Текст книги "Великие Игроки Великой Игры"

Автор книги: Любовь Глебова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 8 страниц)

2). Энергия магий, проклятий, взаимных и личных клятв, в какой бы жизни они не были сделаны, не прекращаются со смертью человека, они живут вечно. Все они продолжаются по роду того, на кого была сделана магия, кого прокляли, кто дал клятву, и по роду того, кто сделал магию, кто проклял, кому дали клятву. Два рода навеки оказываются связанными.

Мало того, магии, проклятия, клятвы одной жизни человека переходят и в его следующую жизнь и влияют на него и его потомков в следующей жизни. Видимо поэтому, чем ближе люди в этой жизни, тем больше совместных жизней у них было ранее. Магии, клятвы и проклятия как паутина опутывают людей на все жизни, и люди как мухи застревают в ней.

Когда в какой-то жизни человек догадывался об этих магиях и хотел от них освободиться, то он сам или кто-то из магов или ворожей по его просьбе проводили ритуал освобождения от магии. На самом деле они делали новую магию. Старая магия не исчезала, она оказывалась связанной с новой магией, запечатывалась ею, конечно же, навеки, на все жизни, и люди застревали в них еще сильней.

Распутывать клубок магий, проклятий и клятв было довольно долго и муторно. Карра вспомнила, как в свое время она впервые столкнулась с магиями в человеческой жизни. Ее партнер по работе был очень напуган, магии и проклятия казались ему чем-то очень страшным и даже заразным, ему казалось, что, работая с чужими магиями, можно нечаянно перенести их на себя. Карра тогда удивилась, что она сама совсем не боялась магий и понимала, что если человек их сделал, то человек может и убрать их, нужно только найти правильный способ.

И способ быстро нашелся, магию или проклятие мог снять только тот человек, кто их сделал, даже если это было тысячу лет назад. Тут опять пригодились «путешествия во времени». Зачастую сделавший или заказавший магию человек тоже застрял в своей магии и не всегда соглашался ее снять. Обычно для согласия на снятие своих магий человеку достаточно было понять смысл опыта той жизни, где он сделал магию. Ему достаточно было увидеть, что магии не умирают со смертью человека, от этих магий страдают не только потомки того, на кого он сделал магию, но и его собственные потомки и даже он сам в следующих жизнях. Мстителям к тому же обязательно нужно было увидеть, что их месть удалась, и порадоваться этому.

Проклятие мог убрать только тот человек, кто проклял. Убрать клятву мог только тот человек, кто дал эту клятву. Если клятва взаимная, то убрать ее могут только оба человека. Если клятва коллективная, то убрать ее могут только все, кто давали эту клятву. Если клятва давалась кому-то, то убрать ее могут только тот, кто давал клятву, и тот, кто принял клятву.

Люди всегда боялись магий, но желание сразу, как по мановению волшебной палочки, получить желаемое, вновь и вновь влекло их к колдунам и ворожкам. Тот, кто обращался за магией для себя, не принимал на себя ответственность за свою жизнь, а хотел, чтобы пришла фея, магиня, взмахнула волшебной палочкой, и все бы сразу случилось, человек быстро бы стал богатым, знатным, удачливым, любимым и желанным, таким, каким он хотел. Маги давали это, просившие согласны были платить Магу, не догадываясь, что должны платить и их потомки, и они сами в следующей жизни, иначе и они, и их потомки потеряют все, что имеют. Как правило, потомки не знали и не догадывались о долгах Магу, принимая наследство своего предка, процветавшего с помощью мага, для них было непонятным и несправедливым, когда они вдруг теряли все. Они обвиняли в этом других людей, «непонятка» в их жизни возрастала, она шла дальше по роду и переходила в их следующие жизни.

Работа со снятием магий и проклятий пошла быстрее после осознания того, что магия – это всегда обман, когда человек получает то, что он хотел, но не знает, чем за это платит в действительности. Когда человек решает пользоваться магией, он забывает, что всегда можно найти средство от перхоти, но этим средством может оказаться гильотина. Никто из просивших о магии не догадывался о невидимой строке в договоре. Все маги служат не своим клиентам, а своим интересам. Маги дают магическую силу просящему, но не человек становится хозяином этой силы, а магическая сила управляет человеком, и он, сам не понимая почему и не замечая этого, работает на мага и его большую Семью. Кроме того, платой за магию обязательно были Дух человека и его Душа.

