Текст книги "Цигун "Железная ладонь". Практическое руководство"

Автор книги: Ма Литан

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 4 страниц)

Annotation

Цигун – это искусство управления энергией Ци. В совершенстве владеющий Цигун «Железная ладонь» может, накапливая энергию Ци, ударными частями тела разбивать доски, ломать кирпичи, раскатывать камни. Комплексы Цигун позволяют не только развить мощь, но также добиться совершенного здоровья и омоложения.

Ма Литан

Введение

Глава 1. Учение об энергии Ци и каналах Цзин-ло

Глава 2. Основные точки, используемые в Цигун

Глава 3. Три важные составляющие Цигун

Глава 4. Мягкий Цигун

Глава 5. Цигун «Железная ладонь»

Глава 6. Использование Цигун «Железная ладонь» в боевых искусствах

Глава 7. «Отклонения» при занятиях Цигун

Заключение

Ма Литан

«ЦИГУН „ЖЕЛЕЗНАЯ ЛАДОНЬ“»

Практичекое руководство

Введение

История Цигун насчитывает примерно три тысячи лет. Его рождение произошло на заре человеческой цивилизации благодаря трудам людей, которые обладали особыми ментальными способностями и сверхчувствительностью. Они определили в человеческом теле особые энергетические каналы, их локализацию и движение энергии Ци по каналам. Наблюдение за функционированием этих особых каналов во взаимосвязи с работой внутренних органов дало возможность построить особые схемы отношений между человеком и окружающей средой, а также сформировать четкое представление о том, как протекают жизненные процессы во Вселенной.

В древности Цигун называли термином Нэйгун («Внутреннее искусство»). Своей теорией Нэйгун тесно связан с традиционной Даосской философией, утверждающей, что внутри человека существует некий неявленный прообраз предвечного Дао. Именно под заметным влиянием Даосизма были разработаны основные законы Цигун и «Внутренней алхимии». В поисках путей к бессмертию древние Даосы – маги, пытались создать лекарство, которое должно было способствовать этому. Часть из них были последователями так называемой «Внешней алхимии», где лекарство получали путем смешивания определенных химических элементов, другая часть стремилась выплавить такое лекарство, или пилюлю бессмертия внутри организма, они считались последователями «Внутренней алхимии». Именно стараниями последних искусство Цигун было поднято на небывалую высоту.

В дальнейшем, развитие Цигун привело к его разделению на несколько направлений: медицинский Цигун, мистический Цигун и воинский Цигун.

Медицинский Цигун– это искусство укрепления здоровья, предотвращения и лечения болезней. Занимающиеся этим видом Цигун достигают долголетия и на протяжении всей жизни пребывают в бодром, активном и жизнерадостном состоянии.

Мистический Цигунв своей теории тесно связан с даосской и буддийской философией, конечной целью ставит достижение состояния бессмертия. Для этого занимающиеся внутри своего тела «выплавляют» особое энергетическое лекарство, с помощью которого можно достич состояния просветления и выйти на иные планы бытия. «Выплавление лекарства» представляет собой гармоничное сочетание работы с жизненной энергией Ци и практикой саморегуляции и самосовершенствования.

Воинский Цигунпредставляет собой сочетание различных методик работы с энергией Ци и приемов Ушу.

Его целью является обретение способности выдерживать без вредных последствий для себя сильные удары по телу и придание «твердости» и силы собственным конечностям.

Несмотря на различие целей и методик все эти направления Цигун в своей основе имеют общие корни и философскую подоплеку.

В древних традиционных представлениях бесформенное и не имеющее образа первоначало Узци(Беспредельное), символом которого является пустой круг (рис. 1),

породило Тайцзи(Великий Предел) (рис. 2).

Тайцзи– это первое дыхание Вселенной. Движения еще нет, но в мире появились два первоначала «ЛянИ», две противоположности, которые дополняют и переходят друг в друга. К первоначалу Ян относят все движущееся, ясное, светлое, теплое, активное, мужское и т. д.

