи между явлениями. Хотя нельзя сказать, что похожих действий в некотором смысле не осуществляют другие земные создания, однако об их суевериях нам ничего не известно. Издревле люди пытались понять свое место в окружающем мире. Чтобы жизнь задавалась, было важно гармонично выстроить отношения с ним. Выработанные человечеством приметы и служат этой цели. Существует огромное их количество. Практически нет человеческих частей тела, особенностей поведения, базовых ощущений и побуждений, социальных ситуаций, которые бы не привлекли должного внимания и не стали бы основой для каких-то примет. В одной книге даже при всем желании нельзя перечислить их все, поэтому приводятся лишь некоторые из них. Причем большинство последующих глав также можно отнести к разряду «человеческих» примет, но для удобства восприятия имеет смысл подразделять их на категории. В настоящей главе упомянуты те из них, которые связаны с повседневными действиями и ощущениями самого человека.

* * *

Если при виде падающей звезды загадать желание, то оно исполнится. – Издавна людей привлекали звезды. Они манили своей недоступностью, таинственностью и величием. Бездонное небо над головой, вытканное холодными огоньками, одинаково вызывает восторг и смятение как у древнего человека, возвращающегося с охоты, так и у современного офисного работника, спешащего домой после работы. Было бы очень странно, если бы не возникло примет, связанных со звездами и их влиянием на человека. Когда-то целые народы без всяких сомнений верили в то, что в звезды превращаются души вознесенных богов и героев. Естественно, когда с неба падала одна из «душ», то столь знаменательное событие просто не могло не иметь последствий. Ярко сияющая, она постепенно затухала, приближаясь к земле, и затем исчезала, напоминая о том, что любого человека ждет такая же участь. Считалось, что падающая звездная «душа» предсказывала новое рождение, появление в мире нового дитя. Под бесконечно глубоким небом человек чувствовал себя особенно торжественно, в эти мгновения приходило осознание тщетности отпущенного ему времени на Земле по сравнению с Вечностью. Поэтому существовала примета, не советовавшая показывать на звезды пальцем, – разве можно тыкать мирозданию! Этому же мотиву посвящено поверье о недопустимости считать звезды. Но если при появлении первой вечерней звезды искренне попросить у Вселенной исполнения желания, то оно исполнится. То же самое можно сказать и о падающей звезде, символизирующей рождение новой судьбы. Звезда летит быстро, успев лишь мелькнуть на небосводе, и время остается только для загадывания самого сокровенного желания, которое всплывает у человека в первую очередь, без раздумий. Причем большое значение имеет то, с какой стороны от человека падает звезда: справа – к добру, а слева – к худу. Соответственно, когда ночное небо прочерчивает серебристая линия, надо успеть повернуться к ней «правильной» стороной.

* * *

Если человек при разговоре отводит глаза, то он лжет. – Данная примета больше похожа на психологическое наблюдение, чем она, собственно, и является: когда-то наши предки обратили внимание на характерное поведение лжеца, что и отразилось в примете. Вообще глаза всегда считались зеркалом души и были объектом вдохновения для литераторов, художников и прочих деятелей искусств. Более того, люди до сих пор верят в дурной глаз. Скорее всего, доля истины в этом есть, ведь глаза способны рассказать о человеке многое. Обычно, как бы ложь ни скрывали, она непременно проявляется своего рода неуловимой пеленой стыда на глазах: сам лжец знает, что он врет, и реакция организма на этот факт – автоматическая. Конечно, если человеку абсолютно все равно, правду он сказал или солгал, глаза ничего не скажут, но такое встречается редко, и обычно все по-разному относятся к правде и ко лжи. Народный совет от дурного глаза звучит так: нужно плюнуть через левое плечо, поплевать на ладони перед началом работы. Альтернативным методом может стать разжигание очищающего огня или произнесение заклинаний во время завязывания узелков на красной нити.

