Текст книги "Мудрость веков"

Автор книги: Людмила Шапошникова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 34 страниц)

Неизвестное и непривычное часто пугает. Специфическая форма изложения материала в Живой Этике, ее необычные структура и язык, скажем прямо, не способствовали ее популярности в научных кругах. Но ведь дело не в форме, а в сути самих знаний и идей, содержащихся в этом удивительном источнике. Рерих писал в одном из своих очерков: «Все должно быть выслушано и принято. Безразлично, в какой одежде или в каком иероглифе принесется осколок знания» [57]57
  Рерих Николай.Нерушимое. Рига, 1936. С. 8.


[Закрыть]. И еще: «Главная наша задача изучать факты честно. Мы должны почитать науку как истинное знание, без предпосылок, ханжества, суеверия, но с уважением и мужеством» [58]58
  Рерих Николай.Держава Света. Нью-Йорк, 1931. С. 36.


[Закрыть]. Путь отрицания Николай Константинович считал самым неплодотворным в науке и справедливо видел в нем признак невежества и трусости. Мы были не раз свидетелями тому, как отрицание преграждало путь важному открытию, отбрасывало науку назад.

Накануне второй мировой войны Рерих поднял известное многим из нас Знамя Мира. Но до сих пор мы обращали внимание лишь на одну сторону этого движения – на защиту памятников культуры во время войны. По каким-то неясным причинам более важный смысл Знамени Мира выпал из поля зрения исследователей. Смысл же этот, тесно связанный с идеями Живой Этики, носит более широкий и глобальный характер, чем это было принято считать до сих пор. Знамя Мира, поднятое индийскими и русскими сотрудниками в преддверии нового витка культурно-исторической эволюции человечества, символизировало, по сути, этот виток. «Так в эпоху Огня, – писалось в одной из книг Живой Этики, – когда Свет борется с тьмою, явление Знамени Мира есть тот основной знак, который даст новую ступень человечеству. Так только высшие меры приложимы к Знамени, истинно!» [59]59
  Иерархия, 377.


[Закрыть]И еще: «Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без культуры. Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без культуры. Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию культуры» [60]60
  Там же, 331.


[Закрыть]. Эти «тонкие понятия» в книгах Живой Этики пронизывают важнейшие проблемы, связанные со всем спектром эволюции, начиная от человека и кончая Космосом. Они соотносятся с основными закономерностями великого противостояния сил Объединения силам Разъединения. Знамя Мира поэтому несет высокий философский смысл. Это Знамя сил Объединения. Его символ – три круга, заключенные в окружность, – вмещает многие понятия, связанные с предстоящим витком эволюции. Единство на всех уровнях – вот главный смысл этого символа. Символ Знамени Мира древен и современен так же, как древни и в то же время современны сами идеи Живой Этики. Настало время исследовать эти идеи и взять их на вооружение. Их гуманистический потенциал очень высок, и нет сомнения в том, что мы найдем в этом источнике, где соприкоснулись духовные традиции Индии и России с волнениями и проблемами сегодняшнего дня, многое из того, что необходимо нам для продвижения по крутым ступеням эволюции, многое из того, что поможет сформировать нам этическое мировоззрение.

…Стройная женщина в свободных одеждах стоит на вершине горы. Рассветной зарей желтеет небо. На узкой ладони ее протянутой руки светится таинственный огонь. И от этого человеческая ладонь похожа на светильник. Картина называется «Агни Йога». Написанная Николаем Константиновичем Рерихом, она похожа на легенду или миф. Но за этой легендой стоит подвижнический труд русской женщины Елены Ивановны Рерих. Это она смогла систематизировать и подготовить к публикации книги Живой Этики, или Агни Йоги. «Дано, – написано в одной из первых книг, – в долине Брахмапутры, взявшей исток из озера Великих нагов, хранящих заветы Ригвед» [61]61
  Агни Йога, 670.


