Текст книги "Построение Русской Державы на основе Копного Права и Ведической Веры"
Автор книги: Леонид Губанов
сообщить о нарушении
Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)
Укрепляя свою власть, властвующие проявляют своё господство. Опираясь на марксизм, современные теоретики государства и права видят природу, свойства и функции власти в объективных отношениях, в частности, в экономическом базисе. В то же время подчёркивают, что власть реализуется только через субъективную деятельность людей, созидающих свою историю. Прежде чем освещать существо происхождения власти, необходимо сделать несколько замечаний по поводу вышеизложенных позиций современной официальной теории государства и права.
Во-первых, из этой теории следует, что власть присутствует всегда, когда люди между собой вступают во взаимоотношения, в процессе которых появляются лидеры, стремящиеся к власти. Из этого следует, что власть есть вечное явление, что насилие и господство одних людей над другими как проявление власти существовало всегда, и будет существовать вечно. Такая установка ничем не обоснована. При рассмотрении Родо-Племенного строя мы установили, что среди русов и ариев не было эксплуатации человека человеком, не было рабства, а значит не было насилия и подчинения одних людей другим по экономическим соображениям. Не было и государства как орудия насилия. Значит, власть существовала не всегда.
Во-вторых, в самой сути понятия «власть» заложено отрицание справедливого устройства общественной системы, так как один человек стремится подчинить другого с помощью насилия. Если мы согласимся, что угнетение человека человеком вытекает из самой природы человека, то нам придётся признать, что власть является нормой общественной жизни и доказывать её вечность, как это делается апологетами современной теории государства и права. Эта теория усилиями учёных, называющих себя «государственниками», сознательно скрывает природу и источник власти, так как исходит из положения христианской религии, высказанного апостолом Савлом (Павлом):
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению…» (Римл. 13, 1-2).
Прежде всего, необходимо выяснить, о каком Боге идёт речь. Апостол Павел, как этнический иудей и фарисей по религиозному образованию и воспитанию, под «Богом» понимал племенного бога иудеев Яхве (Иегову), которого также называли Господь Бог. Если мы обратимся к И. Христу, то в «Евангелии от Иоанна» он утверждает, что богом иудеев (евреев) является «Диавол» (8. 44). Следовательно, Яхве (Иегова), он же Господь Бог, является дьяволом. Таким образом, всякая власть только от дьявола. Это ответ на вопрос о природе власти. Целью власти является присвоение чужого (энергии, времени, пространства, информации, имущества людей и их самих, даров Природы и т.д.) за счёт подчинения других людей, их принуждения и эксплуатации.
Естественно, при этом возникает ряд вопросов. На стороне каких общественных сил выступают эти учёные, которые пишут о власти, как о необходимом и вечно существующем общественном явлении? И может ли государство, осуществляющее власть одних людей над другими, считаться нормальным обществом, демократическим, правовым государством? Ответ очевиден. Нет, не может, так как наличие властных отношений, которые ведут к господству одних людей над другими, есть явление, противоречащее природе человека. И так не было в русо-арийском обществе. В Славянской Державе Рассении, где общественная жизнь была организована согласно Заповедям Славянских Светлых Богов и Великих Предков, Родовым Устоям и Правилам, не было места для подчинения, принуждения и эксплуатации одних людей другими. Русо-арийское общество было действительно справедливым, по-настоящему демократическим и правовым, так как каждый его член занимал в обществе место согласно его врождённым способностям и труду, направленному на своё личное благо, благо Рода и Державы.
Гипотезы происхождения государства. Проблема происхождения государства важна не потому, что это предмет теории государства и права. Зная происхождение государства, можно понять, всегда ли существовало в человеческом обществе государство и будет ли оно существовать в будущем. Современная теория государства и права придаёт огромное положительное значение государству в развитии всех народов. В то же время, некоторыми государствоведами, в частности И.А. Иванниковым, общепринятый взгляд на происхождение государства подвергается сомнениям. Существует множество концепций происхождения государства, но ни одна из них не является убедительной, потому что не подтверждается неоспоримыми доказательствами, а потому может считаться не более чем предположением или гипотезой.