Карре также помогло осознание того, что магия – не насилие над человеком, магию нельзя сделать на любого человека. Тот, на кого сделали магию, и эта магия действует, всегда имеет свою личную потребность в этой магии. Это может быть желание человека получить то, что он хотел, не признавая своего желания и не отвечая за него, как, например, в случае любовного приворота. Если магия была во вред человеку, например, на смерть или бедность, то потребностью человека в этом могло быть или его чувство вины и потребность в самонаказании в этой жизни, или его аналогичные магические обряды на своих врагов в прошлых жизнях, которые возвращаются ему рикошетом в этой жизни.

Позднее Карра поняла, что за легкую и успешную работу по снятию магий и проклятий ей нужно благодарить свою бабушку. Бабушка считала себя хозяйкой жизни, занималась белой магией, потом черной, в основном в своей семье. Каждая магия улучшала положение, приносила желаемое, но ненадолго, поскольку бабушка не понимала, что не она играет свою игру, а Великая Игра, которую не изменить, не исправить, и которую она не видит и не осознает, играется через ее тело. Магий становилось все больше и больше, они переплетались, запутывались. Перед смертью бабушка поняла, что она проиграла по всем статьям в своей личной игре, она прокляла всех и себя и умерла, ушла гореть в аду синим пламенем. Ее мечту понять, почему так произошло, и ее желание убрать все свои магии, выполнила Карра, ее старшая внучка. Карра долго убирала бабушкины магии и проклятья, не один год выясняла Игру своего рода, освобождая застрявшие бабушкины энергии из ее ада и соединяя их с Духом и Душой бабушки. И, конечно, Карра поблагодарила бабушку за тот дар, который получила от нее.

Когда у самой Карры исчезло суждение «хорошо-плохо» и все магии, белые и черные, стали восприниматься как часть Игры, работа пошла быстрее.

Жизней у человека было много, а магий еще больше. Помогло осознание, что когда обращаешься к самой ранней жизни, где впервые появились магии, клятвы и проклятия, влияющие на данный запрос клиента, то снятие магий, клятв и проклятий в той жизни автоматически снимает их во всех последующих жизнях, включая теперешнюю жизнь. Клубки магий распутывались легче, и когда энергии всех умерших людей, застрявших в магиях и проклятьях, соединялись со своей Душой, своим Духом, тогда неразрешимые проблемы клиентов в этой жизни исчезали.

3). Помимо тайн, непонятого смысла своего опыта, помимо магий, проклятий и клятв на застревание энергий влияли непрожитые чувства прошлых жизней, вычеркивание своих чувств, вычеркивание травмирующих опытов прошлых жизней. Тут вариантов не было, опыты нужно было принять, вычеркнутые чувства, какими бы болезненными и пугающими они ни были, нужно было честно прожить.

Основной проблемой при проживании чувств было то, что чувства, связанные с подсознанием, были крайне тяжелыми и неприятными, часто противоречивыми и не имеющими прямого отношения к этой жизни человека. Человек не понимал, откуда эти чувства взялись, не мог логически объяснить их появление, боялся и самих чувств, и того, что они появились именно у него. Человек пугался, что с ним что-то не так, страх своего сумасшествия заставлял его бороться с этими чувствами или подавлять их, запихивая их еще глубже в свое подсознание, что лишь усиливало эти застрявшие энергии, и они еще больше руководили его жизнью.

Только увидев и прожив саму прошлую жизнь, клиент понимал, что это за чувства, откуда они взялись и почему они противоречивы. Это успокаивало его и позволяло ему осознанно проживать эти чувства. После того, как клиент видел несколько своих прошлых жизней по разным запросам, он уже понимал, что не он выбирает свои мысли и чувства, мысли и чувства через него идут, понимал, что ему нужно честно и безопасно для себя и других прожить эти чувства. Со временем клиенты привыкали проживать без страха и суждений любые чувства, идущие через них. При этом им уже было неважно в какой жизни, по какому поводу и у кого они возникли, когда и почему они застряли.

Противоречивость чувств объяснялась тем, что часто в истории прошлой жизни застревали в одной ситуации два человека, каждый со своими чувствами.