К первоначалу Инь относится покоящееся, темное, мрачное, холодное, пассивное, женское.

Так как человек создавался в соответствии с законами происхождения Вселенной, то и в нем можно увидеть проявления Инь и Ян.

В человеческом организме к Ян относится все внешнее, верхнее, проявленное: спина, шесть «полых органов», Ци, иммунная система и др.

К Инь относится все внутреннее, нижнее, скрытое: живот, грудь, пять «плотных органов», кровь, семя и т. д.

Концепция Инь и Ян в Цигун играет заметную роль, например, определяя чередование технических элементов: поднятия и опускания, вдоха и выдоха, «раскрытия» и «закрытия», «собирания небесных Ян», «собирания земных Инь» и т. д.

Две противоположности породили Сы Сян(Четыре образа), которые вместе с центром разворачиваются в пятизначную структуру, известную как Усин(Пять первоэлементов). Пять первоэлементов: «Дерево», «Огонь», «Земля» (Центр), «Металл» и «Вода», соответствуют пяти типам изменений материи, производящим все многообразие явлений в космосе и имеют два типа взаимодействий друг с другом: взаимопорождение и взаимопреодоление (рис. 3).

«Четыре образа» (Сы Сян), представленные «Металлом», «Деревом», «Водой» и «Огнем», предполагают проявление четырех сил: Большого Ян (Тай Ян), Малого Ян (Шао Ян), Большого Инь (Тай Инь) и Малого Инь (Шао Инь).

Сы Сян делятся на восемь триграмм (Багуа): Цянь(Небо), Кунь(Земля), Чжэнь(Гром), Сюнь(Ветер), Кань(Вода), Ли(Огонь), Гэнь(Гора) и Дуй(Озеро). Каждая из триграмм снабжена наглядным символом, в которых непрерывная черта (Ян Яо) представляет фазу Ян, а прерывистая черта (Инь Яо) – фазу Инь (рис. 4).

С древних времен существуют два вида схем компоновки триграмм: схемы прежденебесных» триграмм Фуси (рис. 5)

и схемы «Посленебесных» триграмм Вэнь-Вана (рис. 6).

Рис. 6

Схема «Прежденебесных» триграмм представляет собой отражение Мира и законов движения во Вселенной.

Схема «Посленебесных» триграмм имеет прикладное значение и демонстрирует закономерности изменений явлений в природе нашей планеты.

В древних традиционных Даосских представлениях бесформенное и не имеющее образа Дао породило изначальное Ци, которое, впоследствии, разделилось на светлое Ян-ци и темное Иць-ци. Из них образовались Небо, Земля, Человек, и бесконечное количество вещей во Вселеной.

Глава 1. Учение об энергии Ци и каналах Цзин-ло

В Китае считается, что Ци– это очень тонкая субстанция, которую невозможно зафиксировать современными приборами. Иероглиф «Ци» обозначает несколько понятий: жизненная сила, жизненная энергия, воздух, дух, настроение и т. д.

Однако в европейской литературе по китайской медицине пользуются термином «Энергия», как наиболее близким к понятию Ци.

Ци является необходимым составным элементом организма человека, началом и движущей силой его функционирования. Ци разделяется на внешнюю, которая поступает при дыхании в организм человека извне и внутреннюю, которая циркулирует внутри человеческого тела. При дыхании внешняя Ци попадает в организм человека, частично превращаясь во внутреннюю, а при выдохе выходит наружу и вновь преобразуется во внешнюю Ци. Таким образом происходит постоянная циркуляция энергии Ци.

В человеческом организме внутренняя Ци циркулирует по постоянным каналам – меридианам (Цзин-ло).

