Текст книги "Хазары: таинственный след в русской истории"
Автор книги: Лев Гумилев
Соавторы: Вячеслав Манягин,Светлана Плетнева
сообщить о нарушении
Текущая страница: 20 (всего у книги 21 страниц)
ПРИМЕЧАНИЯ
Предисловие
1Никаких новых источников Данлоп не использует, никаких новых и самобытных мыслей по сравнению с предшественниками не высказывает. Очень чувствуется в этой работе полное отсутствие археологических источников, не привлеченных автором и не знакомых ему.
Глава 1. Хазары о себе
1 Коковцев П. К.Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932, с. 63–64 (далее – Коковцев П. К.).
2Письмо Иосифа рассматривается в целом – параллельно по обеим редакциям. Только в тех случаях, когда одна редакция дополняет другую или между обоими текстами прослеживаются значительные различия, мы специально останавливаемся на разночтении и толковании этих отрывков. У многих исследователей вызывала сомнение та конкретность, какой характеризуется пространная редакция, и они считали ее результатом позднейших приписок, вставок и даже подделок.
3 Коковцев П. К., с. 74.
4Там же, с. 75.
5Там же, с. 92.
6Там же, с. 98.
7Там же, с. 81–83.
8Там же, с. 98–102.
9Там же, с. 102.
10Там же, с. 103.
Глава 2. Рождение государства
1 Аммиан Марцеллин.История. Пер. Ю. Кулаковского. Киев, 1906–1908, с. 236–243.
2Артамонов М. И.История хазар. Л., 1962, с. 128.
3Там же, с. 130.
4 Моисей Хоренский.История Армении. Пер. Н. О. Эмина. М., 1858, с. 134.
5 Прокопий из Кесарии.Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950, с. 407.
6История агван Моисея Каганкатваци, писателя X в. Пер. К. Патканьяна. СПб., 1861, с. 90 (далее – Моисей Каганкатваци),
7 Феофилакт Симокатта.История. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1957, с. 161.
8 Моисей Каганкатваци, с, 105.
9Там же, с. 107–108.
10Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского. – «Чтения МОИДР», 1884–1887, с. 263.
Глава 3. От кочевий к городам
1Совсем недавно в советской историографии появилась новая теория о гибели Хазарского каганата под волнами Каспийского моря. Автор ее Л. Н. Гумилев считает, что в результате трансгрессии VII–VIII вв. хазарские поселения дагестанской низменности были размыты и полностью уничтожены морем.
2 Коковцев П. К., с. 85–86.
3СМОМПК, 1901, вып. XXIX, с. 51.
4СМОМПК, 1908, вып. XXXVIII, с. 46.
5 Коковцев П. К., с. 76.
6 Моисей Каганкатваци, с. 193.
7Там же, с. 205.
Глава 5. Новая география Хазарии
1В XIX в. в России было известно около десятка памятников этой культуры (в том числе Салтовский могильник и Маяцкое городище, давшие имя культуре в целом). В настоящее время мы знаем более 300 поселений, могильников и городищ, разбросанных по берегам степных рек, оврагов, морских заливов.
2Первый вариант – лесостепной – занимает территорию верховий Донца, Оскола и Дона. Для него типичны группы, вернее гнезда, больших поселений, сосредоточенных вокруг городищ. Последние представляют собой крепости на высоких прибрежных мысах. Как правило, они сооружались на местах древних скифских городищ. При этом их строители максимально использовали все прежние укрепления – подчищали и подновляли их. Высокие скифские валы еще досыпались, и на гребне сооружались белокаменные стены, сложенные без фундамента и без раствора, из рваного мелового камня в виде двух щитов и засыпки из щебня между ними. Толщина стен достигала 6 м. Жилища на поселениях – полуземлянки с открытыми «тарелкообразными» очагами и изредка печами (глинобитными или каменками). Попадаются на них и остатки юртообразных круглых жилищ (почти неуглубленных) с очагами в центре пола.