К основным гипотезам происхождения государства относятся: патриархальная гипотеза Платона; органическая гипотеза Г. Спенсера; патримониальная гипотеза Геллера; теологическая (религиозная) гипотеза; договорная гипотеза Т. Гоббса; гипотеза насилия; историко-материалистическая гипотеза; гипотезы российских юристов; гипотеза «родового быта» К.Д. Кавелина; гипотеза «общинного быта» славянофилов; задружно-общинная гипотеза В. Леонтовича; психологическая гипотеза Н.М. Коркунова; кризисная гипотеза А.Б. Венгерова. В отечественной юридической науке в объяснении происхождения государства доминирует историко-материалистическая гипотеза.
Согласно гипотезе Ф. Энгельса главные причины возникновения государства лежат в области экономики и социальной сферы жизни людей. Государственная организация приходит, по его мнению, на смену родоплеменной организации. Государство не навязано обществу извне, а является результатом его собственного развития. Государство выросло из органов родоплеменного общества. Это происходило в процессе совершенствования орудий труда, возникновения частной собственности, классов, а затем и государства.
По мысли Энгельса, между государством и негосударственной формой организации общества имеется переходный период военной демократии. Она существует на стадии разложения родового строя, когда появляются союзы племён. Этот период характеризуется постоянными грабительскими войнами, которые дают возможность быстрого обогащения, в первую очередь – военной верхушке. Появляется институт военных вождей, который со временем становится наследственным. Наследственная власть также со временем становится государственной властью. Традиционные подношения вождю принимают характер постоянных податей и налогов.
Марксизм прямо заявлял, что государство – это несправедливая организация общества, потому что в государстве осуществляется эксплуатация людей и подавление их силой. Поэтому марксизм ставил задачу уничтожения государства и эксплуататоров (буржуазии) революционным путём. Согласно данной гипотезе в древности не было государства и его не должно быть в будущем при создании справедливого общества, названного в марксизме коммунизмом. Тем не менее, отечественные учёные-государствоведы, говоря о наших Предках, пренебрежительно подчёркивают, что у них не было государства. Везде были государства и цивилизация, а наши Предки были без государства и вне цивилизации. Пришёл «норманн» Рюрик и «осчастливил» Русь, организовав государство.
Принёс ли Рюрик государственность на Русь? Возникает вопрос, принёс ли Рюрик государственность на Русь, как утверждают официальные историки. Ответ однозначно отрицательный. Рюрик был приглашён на княжение в Новгороде, который имел народное самоуправление. Не могли новгородцы придумать себе большего наказания, чем лишиться права на Вече самим решать свои проблемы. Значит, не для этого они приглашали князя. Тем более, в Новгороде, как и в других городах Руси, на Вече избирался «тысяцкий» в качестве главы города. От Вече до Вече тысяцкий решал текущие вопросы городской жизни.
Причина приглашения князя была в том, что Новгороду грозила опасность. Князь и его дружина были необходимы для военных целей, для защиты Новгорода от внешнего врага. Таким врагом была иудейская Хазария и перекрывший торговый путь «из варяг в греки» Киев. Таким образом, до Рюрика Новгород самоуправлялся и после Рюрика он продолжал ещё долгое время самоуправляться. Получается вывод прямо противоположный установкам официальной исторической науки: славяне имели такую высокую организацию общества, что не требовалось государства. Славяне были на более высокой ступени Духовного и Культурного развития, чем те народы, которые жили в государствах и постоянно подвергались насилию и эксплуатации. Отсюда вытекает, что искать одну единую концепцию происхождения государства безсмысленно, так как у различных народов оно возникало в зависимости от воздействия внешних условий (завоевания внешними силами), а также внутренней трансформации в процессе изменения Традиции, Культуры и Вероисповедания.