Люди, решившие заниматься Цигун, должны иметь представление о маршрутах двенадцати главных и двух «Чудесных» меридианов. «Чудесные» меридианы управляют работой всех каналов:  Переднесерединный(Жэнмай) – работой каналов Инь, заднесерединный(Думай) – каналов Ян. Двенадцать главных каналов, по которым циркулирует энергия Ци, связывают между собой внутренние органы и управляют их деятельностью. Каждый из этих каналов относится к соответствующему органу и имеет соответствующее название. В названии каждого канала также присутствует краткое описание основной его характеристики, например, «великие» Инь и Ян (Тайинь и Тайян), «малые» Инь и Ян (Шаоинь и Шаоян), «светлое Ян» (Янмин), «Темное Инь» (Цзюэинь). Кроме того указывается поверхность конечности, по которой происходит течение энергии.

Переднесерединный(рис. 1)

и заднесерединный(рис. 2) меридианы проходят по средней линии тела.

Эти каналы являются непарными. Двенадцать главных каналов являются парными (симметричными) и выглядят следующим образом:

Меридиан легких(Тайинь руки, передняя поверхность, рис. 3),

меридиан толстой кишки(Янмин руки, передняя поверхность, рис. 4),

меридиан желудка(Янмин ноги, передняя поверхность, рис. 5),

меридиан селезенки(Тайинь ноги, внутренняя поверхность, рис. 6),

меридиан сердца(Шаоинь руки, внутренняя поверхность, рис. 7),

меридиан тонкой кишки(Тайян руки, задняя поверхность, рис. 8),

меридиан мочевого пузыря(Тайян ноги, задняя поверхность, рис. 9),

меридиан почек(Шаоинь ноги, внутренняя поверхность, рис. 10),

меридиан перикарда(Цюэинь руки, внутренняя поверхность, рис. 11),

меридиан «Трех обогревателей»(Шаоян руки, задняя поверхность, рис. 12),

меридиан желчного пузыря(Шаоян ноги, внешняя поверхность, рис. 13),

меридиан печени(Цзюэинь ноги, внутренняя поверхность, рис. 14).

Значительную роль в регуляции потоков энергии Ци в человеческом теле играют области именуемые «Киноварными полями» (Даньтянь). Именно в них сосредотачивается значительное количество энергии. В Цигун рассматриваются три такие области. Верхний Даньтянь расположен в голове, его центром является точка Иньтан, расположенная между бровями (рис. 15).

Центр Среднего Даньтяня находится в области солнечного сплетения (рис. 15). Нижний Даньтянь расположен примерно на 4 сантиметра ниже пупочного центра (Цичжун) (рис. 15).

Глава 2. Основные точки, используемые в Цигун

Занимающимся Цигун, на начальных этапах тяжело сразу запомнить расположение основных меридианов с локализацией всех акупунктурных точек. Поэтому, для облегчения процесса запоминания и усвоения изложенного в книге материала, выделим наиболее значимые и часто употребляемые в Цигун ключевые точки акупунктуры.

1. Шэньцюэ(Место Духа) – пупочный центр (рис. 1).

Расположение:в центре пупка.

Топография: точка соответствует центру пупка, где распределены поверхностная эпигастральная артерия и передние кожные ветви межреберного нерва.

Область пупка является нашей первой связью с внешним миром.

В течении всего периода внутриутробного развития кислород и все питательные вещества поступают в детский организм именно по этому пути. В результате пупочный центр приобретает особую чувствительность, которая надолго сохраняется после перерезания пуповины.

Пупок является физическим центром тела и относится к первоэлементу «Земля». Наш центр тела является центром тяжести – местом, откуда можно эффективнее всего осуществлять координацию движений.

Кроме того пупок играет роль парадной двери «Котла» или нижнего Даньтянь, служащего местом, где собираются, смешиваются и «варятся» различные энергии тела, ума и духа для достижения духовной трансформации.

2. Цихай(Море энергии) – нижний Даньтянь (рис. 2).

Расположение: на средней линии живота, ниже пупка на 1,5 цуня (примерно 4 см.).

Топография: в этой области расположены поверхностная нижняя эпигастральная артерия, передние кожные ветви межреберного нерва.

Точку определяют в положении лежа на спине.

