Текст книги "Месяц в демократической Германии"

Автор книги: Леонид Ленч

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 5 страниц)

9. В память битвы народов

Мы приехали в Лейпциг накануне празднования 150-летия битвы народов – исторического сражения армий европейской коалиции держав с императором Наполеоном.

Сражение на равнине под Лейпцигом кипело, как известно, три дня – 16, 18 и 19 октября 1813 года.

Потери с обеих сторон были огромные.

Наполеон потерял 65 тысяч человек, союзники – около 60 тысяч.

С армиями европейского диктатора сражались русские, австрийцы, пруссаки и шведы.

Кутузова уже не было в живых. Русскими корпусами командовали Бенингсен, герцог Евгений Вюртембергскии, Барклай де Толли и Горчаков.

Русские войска понесли самый большой урон, приняв на себя главный удар гренадеров и кавалерии императора.

Наполеону пришлось отступить от Лейпцига.

17 октября утром он объезжал вместе с Мюратом поле сражения, заваленное трупами убитых солдат, и Мюрат сказал Наполеону, что только Бородино по количеству жертв может соперничать с Лейпцигом. Император был мрачен и ничего не ответил. В глубине души он, наверно, понимал, что закат его империи, начавшийся под Москвой, приближается неумолимо.

150-летие битвы народов праздновали в Лейпциге 19 октября 1963 года. С писателем Максом Вальтером Шульцем, автором романа «Мы не пыль на ветру» (этот роман будет напечатан в русском переводе в «Иностранной литературе» в 1964 году), мы поехали сначала посмотреть самое поле исторического сражения.

Приближался вечер. Знобящий осенний ветерок обдувал огромную плоскую равнину – идеальное место для развертывания пехотных колонн и конных атак. Воображение рисовало картины битвы: пение труб, бой барабанов, клочья знамен в пороховом дыму, тяжелый скок кирасирских коней, стоны и вопли раненых солдат, взывавших к своим французским, немецким, австрийским, шведским, итальянским и русским матерям и умиравших на этой изжелта-зеленой плоскости.

Мы осмотрели мемориальные памятники, разбросанные тут повсюду (объяснения давал Макс Шульц, оказавшийся большим эрудитом в области истории), и поспешили туда, где были назначены торжества, – в Лейпциг, к подножию памятника в честь битвы народов. Памятник этот представляет собой этакий грандиозный колокол, увенчанный фигурами разноплеменных солдат.

У меня было такое впечатление, что на праздник явился буквально весь Лейпциг. Тем не менее царил образцовый порядок. Его поддерживали рабочие-дружинники. Нас с Шульцем они пропустили через свою цепь, и мы сели на скамью для гостей вблизи ораторской трибуны. Праздник был пышным и блистательным, с фанфарами, с выступлением самодеятельного хора из 800 человек (Макс Шульц, всматриваясь, обнаружил наконец среди этих 800 поющих женщин, мужчин и детей и свою дочь-школьницу), с докладом и приветствиями.

Профессор Норден, один из руководителей Социалистической единой партии Германии, темпераментно и обстоятельно говорил о народных массах как о главной движущей силе истории и проводил интересные параллели между 1813 и 1963 годами.

– Германская Демократическая Республика – будущее Германии, – сказал он в заключение. – Мы говорим «нет» альянсу боннских и парижских империалистов, который так же реакционен, как и альянс французского императора и немецких князей начала XIX века. Мы говорим «да» демократическому союзу борьбы за мир народов Германии и Франции.

Потом играли военные оркестры, наш и немецкий, потом церемониальным маршем с зажженными факелами в руках четко прошли у подножия памятника солдаты немецкой демократической армии, – их встретили овациями и бурей аплодисментов. И, наконец, начался фейерверк. Это была такая пиротехника, какой я лично за всю свою жизнь еще не видел! Прожекторы погасли, и весь памятник в наступающей темноте окутался багровым дымом и пламенем. Казалось, что лейпцигская битва разыгрывается заново вот тут, перед нашими глазами. Гремели залпы. Бенгальские звезды и медузы всех цветов взлетали к небу, и черные холодные хлопья падали нам на головы.

