Текст книги "Все монархи мира: Греция. Рим. Византия"

Автор книги: Константин Рыжов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 69 (всего у книги 69 страниц)

ЮСТИНИАН II РИНОТМЕТ

Византийский император Ираклейской династии, правивший в 685-695 и 705-711 гг. Сын Константина IV. Род. в 669 г. Умер 7 дек. 711 г.

Едва приняв власть, Юстиниан, по словам Феофана, возмутил весь порядок условий и договоров, сделанный его отцом Константином, и в 688 г. двинулся во Фракию против славян и болгар. Поначалу он добился успеха: болгар прогнал и, дойдя до Фессалони-ки, захватил там великое множество славян. Всех их – одних силой оружия, а других уговорами – он заставил переселиться в Малую Азию за Абидос в Опсикийскую область. Но на обратном пути император был застигнут болгарами в тесных горных проходах и с великою потерею войска, со множеством раненых едва мог уйти. Из переселенных славян Юстиниан набрал 30-тысячное войско, которое вооружил и снарядил на римский манер. Полагаясь на эти силы, он написал халифу, что более не хочет сохранять письменно заключенного мира. В 692 г. император со славянскими отрядами и с конницей пошел к Севастополю. Арабы объявили, что они не нарушали мира, но принуждены это делать по вине Юстиниана. Под руководством Муамеда они устремились на римлян, сразились с ними, но были разбиты. Тогда Муамед решил действовать по-другому: он тайно сошелся с вождем славян Гебу-лом, послал к нему колчан, набитый деньгами, обманул его многими обещаниями и уговорил перебежать к себе с 20 тысячами славян. После этого Юстиниан велел перебить всех оставшихся славян вместе с женами и детьми и отступил.

Со своими собственными подданными Юстиниан жил ничуть не лучше, чем с соседями. Он начал много построек, а надзирателем за работами поставил Стефана Перса, своего секеллария и первого евнуха, человека кровожадного и безжалостного: мало того, что он бесчеловечно мучил работников, но и самих начальников побивал камнями. Однажды в отсутствие императора он осмелился высечь кнутом, как секут розгами детей, императрицу Анастасию, мать императора. В то же время он всячески обижал народ и сделал имя императора ненавистным. В должность генерал-счетчика Юстиниан определил какого-то аббата Феодота, который прежде жил в отшельничестве во фракийских теснинах. Этот бедовый и слишком жестокий человек, требуя счетов, налогов и взысканий, вешал на веревках и подкуривал соломой многих государственных правителей, людей знатных и знаменитых. Также поступал он и со многими частными жителями, мучая их понапрасну, без вины и без всякого предлога. Сверх того градоначальник по царскому повелению заключал весьма многих в темницы и заставлял томиться их там по много лет. Все это увеличивало в народе ненависть к императору. Между тем Юстиниан потребовал от патриарха Кал-линика сделать молебствие для разрушения церкви пресвятой Богородицы, которая находилась близ дворца, чтобы на этом месте возвести беседку и ложи для цирковой партии венетов, где бы они могли принимать императора. Патриарх отвечал на это: мы служим молебствия для основания церкви, а на разрушение их молебствий не имеем. Но император все же настоял на своем, и церковь была разрушена.