Например, в случае убийства убитый и убийца, вычеркнувший убитого из жизни, оказывались связанными, как родственники. Энергии этой пары со своим опытом, тайнами и непрожитыми чувствами переходят и в следующие жизни убитого и в следующие жизни убийцы, и к потомкам убитого и к потомкам убийцы, к следующим представителям их рода. Если в подсознании клиента оказываются застрявшие энергии этой пары, то он проживает противоречивые чувства: агрессию убийцы и страх убиваемого. Когда через клиента идет агрессия убийцы, то близкий ему человек проживает страх убиваемого, когда клиент начинает чувствовать страх убиваемого, то близкий ему человек проявляет по отношению к нему агрессию.

В застрявшую историю могло быть вовлечено несколько человек, каждый со своими разными непрожитыми чувствами. В этом случае приходилось распутывать всю историю и проживать весь клубок противоречивых чувств.

Стало очевидным, что чем раньше была рассматриваемая жизнь, тем глобальнее и глубже изменения в прошлой жизни влияли на все последующие жизни, включая теперешнюю. Зачем подробно рассматривать десятки и сотни жизней, когда можно сразу рассмотреть самую первую жизнь, где возникла эта застрявшая энергия.

Тут же возник вопрос, а откуда взялись застрявшие энергии в самой первой жизни? И есть ли застрявшие энергии в самой первой жизни человека?

Вопрос еще не успел оформиться, как пошла информация об энергиях, не связанных с телом человека. Она шла слоями, которые, казалось, не были связаны друг с другом. Сначала были энергии, создававшие жизнь на Земле, входившие в людей, затем энергии, создававшие вселенные, солнца, планеты и саму Землю. Это было странно, ни Карре, ни ее партнеру по работе, ни их клиентам эти вопросы создания вселенной и жизни на Земле были ничуть не интересны. Их запросы были обычными житейскими, желания самыми простыми, изменить то, что они осознавали в своей жизни, но никак не могли изменить сами. Странно, что в ответ на вопрос о здоровье, отношениях или работе шла такая информация. Еще более странно, что она помогала разрешить конкретный жизненный запрос. Оказалось, что с подсознанием человека связаны не только застрявшие энергии его прошлых жизней и жизней членов его рода, но и застрявшие энергии его Духа и Души на этапе создания вселенной и Земли.

Затем были архетипические энергии, а теперь Карра подошла к самому началу Великой Игры, когда еще не было людей, не было Земли, не было вселенной, времени, пространства. Были Творцы, которые решили сыграть в эту Игру, прожить опыт иллюзии разделения своего сознания и своей магической энергии.

Теперь Карра понимала, что ее страстное желание дойти до начала начал, до первой мысли, до первого чувства осуществилось. Работа с общими энергиями была проще, истории были короткими, как притчи. Труднее было перевести полученную информацию на человеческий уровень, провести аналогию с человеческой жизнью и конкретной ситуацией.

За прошедшие годы Карра научилась этому, исследование захватило ее. Это были общие энергии, каждая из них со своей Игрой, со своими чувствами. Затем они тоже стали частью подсознательных энергий Духа и Души человека, начиная с его самой первой жизни на Земле и до теперешней жизни.

Обычная работа с клиентом на человеческом уровне теперь завершалась рассмотрением его запроса на общих энергиях. Осознание проблемы становилось шире, глубже, объемней, проще, результаты превосходили все, что было прежде. Некоторые постоянные клиенты, поняв и приняв этот метод, готовы были работать исключительно с общими энергиями.

Карра накопила обширный материал по этой работе, казалось, вот он, универсальный метод, идущий от начала начал. Но не все было так просто.

Карра понимала, что любой метод, любая схема описывает малую ограниченную часть бесконечного непознаваемого человеческим умом мироздания, она и не собиралась описывать мироздание, в своей работе она не ставила теоретических вопросов устройства мира (а когда все-таки ставила, то ответов не приходило). Вся информация приходила ей как ответ на самые простые обыденные запросы человеческой жизни и сама по себе выстраивалась в некую схему. Осознание и применение постоянно поступаемой информации позволяло выработать метод работы с ней, который совершенствовался и изменялся по мере поступления новой информации. Теория важна была для Карры лишь как текущий практический метод разрешения своих проблем.

Прошло время, сейчас у Карры не было спокойствия.

Ее первоначальное представление, что начало начал – это момент разделения сознания и энергии, совсем не подтвердилось. У одного человека по разным запросам моменты разделения сознания и энергии были совершенно разными, совершенно не похожими друг на друга. Это не укладывалось в голове, как у одного человека может быть много начал, и где самое начальное начало и есть ли оно вообще? Она не особо переживала, зная, что если вопрос есть, ответ рано или поздно придет.