Нижний Даньтянь – это место где хранится Изначальная Ци, также называют термином «Поле Киновари».

Здесь Ци, получаемая из различных источников перемешивается и преобразуется в жизненную силу.

Область тела, где расположен нижний Даньтянь содержит множество больших лимфатических узлов, таких, как поясничный лимфатический узел, общий подвздошный узел и основной дренажный канат в нижней части живота.

Увеличение количества Ци в этой области усиливает кровоток, движение лимфы и гормонов и избавляет сердце от лишней работы. Ежедневное накопление тепла Изначальной Ци позволяет сохранить и использовать эту энергию вместо того, чтобы дать ей уйти.

3. Цюйгу(Согнутая кость) – сексуальный центр (рис. 3).

Расположение:на середине верхнего края лобкового симфиза.

Точку определяют в положении лежа на спине.

Топография: точка находится между местом прикрепления обеих пирамидных мышц, где размещены поверхностная нижняя эпигастральная артерия, наружная срамная артерия и подвздошно-подчревный нерв.

Сексуальный центр включает предстательную железу, пенис и яички у мужчин и яичники, матку, шейку матки и влагалище у женцин. Эти органы вносят свой вклад в энергию сексуального центра, который считается основным поставщиком и генератором Ци для Изначальной Силы.

Сексуальная энергия – это единственный вид энергии, который, если его сохранять, может постоянно увеличиваться. В Цигун сексуальную энергию преобразовывают в более тонкую духовную энергию.

4. Хуэйинь(Слияние Инь) – Врата жизни и смерти (рис. 4).

Расположение:между наружными половыми органами и задним проходом (между анальным отверстием и мошонкой у мужчин и задней спайкой больших половых губ у женщин.

Точку определяют в положении лежа на спине с приподнятым тазом.

Топография: точка соответствует центру кавернозных тел, в этой области расположены внутренняя срамная артерия и срамной нерв.

В Хуэй-инь помещается энергетический насос, который толкает энергию Земли, энергию жизненной силы и сексуальную энергию вверх по позвоночнику, усиливая течение Ци по Микрокосмической орбите.

5. Чанцян(Рост силы) – нижняя Застава (Вэй-лю) (рис. 5).

Расположение:на середине расстояния между верхушкой копчика и анусом.

Точку определяют в положении лежа на животе.

Топография: в этой области расположены артерия прямой кишки, отходящая от внутренней срамной артерии, нерв копчика и нижний прямой кишечный нерв, отходящий от срамного нерва.

Движение энергии вверх по позвоночному столбу начинается из копчика. Между копчиком и центром Изначальной Ци существует весьма тесная взаимосвяз. Слегка втянув мышцы анального отверстия и одновременно подтягивая заднюю часть ануса к копчику, вы тем самым устанавливаете контакт между энергией Земли и половой энергией. Через позвоночный столб эта энергия поступает к высшим энергетическим центрам.

Если копчиковый энергетический центр почему-то закрыт, эти энергетические потоки блокируются.

6. Минмэнь(Врата жизни) – центр Почек (рис. 6).

Расположение:между остистыми отростаками 2-го и 3-го поясничных позвонков.

Точку определяют в положении лежа на животе.

Топография: в этой области подкожно располагается надостистая связка, а глубже – межостистая связка, распределены задние ветви поясничных артерий и задние ветви поясничного сплетения.

Почки расположены по обе стороны позвоночника приблизительно на уровне пояса. Левая почка вырабатывает холодную Инь-Ци, правая почка производит горячую Ян-Ци. Совместная работа почек способствует равновесному состоянию энергетических потоков Ян и Инь внутри тела. Кроме того почки являются хранилищами основной энергетической субстанции организма и половой энергии. Центр почек называется «Врата Жизни» потому, что он является центром врожденной Ци.

Раньше считалось, что врожденная Ци не может восстанавливаться (она начинает постепенно уменьшаться после полового созревания), однако современные мастера Цигун утверждают, что с помощью специальных упражнений можно вернуть утраченную энергию и укрепить почки.