[Закрыть]. Из глубочайшей древности в наш сегодняшний день протянулась прочная нить культурной преемственности от мифических нагов, через мудрых риши к Великим Душам, от книг Ниланага и Нагарджуны к книгам Живой Этики. И реальность, стоявшая за этим сложнейшим культурно-историческим процессом, отразилась в картинах, творчестве и жизни великого русского художника и выдающегося гуманиста Николая Константиновича Рериха. «Вооруженная древнейшим опытом Агни Йога, – писал он, – в свободном движении распространения истинного знания говорит о научном исследовании сущего» [62]62
  Рерих Николай.Сердце Азии. Southbury: Alatas, 1929. С. 135.


[Закрыть]. «Ход истории научной мысли, – как бы в унисон с этими словами звучат мысли В.И.Вернадского, – выступает перед нами как природный процесс истории биосферы. Наука – не логический аппарат, ищущий истину. Наука есть проявление действий в человеческом обществе совокупной человеческой мысли. Она есть создание жизни…» [63]63
  Вернадский В.И.Размышления натуралиста. Научная мысль как планетное явление. М., 1977. Кн. II.
  С. 61.


[Закрыть]. Это «создание жизни» мы видим на страницах Живой Этики, главной целью которой является Великое Объединение – магистральный путь бесконечной спирали эволюции мыслящей материи.

6. СОЗВУЧИЕ

Факты свидетельствуют о том, что процесс сближения индийской и русской духовной традиций на фоне исторического развития XX века постепенно приобретал объективный характер и становился одним из важнейших условий в формировании нового мышления. За индийской духовной традицией стояла бережно хранимая ею мудрость веков, за русской же – Великая революция и созидание нового, принципиально отличного от всех предыдущих строя. Соединение этих двух потоков в едином русле культурно-исторической эволюции человечества определило одно из главных направлений в становлении сил Объединения. Этот процесс в наши дни наиболее ярко и значительно проявил себя в Делийской декларации, подписанной главами двух государств, СССР и Индии. Всем хорошо известно, что принципы, провозглашенные в этом документе, получили общемировое признание. В ядерный век, чреватый гибельной для планеты войной, декларация предложила ненасильственный, свободный от ядерного оружия мир. Она противопоставила злу и тьме Разъединения живой свет Объединения, сотрудничество – конфронтации. Декларация одухотворила ту область межгосударственных отношений, в которой чаще всего возникали войны и лилась кровь. Усилиями двух стран была создана новая концепция мира на планете и разработаны основные принципы мирного сосуществования.

Когда-то Д.Неру, сидя в Ахмеднагарской тюрьме, написал такие знаменательные слова: «Во всем этом прогрессе чего-то не хватает, и в результате никак не удается достичь гармонии ни между нациями, ни в душе человека. Может быть, больше синтеза и немного скромности перед мудростью прошлого, которая, в конце концов, является накопленным опытом человечества, помогут нам открыть новую перспективу и добиться большей гармонии» [64]64
  Неру Д.Открытие Индии. М., 1955. С. 571.


[Закрыть]. Думаю, что именно эти слова «больше синтеза и немного скромности перед мудростью прошлого» и нашли свое воплощение в декларации, подписанной его внуком в 80-е годы XX столетия.

Декларация утверждает приоритет общечеловеческих ценностей перед всеми другими. «Человеческая жизнь должна быть признана высшей ценностью: лишь творческим гением человека обеспечивается прогресс и развитие цивилизации в условиях мира» [65]65
  Визит Генерального секретаря ЦК КПСС М.С.Горбачева в Индию. М., 1986. С. 47.


[Закрыть]. «Ненасилие должно быть основой жизни человеческого сообщества: философия и политика, построенные на насилии и устрашении, неравенстве и угнетении, дискриминации по расовому и религиозному признакам или по цвету кожи, аморальны и недопустимы. Они привносят дух непримиримости, губительны для высоких устремлений человека и отрицают все человеческие ценности» [66]66
  Там же.


