Текст книги "Забытая Византия, которая спасла Запад"

Автор книги: Ларс Браунворт

сообщить о нарушении

Текущая страница: 22 (всего у книги 22 страниц)

ЭПИЛОГ: ПЕПЕЛ ВИЗАНТИИ

 
Тогда я поднимусь из мраморного сна,
И встану из могилы своей тайной,
Чтобы распахнуть Ворота Золотые
И победить калифов и царей.
Я буду гнать их прочь от дерева с плодами,
Успокоение найдя лишь на границах прежних.
 

Дональд М. Николь, «Бессмертный император» (1992)

Когда утром вторника 30 мая 1453 года солнце взошло над разоренной столицей христианского мира, османское завоевание империи было близко к завершению. Вздорные братья Константина все еще удерживали Пелопоннес, а потомки Алексея Комнина еще правили в Трапезунде на побережье Черного моря. Но все это были пустые оболочки, разрозненные осколки, существующие только с попущения султана. В конце лета 1461 года сдался последний из них.

Турки наконец-то исполнили заветную мечту ислама и завладели великим городом, и его захват оставил глубокий след в душе османов. Султан сделал Константинополь османской столицей в подражание могущественной империи, что существовала до него. [221]221
  Название города было официально изменено на Стамбул только в 1930 году.


[Закрыть]Он принял титул Цезаря, назначил патриарха и облачился в византийские одежды. Турки никогда не забывали о своей волшебной победе, и даже сейчас их флаг все еще гордо носит изображение полумесяца, что служит напоминанием о том, как выглядело небо ранним утром вторника 30 мая 1453 года. [222]222
  Жители Византия выбрали молодой месяц символом своего города еще в 670 году до н. э. в честь покровительницы города, богини Артемиды. Мехмед перенес его на свои знамена – и переосмысленный в виде убывающей луны, он вскоре получил распространение как официальный мусульманский символ. Отождествление с византийским прошлым также сохранилось и лингвистически: вплоть до XIX века самоназванием греков было «ромеи», а не «эллины».


[Закрыть]

Самосознание православного мира также ожесточилось от созерцания картин того ужасного мая, и со временем память стала превращаться в легенду. Согласно ей, священники, что проводили службу в Софийском соборе, когда туда ворвались турки, не были убиты, но остановились на середине песнопения и чудесным образом растворились в южной стене святилища. Когда город снова окажется в руках христиан, они появятся вновь и продолжат службу с того места, где она была прервана. Что же до последнего императора-героя, то он не погиб в сражении, но был спасен ангелом и обращен в камень. Там, в пещере под Золотыми Воротами, мраморный император ждет, словно король Артур, чтобы вернуться с победой и снова править своим народом.

За пять столетий последующего османского владычества трагическое противостояние Константина неодолимой силе ислама стало символом православной церкви в изгнании. Его статуя все еще стоит в Афинах, вызывающе подняв руку с мечом – первый мученик и вошедший в легенду неофициальный святой современной Греции.

Длительное сопротивление Византии исламу закончилось поражением – но, продолжая борьбу столь долго, империя одержала важную победу. Великие стены Константинова города задержали наступление мусульман в Европу на восемьсот лет, дав так необходимое Западу время для развития. Когда османская волна нахлынула на Византию, она была на пике своей силы; но вскоре мусульманские армий споткнутся у стен Вены, и Оттоманская империя начнет свое долгое отступление из Европы.

Падение Константинополя могло означать исчезновение последних следов Римской империи, но беспредельный свет ее знаний не погас. Беженцы потекли в Западную Европу, неся с собой утерянные сокровища греческой и римской цивилизаций.

Первый проблеск гуманизма уже тронул западные сердца, и они восприняли драгоценный дар Византии с восторгом. Неполные копии работ Аристотеля были хорошо известны уже давно – но теперь Европа познакомилась с Платоном и Демосфеном, была глубоко взволнована «Илиадой» и очарована Ксенофонтом и Эсхилом. Эмигранты из Византии стали наставниками таких разных знаменитостей, как Петрарка и Боккаччо, а состоятельный Козимо Медичи был настолько впечатлен византийским преподавателем, что основал Платоновскую академию во Флоренции. Итогом стало возрождение – Ренессанс, как его скоро назовут, – во время которого Западная Европа заново познакомится со своими корнями.