Роль христианской церкви в образовании государства. В современной теории государства и права практически не рассматривается роль христианской церкви в образовании государств. Но как свидетельствует опыт прошлого, в весях западных славян государство появляется после того, как там резко возрастала роль христианской церкви. Захват дружиной Олега Киева мало что менял в организации управления им и киевлянами вплоть до Владимира «святого». Между Олегом и Владимиром был столетний период постепенного усиления христианства в Киеве. После чего был осуществлён переворот Владимиром, который привёл к созданию государства и окончательному отпадению Киева от Державы.
Из прошлого известно, что создателями христианской религии были иудеи (евреи). Со дня её создания руководство христианской церковью и управление местными христианскими общинами находилось в руках иудеев (евреев). Христианская церковь была создана как политическая организация, целью которой было установление власти над гоями, чтобы обеспечить их экономическую эксплуатацию. Вследствие чего государствообразование – это не объективно заданный процесс, как это доказывает историко-материалистическая гипотеза происхождения государства. На нашей Земле в социально-экономической сфере всё субъективно и управляемо. Эти субъективно обусловленные процессы имеют своей целью эксплуатацию людей. При этом власть устанавливает нормы эксплуатации, её интенсивность и делает государство таким, чтобы можно было эксплуатировать как можно больше людей. Поэтому производственные отношения вторичны по сравнению с субъективными установками власти.
Люмпенизация славян. Осуществлению эксплуатации способствовала прогрессирующая люмпенизация русо-арийских народов, которая началась с разложения Родо-Племенного строя. Под люмпеном следует понимать человека без Рода и Племени. Современный «гражданин мира» и есть настоящий люмпен. Существует три признака, которые характеризуют люмпена, независимо от его материального достатка и общественного положения: бездуховность, безродность, отсутствие Совести. Люмпенизация имела несколько этапов.
Первый этап начался с появления общин и закончился установлением наследственной княжеской власти у западных славян. Второй этап начался с разрушения каст и образования сословий, закончился сменой вероисповедания и установлением самодержавной власти. Третий этап начался с ограничения самодержавной власти парламентами и замены сословий классами, закончился разрушением самодержавной системы власти. Четвёртый этап начался с ликвидации национальных государств и создания «граждан мира».
Первыми, кто выдвинул цель создания общества без границ, населённого бездуховными и безродными люмпенами, были «иллюминаты». Это они в начале XIX века поставили такую задачу. Из их среды позднее вышли многие деятели коммунизма. Эта задача последовательно и вполне успешно решается. В настоящее время этот этап вступил в завершающую фазу – уничтожение белых людей как генетических носителей Совести. Завершение этой фазы будет означать, что никто на Земле не скажет, что есть Добро, а что есть зло, и никто не встанет на борьбу со злом, так как белые люди как вид вполне могут вскоре исчезнуть с лица нашей Земли.
Менялись формы эксплуатации, менялись и формы рабства: от полного раба до пролетария. Современный пролетарий (люмпен) – это любой наёмный работник, независимо от уровня его доходов, занимаемой должности и профессии. Он есть такой же раб, что и прежний, только живущий в клетке с большой площадью и представляющий, что он свободен. Но эта свобода призрачна, так как в любое время клетка может быть закрыта господами на ключ. Современный «ключ» – это деньги, которые пролетарий получает за работу в большем или меньшем количестве. Как работает этот «ключ» наш народ хорошо прочувствовал в период с 1991 по 2000 год, когда был запущен процесс вымирания населения России, который никак не удаётся остановить, несмотря на все старания нынешних властей.
Господами на нашей Земле являются те, кто держит финансовую систему и деньги в своих руках. Поэтому ни миллионер, ни обыкновенный рабочий не застрахованы от искусственно развязанного финансового кризиса. А человек в безродном обществе без денег никому не нужен. Нет денег у человека, нет и человека как такового. Абсолютная материальная зависимость от тех, кто держит деньги и финансовую систему в своих руках, при полной безнравственности людей, составляет сущность современного рабства под названием «плутократия», которая по недоразумению или злому умыслу называется демократией. Ибо демократия в переводе с греческого означает: демос – народ, а кратос – власть, то есть народовластие.