[Закрыть]. Декларация объявила одной из важнейших целей человечества гармоническое развитие личности и провозгласила, что «мир един и безопасность его неделима» [67]67
  Там же. С. 48.


[Закрыть]. Она настаивала на полном уничтожении ядерного оружия. «Построение свободного от ядерного оружия и ненасильственного мира требует революционной перестройки в умах людей, воспитания народов в духе мира, взаимного уважения и терпимости» [68]68
  Там же. С. 49.


[Закрыть].

Созвучие индийской и русской духовной традиции, русской и индийской гуманистической мысли сделало возможным в наши дни появление такого уникального документа, как Делийская декларация, которая окажет важное влияние на процесс гуманизации мышления на нашей Планете. Победа гуманистического стиля мышления – это победа Объединения над силами Разъединения, выдвижение нравственно-этических моментов на первый план в развитии нашей цивилизации, появление новых возможностей для роста сознания человека. Это все то, что ведет к завершению процесса складывания сферы Разума на нашей планете, содействует переходу человечества на новый, более высокий виток культурно-исторической эволюции, обеспечивает сохранение человечества как биологического вида. Осознание всего этого и является важнейшим фактором в становлении нового мышления, которое пробивает себе дорогу в жестокой борьбе и неутомимом труде. К этическому человеку, к этическому мировоззрению, к этическому миру – вот важнейшая направленность этого мышления. Многое из того, что мы сейчас делаем и за что боремся, соотносится с идеями Живой Этики, уникального труда, возникшего в XX веке в результате сотрудничества индийских мудрецов и наших соотечественников.

С момента появления Живой Этики прошло более полустолетия. За эти годы один за другим ушли из жизни члены семьи Рериха. Остался только младший сын Елены Ивановны и Николая Константиновича – Святослав Николаевич Рерих, видный индийский художник, который продолжает дело своих родителей. В мае 1987 года и октябре 1989 года состоялись его встречи с М.С.Горбачевым, который высоко оценил вклад семьи Рерихов в индо-советские отношения. «В Советском Союзе, – сказал он, – с глубокой благодарностью хранят память о Н.К.Рерихе, художественное творчество и общественно-просветительская деятельность которого служили сближению духовных культур Советского Союза и Индии, утверждению гуманистических начал в мировой культуре» [69]69
  «Правда». 1987. 15 мая.


[Закрыть]. Эта оценка не нуждается в особых комментариях. В ней содержится признание важнейшего вклада, сделанного Великим мудрецом из России в культурно-историческую эволюцию нашей страны и нашей планеты.

«Наука и религия», 1989. № 10, 11;1990. № 1, 2.

2
О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ
ЖИВОЙ ЭТИКИ

Выступление на Всесоюзной встрече

рериховских обществ 3 марта 1991 г.

Книги Живой Этики, о которых сейчас уже знают многие, появились в результате сотрудничества группы индийских философов и Учителей с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рерихами. Вся серия вышла в свет в течение 20—30-х годов XX века. Это было не случайным. XX век оказался переломным периодом в развитии человечества. Количественные накопления предыдущих столетий перешли в иное качество. Человечество приблизилось к новому эволюционному витку. Ощущение предстоящих планетарных изменений проявилось и в мысли Востока и в науке Запада. Именно в 20—30-е годы К.Э.Циолковский писал о наступлении космической эры человечества, В.И.Вернадский и Тейяр де Шарден исследовали новое состояние биосферы Земли – ноосферу – сферу Разума. Пророки Востока вещали о наступлении светлого века Майтрейи. Индусские брамины вычисляли годы, когда Кали Юга – Век Зла будет сменен Сатьей Югой – Веком Справедливости. В экспедиционных дневниках Н.К.Рериха мы находим немало подобных пророчеств, собранных им на маршруте Центрально-Азиатской экспедиции. На фоне подобной информации появление книг Живой Этики было чрезвычайно важным событием в истории нашей планеты.