Воспользовавшись всеобщим недовольством, полководец Леонтий в 695 г. сверг Юстиниана и, отрезав ему ноздри и язык, сослал в Херсонес Таврический. Ненавистных всему народу Стефана и Феодота сожгли на форуме Быка. До 698 г. низложенный император тихо жил в Крыму. Но, узнав о свержении Леонтия Тиберием III, воспрянул духом и объявил херсони-там, что вновь собирается царствовать. Тамошние жители, испугавшись опасности со стороны империи, решили либо убить Юстиниана, либо выдать Тиберию. Проведав об этом, он спасся бегством и, достигнув Дараса, потребовал свидания с каганом хазар. Каган принял Юстиниана с великими почестями, взял под свою защиту и отдал ему в жены свою кровную сестру Феодору. Спустя некоторое время Юстиниан, отпросившись у кагана, уехал в Фанагорию и жил там с женой. Тиберий тем временем вступил с хазарами в переговоры и обещал кагану множество даров, если он пришлет ему живого Юстиниана или хотя бы его голову. Каган наконец уступил его просьбам и отправил к Юстиниану охрану под предлогом защиты от его собственных соплеменников, а сам приказал Папацу, бывшему в Фанагории от его лица, и Валгицу, архонту Босфора, убить Юстиниана, как только они получат на то приказ Но так как через слугу кагана об этом была извещена Феодора, все стало известно Юстиниану. Он, призвав Папаца для беседы наедине, задушил его струной. Затем так же он убил и архонта Валгица. Феодору он отослал в Хазарию, а сам сбежал из Фанагории и прибыл в Томы. Найдя там рыбацкое судно, Юстиниан доплыл на нем до Символы, расположенной неподалеку от Херсонеса. Отсюда он послал тайно за своими друзьями и поплыл дальше на запад. Неподалеку от устья Днестра корабль попал в бурю. Все уже отчаялись в спасении. Тогда Миак, слуга императора, сказал: «Вот, господин, мы погибаем. Дай Богу обет во имя твоего спасения не наказывать никого из твоих врагов, если он вернет тебе царство». Но Юстиниан отвечал ему в гневе: «Да потопит меня Бог на этом месте, если я пощажу кого-нибудь из них». Невредимый вышел он из этой бури и достиг Дуная. Своего друга Стефана он послал к болгарскому хану Тервелю с тем, чтобы тот дал ему помощь для овладения империей его предков, и обещал Тервелю множество даров и свою дочь в жены. Тервель принял Юстиниана с почестями и дал ему в помощь много славян и болгар. Вооружившись, они на следующий год появились у Константинополя (Феофан: 680, 683, 686, 687, 696). Подойдя к стене Влахерн, Юстиниан в течение трех дней требовал у жителей, чтобы они приняли своего императора. Они же гнусно поносили и отсылали его. Тогда Юстиниан ночью вошел вместе с немногими сопровождавшими в город через водопровод и таким образом овладел столицей. Вскоре он обосновался во Влахернском дворце. Ираклия, брата Тиберия, и других его архонтов и оруженосцев он велел повесить на дереве у стены (Никифор: 704). Потом послал розыски во внутренние земли и перебил без разбору многих, замешанных и незамешанных в его низложении. Императора Тиберия и его предшественника Леонтия он велел в оковах влачить по городу. Когда же совершались конские ристалища и Юстиниан сидел под своим балдахином, их притащили и бросили перед ним. До окончания игр он попирал их ногами, а потом отослал на Собачий рынок и велел обезглавить {Феофан: 698). Хану Тервилю, раскинувшему шатры за стеной Влахерн, Юстиниан выказал большое внимание: пришел к нему сам, накинул на него императорскую хламиду, провозгласил кесарем, посадил рядом с собой и приказал, чтобы народ преклонил колена перед ними обоими. Затем, одарив его богатыми подарками, отослал назад. Калли-ника, городского патриарха, за то, что тот обесчестил его и провозгласил Леония, Юстиниан ослепил и сослал в Рим. Вместо него поставил патриархом Кира, который в годы ссылки предрек ему второе царствование. По отношению к подданным Юстиниан совершил множество убийств и злодеяний. Одних он назначал на архонат и сразу же посылал вслед за ними других и убивал; других призывал на обед и убивал ядом; третьих топил в мешках в море. По единогласной молве он был для подданных крайне жестоким зверем. Затем он послал в Хазарию за своей женой Феодорой и за своим сыном Тибе-рием, родившемся от нее, и венчал их на царствие. После этого, в 710 г., он разорвал мир с болгарами и, приведя многочисленную армию во фракийские области, выступил на войну с ними к городу Анхиалу. Но болгары, неожиданно для войска, рассеявшегося по этой равнине для заготовки продовольствия, напали и многих из них убили, других забрали в плен. А самого Юстиниана, оставшегося в Анхи-але, осаждали три дня. Он ночью перебрался на судно, бежал оттуда и снова вернулся в Константинополь {Никифор: 704, 705, 707).