Мальчишки свистели и визжали от наслаждения.

На следующий день мы поехали посмотреть русскую церковь, сооруженную в 1913 году в честь русских солдат и офицеров, погибших в сражении при Лейпциге.

Церковь воздвигли в 1913 году в основном на деньги донских казаков, почтивших память своих дедов, павших под Лейпцигом. Донские казачьи полки понесли в битве народов очень тяжелые потери.

Церковка восхитительна по своим архитектурным формам и пропорциям – высокая, стройная, узкая, похожая на одинокую березку. Построил ее профессор Покровский, знаменитый русский архитектор, работавший и в советское время.

Среди мемориальных досок в честь русских казачьих, гусарских, драгунских, егерских, гренадерских полков и отдельных батальонов, принимавших участие в лейпцигском сражении, я увидел доску пехотного Тенгинского полка – того самого, в котором впоследствии служил на Кавказе опальный поручик Лермонтов.

Среди венков в церкви на самом почетном и видном месте лежит венок от советских воинов.

10. Город революционных традиций

Гитлер не любил Лейпцига. Он его настолько не любил, что ни разу за все время своего владычества не осчастливил город своим посещением. И не потому, конечно, что Лейпциг ему не нравился. Лейпциг не может не нравиться: это был (и есть!) один из самых красивых, самых оживленных и самых эффектных городов Германии. Здесь шумели (и шумят!) знаменитые ярмарки. Леипцигская химия, пушное дело и книгопечатание известны всему миру. Прекрасны светло-зеленые сады и парки Лейпцига, его широко распахнутые площади, его дивная готика, выраженная щедро и ярко в таких исторических памятниках, как старая городская ратуша, как церковь, в которой играл на органе сам Иоганн Себастьян Бах и пел созданный им прославленный хор мальчиков, как величественная Петерскирхе…

Гитлер, бывший маляр, несостоявшийся художник, мог бы, наверное, оценить красоты Лейпцига, но не захотел: уж очень претили ему революционные традиции этого города. Сильная коммунистическая организация рабочего Лейпцига была бельмом на глазу у фашистского диктатора. Не случайно именно Лейпциг фашисты избрали местом, где был разыгран судебный фарс, вошедший в историю под названием процесса о поджоге рейхстага.

И как же жестоко посмеялась жизнь над бесноватым фюрером! В том самом Лейпциге, который он так не любил, в том самом здании, где происходил фашистский суд над Георгием Димитровым и его товарищами, открыт музей памяти мужественного болгарского революционера-коммуниста! Та же дубовая скамья, где сидели подсудимые, стоит в зале, вернее, в комнате, где происходил суд, те же портреты императоров и королей в мундирах с лентами через плечо висят на стенах. Все уцелело, все оставлено так, как было тогда, при Гитлере. Но тут же висит и знаменитый сатирический антифашистский фотомонтаж: великан Димитров как бы нависает угрожающе-неотвратимо над широкозадым карликом Герингом в лакированных крагах.

Под стеклом хранятся любовно сохраненные реликвии: синий в белую полоску костюм Димитрова, в котором он был на суде, его расческа, табак, зубная паста. Документы, старые газеты, фотографии рассказывают о всей механике фашистской провокации и о мужестве Димитрова и его товарищей на суде.

Я сидел на скамейке в сквере, отдыхал после осмотра музея и думал, что если бы Гитлер каким-то чудом ожил и инкогнито попал бы наконец в Лейпциг, – он тут же окочурился бы вторично, заглянув в музей Димитрова. А если бы не окочурился здесь, то его доконал бы другой замечательный лейпцигский музей – мемориальный музей Ленина на Роза-Люксембургштрассе. Он расположен в бывшем здании издательства «Лейпцигер Фолькс-цейтунг». Здесь в феврале 1912 года после Пражской конференции Ленин совещался с членами нового ЦК и с членами большевистской фракции III Государственной думы.

В. И. Ленин был нелегально в Лейпциге и в 1914 году, в марте. В музее вы увидите обстановку комнаты, в которой жил Владимир Ильич, здесь же собраны все материалы, связанные с его пребыванием в Германии и в Лейпциге, показан жизненный путь вождя партии русских большевиков и мирового рабочего движения, создателя первого в мире рабоче-крестьянского государства.