Живая Этика синтетически объединила древние и современные знания, умозрительную мысль Востока и научную мысль Запада. Она гласит о Великих законах Космоса и по-иному, нежели современная наука, трактует такие фундаментальные понятия, как материя и энергия. Все, о чем сообщает этот уникальный труд, имеет отношение к Космической эволюции человечества. Живая Этика разъясняет основные понятия этой эволюции и определяет роль человека в ней. Предстоящий эволюционный виток Космической эволюции требует осмысления, и книги Живой Этики его дают.

С точки зрения Живой Этики мироздание представляет собой гигантскую энергетическую структуру, в которой человек является ее неотъемлемой частью, тесно взаимодействующей с остальным Космосом. Энергетическое взаимодействие человека с Космосом и составляет основу их единства. Человек несет в себе космическую энергетику, а Космос в свою очередь является одухотворенной системой, в которой дух представляет одну из сил Природы. Энергетическая система мироздания, состоящая из различных энергетических структур, живет и развивается согласно Великим Законам Космоса, таким, как Закон кармы или причинно-следственных связей, Закон соответствия формы и энергии, Закон космического сотрудничества, Закон гармонии двух начал и многие другие. Жизнедеятельность Космоса поддерживается энергетическим обменом. Космическая эволюция человечества есть по сути своей энергетический процесс, в основе которого лежит все тот же энергетический обмен. Последний составляет главную движущую силу эволюции и, так же как все остальное в Космосе, подчиняется Великим Космическим законам. Незнание этих законов и неумение ими пользоваться влияет на нашу эволюцию самым губительным образом, отчуждает ее от тех категорий, которые составляют ее основу: духовность, нравственность и многое другое. Живая Этика дает нам знание о предстоящем эволюционном витке и определяет в связи с этим наше поведение.

Мы участвуем в энергетическом обмене, можно сказать, и по горизонтали и по вертикали. Например, все мы, собравшиеся в этом зале, в первую очередь, включены в энергообмен по горизонтали. Возможно, многие этого не осознают, но те, кто осознает, участвуют в нем сознательно. Неосознающие не контролируют свои эмоции и могут негативно влиять на энергетику присутствующих. Агрессия, недоброжелательство, раздражение наносят ущерб нашей энергетике. С другой стороны, такое чувство, как любовь, поднимает энергетику. Ведь недаром сказано в одной из книг Живой Этики, что Любовь есть основа Космоса. Мы должны стремиться к положительному энергообмену и как можно больше сокращать негативный. Горизонтальный энергообмен идет также между целыми сообществами, народами, странами и т. д.

Вертикальный энергообмен – более сложный процесс и связан непосредственно с Космосом. Этот процесс направлен ввысь и так же, как и горизонтальный, имеет свою обратную связь. Первой ступенью такого энергообмена для нас служат те, кто находится на более высокой ступени эволюционного развития. Таких сущностей на планете немного, но они есть. К ним относились и Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи.

Вы знаете хорошо, что за каждой легендой стоит своя реальность. Легенда о Шамбале также ее имеет. Если подходить к ней с точки зрения изложенной концепции, то можно сказать: заповедная страна, легенды о которой прошли через всю историю человечества, есть энергетический полюс на нашей планете, через который проходит наш энергетический обмен с Космосом. Затем следует Солнце. Вы помните, как Учитель, обращаясь к Елене Ивановне, сказал: «Говорю с вами из области Солнца».

Дальше, от Солнца, идет энергетический обмен с созвездиями зодиака. От созвездий зодиака мы выходим на созвездие Ориона, о котором писали Рерихи.