Расправившись со своими врагами в столице, Юстиниан решил покарать за заговор против него также херсонитов и боспориан. В 710 г. он снарядил большой флот на средства столичных жителей, поставил во главе него патрикия Стефана и велел ему истребить мечом всех жителей в Херсонесе, никого не оставляя в живых. Римляне, прибыв в Херсонес, захватили крепость, так как никто им не воспротивился, и уничтожили всех мечом, кроме подростков. Свершив это дело, Стефан оставил архонтом в городе спафария Илью, погрузился на корабли и отплыл назад, но в пути флот его попал в бурю и почти весь затонул. Когда Юстиниан узнал об этом, то ничуть не опечалился, но, напротив, еще больше преисполнился радости и был уже в высшей степени одержим безумием. Он объявил, что отправит вторую армию, разрушит Херсонес и сравняет его с землей. Услышав об этом, херсониты послали к кагану хазар и отдались под его защиту. Спафарий Илья поднял восстание и провозгласил вместе с херсони-тами императором армянина Вар-дана, которого переименовали в Филиппика. Юстиниан в ожесточении заколол детей Ильи на груди матери, а ее саму заставил выйти замуж за ее повара, родом индийца. Вслед за тем император снарядил второй флот во главе с патри-кием Мавром, дал ему для осады тараны и осадные машины и приказал сравнять с землей стены Херсонеса и весь город, не оставляя в живых ни единой души. Как только переправился Мавр, он разрушил тараном две башни, но тут явились хазары, и война прекратилась {Феофан: 703). Патрикий Мавр, не зная, как продолжать осаду, и в то же время опасаясь возвращаться к Юстиниану, перешел на сторону херсонитов и Филиппика {Никифор: 711). Так как флот медлил и письма не приходили к императору, он отправился в Синопу, поближе к Херсоне-су. Тем временем Филиппик прибыл в столицу и без сопротивления овладел городом. Юстиниан же со своим войском приплыл позже и остановился в Дамастрии. Филиппик выслал против него спафария Илью, который вступил в переговоры с императорскими воинами и всем им обещал безопасность. Все солдаты бежали от Юстиниана, оставив его одного, и приняли сторону Филиппика, а Илья с яростью устремился на Юстиниана, схватил его за шею и набедренным мечом отрубил ему голову {Феофан: 703). Оруженосца Иоанна Филиппик отправил за сыном Юстиниана Тиберием. Они захватили его бежавшим в алтарь храма Пресвятой Богородицы. Иоанн вытащил малютку, держащегося за святой крест, не считаясь ни со святостью алтаря, ни с обильными слезами его бабки Анастасии – защищая внука, та сама оказалась вместе с ним в опасности, – и зарезал как бессловесную тварь за стеной на паперти. Вслед за ним умертвили многих из приближенных Юстиниана. Таков был конец Ираклейс-кой династии {Никифор: 711).

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Агафий. О царствовании Юстиниана. М., 1996. Акрополит Георгий. Летопись Великого логофета Георгия Акрополита. //ВИПДА. СПб., 1863.

Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1993.

Аппиан. Римские войны. СПб., 1994.

Аристотель. Политика. – В кн.: Аристотель. Соч. в 4 тт., т.4. М., 1983.

Арриан. Поход Александра. М.,1993.

Виктор С. Аврелий. О Цезарях. – В кн.: Римские историки четвертого века. М., 1997.

Виктор С. Аврелий. Извлечения о жизни и нравах римских императоров. – Там же.

Виктор С. Аврелий. О знаменитых людях. – Там же.

Вриениий Никифор. Исторические записки. М., 1997.

Геродиан. История императорской власти после Марка. СПб., 1995.

Геродот. История. М., 1993.

Григора Никифор. Римская история. СПб., 1862.

Диодор. Историческая библиотека. СПб., 1774.

Дион Кассий. История. (Отрывки.) – В кн.: Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. Смоленск. 1995.

Дука. Византийская история. – В кн.: Византийские историки Ду-ка, Сфрандизи, Лаоник Халкондил о взятии Константинополя турками.//ВВ. Т.7. 1953.

Евагрий. Церковная история. СПб., 1853.

Евнапий. Продолжение истории Дексиппа. – В кн.: Византийские историки. СПб., 1860.

Евсевий. Церковная история. М., 1993.

Евсевий. Жизнь Константина. – В кн.; Евсевий Памфил. Сочинения. Т.2. СПб., 1849.

Евтропий. Краткая история от основания Города. – В кн.: Римские историки четвертого века. М., 1997.

Зосим. Новая история. (Отрывки). – В кн.: Хрестоматия по истории Древнего Рима Под ред. С. Л. Ут-ченко. М., 1962.

Иоанн. Церковная история. (Отрывки). – В статье: Дьякон А. Известия Иоанна Эфесского и сирийских хроник о славянах VI-VII вв. //ВДИ, 1946, No1.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб., 1997.

Кандид. История. – В кн.: Византийские историки. СПб., 1860.