7. Цзичжун(Высший узел) – центр надпочечников (рис. 7).

Расположение:между остистыми отростками 11-го и 12-го грудных позвонков.

Точку определяют в положении сидя со слегка наклоненной головой.

Топография: точка соответствует началу пояснично-спинной фасции. Подкожно располагается надостная связка, глубже – межостистая связка, где расположены задние ветви межреберных артерий и задние ветви нижних грудных нервов.

Надпочечники располагаются выше почек. Вес каждого надпочечника от 7 до 20 грамм. Продольный размер 6 см., поперечный 3 см., толщина 1 см. Эти железы вырабатывают гормоны, заставляющие сердце сокращаться, и в случае необходимости вызывающие общий прилив энергии и ускорение сердечных сокращений. Надпочечник состоит из двух слоев – наружного коркового ( cortex) и внутреннего, мозгового ( medulla). Медула вырабатывает адреналин и норадреналин. Эти два гормона вызывают мгновенную ответную реакцию симпатической нервной системы, проявляющуюся в виде ускоренного сердцебиения и более интенсивного дыхания. Наружная часть надпочечников (Кортекс) вырабатывает различные стероидные гормоны, среди которых стоит отметить кортизон. Эти гормоны регулируют обмен веществ в организме, а также непосредственно влияют на баланс солей натрия и кальция, а также регулируют содержание сахара в крови.

Центр надпочечников помогает направлять жизненную силу и половую энергию вверх по позвоночнику, к высшим энергетическим центрам. Кроме того, концентрация на этой зоне помогает ослабить возможную зависимость от вырабатываемого надпочечниками адреналина, гормона стресса.

8. Линтай(Терраса духа) – точка напротив сердца (рис. 8).

Расположение:между остистыми отростками 6-го и 7-го грудных позвонков.

Точку определяют в положении сидя со слегка наклоненной головой.

Топография: точка соответствует началу большой ромбовидной и трапециевидной мышц, где расположены задние ветви межреберных артерий, задний нерв лопатки и задние ветви грудных нервов.

Данный центр непосредственно связан с сердцем и создает своеобразную энергетическую оболочку, защищающую центры сердца и темени. Также считается, что этот центр может выполнять роль дополнительного насоса, направляющего энергию к высшим центрам.

9. Дачжуй(Большой позвонок) (рис. 9).

Расположение:между остистыми отростками 7-го шейного и 1-го грудного позвонков.

Точку определяют в положении сидя со слегка наклоненной головой.

Топография: точка соответствует надостистой и межостистой связке, началу трапециевидной мышцы, где расположены ветви четвертого шейного нерва.

Точка Дачжуй является тем местом, где соединяются энергетические меридианы верхней и нижней частей тела.

10. Фэнфу(Дворец ветра) (рис. 10).

Расположение:между затылочной костью и 1-м шейным позвонком, выше задней границы роста волос на 1 цунь (примерно два с половиной сантиметра).

Точку определяют в положении сидя с откинутой назад головой.

Топография: точка расположена между трапециевидными мышцами, где расположены разветвления затылочной артерии, третий шейный нерв и большой затылочный нерв.

Даная точка является частью внутричерепного насоса, поднимающего вверх спинномозговую жидкость и поток энергии Ци.

11. Наоху(дверь мозга) (рис. 11).

Расположение:на средней линии головы, на верхнем крае затылочного бугра, примерно на четыре сантиметра выше точки Фэнфу.

Точку определяют в положении сидя.

Топография: в этой области расположены затылочная артерия и большой затылочный нерв.

В энергетической структуре человека данная точка считается «верхней Заставой» – местом, где движение энергии Ци затруднено.

12. Байхуэй(Сто встреч) – точка темени (рис. 12).

Расположение:на средней линии головы, на расстоянии 7 цуней (примерно восемнадцать сантиметров) от задней границы роста волос и 5 цуней (примерно тринадцать сантиметров) от передней границы роста волос, или на середине линии, соединяющей верх ушных раковин.