Но обмен по вертикали несколько иной, чем по горизонтали. Когда мы посылаем энергию в Космос и она проходит сначала через высокую сущность, потом через полюс энергии, потом через Солнце и т. д., то мы посылаем очень слабенький импульс, который тем слабее, чем ниже сознание, и тем сильнее, чем выше сознание посылающего.

Мы посылаем сигнал, и первая сущность действует как трансформатор, усиливая наш импульс, дальше Солнце тоже действует как трансформатор, усиливая напряжение, и т. д. И чем выше поднимается наш маленький импульс, тем выше энергия и напряжение. Вы понимаете, какую ответственность мы несем перед каждой нашей посылкой? А дальше это может дойти до уровня, где находится то, что в Живой Этике называется Космическим Магнитом. Это одухотворенная энергетическая структура, регулирующая нашу жизнедеятельность и контролирующая наш эволюционный коридор.

В результате энергетического обмена происходят количественные и качественные накопления энергии. Когда уровень энергии человека, народа, страны, планеты повышается, создается возможность эволюционного продвижения. Н.К.Рерих говорил, что вспышками энергии движется человечество. Эти вспышки возникают в результате энергетического обмена. Я не случайно цитирую Николая Константиновича, потому что у нас долгое время считалось, что Живая Этика связана только с Еленой Ивановной и не имеет отношения к творчеству Николая Константиновича. На самом деле все его творчество – художественное, литературное, научное – пронизано идеями Живой Этики, которая представляет философскую основу всей деятельности Рериха.

Итак, когда мы накопили энергию, возникает необходимость продвижения вверх. И здесь нужно помнить одно обстоятельство. Человек может быть объектом эволюции, но может быть и ее субъектом. Объект эволюции – категория объективная и в какой-то мере пассивная. И в этом случае прохождение человека по эволюционной спирали не зависит от того, хочет он этого или не хочет. Энергетика тянет его по эволюционному коридору, но до определенного предела. Пока для этого процесса у объекта хватает сознания. Остановка в коридоре эволюции ввергает человека в инволюцию. Но это уже особая тема.

Субъект эволюции – это человек, который относится к эволюционному продвижению сознательно, контролирует свою энергетику и получает возможность не только правильно проходить эволюционный коридор, но и влиять на эволюционные процессы.

Дабы не быть голословной, расскажу вам о Елене Ивановне Рерих так, как она видится в этих космических процессах эволюции и в этой энергетической структуре мироздания. Елена Ивановна Рерих стояла на более высоком уровне развития, чем мы с вами, она сознательно относилась к эволюции и была, вне всякого сомнения, субъектом этой эволюции. Будучи высокой сущностью, она сознательно участвовала в вертикальном энергетическом обмене. Из книг Живой Этики вы знаете, что новый эволюционный виток приближает к нам и новые, более высокого напряжения, космические энергии. Сердце Елены Ивановны было тем магнитом, тем трансформатором, который находился между нами и космическими силами. Вы знаете, что сердце является трансмутатором энергии, повышает или понижает напряжение психической энергии в зависимости от объективных условий. Но для того, чтобы стать таким трансформатором, необходимо иметь не только высокоразвитое Тонкое тело. Нужно иметь развитое Огненное тело. Все мы несем в себе зерно Огненного тела, но только зерно, возможность. Для того чтобы стать огненным трансмутатором, у нас должно быть сформировано Огненное тело. В книгах Живой Этики много упоминаний о том, как формировали Учителя – люди высочайшего эволюционного сознания – Огненное тело Елены Ивановны. Это было очень тяжкое испытание для нее, но Елена Ивановна взяла на себя это бремя: одновременного пребывания и здесь, на этой земле, и в Космосе. Мы, жители земного плана, конечно, тоже можем попытаться понять мир иной, но совсем другое дело, когда в вашу жизнь врывается и звучит в ней сам Космос. Это величайшее испытание. Это нужно понять.