Карра видела несколько вариантов разделения сознания и магической энергии по своим собственным запросам, это было необыкновенно, она многое увидела и приняла в себе, о чем раньше и не догадывалась.

Спокойствия все же не было, было чувство, что это только путь к чему-то основному, решающему для нее, и неясно есть ли у этого пути конец. Вернее, для нее было ясно, что у самого пути конца нет и быть не может, но есть ли тот этап бесконечного пути, который удовлетворит ее в этой жизни.

Спокойствия не было, но была решимость. Решимость дойти до конца своего пути.

Увидеть и принять свою Великую Игру, принять себя как Великого Игрока, прожить свою Игру осознанно, т.е. соединить свои энергии и сознание, и стать Творцом в этой жизни, в этом человеческом теле, хозяином своих магических энергий.

После нескольких лет работы с общими энергиями Карра поняла основную схему Великой Игры и даже успела все, что знала, обобщить и записать. Сейчас она завершала эту огромную работу, а параллельно изучала Игру племени амазонок не примере своих прошлых жизней и прошлых жизней клиентов.

5. Амазонки в период перехода от матриархата к патриархату

За последние месяцы у Карры было много клиентов с обычными житейскими запросами, работа с которыми показывала их прошлую жизнь в племени амазонок, показывала, как со временем менялись эти племена.

1. Запрос Екатерины, чей очень богатый муж, «владелец заводов, газет, пароходов», завел не столько красивую и молодую, сколько сексуально активную любовницу, и собирался разводиться со своей красивой, изысканно утонченной женой, показал прошлую жизнь, где она была шаманкой племени амазонок, воспитательницей в средней группе мальчиков в резервации. Племя переживало тяжелые времена, когда нужно было сохранить и спасти «золотой фонд», мальчиков племени. То ли обезумевшие амазонки этого племени начали охоту на мальчиков, то ли амазонки соседних племен, но именно этой шаманке Главная Шаманка поручила тайно увести мальчиков от 5 до 12 лет в далекую пещеру и жить там, пока есть угроза жизни и невинности мальчиков.

Пребывание в этой пещере растянулось на очень долгое время. Шаманка и мальчики жили вместе в замкнутом пространстве. Поскольку некому было делать каждодневные ритуалы, магии и гипнозы, через некоторое время шаманка ощутила непреодолимый зов своей женской энергии. Она давала клятву воздержания и помнила головы на пике тех шаманок, кто нарушил эту клятву, но ситуация была неопределенной, вдруг все племя погибло, и за ними никто не придет. А, главное, как красивы и доступны обнаженные тела мальчиков. Борьба сексуального желания с верностью клятве воздержания сжигали шаманку изнутри. Обычная каждодневная проверка мальчиков, которые от страха перед грядущим ритуалом зачатия вжимали в себя свой член, а магический хлопок воспитательницы по тощей попке освобождал будущий инструмент зачатия Ребенка Бога, превратился в жуткий непонятный зловещий ритуал. Шаманка с плеткой в руке, чувствующая себя хозяйкой этих мальчиков, со всей строгостью и придирчивостью «наказывала» их за малейшую провинность, заставляла служить ей и много чего еще заставляла. Так шаманка боролась со своей женской энергией и одновременно удовлетворяла ее потребности. С одной стороны, она боялась наказания за нарушение клятвы, с другой стороны, мальчики были еще малы, и ее женская энергия не могла получить удовлетворения обычным способом. Она нашла способ получать сексуальную энергию мальчиков через наказания и их страх при этом.

Екатерина, по-королевски холодная вначале, после сеанса встала из-за стола «с хлыстом в руке». Глаза ее горели, ноздри раздувались, от ее воздушности и невесомости не осталось и следа. Конечно, в той жизни она была этой шаманкой, а ее муж – одним из мальчиков племени.

Когда Карра начала объяснять Екатерине связь жизни в племени амазонок с ее нынешней жизнью и ситуацией, и речь зашла о том, что надо принять и осознанно с кайфом прожить свои энергии «садо-мазо», Екатерина мгновенно вновь стала холодной и недоуменно подняла брови. Какая «хозяйка с хлыстом», она порядочная женщина, не то, что эта любовница-вертихвостка. Да, она получала удовольствие от секса, обычного, конечно же, но после рождения сына ей больше этого не нужно, а муж должен был понять и принять это. Екатерина была возмущена до глубины души намеками на ее «сексуальные отклонения» и ушла навсегда.