Каждое гнездо поселений сопровождается одним или несколькими могильниками. Подавляющим типом погребений на них являются катакомбные захоронения. Катакомбы состоят из двух частей: дромоса и погребальной полусферической или юртообразной камеры. Величина их зависела от количества погребенных людей. Захоронения в камерах бывали одиночные, парные, семейно-групповые. Мужчин и мальчиков хоронили вытянуто на спине, женщин – скорченно на боку. Нередко кости ранее умерших сдвигали в сторону, освобождая место для новых погребений. Вместе с покойниками в камеры помещалось большое количество личных вещей и оружия умерших, сосуды с питьем и пищей ставились и в камеры, и в дромосы. В дромосах же хоронили убитых лошадей, коз, собак. Вокруг могил были разбросаны тризны, состоящие из сосудов с питьем и останков домашних животных. Помимо катакомб, в могильниках встречаются и обычные ямные захоронения. Отдельные ямные могильники располагались обычно на противоположном от катакомбного берегу реки.
Первый вариант салтово-маяцкой культуры оставлен аланскими племенами. Это были те самые аланы, которые под натиском арабских войск покинули привычные предкавказские равнины и предгорья и двинулись на север. Интересно, что шли они до тех пор, пока не достигли местности, весьма напоминающей отроги Кавказских гор: правый берег рек по всей лесостепи высокий и гористый, левый плоский, богатый высокой травой (как на альпийских лугах).
Антропологические измерения установили тождество долихокранных черепов (длинноголовых) кавказских и донских алан. Однако следует подчеркнуть, что первый вариант не был абсолютно чистым этнически. Археологически это устанавливается благодаря различиям в погребальных обычаях лесостепного населения: рядом с катакомбными захоронениями там нередко попадаются ямные могилы в могильники, основной ареал которых находится южнее, в степях. Существенно также и то обстоятельство, что в катакомбах мы нередко встречаем покойников с брахикранными черепами (круглоголовыми), резко отличающимися от аланских и типичными для ямных погребений. Много в катакомбах и смешанных (мезокранных) черепов.
Второй вариант салтово-маяцкой культуры локализуется в степной зоне Подонья. Для него также характерны большие открытые селища, расположенные вдоль рек. Городищ там немного, внешне они напоминают обычные поселения, только укрепленные рвами и земляными валами. Размеры их весьма значительны (в поперечнике доходят до 700 м). Помимо таких селищ, являющихся остатками земледельческих поселков, среди них (нередко перемежаясь с ними) на берегах некрупных притоков Донца и Дона археологами были открыты остатки кочевых стойбищ, аналогичных описанным выше приазовским кочевьям. Таких стойбищ нет только в нижнем течении Дона – там известны исключительно земледельческие поселения, причем нередко тоже расположенные гнездами, но обычно без объединяющего их городища. Большое количество разнообразной тарной керамики на этих поселениях (пифосов, амфор, кувшинов), находка виноградарного ножа на одном из них, виноградных зернышек в культурных слоях, наконец, тот факт, что и сейчас здесь один из крупнейших виноградарных районов в СССР, говорят о том, что поселки VIII–IX вв. носили не просто земледельческий, но и специфически виноградарный характер.
В этой же зоне особо плодородных земель находились развалины двух хазарских городов – Саркела и Семикаракорского городища, а также великолепная белокаменная крепость, известная в литературе под названием Правобережного Цимлянского городища. Расположено оно на одном из высоких треугольных в плане мысов правого берега Дона (теперь здесь Цимлянское море). От основного берега мыс был отсечен глубоким рвом. Стены крепости выстроены без фундамента, прямо на слегка выровненном материке. Система кладки – два щита, выложенные из прекрасно обтесанных блоков без раствора, и щебневая забутовка между ними. Ширина стен около 4 м. На углах, в середине длины каждой стены, у ворот стояли выходящие за внешнюю линию стен башни. Стены укрепляли мыс по периметру и, помимо того, делили внутреннее пространство крепости на три неравные части. Меньшая из них (привратный дворик) была свободна от построек, остальные две сплошь покрыты юртами, причем в восточной, самой просторной части юрты были поставлены по кругу, в центре которого стояла самая большая юрта крепости. В ней, видимо, жил хозяин замка – хан или князь.