Деление на классы и социальные слои в современном обществе условно и зависит от количества денег в кармане люмпена-пролетария. Классы – чисто умозрительное, политическое понятие, дающее некоторую теоретическую структуризацию общества бездуховных и безродных людей. На самом деле классов, как органической целостности, подобной сословию, Общине и тем более Роду, не существует. Власть предержащие осуществляют классификацию бездуховных и безродных людей для того, чтобы легче было ими управлять. С этой целью создаются профессиональные союзы, партии, общественные организации и т.д. Если сюда добавить разделение людей по религиозным основаниям, то тенденция всеобщей люмпенизации общества становится очевидной. Люмпен-пролетарий с его неукротимой жаждой потребления материальных благ становится главным «винтиком» свободного потребительского общества.
Из всего изложенного о государстве следует сделать главный вывод. Пока люди хотят быть рабами, полагая, что деньги и материальное богатство есть мерило всей их жизни, и пока они не поймут, что только Родо-Племенной строй является естественной и справедливой формой общественной жизни человека на Земле, а Духовная жизнь есть Истинная жизнь человека, государство будет существовать, а власть предержащие, благодаря ему, будут эксплуатировать людей самыми различными способами.
Причины появления государства. Появление государства обусловлено как объективными, так и субъективными причинами. К объективным причинам относится цикличность существования разумных цивилизаций на нашей Земле, которую никто не отменял. Цикличность определяет, что в начале цикла развития человечество обладает многими положительными качествами, а в его конце обременено многими недостатками. На примере функционирования Державы и государства мы вполне убедились в этом. На цикличность, в свою очередь, оказывают влияние излучения, исходящие из Чертогов нашей галактики Млечный Путь. К субъективным причинам относится деятельность самих людей и враждебных им сил. В более структурированном виде эти причины выстраиваются в следующем порядке:
Во-первых, около 1620 лет назад наша Земля вместе с Солнечной системой вошла под преимущественное влияние излучений Чертога Лисы, которые вызвали у всех людей, в том числе наших Предков, изменение миропонимания: ослабление правильного мировидения и усиление ложных представлений.
Во-вторых, на базе воздействия этих излучений у народов, противостоящих русам и ариям, сложились и окрепли свои религиозные системы и их организационные структуры, которые в своём большинстве были противоположны и даже враждебны славянскому миропониманию. Эти религиозные системы были рассчитаны на примитивное восприятие, чтобы возбудить в людях страх, жажду власти и наживы.
В-третьих, по мере усиления воздействия этих излучений, роста народонаселения и увеличения контактов между ними, нарушители родовых традиций получили возможность уходить к врагам славян, воспринимать их упрощённые религиозные взгляды, а затем возвращаться под личиной миссионеров. Чаще всего они возвращались с вражеским войском для закабаления славян.
В-четвёртых, усилившееся отрицательное излучение и расширившиеся контакты между народами стали катализаторами изменения взглядов на организацию жизни славян, прежде всего у князей, которые увидели, что можно не служить своему народу, а господствовать над ним. В этой среде религиозные системы врагов становятся востребованными.
В-пятых, усиление отрицательных излучений Чертога Лисы и пренебрежение родовыми традициями со стороны князей, увлечение ими чужеродными религиозными системами, прежде всего переносятся на их окружение и на тех представителей народов, которые от рождения имели склонность к нарушению Родовых традиций, стремились выделиться из среды Родовичей не трудом и знаниями, а обманом, хитростью, подлостью и даже предательством.
В-шестых, усиление отрицательного влияния излучения Чертога Лисы и увеличение контактов между народами вели к увеличению числа войн между ними. Славянские воины часто побеждали своих противников и завоёвывали их страны. Завоевав их, они там оставались и ассимилировались местными народами, усиливая их и ослабляя славянские народы.