Карра поняла, что в этой жизни Екатерина прожила опыт прошлой жизни, в ритуале родила сына (шаманки – матери, как и все амазонки), затем, когда ее сыну исполнилось 5 лет, проживала «воспитательницу с хлыстом», но не сам ее опыт, а мечту воспитательницы сохранить клятву воздержания, полностью отказаться от своей женской энергии. Екатерина стала монашкой с ребенком.

Карра пожалела, что не успела спросить у Екатерины об ее взаимоотношениях с сыном, когда он был в возрасте от 5 до 12 лет. Екатерина рассказывала, что у нее близкие отношения с сыном, в отличие от его отца, который злился на него, не хотел видеть и принимать как сына.

2. В другом запросе показали племя амазонок, вернее его остатки, когда мальчиков в племени осталось очень мало, и они по возрасту не могли еще участвовать в ритуале зачатия. Половозрелым девушкам этого племени не с кем было проводить ритуал зачатия, они не могли родить Ребенка Бога. Шаманки, как всегда, изменили правила и гипнозом внедрили новые правила всему племени. Решено было проводить ритуал зачатия с чужаками, если они дадут перед племенем клятву верности племени, его Богу, Богине-Матери и Богине-Женщине. В качестве «жениха» одной из девушек-амазонок выбрали сына Правителя соседнего патриархального племени, в надежде, что когда этот сын сам станет Правителем своего племени, то он и его племя будут помогать племени амазонок.

Красота девушки и магии шаманок сделали свое дело, «жених» был готов на все. Он готов был выполнить любую прихоть красавицы, ему очень понравился экзотический ритуал с кострами, песнями, плясками, он охотно произносил какие-то слова вслед за шаманкой и девушкой, чего не сделаешь, чтобы получить желаемое. В эту ночь они впервые были близки, в эту ночь в племени был зачат их ребенок, по правилам племени считавшийся Сыном Бога.

Сын Правителя часто бывал в племени, навещал свою красавицу и сына. Когда умер его отец, и он стал Правителем, то все пошло не так, как предполагала Шаманка.

В племени амазонок была абсолютная власть Предводительницы и Шаманки. Око Бога жил в своей пещере и только объявлял племени указы Бога через Шаманку. В патриархальном племени объявлялась абсолютная власть Правителя, но он зависел от тех мужчин, которые его поддерживали, от своего Совета старейшин или Совета родов. Совет следил за тем, чтобы у власти стоял законный представитель племени, которому они присягали на верность, и который должен был служить интересам разных родов племени. Если кто-то из Правителей действовал вопреки советам Совета, то он с молчаливого согласия Совета мог умереть от болезни, погибнуть на войне или охоте, и Совет выбирал нового законного Правителя.

Амазонки ожидали, что новый Правитель посадит на трон жену-амазонку, а их сына объявит наследником. Однако Совет нашел Правителю политически и финансово выгодную для племени невесту, Правитель дал согласие на брак с ней.

Сам Правитель вовсе не считал амазонку своей женой, поскольку он признавал брак только по правилам своего племени. Правил племени амазонок он не хотел знать и не собирался их выполнять, мало ли в каком первобытном ритуале он участвовал. Амазонки были оскорблены, он нарушил клятву верности их племени, и вообще не считает их за людей. Любая клятва, данная человеком, неважно, согласен он с ней или нет, понимает ее или нет, защищает себя сама. Для племени брак Правителя и амазонки был ритуальным, а его сын – законным.

Амазонка в статусе любовницы жила с сыном при дворе Правителя. Ее сын, Сын Бога племени амазонок, здесь считался незаконнорожденным сыном Правителя.

Правитель умер рано, возможно, из-за нарушения своих клятв, данных в племени амазонок. Трон унаследовал его малолетний законный сын. Только после чехарды смен правителей, произошедшей не без помощи магий шаманок племени амазонок, сын амазонки занял этот трон. Сын амазонки стал Правителем патриархального племени, при этом оставаясь Сыном Бога племени амазонок. Его единственной целью, как Сына Бога, было служение матери и служение племени амазонок.