Близкое по типу к Правобережному замку Маяцкое городище находится в 700 км выше по течению Дона. Оно расположено уже в лесостепной зоне, на территории первого варианта салтово-маяцкой культуры. В плане городище почти квадратное, тоже очень небольшое. Стены сложены из таких же тесаных белокаменных блоков и в той же системе, только толщина стен достигает 6–7 м. На блоках Маяцкого городища археологи не раз находили изображения коней, всадников, прориси букв, напоминающих орхонские письмена. Точно такие же блоки и та же система кладки (двухщитовая) использовались мастерами, работавшими на строительстве городов Дунайской Болгарии.
(Рисунок добавлен сюда из книги А. 3. Винников, А. Т. Синюк, «По дорогам минувших столетий», Воронеж, 1990 г. – Ю.Ш.)
Погребения, типичные для второго варианта, совершались в неглубоких прямоугольных ямах, стенки которых нередко обкладывались досками. Доски же перекрывали могилу примерно на середине ее глубины. Погребения в ямах одиночные, обряд предельно прост – все покойники, независимо от пола и возраста, уложены на спине, ориентированы обычно головой на запад, изредка – на север. В отличие от катакомбных погребений, сопровождаемых большим количеством вещей, здесь набор их очень скромен – это, как правило, один-два сосуда и остатки ритуальной пищи для умершего в виде костей овцы, свиньи или коровы. Интересно, что в могилы мужчин и детей клали баранину, а женщин – говядину и свинину. Помимо прямоугольных погребальных ям, в могильниках нередко встречаются круглые в плане могилы. В них ориентировка покойников (как в катакомбах) очень неустойчива, положение трупа зависело от пола: мужчин хоронили вытянуто, женщин – скорченно. При исследовании ямных погребений большое значение имеют антропологические определения черепов, которые в безынвентарных могилах являются единственным или, во всяком случае, важнейшим признаком этнической принадлежности покойников. Итак, все черепа из ямных могильников относятся к европеоидной расе, однако в отличие от катакомбных долихокранных черепов они брахикранны.
Третий, приазовский, вариант очень близок ко второму. Прежде всего абсолютно совпадает погребальный обряд: это те же погребения в простых ямных могилах, ориентированные головами на запад и уложенные без сопровождающего инвентаря (только сосуд и кости от ритуальной пищи).
Поселения в Приазовье, как и в Подонье, – кочевья и оседлые, разница лишь в размерах – приазовские в два, а иногда и три раза больше донских, причем на территории поселения жилища располагались как бы в виде «хуторков», оторванно друг от друга. В отличие от юрт и полуземлянок второго варианта для третьего типичны двухкамерные жилища, выстроенные из сырца на каменных цоколях. Цоколи сложены той же кладкой, что и стены городищ, – два щита и забутовка между ними. Нередко камни в щитах укладывались «елочкой», этот способ, начиная с VIII в., широко распространился по всему европейскому юго-востоку. Жилища состояли из двух помещений: одно (без очага) служило сенями, а зимой – и хлевом для молодняка; жилое помещение отапливалось открытым очагом, расположенным в центре пола.
Четвертый вариант – крымский. Он отличается от двух предыдущих очень незначительно. По существу, это та же культура, только с сильным крымским местным влиянием. Влияние сказалось на архитектуре: постройки, в плане напоминающие приазовские, сооружались не из глинобита, а сплошь из камня – так, как делалось за тысячелетие до этого и после этого; преобладают различные типы тарной керамики: пифосы, амфоры, кувшины. Последние своеобразной формы, так называемые «тмутараканские», поскольку именно в слоях древней Тмутаракани их найдено было особенно много, что свидетельствует о широком производстве такого типа сосудов именно в этом городе.