Точку определяют в положении сидя. Расположение точки соответствует теменной ямке на линии, соединяющей верхушки ушных раковин.

Топография: точка расположена среди сухожильного шлема головы, где расположены артериальная сеть анастомозов между правой и левой поверхностями височной артерии, проходит ветвь лобного нерва от первой ветви тройничного нерва.

При открытой точке Бай-хуэй может появиться способность видеть ауру и «путеводный огонь», указывающий путь во время путешествий вне тела.

13. Тяньму(Небесный глаз) – точка гипофиза (рис. 13).

Расположение:на серединной линии лба, выше точки Иньтан на отрезок, равный ширине глазницы от ее медиального до латерального края.

Считается, что именно в этом месте сосредоточен дух человека.

14. Иньтан(Зал печати) – верхний Даньтянь

Расположение:на середине расстояния между бровями.

Топография: в центре переносицы, на середине линии, соединяющей внутренние концы бровей.

Точка Иньтан является центром верхнего Даньтяня, местом где хранится наитончайшая из энергетических субстанций человеческого организма.

15. Иньцзяо(Точка десны) – Небесный пруд (рис. 15).

Расположение:на границе перехода слизистой оболочки верхней губы в десну, то есть на уздечке верхней губы.

Точку определяют в положении лежа, оттянув верхнюю губу.

Топография: в этой области расположены артерии верхней губы, верхний альвеолярный нерв (от второй ветви пятой пары) и верхнегубная ветвь нижнеглазничного нерва.

Данная точка является последним энергетическим центром Заднесерединного меридиана. В практике Цигун часто языком касаются верхнего нёба, замыкая таким образом крайние точки Переднесерединного и Заднесерединного меридианов, соединяя из в одно целое.

16. Тяньту(Небесная тропа) – горловая точка (рис. 16).

Расположение:примерно на 0,7 см. выше середины верхнего края яремной вырезки грудины.

Точку определяют в положении лежа на спине.

Топография: точка расположена между грудино-ключично-сосцевидными мышцами, в глубине расположены грудино-подьязычная и грудино-щитовидная мышцы. В этой области расположены нижняя щитовидная артерия, отходящая от щитовидно-шейного ствола, и кожный шейный нерв.

В глубине располагается трахея, за грудиной – безымянная артерия и дуга аорты.

Горловая точка непосредственно связана с функциями речи и общения, кроме того она связана с процессами в сознании человека во время сна.

17. Тяньчжун(Середина груди) – Точка сердца (рис. 17).

Расположение:на средней линии груди, на уровне четвертого межреберья, на линии между сосками.

Точку определяют в положении лежа на спине.

Топография: точка соответствует границе соединения тела грудины и мечевидного отростка, где расположены кожные ветви внутренней артерии молочной железы и передние кожные ветви межреберных нервов.

Точка является энергетическим хранилищем меридиана Верхнего обогревателя. Также считается, что именно здесь находится Душа человека.

18. Чжунвань(Средний привратник) – точка Солнечного Сплетения (рис. 18).

Расположение: на средней линии живота, на середине расстояния между пупком и местом соедниения тела грудины с мечевидным отростком.

Точку определяют в положении лежа на спине.

Топография: в этой области расположены поверхностная эпигастральная артерия и передние кожные ветви межреберного нерва. В глубине расположен желудок.

Эта точка яатяется центром Среднего Даньтяня (Серединного котла), в котором половая энергия и Жизненная энергия смешиваются, трансформируясь в Духовную энергию. Считается, что здесь происходит смешение тела, души и духа.

19. Юнцюань(Кипящий родник) (рис. 19).

Расположение:на подошве, на 1/3 расстояния от точки между основанием 2-го и 3-го пальцев стопы до конца пятки.

Точку определяют в положении сидя или лежа при согнутых пальцах стопы (в центре образовавшейся складки).