Другие изгнанники бежали в Россию, последнее великое православное государство, и попытались заново осуществить византийскую мечту. У правителей тех обширных северных земель уже имелись византийский алфавит и восточная душа, и они с радостью приветствовали пришедших. Они приняли титул «царь» – свой вариант титула «цезарь» – и восприняли двуглавого орла, сделав его своим символом. Византийское искусство сплелось с местными стилями и продолжало процветать на Балканах и к северу от них.

Русские никогда не забывали ослепительного видения Константинополя, унаследованного ими, и желание вернуть его надолго стало неосуществимой мечтой Российской империи. Они так глубоко прониклись им, что даже Сталин, воодушевленный победой коммунизма, разделил ее память и воспринял уроки ее истории и темное недоверие к Западу, что все еще преследуют Кремль.

Но без сомнения, самым главным наследником Византии стала православная церковь. Использованная национальными силами в XIX и XX веках, церковь стала вместилищем культуры, связывающим народы бывшей империи со славными временами их прошлого. Сегодня византийский орел гордо развевается на национальных флагах от Албании до Черногории, а также во многих других странах, пусть каждый раз и в локальной версии. [223]223
  Орел также является символом Ирака и Египта – смутным напоминанием о том времени, когда империя Юстиниана занимала большую часть известного мира.


[Закрыть]

Лишь на Западе о произошедшем почти позабыли, хотя без Византии история Ближнего Востока и Европы в лучшем случае неполна, а в худшем – непостижима. Когда в тот ужасный вторник дым турецких пушек в конце концов развеялся, обнаружилось, что в мире произошли глубокие перемены. Средние Века окончились, и Западная Европа стояла на грани выдающегося культурного взрыва. Спустя всего тридцать пять лет после падения Константинополя Бартоломеу Диаш обогнул мыс Доброй Надежды, открыв морской путь в Индию. А всего через четыре года после этого события малоизвестный итальянский исследователь по имени Христофор Колумб, используя переведенный византийский текст Птолемеевой «Географии», открыл Америку.

В головокружительную эпоху географических открытий, рассвет которой уже брезжил на горизонте, не осталось места для запутанных воспоминаний о Византии. Великий бастион, что тысячу лет защищал Европу, был предан забвению, и слово «византийский» стало изображать народ империи в карикатурном виде, означая бессмысленную заумность и таинственные зловещие замыслы. Эти обвинения были настолько же незаслуженными, насколько и ложными, и в результате помешали Западу воспринять уроки, преподнесенные историей на примере Византийской империи.

Родившись из того же культурного источника, что дал жизнь Западной Европе, Византия отыскала свое собственное уникальное равновесие в традиционном противостоянии церкви и государства, веры и здравого смысла. Ее владения простиралась на земли, что давно считались мятежными по своей природе, и хотя она часто допускала ошибки и терпела неудачи, за ней все же стояло наследие стабильности и даже единства на протяжении более чем в тысячу лет.

Величайшая трагедия обширных и славных полотен ее истории заключается не в том, как она пала, а в том, что в памяти Запада она оказалась отброшена и забыта, ее голос остался не услышанным, а уроки – не усвоенными. Впрочем, для тех, кто хочет видеть, одинокая Феодосиева стена все еще стоит, обветшалая и заброшенная, протянувшись на многие мили от Мраморного моря до вод Золотого Рога. Она по-прежнему служит наглядным свидетельством эпической борьбы, происходившей пять веков назад, и неустаревающим напоминанием о том, что Римская империя окончилась не унижением маленького Августа, а героизмом Константина.

ИЗБРАННАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

ПЕРВИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

330–600

Неоценимую помощь в изучении истории принятия христианства Константином Великим оказали следующие две книги (а особенно отчет Евсевия, найденный Маасом), содержащие информацию о богословских проблемах, повседневной жизни и тексты императорских эдиктов с IV века до вторжения мусульман в VII веке:

Lactantius. De Mortibus Persecutorum, [О смертях гонителей] J. L. Creed, ed. & trans. Oxford: Clarendon, 1984;

Maas, Michael. Readings in Late Antiquity. [Заметки о поздней античности] London: Routledge, 2003.