Допустим, однако, что живучий призрак фюрера и тут не протянул бы ноги, но в Пробстхейде (район Лейпцига), на Руссенштрассе, 48, он получил бы третий и окончательный удар и принял бы вторую свою бесславную кончину.

Белый, скромный, одноэтажный домик. В далеких 1900—1901 годах в этом домике помещалась маленькая типография, принадлежавшая Герману Pay, человеку, связанному с немецкой социал-демократией, члену партии. Немецкие товарищи рекомендовали его Ленину как надежного и опытного конспиратора. В этой типографии был напечатан первый номер «Искры». Владимир Ильич приехал тогда в Лейпциг и прожил здесь с 13 по 22 декабря 1900 года, редактируя первые номера первой всероссийской марксистской газеты.

Немецкие и русские подпольщики-революционеры отсюда, из Лейпцига, направляли «Искру» в Россию.

Сильное волнение охватило нас, когда вместе с Максом Шульцем мы вошли в здание типографии, увидели старенькую скоропечатную машину, кассы с ручным набором, старинную мебель. Оно еще больше усилилось, когда в наших руках очутился первый номер «Искры» (его точная копия, конечно), помеченный декабрем 1900 года (число не указано), со знаменитой передовой статьей «Насущные задачи нашего движения», принадлежащей перу Ленина, кончающейся вещими словами, звучащими и сейчас, как набат:

«Перед нами стоит во всей своей силе неприятельская крепость, из которой осыпают нас тучи ядер и пуль, уносящие лучших борцов. Мы должны взять эту крепость и мы возьмем ее…»

11. Вкусные сухарики

Я сидел в помещении одной из городских избирательных комиссий в Лейпциге и смотрел, как немцы выбирают своих народных депутатов.

Церемониал выборов был очень похож на наш. По коридорам, в вестибюле – повсюду с ужасно озабоченными мордочками сновали чистенькие белобрысенькие немецкие юные пионеры и пионерки. Можно было подумать, что именно они несут ответственность за исход выборов. Они тоже очень напоминали наших мальчишек и девчонок.

В два часа дня два члена избирательной комиссии взяли урну и пошли на дом к какой-то ветхой старушке-избирательнице, которая по немощи своей не могла явиться сама на выборы.

Уходили члены избирательной комиссии к старушке торжественные, веселые, пошучивая и посмеиваясь, а вернулись через сорок минут такие смущенные, расстроенные и явно недовольные собой, что на них было жалко смотреть.

– Что случилось? – спросил председатель комиссии.

– Боже мой, как она нас ругала! – сказал один из членов избирательной комиссии.

– За что?!

– За то, что мы пришли к ней так поздно! Оказывается, она нас ждала с раннего утра, заварила кофе, испекла печенья. Я, говорит, хотела попить с вами кофе, поговорить с вами по-людски о политике, о том о сем, как полагается. А вы когда явились?! Я пять раз кофейник подогревала, у меня весь кофе выкипел. Уходите, видеть вас не хочу!

Председатель комиссии помрачнел.

– Не проголосовала?

– Потом отошла, проголосовала. И даже сунула каждому из нас в карман по сухарику.

Члены избирательной комиссии, как по команде, полезли в карманы своих пиджаков и достали старушкины сухарики.

– Мы получили хороший урок! – серьезно сказал председатель избирательной комиссии. – И мы его учтем на будущее. Дайте сюда печенье, вы его не заслужили.

Он взял у членов избирательной комиссии сухарики и отдал их мне – советскому гостю.

Сухарики обидчивой немецкой старушки оказались очень вкусными.

12. В сельскохозяйственном кооперативе

Крестьянские хозяйства ГДР кооперированы сейчас на сто процентов.

По степени кооперирования средств производства они разбиты на три группы.

Самое кооперирование, а также и перемещение из низшей кооперативной группы в более высокую происходило и происходит на началах абсолютной добровольности, в обстановке полной демократии, безо всяких административных нажимов и перегибов.