В-седьмых, под влиянием отрицательных излучений и изменений в худшую сторону климатических условий некоторые русо-арийские народы уходили в страны с благоприятными условиями проживания, смешивались с местным населением и достигали больших результатов в материальном обеспечении, что вело к увлечению роскошью и забвению Родовых Устоев и Традиций, унижению оставшихся в бывшей Отчизне Родовичей.
В-восьмых, бывали случаи, когда вражеские воины тоже вторгались на территории наших Предков. При этом они не только грабили, но и насиловали женщин, у которых затем рождались дети с изменённой в худшую сторону генетикой и неполноправным статусом среди славян. Было немало случаев, когда славянские воины брали полонянок и те рожали детей с такими же задатками и таким же статусом. Вырастая, эти дети пытались изменить своё положение любыми путями и средствами, часто недостойными. В случае прихода к власти они устраивали резню в среде славян. Князь Владимир – один из таких персонажей нашего прошлого, христианизировавший киевских полян и обеспечивший распространение этой религии среди других славянских народов.
Всё это и привело Родовое славянское общество к деградации и подчинило славянские народы чужеземному господству. Однако влияние излучений Чертога Лисы закончилось в 2012 году. С этого момента начали действовать излучения Чертога Волка, выправляющие сложившуюся ситуацию. Но это не означает, что государство сразу же рухнет, а ему на смену вновь придёт Держава.
Стратегия и тактика движения «Возрождение». Стратегия движения «Возрождение» должна исходить из тех целей и задач, которые перед собой должно поставить это движение. Цели и задачи движения «Возрождение» вполне ясны и понятны.
Во-первых, необходимо расширить информирование граждан нашей страны в вопросах Веры Первопредков, прошлого русов и ариев, как непреходящих ценностей, способствующих истинному возрождению России.
Во-вторых, необходимо укрепить общины староверов, расширить их влияние на современное общество, сделать их способными возглавить движение «Возрождение».
В-третьих, в процессе трансформации нынешнего демократического государства, в ближайшей перспективе возродить Державу поначалу в форме Славянской Конфедерации, а в последующем – в форме родо-племенной организации структуры общества.
В-четвертых, необходимо укрепить международное положение России, её обороноспособность и обеспечить социально-экономический подъем на базе рачительного использования всех имеющихся у страны возможностей и ресурсов.
На достижение данных целей и решение данных задач и должны быть нацелены стратегия и тактика движения «Возрождение». В стратегическом плане в настоящее время деятельность движения должна быть направлена:
1. На организацию информирования и просвещения наших граждан, касающихся Веры Первопредков, прошлого славян и ариев, достижений славянской культуры, истинных традиций, обрядов и организации жизни славян, а также на развитие международной обстановки и внутриполитической ситуации в нашей стране.
2. На расширение деятельности, направленной на укрепление общин староверов и их влияние на общество.
3. На развёртывание деятельности, направленной на создание и укрепление движения «Возрождение», инициацию славянского единства и создание в перспективе Славянской Конфедерации.
4. На развёртывание деятельности, направленной на становление в нашей стране национальной суверенной демократии, становление и упрочнение местного самоуправления, соблюдение прав граждан, установление истинного равноправия народов, религиозных конфессий и вероучений.
5. На организацию эффективной юридической защиты общин, попавших под преследование за свои взгляды и распространение материалов, раскрывающих вероучение староверов, прошлое славян и ариев, истинных славянских традиций, культуры, обрядов и организации жизни славян, а также за политическую деятельность, направленную на обеспечение славянского единства.