Те богатства, которые племя амазонок ранее получало в результате военных набегов на соседние племена, сейчас, в период перехода к патриархату, ослабевшее племя амазонок получало от соседних племен через своих Детей, Сыновей Бога, и их потомков, занявших в соседних племенах высшие должности. Так изменились набеги амазонок в период патриархата.

Со временем племена амазонок ослабели настолько, что патриархальные племена легко захватывали их. Общие энергии амазонок, а также многовековые магии, гипнозы и самогипнозы их племени, определяли их жизнь в патриархальном племени. Амазонки подчинялись Правителю патриархального племени, но при этом сохраняли свои правила и законы, тайно выполняя все ритуалы племени амазонок. Амазонки рожали от мальчиков своего племени или тех, кто был пленным их племени. Они рожали Детей своего Бога, новых амазонок и новых мальчиков своего племени, одного из которых их Шаманка назначала Оком Бога.

Если же молодые амазонки оказывались в плену и в рабстве в патриархальном племени и не могли найти мальчика племени или пленного племени для ритуала зачатия, то они не могли родить Ребенка Бога и не видели своего Ока Бога. Амазонки, дочери шаманок, стали сами назначать перед ритуалом зачатия мужчину патриархального племени и Богом племени амазонок, и Оком Бога для себя, тогда они могли воспринимать своего рожденного в плену ребенка Ребенком Бога. Так они создавали в плену свое личное племя-семью амазонок.

Мужчины патриархального племени ценили рабынь-амазонок, которые относились к ним не только как к хозяевам, которым вынуждены подчиняться, а обожествляли их. Это настолько нравилось мужчинам, что делало их зависимыми от обожествления женщины-амазонки. Поэтому и Правители патриархальных племен любили и ценили рабынь-амазонок, они были для амазонки Богами, рождающими Сыновей Бога, были не просто Правителем племени, а и Оком Бога, каждое указание которого беспрекословно выполнялось. Амазонке же было важно родить Сына Бога, которого в 17 лет она назначала и Богом, и Оком Бога своего маленького племени, затем амазонка прикладывала все свои силы, чтобы сделать сына наследником богатства и статуса своего отца в патриархальном обществе. Со временем Правителями многих патриархальных племен становились сыновья амазонок. Так в условиях патриархата Правитель патриархального племени мог одновременно быть Сыном Бога и Оком Бога племени-семьи амазонок.

Амазонки тяжело вошли в патриархальное племя, но легко приспособились к жизни в нем. Для них привычно было обожествлять отца своих детей, как Бога, и беспрекословно подчиняться Оку Бога. Они и так считали всех детей-мальчиков презренными рабами и лишь одного из них обожествляли. Мать-амазонка, чей сын был на троне, обожествляла его, но при этом вела себя по отношению к нему как Предводительница и Шаманка и фактически была ею. Если сын был недоволен этим и хотел править самостоятельно, мать-амазонка назначала новым Оком Бога для себя другого своего сына или внука, который готов был принимать ее как Предводительницу и Шаманку, и делала его Правителем патриархального племени, свергая предыдущего Правителя, своего непокорного сына.

Так племена, официально считавшиеся патриархальными, передававшие власть по мужской линии, через матерей-амазонок своих правителей незаметно становились фактически матриархальными, поскольку сыновья амазонок были в подчинении, в служении у своих матерей. Матриархат внутри патриархата.

Особенно часто это было в племенах, где правители имели наложниц, и все сыновья правителей имели право на трон. Амазонка, ставшая наложницей, могла сама символически провести ритуал зачатия, тогда ее сыновья автоматически становились Сыновьями Бога племени амазонок, а дочери – амазонками. Амазонкам нужна была власть в этом племени, они не могли сами стать Правительницами патриархального племени, но они были Предводительницами и Шаманками для своих сыновей. Амазонки выбирали одного из своих сыновей Оком Бога и, пользуясь магиями шаманок, делали его Правителем этого патриархального племени, устраняя всех конкурентов.

Теперь Карра поняла, почему она с таким интересом смотрела сериалы об эпохе женского каганата в Турции, она чувствовала там амазонские энергии. Женский султанат – период в истории Османской Империи, когда матери будущих или действующих Правителей оказывали большое влияние на государственные дела (1550-1656 годы).