Да и нужды-то не было «нажимать» на крестьянство. Расчетливый немецкий крестьянин, прикинув и так и этак, решил, что коллективная дружная работа на полях и фермах – дело рентабельное и лично ему выгодное, ибо принцип материальной заинтересованности кооператора в ГДР осуществляется последовательно и во всем. Здесь применяется самое широкое премирование за повышение урожая, за рост поголовья скота и т. д.

Я побывал в сельскохозяйственном кооперативе имени В. Ульбрихта в Далене – недалеко от Лейпцига.

Это хороший кооператив, третьей – высшей степени, здесь кооперирована земля, машины и домашний скот.

Во главе кооператива стоит правление из 24 человек.

В аппарате правления работает председатель Иоганн Дейлер, коммунист, в прошлом строительный рабочий, столяр, один агроном, один зоотехник, три бригадира – полеводы, один бригадир – тракторист и один – овцевод.

Партийная организация кооператива состоит из 40 человек.

Кооператив применяет минеральные удобрения: кальций и фосфат.

Иоганн Дейлер – худощавый, с умным живым лицом, низкорослый, в клетчатом пиджаке – на мой вопрос об удобрениях ответил так:

– Если за землей плохо ухаживать, если она засорена, не очищена – никакие удобрения не помогут. Мы следим за нашей землей и точно знаем, где, сколько и в какой пропорции надо вносить в почву удобрительные соли!

Любопытный человек этот Иоганн Дейлер. Был столяром. Работая в деревне на строительстве крестьянских домов и общественных зданий, он увлекся сельским хозяйством. Сейчас это один из лучших председателей сельскохозяйственных кооперативов в ГДР.

Мне рассказали про него такую историю.

Поехал бывший столяр Иоганн Дейлер в Австрию за породистыми свиньями для своего кооператива. Купил. Первая партия австрийских свинок была отличная – матка к матке, кабанчик к кабанчику. Их благополучно переправили через границу. А потом частная скотоводческая фирма попыталась подсунуть Дейлеру во второй партии, доставленной на пограничную станцию, некоторое количество изнуренных, слабых животных, рассчитывая, по-видимому, что бывший столяр не разберется и примет всю партию оптом.

Но бывший столяр прекрасно во всем разобрался и увидел, какую свинью ему хочет подложить австрийский частник! Дейлер поднял шум, по его требованию австрийские железнодорожники построили на станции навес и загнали туда выбракованных им свиней.

Примчался вызванный по телеграфу представитель фирмы.

Между ним и Дейлером произошел диалог, напоминавший известную сцену из комедии Маяковского.

– Я не могу принять от вас этих дохлых кошек! – сказал Дейлер.

– Почему же это вы не хотите принять от нас этих могучих слонов? – ответил ему вопросом представитель фирмы.

Тогда Иоганн Дейлер перешел на патетику и стал срамить представителя с высоких этических и идейных позиций.

– Какой же вы патриот своего буржуазного государства! – гремел бывший столяр. – Наши кооператоры увидят, каких свиней вы нам подсунули, и будут плохо говорить про вашу страну и про вашу фирму. Они даже в газетах напишут! Вам что, приятно будет, если о вас напишут в газетах?

Представитель фирмы заюлил:

– Зачем же сразу писать в газеты? Мы вам заменим нежелательных свинок. Только пусть их отбракует ветеринарный врач, а не вы.

– Пожалуйста, но за ваш счет! И содержание всех свиней на время их поголовного осмотра тоже пойдет за ваш счет. И простой вагонов – за ваш счет.

Представитель мысленно прикинул расходы и побледнел. Дело, как говорится, «пахло керосином».

– А нельзя ли другой найти выход? – спросил он осторожно.

– Почему нельзя? Можно! – милостиво сказал Дейлер. – Я вам оплачу всю вторую партию свиней по половинной цене, но тогда приму всю партию целиком и переправлю ее через границу немедленно.

Представитель фирмы воздел очи горе, еще раз сделал мысленный подсчет и… согласился.

Неполноценных животных Дейлер у себя в кооперативе подлечил, подкормил, и они поправились. Я видел этих австрийских свиней и их потомство. Здоровенные первосортные хавроньи.