Итак, когда у Елены Ивановны было сформировано Огненное тело, она стала тем, что мы называем Спасителем. Мы знаем из нашей истории, культуры, мифологии о такой категории – Спаситель. Но что за этим стоит, нам не ясно. От чего и зачем нас спасают? Тоже неясно. Христос был Спасителем. Все великие Учителя были Спасителями.

И каждый из них имел свою энергетическую задачу, соответствовавшую тому времени и пространству, в которых действовал тот или иной великий Учитель. Елена Ивановна действовала в пределах той космической энергии, о которой идет речь в Живой Этике. И если наше сознание не будет готово к принятию приближающейся космической энергии, случится катастрофа, потому что принять эту напряженную энергию нашими слабыми энергетическими центрами мы не можем. Именно поэтому между нами и землей стоит Спаситель, распинаемый на кресте. Христос был распят. Елена Ивановна тоже была распята, ибо через нее проходил огромный поток космической энергии, который, выходя из ее сердца, мягким серебряным покрывалом окутывал Землю и давал космическую энергию тем, кто по своей лености и невежеству не потрудился поднять уровень своего сознания. Вот она и спасала, давая людям возможность продолжить себя в истории. Вы помните картину Николая Константиновича «Мадонна Лаборис», посвященную Елене Ивановне. Мадонна спасает грешную душу из ада, в который человек сам себя поместил, и опускает ему «хадык» – священный шарф, по которому он может подняться. Елена Ивановна несла в себе миссию Спасителя, и очень немногим известно, что скрывалось за этой миссией. Это были ежедневные страдания, это были острейшие, потрясающие боли, прежде всего сердца, которое должно было перерабатывать огромный поток энергии, особенно в 1936 году. Вы помните эту дату? Она всюду отмечена. Сердце Елены Ивановны болело так, что она даже теряла сознание. Когда мне пришлось заниматься наследием Рерихов и я разбирала чемоданы, то нашла в чемоданах Елены Ивановны большое количество лекарств, которыми в последние годы жизни она поддерживала свое сердце. Поистине, жить в двух мирах – земном и огненном – это высочайший подвиг, это распятие. И за то, что наша планета не испытала энергетической катастрофы, мы должны быть благодарны Елене Ивановне и ей подобным.

Я вам привела пример того, как может действовать субъект эволюции, и надо понимать, что субъект эволюции отнюдь не пребывает в непрерывном блаженстве и радости, наоборот, чем выше – тем труднее, но и тем неотложнее.

В книгах Живой Этики мы находим указания на основные тенденции нашей эволюции. Главное направление – это движение к синтезу, от Разъединения к Объединению. В этом процессе существуют свои закономерности. Чем выше уровень сознания, тем тоньше материя и выше вибрации энергии, тем выше уровень синтеза основных явлений. Чем ниже, тем больше дифференциация, раздвоенность. Наш тяжелый физический мир страдает разделенностью, обусловленной низким сознанием. Основная линия эволюционного противостояния проходит по противоположению: Разъединение – Объединение. Это же относится и к человеку. Возьмем, например, интеллект и сердце. Они нередко противополагаются. Одни живут умом, другие – сердцем. Интеллект к современному периоду эволюции достиг своей вершины. Больше, согласно Живой Этике, он развиваться в этих условиях не будет. Вот почему наука ставит проблему искусственного интеллекта, считая, что именно на этом уровне у интеллекта появляется дальнейшая перспектива. Однако это тупиковый путь. Таким же тупиковым вариантом являются и утверждения некоторых «мыслителей» о вреде интеллекта. Реальная эволюция проходит где-то посередине. Синтез сердца и интеллекта выводит из любого тупика, делая интеллект одухотворенным, а сердце – умным, таким образом намного повышается дееспособность того и другого.