3 Коковцев П. К., с. 85–86.
4 Константин Багрянородный.Об управлении государством – ИГАИМК, 1934, вып. 91, с. 20 (далее – Константин Багрянородный).
5Повесть временных лет, т. I. М.-Л., 1950, с. 214.
6Там же, с. 212.
7Там же, с. 217.
8 Коковцев П. К., с. 98.
9СМОМПК, 1901, вып. XXIX, с. 51.
10Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русах Абу-Али-Ахмеда бен-Омара Ибн-Даста. Пер. Д. А. Хвольсона. СПб., 1869, с. 16–19.
11 Ковалевский А. П.Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956, с. 146. {76}
Глава 6. Смута. Гибель каганата
1СМОМПК, 1908, вып. XXXVIII, с. 44.
2 Коковцев П. К., с. 97.
3 Константин Багрянородный, с. 18.
4Там же, с. 17.
5Там же, с. 18.
6Сказания мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII века до конца X века по P. X.). Пер. А. Я. Гаркави. СПб., 1871, с. 130–134.
7 Константин Багрянородный, с. 10, 11.
8 Ковалевский А. П.Указ. соч., с. 148.
9Повесть временных лет, т. I, с. 244.
10Сказания мусульманских писателей о славянах и русах…, с. 220.
11Повесть временных лет, т. I, с. 244.
12Сказания мусульманских писателей о славянах и русах… С. 220.
13СМОМПК, 1908, вып. XXXVIII, с. 5.
14Итиль так и не восстановили полностью ни хазары, ни хорезмийцы, которые и не были заинтересованы в этом. Только в XII в. этот город снова упоминается в источниках, но принадлежит он уже гузам и половцам, а называется Саксин.
15О том, что какая-то часть хазар все же осталась в Крыму и продолжала придерживаться иудейской религии, свидетельствуют документы, в которых упоминаются мессианские движения среди крымских хазарских иудеев XII в., да еще тот факт, что в Италии XI–XVI вв. Крым назывался Хазарией или Газарией.
ХРОНОЛОГИЯ
370 г. Разгром гуннами алан в Нижнем Подонье.
371 г. Захват гуннами Северного Причерноморья.
488–531 гг. Правление персидского шаха Кавада I.
515–516 гг. Нападение гунно-савир на Армению.
540 г. Нападение савир на Закавказье.
552 г. Образование Западнотюркского каганата во главе с каганом Тумынем; нападение савир-хазар на Албанию.
555–567 гг. Борьба Тюркского каганата с эфталитами.
562 г. Разгром савир-хазар Хосроем Ануширваном.
567–571 гг. Покорение Тюркским каганатом хазар и болгар.
576 г. Начало войны между Византией и Тюркским каганатом.
581–593 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.
582–602. гг. Правление византийского императора Маврикия.
610–641 гг. Правление византийского императора Ираклия.
626 г. Заключение союза между Ираклием и каганом тюрок, вторжение тюркско-хазарских войск в Закавказье.
627 г. Осада Тбилиси тюрками и византийцами.
628 г. Взятие Тбилиси и покорение Албании.
630–634 гг. Междоусобица в Тюркском каганате.
632 г. Образование Великой Болгарии.
650 г. (примерная дата) Образование Хазарского каганата. 652 г. Признание арабской власти закавказскими странами. 653–654 гг. Первый поход арабов в Хазарию, разгром арабского войска.
655 г. Захват хазарами части Крыма.
657–659 гг. Гибель Западнотюркского каганата.
660 г. (примерная дата) Перекочевка орды хана Аспаруха на Дунай.
682 г. Посольство епископа Исраила из Албании к савирам.
684 г. Нашествие хазар на Закавказье.
695 г. Свержение с престола Юстиниана II и ссылка его в Херсон.
705–711 гг. Правление византийского императора Юстиниана II.
711 г. Казнь Юстиниана II, набег хазар на Закавказье.
713 г. Взятие арабским полководцем Масламой Дербента и вторжение его войск в глубь Хазарии.