В том, что касается правления Юлиана Отступника, я в основном опирался на его основного биографа:

Ammianus Marcellinus. The Later Roman Empire [Поздняя Римская империя] (A.D. 354–378), W. Hamilton, ed. & trans. New York: Penguin Classics, 1986. Также была использована работа:

Wright, Wilmer С. Julian: Volume III [Юлиан: том III]. Cambridge: Harvard University Press, 2003.

Последняя представляет собой собрание писем и записей публичных дискуссий, которые вел император, начиная с момента, когда он первый раз надел доспехи в Галлии и заканчивая злополучной персидской кампанией в 363 году.

Сочинения Прокопия – официальные («О постройках» и «Истории войн») и, конечно, скандальная «Тайная история» – оказались неоценимым источником в исследованиях времен правления Юстиниана:

Procopius. Buildings [О постройках]. Н. В. Dewing, ed. & trans. Cambridge: Harvard University Press, 2002;

Procopius. History of the Wars: The Persian War [История войн: Персидская война] Books 1&2. Н. В. Dewing, ed. & trans. New York: Cosimo Classics, 2007;

Procopius. History of the Wars: The Vandalic War [История войн: Война с вандалами] Books 3&4. Н. В. Dewing, ed. & trans. New York: Cosimo Classics, 2007;

Procopius. The Secret History. [Тайная история] G. A. Williamson, ed. & trans. London: Penguin Classics, 1966.

600-1000

Этот период охватывает византийские «темные века», когда письменные источники становятся немногочисленными. К счастью, «Хроника Феофана» отчасти проливает свет на это время. Этот труд, написанный монахом IX века, описывает возвышение Ираклия и борьбу империи за выживание в период религиозных раздоров и атак извне. Две главные эпохи того периода – споры об иконоборчестве и приход к власти Македонской династии – подробно расписаны в чудесном переводе Льва Диакона и «Жития восьми святых», сделанном Элис-Мэри Тэлбот.

Talbot, Alice-Mary. Byzantine Defenders of Images: Eight Saints’ Lives in English Translation. [Византийские защитники икон: Житие восьми святых в английском переводе] Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1998.

Talbot, Alice-Mary. The History of Leo the Deacon: Byzantine Military Expansion in the Tenth Century [История Льва Диакона: Византийская военная экспансия в десятом веке]. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 2005.

Turtledove, Harry. The Chronicle of Theophanes [Хроника Феофана]. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1982.

1000–1453

Рассматривая промежуток от Первого до Четвертого крестового похода, я полагался на свидетельства Анны Комнины, Иоанна Киннама, Михаила Пселла и Никиты Хониата с восточной точки зрения и Жуанвиля и Виллардуэна – с западной:

Choniates, Niketas. О City of Byzantium: Annals of Niketas Choniates [О городе Византии: Анналы Никиты Хониата]. Trans. Harry J. Magoulias. Detroit: Wayne State University Press, 1986;

Comnena, Anna. The Alexiad [Алексиада]. London: Penguin Classics, 1969;

Kinnamos, John. Deeds of John and Manuel Comnenus [Деяния Иоанна и Мануила Комнинов]. С. М. Brand, ed. & trans. New York: Columbia University Press, 1976;

Psellus, Michael. Fourteen Byzantine Rulers [Четырнадцать византийских правителей]. London: Penguin Classics, 1966. Shaw, M. R.;

B. Joinville and Villehardouin: Chronicles of the Crusades [Хроники крестовых походов]. New York: Penguin, 1963.

ВТОРИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ

Вторичные источники, оказавшиеся наиболее полезными, можно разделить на две группы: общие обзоры византийской истории и работы, посвященные отдельным периодам.

Из трудов первой категории я в основном пользовался полной историей Уоррена Тредголда и трехтомником лорда Норвича. Важную роль сыграли также работы Тимоти Грегори и, конечно, Эдуарда Гиббона – хотя воспринимать их нужно с изрядной долей скептицизма.

Из второй категории в том, что касалось периода крестовых походов, мне помогал труд Джонатана Харриса, а в отношении ранней Македонской династии – великий Стивен Рэнсимен. Описанию деталей последних дней империи я обязан Роджеру Кроули, а также Дональду Николю и его превосходному исследованию о Константине Драгаше.