13. Веймар – Бухенвальд

Если бы Веймар – такой тихий и провинциально уютный особенно сейчас, в октябре, когда уже кончился, собственно говоря, туристский сезон, – был связан с памятью одного только Гёте, – и тогда он вошел бы в созвездие самых знаменитых городов мира. Но Веймар – это еще и Шиллер, и Бах, и Лист!

Вкрадчиво шуршат под ногами прелые, с винным запахом, желтые опавшие листья, прохватывает ледяной ветерок. Бродить бы весь день по узким улицам милого Веймара, то поднимаясь в гору, то спускаясь вниз, сидеть в пивнушке рядом с домом Гёте, исторической пивнушке, конечно, – ведь в Веймаре все история, – да размышлять, потягивая отличное пиво, о вечной славе классической немецкой поэзии, но… надо ехать в Бухенвальд!

Вся подлость и низость фашизма выразилась в том, что именно здесь, в семи километрах от поэтического Веймара, в чарующем тюрингском лесу, гитлеровцы создали один из самых подлых и самых мерзких своих концлагерей – Бухенвальд. Здесь они убили Тельмана и много сотен тысяч смелых борцов-антифашистов всех национальностей Европы.

В Бухенвальд нас с женой везет на своей машине симпатичная Улла Кютнер, детская писательница, жительница Веймара. И вот опять сложная и трудная человеческая судьба.

Если пользоваться терминологией фашистов, то Улла – чистокровная арийка, хоть всех ее распрабабок и распрадедов пересчитай! А муж ее – архитектор, профессор Кютнер – не то целиком еврей, не то наполовину еврей. И хотя предки профессора Кютнера давным-давно стали немцами по языку, по культуре и мышлению, хотя отец его был известным хирургом, генералом медицинской службы в старой германской армии, а дед – знаменитым архитектором (по его проекту был построен в Петербурге-Ленинграде Храм Спаса на крови), все равно на точном основании расистских законов фашистские власти в свое время отказали ему в регистрации его брака с чистокровной арийкой Уллой. Их детей считали незаконнорожденными.

Во время войны профессор Кютнер, спасаясь от преследований, с рюкзаком за спиной, в котором лежали смена белья и самые дорогие его сердцу рукописи и книги, кочевал по захолустным городкам и станциям Германии, ночуя в маленьких гостиницах, каждую ночь в другой, и предъявляя при проверках подложные документы. А Улла с незаконнорожденными детьми и со свекровью, носившей на груди нашитую иудейскую звезду, прозябала в глухой саксонской деревушке.

Сейчас профессор Кютнер – уважаемый гражданин Веймара, он работает по своей специальности, преподает. Фрау Улла выпускает одну книгу за другой, трудится в местном отделении Общества германо-советской дружбы. И взрослые дети четы Кютнер наконец стали их законными детьми.

…Кончается восхитительный лес, и вот он, лагерь. Это уныло-огромное плато. Оно заканчивается обрывом, где внизу, окутанная голубоватым туманом, лежит лесистая очаровательная Тюрингия. Плато застроено чистенькими полубарачного типа домиками. И каждый такой домик – жилище дьявола! Вот здесь заключенные проводили свои последние часы перед казнью, здесь был карцер, здесь в подвале казнили… В стены вбиты железные крюки, на эти крюки накидывали петли, и тела людей висели, как туши в мясной лавке, рядом, почти касаясь один другого. Тут же стоит переносный – всего в три ступеньки – эшафот и лежит тяжелая дубина, предназначенная либо для того, чтобы добивать жертву, либо для того, чтобы палач действовал дубиной, а не ногой, выбивая из-под ног казнимого подло низенький переносный эшафот. Простейшая механизация, так сказать!

Холод ползет к сердцу, ноги наливаются чугунной усталостью. И невольно возникает мысль: зачем сохранено все это? Не лучше ли было бы сжечь все эти проклятые домики, развеять пепел по ветру, вытравить из памяти человечества ужас и позор Бухенвальда?!

Нет! Такое не забывается! Правильно сделала германская демократия, сохранив Бухенвальд (и другие фашистские концлагеря) в полной и ужасающей неприкосновенности.