* * *

Если читать во время еды, то можно заесть память. – На самом деле эта примета родилась не так давно и связана с наблюдением за функционированием человеческого организма. Объяснение очень простое и логичное. Когда человек ест и думает, кровь приливает к головному мозгу, снабжая его кислородом. Во время еды большой объем крови «обслуживает» желудок, которому требуется усиленно выполнять работу по расщеплению пищи. Соответственно до мозга доходит меньше кислорода, чем когда он усиленно действует в какое-то другое время. То есть прочитанная информация воспринимается не в полной мере и слабо запоминается, в связи с чем и сказано: «Во время еды читать – память заедать».

* * *

Если ухо чешется, то значит, кто-то думает о вас. Представление о неожиданно возникающих в теле ощущениях как о приметах, знаках, пришло из глубокой древности. Если о чем-то важном в состоянии предупреждать внешние события, то почему бы на подобное не были способны происходящие в организме процессы, ведь они для пращуров были столь же таинственными, необъяснимыми и неподконтрольными, как и любые внешние проявления. Несмотря на то, что современная наука многое объяснила, сорвав покров таинственности с психофизиологии человека, осуществлять над ней контроль люди так и не научились, поэтому странные ощущения, как и раньше, способны выступать в роли полноценных примет. Можно дать совет: приметы в жизни станут тем эффективнее «работать», чем лучше и гармоничнее согласованы внешние и внутренние их разновидности. Когда-то люди, живя на природе, чутко прислушивались к посылам своего тела и по-своему умели их расшифровывать, однако в настоящее время такой способ получения информации практически полностью заглушен сумасшедшим темпом современной жизни. В разных частях света люди придавали своим ощущениям похожее значение. Если чешется или горит правое ухо, то о вас кто-то говорит хорошо или мать думает. Левое ухо при подобных ощущениях свидетельствует о том, что кто-то плохо о вас думает или возлюбленный (ая) вспоминает. Если чешется правый глаз, то ожидается приятный сюрприз, а если левый – то неприятный. Горящие щеки свидетельствуют о том, что кто-то говорит неприятное о вас. Когда подобные ощущения появляются, то можно попытаться их проанализировать. В любом случае внимание к своим ощущениям и привычка думать обязательно улучшат качество жизни. В другом варианте эта примета выглядит так: если чешется ухо, то это предвещает дождь. Не будем принимать во внимание ситуацию с давно не мытыми ушами, но по сути примета имеет под собой здравое основание. Приближающийся дождь сопровождается изменением атмосферного давления. В ответ на это барабанная перепонка несколько прогибается, что вызывает в ухе раздражение, и оно чешется. Причем аналогичная примета имела хождение еще в Древнем Риме, но акцент делали не на почесывании, а на звоне в ушах. Надо сказать, что примет, актуальных для ситуаций, когда чешутся разные части тела человека, существует немало. Например, левая бровь требует к себе внимания, когда кто-то ругает ее хозяина, а правая бровь обещает встречу с другом; глаза чешутся к огорчениям (для предотвращения неприятных последствий следует по 3 раза перекрестить глаза); голова – к ругани; грудь – к непогоде или печали; губы – к поцелуям; живот и затылок – к печали; кончик носа – к выпивке; язык – к сплетням; руки – к мордобитию или какому-то другому практическому делу; левая ладонь – к расставанию с деньгами; правая ладонь – к встрече с незнакомцем (кой); локоть – к конфликту, горю, чужой постели; лопатки – к непогоде; нёбо и десны – к порицанию неизвестными людьми; нога – к хорошей новости; ноздря – к пирушке в честь крестин новорожденного; пальцы рук – к лечению анемии (малокровия); пах – к неприятностям; переносица – к скорым известиям о покойнике; правая подмышка – к болезни ее владельца; левая подмышка – к болезни близких людей (обычно то, что чешется ниже плеч, не сулит ничего хорошего); поясница – к непогоде; щеки – к слезам.