Crowley, Roger. 1455: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West. [Священная война за Константинополь и столкновение ислама и Запада]. New York: Hyperion, 2005.

Gibbon, Edward. The Decline and Fall of the Roman Empire [Упадок и разрушение Римской империи]. 6 vols. New York: Random House, 1993.

Gregory, Timothy E. A History of Byzantium. [История Византии]. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2005.

Harris, Jonathan. Byzantium and the Crusades. [Византия и крестовые походы]. London: Hambledon Continuum, 2006.

Nicol, Donald M. The Immortal Emperor. [Бессмертный император]. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

Norwich, John Julius. Byzantium: The Apogee. [Византия: апогей]. New York: Alfred A. Knopf, 2004.

Norwich, John Julius. Byzantium: The Decline and Fall. [Византия: упадок и разрушение]. New York: Alfred А. Knopf, 2003.

Norwich, John Julius. Byzantium: The Early Centuries. [Византия: ранние века]. New York: Alfred A. Knopf, 1989.

Runciman, Steven. The Emperor Romanus Lecapenus and His Reign. [Император Роман Лакапин и его правление]. Cambridge: Cambridge University Press, 1929.

Treadgold, Warren. A History of the Byzantine State and Society. [История византийского государства и общества]. California: Stanford University Press, 1997.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Династия Константина (324–363)

324—353 Константин Великий

353—361 Констанций – Сын Константина Великого

361—363 Юлиан Отступник – Кузен Констанция

Вне династий

363—364 Иовиан – Солдат, провозглашенный императором армией

364—378 Валент – Брат западного императора Валентиниана

Династия Феодосия (379–457)

379—395 Феодосий I Великий – Солдат, назначен западным императором Грацианом

395—408 Аркадий – Сын Феодосия

408—450 Феодосий II – Сын Аркадия

450—457 Маркиан – Женился на сестре Феодосия

Династия Львов (457–518)

457—474 Лев I Фракийский – Солдат, выбранный восточным полководцем Аспаром

474 Лев II – Внук Льва I

474—475 Зенон – Зять Льва I

475—476 Василиск – Узурпатор, шурин Льва I

476—491 Зенон (снова)

491—518 Анастасий I – Зять Льва I

Династия Юстиниана (527–602)

518—527 Юстин I – Командир дворцовой стражи

527—565 Юстиниан I Великий – Племянник Юстина I

565—578 Юстин II – Племянник Юстиниана

578—582 Тиберий II – Усыновлен Юстином II

582—602 Маврикий – Зять Тиберия II

Вне династий

602—610 Фока – Узурпатор, солдат Маврикия

Династия Ираклия (610–711)

610—641 Ираклий – Узурпатор, полководец из Карфагена

641 Константин III – Сын Ираклия

641 Ираклион – Сын Ираклия

641—668 Констант II Бородатый – Сын Константина III

668—685 Константин IV – Сын Константа II

685—695 Юстиниан II Безносый – Сын Константина IV

695—698 Леонтий – Узурпатор, солдат Юстиниана II

698—705 Тиберий III – Узурпатор, германский командаующий флотом Леонтия

705—711 Юстиниан II (снова)

Вне династий

711—713 Филиппик – Узурпатор, армянский солдат Юстиниана II

713—715 Анастасий II – Узурпатор, первый секретарь Филиппика

715—717 Феодосий III – Узурпатор, сборщик налогов и сын (?) Тиберия III

Исаврийская династия (717–802)

717—741 Лев III Исавр – Узурпатор, сирийский дипломат Юстиниана II

741—775 Константин V Копроним – Сын Льва III

775—780 Лев IV Хазар – Зять Льва III

780—797 Константин VI Слепой – Сын Льва IV

797—802 Ирина – Жена Льва IV, мать Константина VI

Династия Никифора (802–813)

802—811 Никифор I – Узурпатор, министр финансов при Ирине

811 Ставракий – Сын Никифора I

811—813 Михаил I Рангаве – Зять Никифора I

Вне династий

813—820 Лев V Армянин – Патриций и полководец Михаила I

Аморийская династия (820–867)

820—829 Михаил II Косноязычный – Зять Константина VI

829—842 Феофил – Сын Михаила II

842—855 Феодора – Жена Феофила

842—867 Михаил III Пьяница – Сын Феофила

Македонская династия (867-1056)