В сериале «Великолепный век» Хюррем, первая из матерей эпохи женского каганата, была женой султана Сулеймана и матерью, Предводительницей и Шаманкой для своих детей. Хюррем Султан избавилась от шехзаде Мустафы, сына Махидевран, и перед ней встал вопрос, кого из своих сыновей сделать султаном, а кем придется пожертвовать при необходимости. На сознательном уровне (5-10%) Хюррем любила всех своих сыновей, но для ее подсознательных магических энергий амазонок (90-95%) основным критерием в этом выборе были не столько способности сыновей управлять страной, сколько их личная преданность матери и послушание ей. Хюррем умерла раньше Сулеймана, ей не удалось стать матерью султана и неофициальной Правительницей страны, ее властность не проявилась явно, большинством зрителей она воспринималась как любящая жена и мать, которая борется за власть для своих сыновей.

Зато в сериале «Великолепный век. Империя Кесем» амазонские энергии, которые угадывались в Хюррем, но так и не получившие того, к чему они стремились, показаны на пике своей власти. Кёсем была умелой в заговорах и интригах, она изменила порядок наследования и возвела на трон двух своих сыновей. Кесем считают самой могущественной из женщин Османской Империи, которая фактически правила почти тридцать лет, как мать двоих своих сыновей, султанов Мурада и Ибрагима, и как бабушка своего внука султана Мехмеда. Большинству зрителей этот сериал показался мрачным и понравился гораздо меньше, поскольку трудно было скрыть, что история Кесем – это история не про любящую жену и мать, а история про личную власть, для достижения которой женщина-амазонка использует и мужа, и детей, и внуков.

3. Была запросы, показывающие события, когда племя амазонок было уничтожено, в пещере остались лишь Око Бога и Девочка-Затворница. Их жизнь обычно полностью зависела от племени, Око Бога вообще не мог выйти из пещеры и не мог обойтись без Девочки-Затворницы. Они или умирали вместе от голода, или Девочка, нарушив клятву верности Оку Бога, уходила из пещеры одна.

Иногда вместе с ними оставались другие мальчики и девочки племени. В любом случае они умирали и чаще всего не были похоронены на священном кладбище, поэтому в следующих жизнях рождались вместе, но вне племени.

«Око Бога» в новых жизнях считал себя Богом, требовал поклонения окружающих, организовывал некую секту, культ себя. «Око Бога» жил обособленно в «пещере» с несколькими поклонниками, имеющими энергию «девочек» и «мальчиков» в прошлой жизни. В секте проживался или опыт служения «Оку Бога» и полного воздержания «Девочки-Затворницы», или мечта «девочек» и «мальчиков» о ритуальном соединении и рождении Ребенка Бога.

Эти секты не могли существовать долго, мальчики и девочки племени давали клятву подчинения Оку Бога, но племенем, его каждодневной жизнью управляли Предводительница и Шаманка, которые организовывали жизнь племени и отвечали за обеспечение каждого. В этих сектах не было ни Предводительницы, ни Шаманки, которые заставляли бы их трудиться, как презренных рабов, не было амазонок-воительниц, приносивших военную добычу.

В этой жизни сектанты повторяли свой прошлый опыт, «мальчики» и «девочки» оказывались без руководства, не могли реализовать сами свой творческий потенциал без «команды сверху», и оказывались в экономической зависимости от посторонних людей, в долгу перед ними. Они по рождению были членами замкнутого племени и не умели взаимодействовать с другими людьми. «Око Бога» считал себя представителем живого Бога или самим Богом, приказы которого обязаны выполнять все, и все должны почитать за честь обеспечивать его. Он с презрением относился к тем, кто помогал обеспечивать секту и негодовал, когда кто-то из них просил вернуть долги. Кредиторы, не признававшие божественности должников, разрушали эти секты или использовали их для своих нужд.

Карра задумалась, все эти случаи показывали, как видоизменялись племена амазонок со временем, когда они были окружены патриархальными племенами. Тогда у амазонок или не хватало пленных для ритуала соития, или не хватало мальчиков племени для ритуала зачатия, или амазонкам не от кого было зачинать Детей Бога, или от племени оставались маленькие группы. Эти частные случаи были важны, но важнее было узнать, как племя амазонок трансформировалось со временем в общем случае, и как оно выглядит в наше время. Если в этой жизни человек проживает один из великого множества частных случаев племени амазонок, то понимание и возможность изменения этого частного случая требует осознания того, как современное племя амазонок выглядит в общем.