В нашем мире интеллект и сердце разделены: сердце в левой стороне груди, интеллект – в голове. Вы не раз читали в книгах Живой Этики в одном месте: Космический Магнит – это космический Разум, а затем в другом: Космический Магнит – это космическое Сердце. Так вот, это потому, что там все едино. И к такому единству и синтезу устремляется эволюция. А учиться начинаем этому мы здесь, на Земле.

Теперь вернемся к моменту, связанному с творчеством Николая Константиновича. Вы помните об экспедиции в Центральную Азию и о том, какую роль в своих экспедиционных дневниках отвел Николай Константинович проблеме переселения народов. Хочу сразу подчеркнуть, что сама эта экспедиция имела огромное эволюционное значение, ибо опять-таки была связана с энергетикой планеты. Вы, конечно, понимаете, что сам процесс истории – тоже природно-космический и в нем действует лишь одна-единственная причина – энергетика. Именно энергетика одухотворенного Космоса. Центрально-Азиатская экспедиция шла для того, чтобы заложить центры будущей цивилизации. Как ни странно или фантастически это ни звучит, но это именно так. Из книг Живой Этики вы, наверное, помните выражение «заложение магнитов». Такие магниты и были заложены. И если посмотреть с этой точки зрения на маршрут Центрально-Азиатской экспедиции, то можно понять, какие страны вошли в систему будущей цивилизации нашего нового эволюционного витка. Это – Индия, Китай, Россия (в первую очередь – Сибирь), Монголия, Тибет. Вот тот «круг почета», который был совершен Центрально-Азиатской экспедицией.

Как закладывались магниты? Что может быть магнитом? Это не обязательно металл или электрическая катушка. Магнитом может быть энергетика самого человека, если она достаточно высокая, и там, где прошел этот человек, остаются особые наслоения. В нашем случае шли два высочайших магнита: Елена Ивановна и Николай Константинович. Кроме того, был еще один магнит – легендарный Камень. Этот Камень небольшой, черного цвета, помещается в ладони. И Рерихи шли с этим Камнем. Наверное, многие читали легенду об этом Камне (Чинтамани), где прослежен его исторический путь. Камень – часть метеорита, попал на Землю из созвездия Ориона. Но не так, как мы себе представляем – летел, летел и упал в соответствующее место. Нет, этот Камень был доставлен на Землю одним из светлых Духов. Основное тело метеорита находится в Заповедной стране, где существуют три главных ашрама. Этот основной метеорит был связан также с закладыванием магнитов по маршруту Центрально-Азиатской экспедиции.

Проблема переселения народов, которой Николай Константинович уделял большое внимание, также связана с энергетическими процессами истории человечества. Историки считали, и многие из них до сих пор считают, что в основе переселения народов лежало стремление найти лучшие пастбища и лучшие условия жизни. Однако Учителя и Н.К.Рерих смотрели на это совсем по-другому. Рождение динамичного кочевого мира, в первом тысячелетии до н. э. затопившего евразийские степи, было связано с необходимостью активизации энергетического обмена и накопления энергетики, нужной для дальнейшего продвижения человечества по эволюционной спирали. Это был переломный период, когда древние оседлые земледельческие цивилизации умирали, истощив в тысячелетиях свою энергетику. В основе движения кочевого мира лежали энергокосмические причины. Николай Константинович очень точно и кратко сформулировал причину таких движений. «Великие переселения народов, – писал он, – не случайность. Не может быть случайностей в мировых постоянных явлениях. Этой особенностью закаляются наиболее живые силы народов. В соприкосновении с новыми соседями расширяется сознание и куются формы новых рас. Потому живая передвигаемость есть один из признаков мудрости» [70]70
  Рерих Николай.Держава Света. Нью-Йорк, 1931. С. 155.


[Закрыть]. Тогда, в первом тысячелетии до н. э., в степях Европы и Азии появилась новая общность народов – индо-европейская. Кочевой мир влил новую энергию или новую кровь в цивилизацию древнего мира и обеспечил то, что мы называем культурной преемственностью. Это сказалось и на искусстве. На смену тяжеловесному искусству умиравших древних цивилизаций пришел изящный и летящий «звериный стиль» кочевых племен.

