Текст книги "Господня Пасха"
Автор книги: Лука Войно-Ясенецкий
сообщить о нарушении
Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)
Весь христианский мир в этот день празднует святую память апостола и евангелиста Луки. Для меня это двойной праздник, ибо я имею великую честь носить имя этого угодника Божия, и потому должен прославлять его. Как же прославлю его перед вами? Прославлю не своими словами, а теми, которыми прославляет его Церковь Святая: «Что тя нареку, апостоле? Небо, яко славу Божию поведал еси, блистание, яко мир озаряеши светом, облак, одождяющ божественныя воды». Точно с небес опускается на нас облако и проливает не простой дождь, не водяные капли, а те воды благодати, которыми освящает нас Евангелие. «Чашу мудрости божественнейшую, вино нам источающую, сердца веселящее».
Итак, Святая Церковь именует его небом, звездой небесной. Есть ли что-либо выше этого наименования? Мне нечего прибавить к славе этого великого апостола. Он был одним из самовидцев Слова жизни, он слышал это Слово, видел своими очами, рассматривал и осязал рукам (см. 1 Ин. 1:1). От Него воспринял апостол Лука божественную мудрость, и просветилось божественным светом его чистое и святое сердце.
Подобно другим апостолам, он понес великие труды проповеди святого Евангелия, он был одним из четырех евангелистов. Апостолы много послужили Господу, подвергаясь невероятным опасностям и преследованиям. Все они, за исключением апостола Иоанна, впрочем, тоже пострадавшего от людей, кончили жизнь мученическим подвигом.
Святые апостолы были той закваской, о которой говорил Христос, Бог наш, проповедуя о царствии Божием. Достаточно взять немного закваски и положить в три меры муки, чтобы вскисло все (см. Мф. 13:33). Брожение, происходящее в тесте, весьма ярко знаменует то удивительное событие, которое произвела в мире проповедь святых апостолов. Их было только двенадцать, и еще семьдесят, призванных позже. И эта малая горсточка людей, не получивших никакого образования, простых рыбаков и мытарей, потрясла весь мир.
В книгах Бытия (см. Быт. 6:4) и Чисел (см. Числ. 13:34) читаем об исполинах, сынах Енаковых, перед которыми евреи казались мелкими, как саранча. Но кто из этих исполинов хотя бы в малейшей мере мог сравниться с недосягаемо огромными вершинами Гималайских гор? Какие слова, исходящие из уст человеческих, могут сравниться с непрестанно текущими потоками вод, низвергающихся с этих вершин и образующих великую реку Ганг с ее притоками? Чей голос сильнее и дальше слышен, чем яростный рев огромного льва? Чье слово острее меча обоюдоострого?
Казалось бы, не существует ответа на эти вопросы. Но нет: на них отвечает полными неотразимой силы словами пророк и царь Давид: Во всю землю вышло вещание их, и в концы вселенной слова их (Пс. 18:5). Апостолы были исполинами духа, перед которыми сыны Енаковы ничтожны, как саранча. Они были выше, чем Гауризанкар, высочайшая из Гималайских горных вершин. Огромная река Ганг напояет своими водами только северо-восточную часть Индии, а апостолы Христовы словами, полными Божественной благодати, напоили всю землю. Могучий рев льва слышен только на несколько километров, а божественная проповедь апостолов была услышана во всей вселенной. Их речь удивила слух всех святых бесплотных Сил Небесных. А на земле она одних сделала святыми, других же ожесточила и сделала врагами Божиими.
Почему же проповедь свв. апостолов имела такую невообразимую и бесконечную силу? Потому, что они проповедовали не свое слово, а слово Божие, которое острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12). У евангелистов, помимо величайших заслуг, общих для всех апостолов, есть еще безмерная заслуга написания Божественного Евангелия, поэтому им должно воздавать сугубую честь.
Драгоценны святое Евангелие апостола Луки, а также написанные им Деяния святых апостолов.
Перед тем, как сошел с небес и воплотился Господь и Бог наш Иисус Христос, самой могущественной державой тогдашнего мира была Римская империя, покорившая своей власти все государства. Но сам Рим погибал от неслыханного разврата. Многие из римских правителей были жестокими и кровожадными тиранами. Они проливали кровь своих подданных, попирая все святое. Даже жрецы издевались над верой в языческих богов.