Топография: расположение точки соответствует подошвенному апоневрозу, где передняя большеберцовая артерия образует подошвенную дугу и разветвляются внутренний и наружный плюсневые нервы.

Через эту точку в человеческое тело входит энергия Земли. Здесь происходит очистка этой энергии перед ее поступлением в высшие энергетические центры тела.

Точка относится к меридиану Почек.

20. Лаогун(Дворец труда) (рис. 20).

Расположение:в центре ладони между 3 и 4 пястными костями.

Точку определяют при согнутой в кулак кисти.

Топография: точка соответствует фасции ладони, под которой расположены, локтевая и лучевая артерии, образующие поверхностную ладонную сеть, где распределены общий ладонный нерв пальцев, отходящий от срединного нерва и локтевого нерва, и срединный нерв.

Данная точка относится к меридиану Перикарда.

Глава 3. Три важные составляющие Цигун

Несмотря на то, что в Китае насчитывается большое число направлений и школ Цигун, существуют некоторые правила общие для всех них. Эти правила называются «Тремя важными составляющими» Цигун. «Три важные составляющие» это: «Регулирование сознания», «Регулирование дыхания» и «Регулирование тела». Любое упражнение и любой комплекс Цигун должны выполняться в строгом соответствии с этими правилами.

1. «Регулирование сознания»

Сознание – это психическая деятельность головного мозга, называемое также мышлением. В Китае говорят, что мозг – это вместилище «Духа», через который люди могут познавать предметы, изучать явления и реагировать на них.

Во время занятий Цигун необходимо успокоиться, устранить посторонние мысли, полностью сосредоточиться на выполняемых упражнениях и погрузиться в состояние покоя. Данное состояние сознания находится как бы на границе между сном и бодрствованием. При этом улучшается циркуляция крови и Ци, а также возникают благоприятные условия для очищения энергетических каналов.

В практике Цигун существуют два основных состояния сознания:

– Состояние пустоты,

– Состояние концентрации.

Состояние пустоты – это состояние полной отрешенности и отсутствие мыслей. Не следует думать ни о чём. Для того, чтобы научиться входить в данное состояние необходимо равнодушно относиться к материальным благам и карьере, стремиться к нравственной чистоте и благородным целям. Те кто усвоил это могут с легкостью входить в состояние пустоты.

Состояние концентрации – это состояние, когда ум, находящийся в состоянии покоя, производит мысль, направленную на какой нибудь участок тела, предмет или на процесс выполнения какого либо упражнения.

2. Регулирование дыхания

Регулирование дыхания означает контроль сознанием дыхательного цикла и перевод дыхания из обычного на дыхание – Цигун. Существуют различные виды дыхания, создающие различную циркуляцию Ци.

Таких типов дыхания в Цигун насчитывается несколько десятков, но по своему типу все они сводятся к основным восьми:

1. Естественное дыхание

Естественное дыхание – это обычное дыхание, когда человек дышит так, как привык это делать всегда.

При занятиях Цигун данный тип дыхания должен сочетаться с принятием правильных позиций тела и выполняется мягко и естественно.

2. Глубокое, протяжное дыхание

Глубокое, протяжное дыхание выполняется на основе естественного дыхания за счет постепенного удлинения выдоха и вдоха. Метод заключается в том, что каждое последующее дыхательное движение становится более длинным. Однако происходить это должно естественно. Поэтому нельзя умышленно сдерживать дыхание, имитируя его углубление.

3. Абдоминальное дыхание (Дыхание животом)

Абдоминатьное дыхание (дыхание животом) выполняется сознательным выпячиванием и втягиванием живота, сопровождающими каждый вдох и выдох.

Данный вид дыхания заметно влияет на функционирование внутренних органов.

4. Прямое абдоминальное дыхание

Прямое абдоминальное дыхание выполняется так, что во время вдоха живот плавно выпячивается, а с выдохом – втягивается (рис. 1–3).