867—886 Василий I Македонянин – Армянский крестьянин, женился на вдове Михаила III

886—912 Лев VI Мудрый – Сын Василия I или Михаила III

912—913 Александр – Сын Василия I

913—959 Константин VII Багрянородный – Сын Льва VI

920—944 Роман I Лакапин – Полководец, отчим Константина VII

959—963 Роман II Багрянородный – Сын Константина VII

963—969 Никифор II Фока – Полководец, женился на вдове Романа II

969—976 Иоанн Цимисхий – Узурпатор, племянник Никифора II

976—1025 Василий Болгаробойца – Сын Романа II

1025–1028 Константин VIII – Сын Романа II

1028–1050 Зоя – Дочь Константина VIII

1028–1034 Роман III Аргир – Первый муж Зои

1034–1041 Михаил IV Пафлагонский – Второй муж Зои

1042 Михаил V Калафат – Приемный сын Зои

1042 Зоя и Феодора – Дочери Константина VIII

1055 Константин IX Мономах – Третий муж Зои

1056 Феодора (снова)

Вне династий

1057 Михаил VI Старый – Выбран Феодорой

1059 Исаак I Комнин – Узурпатор, полководец Михаила VI

Династия Дука (1059–1081)

1059–1067 Константин X – Выбран Исааком

1068–1071 Роман IV Диоген – Женился на вдове Константина X

1071–1078 Михаил VII Парапинак – Сын Константина X

1078–1081 Никифор III Вотаниат – Узурпатор, полководец Михаила VIII

Династия Комнинов (1081–1185)

1081–1118 Алексей I – Узурпатор, племянник Исаака I

1118–1143 Иоанн II Прекрасный – Сын Алексея I

1141–1180 Мануил I Великий – Сын Иоанна II

1180–1183 Алексей II – Сын Мануила I

1183–1185 Андроник Ужасный – Узурпатор, кузен Мануила I

Династия Ангелов (1185–1204)

1185–1195 Исаак II Ангел – Правнук Алексея I

1195–1203 Алексей III Ангел – Брат Исаака II

1203–1204 Исаак II (снова) и его сын Алексей IV

Вне династий

1204 Алексей V Мурзуфл – Узурпатор, зять Алексея III

Династия Палеологов (1259–1453)

1259–1282 Михаил VIII – Правнук Алексея III

1282–1328 Андроник II – Сын Михаила VIII

1328–1341 Андроник III – Правнук Андроника II

1341–1391 Иоанн V – Сын Андроника III

1347–1354 Иоанн VI – Отчим Иоанна V

1376–1379 Андроник IV – Сын Иоанна V

1390 Иоанн VII – Сын Андроника IV

1391–1425 Мануил II – Сын Иоанна V

1425–1448 Иоанн VIII – Сын Мануила II

1448–1453 Константин XI Драгаш – Сын Мануила II

БЛАГОДАРНОСТИ

Как и люди, о которых здесь велось повествование, книга не может появиться в пустоте, и написанием этой работы я обязан нескольким людям. Во-первых, это мой брат Андерс, который был неиссякаемым источником поддержки и без кого эта книга никогда не начала бы писаться. Я также благодарен Тине Беннетт – за ее частые и превосходные советы, и моему редактору Рику Хоргану – за его проницательные комментарии и за то, что он поддерживал меня в следовании изначальному замыслу этой книги.

Эта рукопись никогда бы не обрела своего окончательного вида без внимательного чтения Джулианом Павием и без его наводящих на многие размышления вопросов. Я также чрезвычайно признателен Сэму Фридману, Дэвиду Моркену и моим студентам, которые вытерпели мои упоминания о Византии к месту и не к месту, и все же задавали вопросы. Я также искренне благодарен моим родителям за то, что они поощряли мою любовь к прошлому, и моим братьям и сестрам – Тони, Пэт, Нильсу и Селине – за то, что своей беспрестанной поддержкой они помогали мне смело противостоять бесконечному потоку императоров и полководцев.

И наконец, я должен поблагодарить мою жену Кэтрин, которой слишком долго пришлось делить меня с Византией, но чей энтузиазм по поводу моей книги никогда не уменьшался. Спасибо всем вам; без вашей поддержки и ваших наставлений эта книга никогда бы не появилась на свет.