Юридическое обеспечение, конечно же, важно, но оно не может во всех случаях гарантировать успех защиты. Поэтому, чтобы деятельность на всех этих стратегических направлениях была успешной и не возбуждала слишком отрицательного отношения властей, в тактике на данном этапе необходимо:
– исключить установки и высказывания, касающиеся недопущения контактов между людьми разных народов и разных видов;
– исключить установки и высказывания о негативном характере демократии, восхвалении германского национал-социализма и прочих экстремистских идей;
– снизить остроту выпускаемых информационно-просветительских материалов и высказываний староверов-общинников; правилом должно стать – не навреди ни себе, ни общине, ни церкви, ни вероучению;
– в каждом конкретном случае действовать гибко и без конфронтации по отношению к нынешним властям;
– постоянно выставлять на показ, что староверы являются сторонниками демократии, прав человека и гражданина, самоуправления общества, истинного равенства народов, видов людей, различных конфессий и т.д.;
– поддерживать национальные проекты, которые запущены в реализацию нынешним правительством, как способствующие решению демографической проблемы;
– постоянно выставлять на показ, что староверы выступают за многодетные семьи и прочные семейные отношения, что исходит из их вероучения;
– критика религиозных конфессий должна быть убедительной, но не агрессивной, направленной на установление контакта и диалога;
– отношения с другими общественными организациями, политическими партиями и государственными структурами должны быть благожелательными, а критика убедительной и аргументированной;
– агрессивно-экстремистские методы и способы должны быть вообще исключены из общественно-политической деятельности староверов и движения «Возрождение», так как этим есть кому заниматься, включая христиан, которые ненавидят староверов не меньше, чем евреев;
– нужно научиться использовать в своих интересах все мероприятия власти, которые хотя бы частично способствуют реализации целей и задач староверов и движения «Возрождение»;
– в тактике далеко не всегда сила и напор дают успех, в большинстве случаев успех обеспечивает умение обыграть, перехитрить противника, как это происходит почти в любом виде спорта, поэтому незачем долбить лбом кирпичную стену, нужно искать пути, как её обойти либо преодолеть;
– нужно искать во всех государственных, общественных и политических организациях друзей и соратников и уменьшать количество противников и тем более врагов;
– вовлекать в движение «Возрождение» тех людей и те организации, которые так или иначе способствуют реализации стратегических целей и задач движения, не требуя от них членства, но расширяя с ними контакты и подталкивая их к осознанному принятию решения активно способствовать развитию движения.
Эти установки являются обязательными в нынешних условиях, так как численность староверов и их сторонников крайне мала, а общины староверов крайне слабы. Эти установки необходимо соблюдать, чтобы выжить в нынешних условиях, сохранить общины, увеличить их влияние и подготовить условия для реализации целей и задач, определённых выше. Грядущее возрождение Славянской Державы вполне обеспечено, так как страна (Россия) уже прошла через самодержавно-христианский и авторитарно-коммунистический периоды своего развития.
Нынешний демократическо-христианский период тоже имеет немало отрицательных сторон, но и он не вечен. Преодолению демократическо-христианского периода уже способствует развитие современной науки, техники и общественного сознания, которое делает религиозные представления неактуальными. Недалеко то время, когда земляне вступят в контакты с внеземными и параллельными земными цивилизациями, что явится крахом для существующих мировых религий. Чтобы его преодолеть, необходимы выдержка, спокойствие, уверенность в своей правоте и в своих силах, а также умелая и осторожная деятельность, направленная на благо наших людей, возрождение славянского единства и Славянской Державы.
1. Какой будет устройство Русской Державы в моём видении.
Часть Национальной идеи Русской Державы, касающуюся Народосбережения, я вижу в увеличении численности русско-славянского и коренного населения к концу XXI века до 1500 000 000 человек.
Русская Держава
Мы, Русские и Славяне, и все граждане России, свято чтя Заповеди наших Родных Богов и нашу Родную Ведическую Веру, воодушевлённые желанием сохранить и приумножить всё то, что осталось от великих потрясений, завещая нашим потомкам любовь и преданность к России, восстанавливаем Русскую Державу для обеспечения безопасности наших Народов и сохранения Родной Ведической Веры.