И погиб бы не только Рим, но и весь мир, если бы не явился Христос, Который нас научил тому, как жить, как исполнять волю Божию, как мятущимся снискать душевный покой. Христос спас мир, спас и Рим, но покарал его за нечестие, предав в руки варваров, свирепых кочевников гуннов. И Римская империя превратилась в развалины. Двенадцать необразованных людей, проповедью своей потрясли весь мир, изменили его, сокрушили язычество и воздвигли над миром Крест Христов, которым было положено начало новой жизни.
Есть такой рассказ. В обществе весьма образованных людей кто-то поставил вопрос: «Если бы мы были осуждены на пожизненное тюремное заключение и нам предоставили бы право взять с собой только одну книгу, какая бы это была книга?» Все в один голос ответили: «Конечно, Библия!» Вот сколь огромно значение Библии, в особенности новозаветной ее части, для всех тех, кто даже открыто не исповедует Христа, но в тайниках сердца питает странное и непонятное для себя благоговение перед Словом Божиим. Ведь Библия неизмеримо ценнее и выше всех человеческих книг вместе взятых, потому что написана святыми Божиими людьми, просвещенными Самим Богом.
Святой апостол Лука в своем труде руководствовался глубочайшей верой в Господа Иисуса Христа, благоговением перед Ним и безмерной любовью к Нему. Он стяжал ум Христов, его сердце стало храмом Духа Святого, внушавшим ему, что и как писать. От него мы узнаем о том, о чем не писали другие святые евангелисты, например о благовести св. Ангела пророку Захарии о рождении сына, будущего Господня Предтечи о Благовещении Пресвятой Богородицы. Только от него узнаем, как Она, уже имевшая во чреве Слово жизни, предприняла дальний путь в Иудею к Своей родственнице Елисавете, матери Предтечи. От него узнаем песнь, которую воспела Пречистая у Елисаветы (см. Лк. 1:5–55). Только в его Евангелии читаем очень важные притчи Христовы: о милосердном самарянине, о двух Лазарях, богатом и бедном, о блудном сыне, о мытаре и фарисее (см. Лк. 10:30–35; 16:19–31; 15:11–32; 18:10–14). Вот как велико наследство, которое оставил апостол всему миру.
Велики были и другие его апостольские заслуги. Ведь он был достойным и верным спутником великого и славного первоверховного апостола Павла во всех путешествиях по странам Малой Азии и даже Европы. Он присутствовал и при казни своего учителя в Риме. После такой страшной разлуки с ним святой Лука еще много и долго проповедовал Евангелие Христово в разных странах: в Италии, Македонии, Греции, Египте, где он был епископом. Окончил он жизнь мученически, в глубокой старости, на восемьдесят пятом году жизни, будучи повешен на древе.
Святой Павел называет апостола Луку врачом возлюбленным (см. Кол. 4:14), ибо он был весьма искусным врачевателем и лечил самого апостола Павла. И мне Господь повелел пройти многолетний путь врачебной деятельности. И мне пришлось быть целителем тел человеческих, прежде чем послал Он меня к вам исцелять души ваши.
Святой Лука также был искусным живописцем. Он написал с натуры образ Пресвятой Богородицы, который Она одобрила, произнеся такие слова: «Благодать Моя пребудет вовеки с этой иконой». И с тех пор бесчисленные чудеса изливаются от Ее святых икон. И в этом отношении есть у меня небольшое сходство с апостолом, ибо я в молодости много и усердно занимался живописью и написал ряд святых икон.
Апостол Лука был епископом, и меня Господь поставил епископом. И я должен всегда и во всем следовать ему, всеми силами стараясь стяжать добродетели, которыми была полна его душа. Какую страшную ответственность несу я перед Богом за всех вас, ибо с меня будет спрошено за каждую погибшую овцу врученного мне Богом стада. Сам я не могу справиться с этой задачей. Мне нужна ваша помощь: вы и сами должны заботиться о том, чтобы быть верными овцами стада, которое Своею Кровью стяжал Господь и Бог наш Иисус Христос. Мне нужно заступничество и всесильные молитвы великого апостола и евангелиста Луки.