Бухенвальд взывает к бдительности всех народов мира и немецкого в первую голову, потому что именно здесь, в Бухенвальде, честной немецкой крови было пролито больше, чем где-либо в другом столь же гнусном месте.

Б Бухенвальде создан превосходный музей. Его экспозиции рассказывают об антифашистской борьбе, о коммунистическом подполье в гитлеровской Германии, об узниках, погибших в бухенвальдских застенках. Увеличенные фотопортреты казненных фашистами борцов развешены по стенам музея. И снова холод сжимает сердце льдистой своей лапой, когда смотришь на эти чистые лбы и глаза, полные жизни и мысли. Вот Эрнст Тельман в своей неизменной черной простецкой кепке. Нам показали место на территории лагеря, где однажды ночью гестаповцы трусливым выстрелом в затылок оборвали его жизнь. Они замучили, но не сломили его, и он был страшен им этой своей несломленностью – великан рабочего революционного немецкого духа, бессмертный Эрнст Тельман.

Целая стена занята фресками художника Герберта Зандберга – он был узником Бухенвальда, и фрески его с потрясающей правдивостью рассказывают биографию немецкого интеллигента-партийца. В сущности, это биография целой эпохи.

С Гербертом Зандбергом я познакомился в Москве, он был у меня в гостях, а в Берлине я навестил его. Мы долго сидели с ним, рассматривая его альбомы, и как-то не верилось, что этот живой, изящный, остроумный человек и есть тот самый Герберт Зандберг, который не сидел и не лежал, а всю ночь стоял на ногах в карцерной камере Бухенвальда. Была такая камера. После дня изнурительной работы туда загоняли людей в таком количестве, что они могли лишь стоять плечом к плечу всю ночь.

Среди немецких художников было много смелых и непримиримых борцов с фашизмом. В Потсдаме я побывал у художника Полтинека, сильного и страстного сатирика-плакатиста. Коммуниста Полтинека фашисты изувечили в концлагере. У него повреждена спина, он ходит согнувшись, рисовать ему очень трудно. Но он работает и работает, и главная тема его сатирических плакатов и гневных мрачноватых карикатур – фашизм во всех его видах и современных превращениях.

Полтинек иллюстрировал и книжку моих избранных рассказов, выпущенную в ГДР в 1956 году. До знакомства в Берлине я не знал Полтинека и не был знаком с его плакатным творчеством. По его иллюстрациям к моей книжке, забавным и добрым, я представлял его совсем другим человеком.

…Памятник Бухенвальда – это целая скульптурная система. Основной монумент стоит на горе перед входом в музей. Вниз, к обрыву, спускается гранитная лестница, на каждом марше ее – каменные барельефы с изображением сцен из лагерной жизни. Последний барельеф – это историческое восстание заключенных и их расправа с палачами-надзирателями. А внизу, у обрыва, вдоль балюстрады, стоят белые каменные чаши. В день памяти освобождения узников Бухенвальда в этих каменных чашах пылает огонь. Каждая такая чаша поставлена в честь страны, сыны и дочери которой погибли в Бухенвальде. Германия, Чехословакия, Польша, Франция, Югославия, Советский Союз, Англия, США, Греция, Румыния!.. Весь мир!

Жители Веймара от мала до велика участвовали в сооружении памятника.

Когда, потрясенные всем увиденным и услышанным, озябшие на пронзительном ветру, мы возвращались из Бухенвальда в Веймар, Улла Кютнер с полными слез глазами сказала:

– Они заставляли заключенных во время работы в каменоломнях петь веселые песни. И вы знаете, многие в Веймаре тогда говорили: «Наверное, им там, в лагере, неплохо живется, не то что нам – вон они как весело поют!»

…Утром мы уезжаем в Берлин. Прощай, милый Веймар! Скорый поезд, удобные мягкие кресла. Разбитной, ловкий официант разносит горячий кофе. За окном мелькают трубы заводских зданий. Иена, Лейпциг, Галле… Дымит могучая немецкая химия. Сосед по вагону, спрятав в портфель чертежи и бумаги, которые он внимательно изучал, достает свежий номер берлинской газеты и, улыбаясь, показывает своей спутнице портрет нашей «Чайки».