717–741 гг. Правление византийского императора Льва Исавра.
721 г. Поход Джерраха на Хазарию, взятие Беленджера.
723–724 гг. Походы Джерраха на алан.
730 г. Принятие каганом Буланом иудейской религии.
730–731 гг. Набег хазар на Албанию, взятие Ардебиля, разгром арабского войска Джерраха.
732 г. Брак Константина Копронима – византийского царевича – с сестрой кагана Чичак (Ириной).
732 г. Поход Мервана на Дербент и Беленджер («грязный»).
735 г. Поход Мервана в Хазарию, разгром хазарской армии.
737 г. Принятие каганом мусульманской религии.
740–775 гг. Правление византийского императора Константина Копронима.
786–809 гг. Правление багдадского халифа Харун-ар-Рашида.
787–791 гг. Восстание Иоанна Готского в Крыму.
799–809 гг. Реформы кагана Обадии, официальное принятие иудейской религии.
810–820 гг. Восстание кабаров в каганате («фронда»).
822–836 гг. Вторжение венгров в Причерноморье.
829–842 гг. Правление византийского императора Феофила.
834 г. Построение Саркела.
860–862 гг. Путешествие Константина (Кирилла) в Хазарию.
883–885 гг. Присоединение древлян, северян и радимичей к Руси.
889 г. Вторжение печенегов в южнорусские степи.
890 г. Провозглашение Арпада князем венгров.
894 г. Поход венгров на Дунай.
895 г. Разгром венгров печенегами, уход венгров из Ателькузу.
909 г. Взятие русами острова Абесгуна (на Каспийском море).
912–961 гг. Правление Абдаррахмана III.
913 г. Нападение на хазар печенегов, гузов и асиев (алан).
913 г. Поход Руси на Каспийское побережье.
915 г. Первое появление печенегов на Руси и мир их с князем Игорем.
922 г. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу.
932 г. Война хазар с аланами, победа хазар.
943–944 гг. Поход Руси на Берда.
954–961 гг. Переписка Хасдая Ибн-Шафрута с каганом Иосифом.
965 г. Поход Святослава Игоревича на хазар, взятие Итиля и Саркела.
966 г. Присоединение к Руси вятичей.
977–985 гг. Покорение Итиля Хорезмом, обращение хазар в мусульманство.
981–982 гг. Поход князя Владимира Святославича на вятичей.
985 г. Поход Владимира на Волжскую Болгарию и хазар.
1079 г. Взятие в плен хазарами князя Олега Святославича Тмутараканского и отправление его в Византию.
1083 г. Возвращение Олега в Тмутаракань и расправа его с хазарами.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Артамонов М. И.Средневековые поселения на Нижнем Дону. – ИГАИМК. 1929, вып. 131.
Артамонов М. И.Очерки древнейшей истории хазар. Л., 1936.
Артамонов М. И.Саркел – Белая Вежа. – МИ А, 1958, № 62.
Артамонов М. И.История хазар. Л., 1962.
Баскаков Н. А.Тюркские языки. М., 1960.
Бернштам А. Н.Очерк истории гуннов. Л., 1956.
Васильев А. А.Готы в Крыму. – ИГАИМК, 1927, вып. 5.
Васильевский В. Г.Житие Иоанна Готского. – Труды, т. II, вып. 2. СПб., 1912.
Генинг В.Ф., Халиков А. X.Ранние болгары на Волге. М., 1964.
Гумилев Л. Н.Открытие Хазарии. М., 1966.
ЕремянС. Т.Моисей Каланкатуйский о посольстве к хазарскому хакану Алп-Илитверу, – Записки Ин-та востоковедения АН СССР, 1939, вып. VII.
Заходер Б. Н.Каспийский свод сведений о Восточной Европе М., 1962.
Златарски В.История на българската държава през средните векове, т. I. София, 1970.
Кузнецов В. А.Аланские племена Северного Кавказа. – МИ А 1962. № 106.