Вознесем же в молебном пении славу и честь этому апостолу Христову и испросим его великой молитвенной помощи в трудном деле следования за ним по путям Христовым в царство небесное.
Господи! По молитвам святого Твоего апостола Луки помоги и мне, грешному, быть преемником его служения и достойно пасти словесное стадо, над которым Ты поставил меня пастырем. Аминь.
31 октября 1950 г.
Слово в день памяти святых сорока мучеников Севастийских
Очищение покаянием
Мы празднуем сегодня память преславных мучеников Севастийских.
Это было давно, в IV веке. Они были воинами римского войска и исповедовали христианство. Начальник войска потребовал от них отречься от Христа. Они отказались, и тогда их раздели догола и погнали в озеро. Стояла промозглая мартовская ночь, озеро было подернуто льдом, дул холодный ветер. Для соблазна на берегу была построена баня. Святые мученики стояли в воде до самой полуночи, мужественно перенося мучения. Только один из них не вытерпел и побежал в баню, но на пороге ее упал мертвым.
Тогда свет небесный воссиял над озером и на головы тридцати девяти страдальцев опустились сияющие венцы. Увидев это, один из стражей сбросил свои одежды и побежал к озеру с возгласом: «Я христианин!» И так восполнил число мучеников до сорока. В это время свет небесный согрел воду, и они не замерзли до утра. А утром их подвергли страшным мучениям и истязаниям, а затем сожгли и кости их бросили в реку.
Господь внушил во сне епископу Севастийскому взять кости мучеников из воды. И он ночью пошел исполнять повеление Божие. Придя к реке, он увидел, что святые останки сияют на дне как звезды. Он вынес их оттуда, и они стали предметом почитания верных, частицы их были отнесены во многие места.
Вот как охраняли святые мученики свою веру во Христа: ничто не могло остановить их в следовании за Господом. А что ныне происходит у нас, слабых христиан? Множество верующих отреклось от Христа тогда, когда никто не мучил их, даже не угрожал никакими мучениями, когда просто требовалось написать в анкетах, верует человек или не верует. И убоявшись страха там, где не было страха (ср. Пс. 13:5), люди объявили себя неверующими.
А вы знаете, какие страшные слова сказал Господь Иисус Христос о тех, кто отрекается от Него? Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8:38; Лк. 9:26). Эти несчастные малодушные люди должны приносить беспрестанное, глубочайшее покаяние до гроба! Покаяние, пример которого показали нам святые, например преподобный Варвар, бывший разбойником. Размыслив однажды о своей жизни и содрогнувшись от грехов, он пришел к священнику и просил пустить его в свиной хлев, где вместе со свиньями он прожил три года, ходя на четвереньках. Так каялся он, и Господь сподобил его дара чудотворения.
Преподобный Иаков, чудотворец, прозорливец, ухищрениями сатаны впал в тяжкое преступление и, отчаявшись в возможности спасения, хотел вернуться в мир. Но его нашел святой инок и убедил, что милосердие Божие к кающимся всем сердцем грешникам безмерно. Тогда преподобный Иаков затворился в пещере, наполненной костями мертвых, и прожил в ней десять лет, каясь в своем тяжком грехе, и был прощен Богом, и снова получил дар чудотворения.
Вот примеры покаяния святых. Как же будут каяться отступившие от Христа? Неужели только скажут на исповеди священнику: «Грешен, батюшка, во всем грешен» – и затем уйдут, получив разрешение? Но Господь Иисус Христос святым апостолам Своим, а через них преемственно и нам, архиереям и священникам, дал власть не только разрешать грехи людей, но и вязать их, сказав: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18:18).
Разве мы не обязаны строжайшим образом относиться к делу исповеди? Разве можем всем давать разрешение? Нет, не можем и не должны, ибо дадим страшный ответ перед Богом за души ваши. Апостол Иуда сказал нам, пастырям, как должно спасать вас: К одним будьте милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня (Иуд. 1:22–23).