* * *

Если с вымытых рук стряхивать воду, то будут плодиться черти. – Скорее всего, эта примета связана с древней легендой, по которой черт, низвергнутый с небес, упал на землю. Он остался в полном одиночестве и обратился к Богу с просьбой предоставить ему войско. Тогда Господь посоветовал просителю опустить руки в воду и потом тряхнуть ими – сколько получится брызг, столько и помощников будет у черта. Информация об их количестве до нас не дошла, но к данной примете можно подойти и с рациональной точки зрения. Гигиеническое объяснение гласит, что тем, кто имеет привычку не вытирать руки после мытья (особенно это касается детей), может угрожать появление цыпок, растрескивания кожи, чесотки.

* * *

Если на глазу вскочил ячмень, то значит, пора применить народные методы лечения, в частности показать ему кукиш и произнести что-то наподобие: «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш: что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, секи себя поперек!» Болезнь должна пройти. – Смотрится и звучит это все достаточно забавно, однако издревле кукиш, поддерживаемый заговором, воспринимался как эффективное средство против нечистой силы. Конечно, скептики могут сказать, что в данной ситуации имеет место воздействие на ячмень теплом, исходящим от руки. Но вряд ли подобное объяснение приемлемо – слишком незначительна интенсивность теплового излучения. С другой стороны, кукиш действительно помогает, возможно, от смеха, который разбирает человека, показывающего его себе. Как известно, хорошее настроение является весьма действенным лекарством.

* * *

Если похвалиться, то обязательно сглазишь. После похвальбы следует 3 раза постучать по дереву (лучше поплевывать при этом). – Интересно, что подобный страх перед похвальбой очень древний. Он привел к тому, что в определенных ситуациях люди боятся признаться себе и окружающим в заслуженных успехах. Во‐первых, это страх перед возможностью впасть в гордыню. А во‐вторых, люди просто опасаются казаться слишком уверенными в чем-то хорошем и ожидаемом. Ведь если человек что-либо утверждает, он обязан взять на себя ответственность за сказанное, знать все причины и следствия события, однако «человек предполагает, а Бог располагает». Какой бы ни была уверенность в чем-то неизбежном, может произойти непредвиденное, и все расчеты в одночасье рухнут. Поэтому обычно предпочитают помалкивать о своих ожиданиях и надеждах. Когда они реализуются, можно и рассказать обо всем. Кроме того, подобная примета содержит и вполне разумное начало. Хвастливость сродни болтливости, а это благодатная почва для последующих сплетен и домыслов недоброжелателей, что способно послужить причиной краха всего задуманного. У этой приметы есть и оборотная сторона, когда считается, что чужая похвала, чужой глаз могут сглазить. В подобной возможности были уверены еще в Древнем Риме. Там больше всего опасались черных глаз. Народ выработал противодействие: услышав похвалу, надо сплюнуть через левое плечо, показывая таким образом то, что она не принята всерьез. Чаще от сглаза страдают публичные люди. То, что они частенько одеваются в яркие одежды и навешивают на себя разные украшения, по сути является своего рода защитой, попыткой отвести внимание смотрящих от самого человека, чтобы ущерб его внутреннему миру оказался минимальным. Но с другой стороны, если внешность человека чересчур экстравагантная и раздражающая, то это, наоборот, в состоянии спровоцировать сглаз. По той же причине не следует открыто выражать свое чрезмерное одобрение каких-либо качеств человека, особенно по отношению к детям. Во всем мире с настороженностью относятся к гостям, которые слишком пылко начинают отпускать комплименты. Помимо сплевывания для устранения возможного сглаза, рекомендуется стучать по дереву. Раньше предпочтение отдавали древесине священных деревьев, например дуба, ясеня, ореха, яблони. Сейчас это условие уже не актуально и подходит любое дерево, оказавшееся под рукой. Если дерева рядом нет, то с тем же результатом можно использовать металл.