Ляпушкин И. И.Памятники салтово-маяцкой культуры в бассейне р. Дона. – МИ А, 1958, № 62.
Магомедов М. Г.Хазарские поселения в Дагестане. – СА, 1975, № 2.
Магомедов М. Г.Древние центры Хазарии. – СА, 1975, № 3.
Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X–XI вв. М., 1963.
ПлетневаС. А. От кочевий к городам. – МИА, 1967, № 142.
Рыбаков Б. А.Русь и Хазария (К исторической географии Хазарии). Сборник статей ко дню семидесятилетия академика Б. Д. Грекова. М., 1952.
Рыбаков Б. А.К вопросу о роли Хазарского каганата в истории Руси. – СА, 1953, XVIII.
Щербак А. М.Несколько слов о приемах чтения рунических надписей, найденных на Дону. С А, 1954, XIX.
Щербак А. М.Знаки на керамике и кирпичах из Саркела – Белой Вежи (К вопросу о языке и письменности печенегов). – МИА, 1959, 75.
Якубовский А. Ю.Ибн-Мисхавейх о походе русов на Берда в 332 г. X– 943–944 гг. – ВВ (1923–1924) 1926, XXIV.
Якубовский А. Ю.К вопросу об исторической топографии Итиля и Болгар в IX–XII вв. С А, 1948, X.
Аммиан Марцеллин.История. Пер. Ю. Кулаковского. Киев, 1906–1908.
Беладзори (ал-Балазури).Книга завоевания стран. Пер. П. К. Жузе. – Материалы по истории Азербайджана. Баку, 1927.
Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр, Кандид, Ноннес, Феофан Византиец, переведенные с греческого Спиридоном Дестунисом. Прим. Гавриила Дестуниса. СПб., 1860.
Дорн.Известия о хазарах восточного историка Табари. Пер. П. Тяжелова. – ЖМНП, 1844, ч. XLIII, № 7, 8.
Ибн-ал-Асир.Из Тарих-ал-Камиль. – Материалы по истории Азербайджана. Баку, 1940.
Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русах Абу-Али-Ахмеда бен-Омара Ибн-Даста. Пер. Д. А. Хвольсона. СПб., 1869.
Иордан.О происхождении и деяниях гетов. Getica. Пер. Е. Ч. Скржинской. М., 1960.
История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в. Пер. К. Патканьяна. СПб., 1862.
История Егише вардапета. Борьба христианства с учением Зороастровым в пятом столетии в Армении. Пер. П. Шаншиева. Тифлис, 1853.
История Армении Фавстоса Бузанда. Памятники древнеармянской литературы, т. 1. Пер. М. А. Геворгяна. Ереван, 1953.
История агван Моисея Каганкатваци, писателя X в. Пер. К. Патканьяна. СПб., 1861.
Караулов Н. А.Сведения арабских географов IX–X вв. по P. X. о Кавказе, Армении и Азербайджане. – СМОМПК, вып. XXIV (1901), вып. XXXI (1902), вып. XXXII (1903), вып. XXXVIII (1908).
Ковалевский А. П.Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. Харьков, 1956.
Коковцев П. К.Еврейско-хазарская переписка в X в. Л., 1932.
Константин Багрянородный. Об управлении государством. – ИГАИМК, 1934, вып. 91.
Куник А. А. и Розен В.Известия ал-Бекри и других авторов о Руси и славянах, ч. I. СПб., 1878.
Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Пер. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского. – Чтения МОИДР, 1884–1887.
Менандра Византийцапродолжение истории Агафиевой. Византийские историки. СПб., 1860.
Моисей Хоренский.История Армении. Пер. Н. О. Эмина. М., 1858. {82}
Повесть временных лет т. I. М.-Л., 1950.
Прокопий из Кесарии.Война с готами. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1950.
Сказания мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII века до конца X века по P. X.). Пер. А. Я. Гаркави. СПб., 1871.
Феофилакт Симокатта.История. Пер. С. П. Кондратьева. М., 1957.