Многих надлежит страхом спасать, ибо у них нет собственного страха, они слишком легко относятся к таким грехам, как прелюбодеяние, блуд, сквернословие. Господь же сказал, что кто скажет брату своему: «Рака» (пустой, глупый человек), подлежит суду синедриона, а кто скажет: «Безумный», подлежит геенне огненной (Мф. 5:22).
Святой апостол Павел заповедал нам, чтобы никакое гнилое слово не выходило из уст наших, а только доброе для назидания в вере, чтобы оно доставляло благодать слушающим (Еф. 4:29). А люди оскверняют язык и душу ужасными ругательствами и почти не замечают этого. Разве можем мы разрешать их грехи? Мы ответим перед Богом, если допустим их к Святой Чаше. Мы должны запрещать Причащение. Надо, чтобы человек пришел в себя, осознал тяжесть своих грехов, глубоко задумался, исполняя епитимью, налагаемую на него.
Раньше за грехи назначали тяжкие епитимьи. Святитель Василий Великий запрещал Причащение убийцам в течение двадцати лет, прелюбодеям – в течение восемнадцати лет. Но постепенно наказания все больше и больше ослаблялись, и от предписаний Вселенских Соборов, касающихся великих грешников, мало что осталось.
Уже очень давно святой Иоанн Постник, Патриарх Константинопольский, написал свои правила о наложении епитимьи за грехи. Он был чрезвычайно мягким человеком и боялся налагать такие суровые наказания, какие содержались в книге канонов, и во много раз их ослабил. Но и оставленное им так тяжело, что вы и представить себе не можете.
У нас же епитимьи неизмеримо легче. Так дольше продолжаться не может, ибо расслабление жизни христианской, распущенность нравов среди нашего народа достигло уже вопиющих размеров. И как при тяжкой болезни часто необходимы бывают тяжелые хирургические операции, так и мы должны восстанавливать чистоту нравов христианских страхом и суровостью налагаемых епитимий. Но святой Иоанн Постник в своих правилах говорит: «Если грешник добросовестно будет нести тяжелую епитимью, если принесет глубокое покаяние в грехах, то пастырь может и должен уменьшить наказание». Вот почему нужно помнить о мучениках Севастийских, о великих святых и преподобных, которые дали нам пример необычайного по силе покаяния.
Такая строгость может некоторых оттолкнуть от Церкви. Найдутся такие, кому важно только слушать песнопения и вдыхать фимиам в храме Божием, но они вовсе не вникают в свое сердце и легко продолжают совершать смертные грехи. Впрочем, пусть они отходят от нас. Ибо строгость и чистота, которую мы будем требовать от христиан, многих привлечет к нам, поскольку они увидят, что Церковь Христова – это общество чистых и святых людей, которые несут наказание за свои грехи, а их высокую нравственность блюдут пастыри и архипастыри. И очищенная слезным покаянием, наша Церковь будет сиять светом правды и любви Божией. Будьте же все светлыми, чистыми и святыми! Аминь.
22 марта 1945 г.
Слово в день памяти святой великомученицы Варвары
Когда Бог в сердце
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли; хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17:26–27). Это очень глубокие слова, ибо Бога надо именно ощущать. В этом великое таинство богопознания.
Бог не познается умом, Бог ощущается сердцем. Так ощутила сердцем своим Бога шестнадцатилетняя отроковица Варвара. Отец ее, богатый и знатный римлянин, был упорным язычником, и, конечно, она не была воспитана в познании Истинного Бога. Он желал, чтобы она не знала людей, не знала мира, постоянно держал ее взаперти, поселив ее в высокой башне, из окон которой открывался широкий вид на поля, луга и леса. По ночам Варвара любовалась сиянием звезд. И вот, глядя на природу, на ее великую стройность и красоту, на удивительный порядок, царящий в ней, отроковица глубже и глубже задумывалась над тем, Кто же все это сотворил.