5. Обратное абдоминальное дыхание

Обратное абдоминальное дыхание выполняется так, что во время вдоха живот плавно втягивается, а с выдохом – плавно выпячивается (рис. 4–6).

6. Абдоминальное дыхание с задержкой

Абдоминальное дыхание с задержкой выполняется в несколько стадий. Дыхательный цикл состоит из следующих фаз: вдох – задержка – выдох – задержка.

Отличительной особенностью данного типа дыхания является то, что пауза после выдоха, выражена более ярко и чуть продолжительнее.

7. Скрытое абдоминальное дыхание

Скрытое дыхание – это очень мягкое дыхание с едва заметным подъемом и опусканием нижней части жи– вота.

8. Внутреннее утробное (прежденебесное) абдоминальное дыхание.

Утробное (прежденебесное) дыхание отличается от Скрытого дыхания еще большей мягкостью. В минуту выполняется два или три дыхательных цикла. Данный тип дыхания является высшей ступенью мастерства в «Регулировании дыхания».

3. Регулирование тела

Правильная позиция – это первый и основной этап в овладении Цигун. За счет принятия правильной позиции улучшается циркуляция Ци по каналам и крови по сосудам. Основными требованиями к принятию позиции являются: «Расслабление», «Покой» и «Естественность».

На первом этапе занятий Цигун основной задачей является достижение расслабления, что позволяет войти в состояние полного сосредоточения. В дальнейшем даже одна позиция, при условии ее правильного принятия, может обеспечить свободную циркуляцию Ци.

Специально для начинающих был разработан способ расслабления «по трем поверхностям». В начале надо мысленно разделить тело на три части: переднюю, две боковые и заднюю. Расслабление производится в этой же последовательности. Сделайте глубокий вдох через рот. На выдохе расслабляйте соответствующую часть тела как бы изнутри наружу и сверху вниз. Расслабление каждой части выполняется три раза подряд, затем трижды сверху вниз расслабьте все тело.

После того, как занимающийся Цигун научился «расслабляться», он должен ознакомиться с основными требованиями к положению различных частей тела.

1. Голова

Держите голову прямо. Она как бы подвешена на нитке за точку Байхуэй, расположенную на макушке.

Подбородок немного подобран.

2. Взгляд

Веки должны быть неплотно сомкнуты. Считается, что поскольку «Семя», Ци и «Дух» пяти «плотных» и шести «полых» внутренних органов сосредоточиваются в глазах, то закрытые глаза препятствуют выходу наружу и «рассеиванию» этих субстанций.

3. Язык

Кончиком языка необходимо легко упереться в нёбо.

Зубы неплотно сомкнуты. Считается, что в месте соприкосновения языка и нёба, соединяются переднесерединный и заднесерединный меридианы (рис. 7).

4. Грудь и спина

Грудь должна быть немного втянута. Область вокруг точки Дачжуй, расположенной между последним шейным и первым грудным позвонками подана несколько вверх.

5. Плечи и локти

Плечи должны быть опущены и расслаблены. Локти необходимо «свесить», кончики локтей как бы оттянуты вниз. Руки от плеча до локтя должны быть полностью расслаблены.

6. Подмышечные впадины.

Подмышечные впадины должны быть округлены, так будто туда помещены комки ваты.

7. Запястья, кисти и пальцы.

Запястья, кисти и пальцы должны быть расслаблены и не закрепощены.

8. Поясница, бедра и область паха.

Поясница должна быть расслаблена и несколько опущена. Для этого необходимо подать ее немного назад и вниз.

Бедра расслабляются синхронно с поясницей.

Область паха должна пребывать в естественном состоянии. Необходимо следить за тем, чтобы не производилось ненамеренного округления и сжатия.

9. Живот

Нижнюю часть живота следует немного втянуть.

10. Копчик

Данную область называют заставой Вэйлюй. Она должна быть расслаблена и выпрямлена.

11. Область точки Хуэйинь.

Область точки Хуэйинь (промежность) и анус необходимо немного втянуть.