Киннам Иоанн. Краткая история царствования Иоанна и Мануила Комнинов. СПб., 1859.

Комнина Анна. Алексиада. СПб., 1996.

Ксенофонт. Греческая история. СПб., 1993.

Курций Руф К. История Александра Македонского. М., 1993.

Лактанций. О смерти гонителей. – В кн.: Лактанций. Творения. Пер. Карнеева. СПб., 1848.

Лев Диакон. История. М., 1988.

Ливий Т. История Рима от основания города. М., 1993.

Малх. Византийская история. – В кн.: Византийские историки. СПб., 1860.

Марцеллин Аммиан. Римская история. СПб., 1994.

Менандр. Продолжение истории Агафия. – В кн.: Византийские историки. СПб., 1860.

Никифор. Никифора патриарха «Краткая история». // ВВ. Т. 3. 1950.

Олимпиодор. Олимпиодора «История» в записях и выборках Фо-ТИЯ.//ВВ. Т.8. 1956.

Павсаний. Описание Эллады. М., 1994.

Пахимер Георгий. История о Михаиле и Андронике Палеологах. СПб., 1868.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. М., 1994.

Полибий. Всеобщая история. СПб., 1995.

Приск. Сказания Приска Паний-ского/ Пер. Г.С. Дестуниса// Ученые записки Второго отд. Имп. Акад. Наук. Кн. 7, вып. 1. СПб., 1861.

Продолжатель Феофана Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992.

Прокопий Кесарийский. Войны Юстиниана. (Кн. 1-4 в кн.: Прокопий Кесарийский. Война с персами Война с вандалами. Тайная история. М., 1993. Кн. 5-8.

Прокопий Кесарийский. Война с готами. М., 1996.

Прокопий Кесарийский. Тайная история – Там же.

Псамафийская хроника. – В кн.: Две византийские хроники. М., 1959.

Пселл Михаил. Хронография. М., 1978.

Светоний Гай Т. Жизнь двенадцати Цезарей. М.,1993.

Себеос. История. Ереван, 1939.

Симокатта Феофилакт. История. М., 1996.

Скилица Иоанн. Хроника. (Отрывки). – В кн.: Лев Диакон. История. М. 1988.

Созомен. Церковная история. СПб., 1851.

Сократ. Церковная история. Саратов. 1912.

Сочинители истории Августов. (Властелины Рима). М., 1992.

Страбон. География. М., 1994.

Сфрандизи Георгий. Большая хроника. – В кн.: Византийские историки Дука, Сфрандизи, Лаоник Халкондил о взятии Константинополя турками.//ВВ. Т. 7. 1953.

Тацит К. Анналы. – Соч. в 2-х тт., т. 1, М , 1993.

Тацит К. Жизнеописание Юлия Агриколы. – Там же.

Тацит К. История. – Соч. в 2-х тт., т. 2 М., 1993.

Федор. Извлечение из «Церковной истории» Федора чтеца, по изложению Никифора Каллиста. – В кн.: Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом Фотием. СПб., 1854.

Феодорит. Церковная история. СПб., 1852.

Феофан. Хронография. – В кн.: Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М., 1884.

Филосторгий. Церковная история. – В кн.: Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом Фотием. СПб., 1854. Флавий И. Иудейские древности. М., 1994.

Флавий И. Иудейская война. Минск, 1991.

Фукидид. История. М., 1993.

Халкондил Лаоник. История. – В кн.: Византийские историки Дука, Сфрандизи, Лаоник Халкондил о взятии Константинополя турками //ВВ. Т 7. 1953.

Хониат Никита. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина. СПб., 1860-1862.

Цезарь Ю. Записки. М., 1993.

Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа» // ВДИ, 1954, No 2-4.

Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. М., 1997.

Дашков СБ. Императоры Византии. М., 1997.

Дройзен И. История эллинизма Ростов-на-Дону, 1995.

Дьяконов А. Известия Иоанна Эфесского и сирийских хроник о славянах в VI-VII вв.//ВДИ 1946 No1.

Кравчук А. Закат Птолемеев. М., 1973.

Лурье Ф.М. Российская и мировая история в таблицах. СПб., 1995.

Манандян. Маршруты персидских походов императора Ираклия. // ВВ. Т. 3.1950.

Скржинская Е. Ч. Комментарий к «Getica» Иордана. – В кн.: Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб., 1997.

Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. Смоленск, 1995.

Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980.