Когда она беседовала об этом со своими прислужницами, те отвечали: «Это все сотворили боги, которых чтит твой отец». Но Варвара глубоко сомневалась: «Разве возможно, чтобы бездушные идолы, сделанные людьми из серебра и золота, сотворили весь мир? Должен быть единый Истинный Бог, Который властвует над всем миром. Он должен быть Благий. Он должен быть совсем не таким, как боги языческие». Пришла Варвара к этой мысли, а Господь, дал ей истинное глубокое познание Себя.
Отец Варвары надолго уехал и разрешил ей в это время выходить из терема и гулять в саду. Там она встретила девушек-христианок, завела с ними беседу о Боге и от них услышала проповедь о Господе Иисусе, о Святой Троице. И возгорелся дух ее глубокой любовью, а Господь послал ей священника, который просветил ее и крестил. Отец, возвратившись, узнал, что Варвара приняла христианскую веру.
Это таинство веры и ныне совершается в сердцах людей, которые ощущают Бога. И эта вера влечет их к Богу, и они откликаются на призыв. Приходят в Храм дети, юноши и девушки, которые никем не научены истинной вере. Условия их жизни даже хуже тех, которые выпали на долю великомученицы Варвары. Они отовсюду слышали только, что Бога нет, и тем не менее неведомая сила влечет их в храм Божий. Нерешительно входят они сюда, озираются по сторонам, прислушиваются к песнопениям, присматриваются ко всему строю нашего богослужения. И все это глубоко воздействует на их души, потому что в храме они ощущают Бога сердцем, а сердца их, детские, отроческие и юношеские, еще не запятнанные никакой грязью житейской, не испорченные, не омраченные тьмою греха, чисты и способны воспринять Бога.
И они приходят к вере и познают Бога. Возблагодарим Его за то, что так нежно, так благостно касается Он юных сердец. Возблагодарим за то, что Он воздвиг для нас, как светоч, святую агницу Варвару. Ведь если бы не было таких избранников Божиих, горящих любовью и верой в Него, то жалкой, несчастной и темной, как осенняя ночь, была бы наша жизнь. Кто помог бы нам идти во тьме ее? Кто согрел бы наши сердца, на которые тяжко действует холод жизни? Кто просветил бы нас, кто явил бы нам правду и свет? Кто взял бы нас за руку и повел бы по страшной дороге жизни греховной, мирской? Кто укрепил бы нас в вере? Кто, если не эти светочи? Те, в чьих сердцах ярко горит вера, чья любовь пламенна, как любовь Херувимов и Серафимов, освещают нам путь во тьме существования. Господь знал, что человек заблудится на тяжком пути мирской жизни, если не будет праведников, и во множестве воздвигал их во все века.
Яркой звездой сияет в этом сонме святая великомученица Варвара в величии небесном. Кроме удивительного познания Бога, к Которому она пришла своим чистым сердцем, восхвалим ее безграничную любовь к Нему и ее страдания за Него. Ее обнаженную водили по улицам города, а вместе с ней – другую мученицу, Иулианию, которая, видя страшные истязания св. Варвары, исповедала, что и она христианка, и подверглась таким же страшным мучениям. Пожалуй, этот позор, это обнажение их чистых девственных тел, был страшнее всех остальных мучений.
Приклонимся и перед тем, как бесстрашно св. Варвара исповедала веру перед своим свирепым отцом. Он так ненавидел христианство, так чтил языческих богов, что, услышав от дочери увещание оставить идолопоклонство и уверовать в единого Истинного Бога, тотчас выхватил меч и бросился на нее, желая ее умертвить. Но Господь чудесным образом спас Свою рабу. Ей предстояла не быстрая смерть от меча, а тяжкие ужасные пытки, после которых ее звероподобный отец сам повлек ее на место казни и отрубил ей голову.
Постараемся хоть немного быть подобными ей. Если мученичество – удел немногих избранных, то исповедание обязательно для всех. Как вмц. Варвара ничего не боялась, так и нам надлежит не молчать, а проповедовать о Христе тем, кто о Нем ничего не слышал, кто живет во тьме неведения Бога. Нам нельзя прятать свою веру, а нужно открыто, высоко подняв голову, исповедовать Святую Троицу, за Которую святая великомученица положила свою жизнь. Аминь.
17 декабря 1947 г.