Русская Держава является унитарным государством, обладающей суверенитетом на всей её территории.
Основной задачей Русской Державы является защита безопасности, содействие всестороннему развитию и процветанию всех Народов в неё входящих, восстановление утраченных знаний, всемерное развитие науки и техники и восстановление общения с нашими Предками в других Мирах.
Государственным языком Русской Державы является Русский язык.
Все граждане Русской Державы независимо от пола и кастового положения являются единственным источником суверенитета. Они осуществляют свою власть методом Копного Права непосредственно и через Земские Соборы.
В Русской Державе запрещена деятельность каких-либо политических партий и организаций. Устанавливается следующая иерархия Копного Права по степени их юридической силы:
1. Конституция Русской Державы;
2. Земский Общероссийский Собор;
3. Указы и Распоряжения Главы Русской Державы и его Заместителя;
4.Инструкции министерств и ведомств РД;
5. Земский Губернский Собор;
6. Указания Губернаторов;
7. Указания Глав Уездов.
Российская Держава признаёт лишь международные договоры со своими Союзниками.
В Российской Державе допускается деятельность следующих религиозных конфессиий:
а) Родная Ведическая Вера;
б) Мусульманская религия;
в) Буддизм.
Конфессии (за исключением Родной Ведической Веры, где Русская Держава помогает Русским Ведическим Общинам в создании Ведических Храмов и других затратах) независимы от Русской Державы и не пользуются от неё никакими льготами (включая социальные).
Запрещается религиозная или иная деятельность, направленная против Русской Державы и её Народа.
С организацией Русской Державы все люди, её населяющие, приобретают права гражданства. При официальном письменном общении применяются слова «гражданин», «гражданка» РД. При устном общении «гражданин», «гражданка». При обиходном, бытовом общении (городской транспорт, на улице и т.п.) применяются слова «сударь», «сударыня». Несовершеннолетние и дети называются именем при имянаречении и фамилией родителей. Каждый гражданин РД обладает всеми правами, свободами и обязанностями, предусмотренными Законодательством РД.
В Вооружённых Силах, силовых и государственных ведомствах и учреждениях в официальном общении применяется слово «товарищ»
В РД гарантируется единое экономическое пространство, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции.
В РД признаётся государственная земельная и земельно-сельскохозяйственная кооперативная собственность (в аренду на срок до 100 лет).
Частный бизнес допускается только в парикмахерских, мастерских по пошиву и ремонту обуви и одежды.
Денежной единицей РД является Рубль. Он не зависит от международной цены на нефть и имеет международную стоимость в 2 доллара США. То есть,
1 Рубль РД = 2 долларам США.
Земля, недра, эфир, водные и другие природные ресурсы находятся в собственности РД.
Освободить Русскую Державу от присутствия в ней евреев из-за нанесённого ими невосполнимого ущерба России и Русскому Народу и с учётом высказываний самых знаменитых людей Земли (Евгений Дюринг (немецкий философ, 1883-1921): « Враждебность, питаемая жидами с незапамятных времён ко всем остальным народам, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству»...
Отменить действие закона «О противодействии экстремистской деятельности» и ст. 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства».
Отменить Закон №152-ФЗ Федеральный Закон о персональных данных 2006года и в последующих редакциях.
Освободить заключённых по политическим статьям (Квачков В.В. и другие)
Освободить узников совести от суда и следствия А.В. Трехлебова (Ведагора), А.Ю. Хиневича (Коловрата) и других.
Запретить назначения на должность министра обороны гражданских лиц и лиц не русской национальности.
Восстановить прежнюю структуру вооруженных сил РД и обеспечить создание новых мощных, обеспечивающих надежную обороноспособность, подразделений. Для этих целей вернуть к службе в армии всех уволенных по сокращению офицеров (от лейтенантов до членов генштаба), обеспечить призыв в армию на 2 года срочной службы для всех, ввести запрет на службу в армии России иностранных граждан.