Природно-космический процесс истории – это не история орудий производства, как утверждают наши исторические материалисты. У истории есть свои циклы, есть свои взлеты и падения, свои потери энергии. История, как и любой энергетический процесс Космоса, подчиняется Великим законам Космоса и развивается в согласии с ними. Нарушение этих законов или незнание их ведет к искажению исторического развития человечества. Учителя, которых мы знаем, являются лучшими историками планеты Земля, в совершенстве владеющими историческим прогнозом. Н.К.Рерих был их блестящим учеником.

Кочевой мир первого тысячелетия до н. э., активизируя энергетический обмен, подготовил переход человечества на новый эволюционный виток. Именно это обстоятельство объясняет тайну VI века до н. э., когда сразу появились Будда, Махавира, Конфуций и чуть раньше – Лао-Цзы, когда возникли новая философия, новое мышление и на смену мифологическому сознанию постепенно стало приходить религиозное. Новая энергия порождала новое человечество.

Николай Константинович Рерих не раз говорил о единстве Прошлого, Настоящего и Будущего, о том, что без прошлого нет будущего, о том, что будущее опирается на прошлое. Поэтому, изучая прошлые переселения народов, он выявлял энергетические закономерности для сегодняшнего дня. XX век тоже имеет свой энергетический обмен, и по силе не менее значительный, чем энергетический обмен первого тысячелетия до н. э. Но это, конечно, не значит, что однажды мы все сорвемся с места и запылим по степи в неизвестном направлении. У XX века есть свои формы обмена, и часто более страшные, чем те, которые мы наблюдали у кочевников. Дело в том, что наш век прошел через две мировые войны. Еще в 1914 году Николай Константинович Рерих, определяя состояние мира в тот момент, писал: «С 14-го года человечество пришло в космическое беспокойство» [71]71
  Рерих Николай.Пути Благословения. Рига, 1924. С. 91.


[Закрыть]. Человечеству нужно было куда-то двигаться, куда-то идти, а уровень сознания был еще низким, и агрессия стала играть главную роль в энергообмене. Можно ли считать, что война – это единственная для нас форма энергообмена? Конечно, нет. Чем выше сознание человечества, тем цивилизованней и культурней эти формы. XX век знает такие формы, как пути сообщения и коммуникации, научная мысль и искусство. На эти формы указывали и Вернадский, развивая свою теорию ноосферы, и Рерих, говоря о новом эволюционном витке. Но при этом важно, в каких целях они используются и какие вести несут.

Я хотела бы остановиться еще на одном вопросе, который обычно волнует многих из нас. Это место России в наших эволюционных процессах, в истории нашей планеты.

Существует неверное мнение, что Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи, покинув Россию и живя годами в Индии, не интересовались родиной и не имели представления о происходящем в ней. Если мы внимательно вчитаемся в очерки Николая Константиновича и письма Елены Ивановны, найдем в них немало поучительного. Николай Константинович не всегда в прямой форме, но тем не менее дал нам представление об основных чертах тоталитарного режима и о том, что происходило в России в 30-е годы. Я позволю себе зачитать несколько цитат из рериховских очерков. Они о разрушении культуры в нашей стране, о репрессиях, о превращении науки в служанку государства, об уничтожении всего выдающегося и нестандартного.

«…Ужасно разрушительное состояние, – писал Николай Константинович в 1936 году. – Если с одной стороны несется торжествующий рев, угрожающий разрушением всем храмам и музеям, то с другой стороны готовят пистолеты, чтобы застрелить всех Пушкиных и обозвать изменниками всех Голенищевых-Кутузовых и прочих героев Российской истории» [72]72
  Рерих Николай.Врата в Будущее. Рига, 1936. С. 15.


[Закрыть].